浙江省奉化中学高中语文 第2专题 此情可待成追忆单元测试 苏教版必修5
文档属性
| 名称 | 浙江省奉化中学高中语文 第2专题 此情可待成追忆单元测试 苏教版必修5 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 89.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2014-11-01 08:47:36 | ||
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文档简介
第二专题 此情可待成追忆
选择题（每题3分，共30分）
1．下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．险衅（xìn） 优渥（wò） 洗马（xǐ） 更相为命（gēng）
B．闵凶（mǐn） 矜育（jīn） 拔擢（zhuó） 猥以微贱（wěi）
C．逋慢（bū ） 侥幸（jiǎo） 盘桓（yuán） 门衰祚薄（zuò）
D．日笃（dǔ） 陨首（yǔn） 陛下（bì） 终鲜兄弟（xiān）
2．下列加点的词语中 不全属于古今异义的一项是（ ）
A．臣少多疾病，九岁不行 而从六国破亡之故事
B．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 臣之进退，实为狼狈
C．伶仃孤苦，至于成立 古之学者必有师
D．是以区区不能废远 吾社之行为士先者
3．下列句子中“以”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．臣以险衅，夙遭闵凶 B．臣以供养无主，辞不赴命
C．臣具以表闻，辞不就职 D．是以区区不能废远
4．下列加点的词语与“使不上漏”中的“上”的用法不相同的一项是（ ）
A．尘泥渗漉，雨泽下注 B．乳二世
C．东犬西吠 D．吾妻死之年所手植也
5．比较下列两组加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①客逾庖而宴 ②呱呱而泣 ③吾从板外相为应答 ④从余问古事
A．①与②相同, ③与④不同 B. ①与②相同, ③与④也相同
C. ①与②不同, ③与④相同 D. ①与②不同, ③与④也不同
6．比较下列两组加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①日过午已昏 ②大母过余曰 ③顾视无可置者 ④内外多置小门墙
A. ①与②相同, ③与④不同 B. ①与②相同, ③与④也相同
C. ①与②不同, ③与④相同 D. ①与②不同, ③与④也不同
7．下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A．今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！
Ｂ．意似痴，心如醉，昨霄今日，清减了小腰围。
Ｃ．若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案其眉。
Ｄ．青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮蔼相遮蔽。
８．对下列语句的含义解释有误的一项是（ ）
Ａ．恨不倩疏林挂住斜晖——恨疏林、斜晖这一派黄昏之景，徒让人倍生愁怨。
Ｂ．却告了相思回避——刚刚结束了相思。
C．推整素罗衣——假装着是在整理自己的衣服。
D．柳丝长玉骢难系——柳丝虽长，却难系住（远行人的）马。
9．对下列唱词的理解和分析有误的一项是（ ）
A．“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，可以说是口语的韵律化。
B．“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”，这是莺莺借花草说事，意在叮嘱张生切勿迷恋他乡美女。
C．“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，表现了莺莺轻视功名、珍重爱情的可贵品格。
D．“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”，这是莺莺在埋怨张生为了功名而抛弃爱情。
10．下列文学常识表述正确的一项是（ ）
A．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期意大利伟大的诗人、戏剧家。《罗密欧与朱丽叶》取材于英格兰民间故事。
B．《李尔王》、《哈姆雷特》、《第十二夜》、《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚创作的著名的四大悲剧。
C．马克思、恩格斯曾提出：“文艺创作要莎士比亚化”，这既高度评价了莎士比亚的艺术成就，也指出了文艺创作要走现实主义道路。
D．“元曲四大家”指的是关汉卿、白朴、马致远、王实甫四位元代杂剧作家。
课内阅读（每题3分，共12分）
A．意思相同，都表示“女子出嫁”。
B．意思不同，①表示“出嫁”，②表示“回娘家”。
C．意思相同，都表示“女子回娘家”。
D．意思不同，①表示“回娘家”，②表示“出嫁”。
13．对下列句中三个“其”字指代内容分析正确的一项是（?? ）
??? ①其后六年?????? ②其后二年??? ③其制稍异于前
A．①吾妻归宁??? ②吾妻死????? ③南阁子
B．①吾妻归宁??? ②吾妻死????? ③整治后的南阁子
C．①吾妻来归??? ②室坏??????? ③南阁子
D．①吾妻来归??? ③吾妻死????? ③整治后的南阁子
14．对“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”所作分析，不正确的项
是（?? ）
A．“吾妻死之年所手植也”一句是个主谓句，其主语“枇杷树”承前而省，“植”是谓语，“手”是名词作状语，指妻子亲手栽种。
B．“亭亭如盖”的枇杷树如同一个特写镜头，写出作者睹物思人，以枇杷树寄托对亡妻的缅怀和眷恋之情。
C．由枇杷树想到妻子，“手植”是契机，表现丧偶之痛，思念之深。“已”字是关键。
D．枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻排遣不开的浓浓恋情。
三、课外阅读（14分）
冢中琵琶
林清玄
最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝最重要的七位诗人作家之一，这七人在当时号称为“竹林七贤”，但是他没有其他六贤有名，因为他的文学创作一点也没有保留下来，我们几乎无法从文字上去追探他在诗歌创作上的成就。
阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，这使他成为中国音乐史上少数可以追思的伟大音乐家之一。伴随阮咸长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。
这一件冢中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。
到了唐德宗时代，著名学者杜估鉴于“月琴”原是阮咸所创制，为了怀念他的遗风逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”的别名，阮咸于是得以与中国音乐史同垂不朽。
阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽。艺术心灵的伟大纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。阮咸死时以琵琶殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。
千古以来，被认为是中国音乐最高境界的名曲《广陵散》便是阮咸的创作，随着阮咸的逝世，《广陵散》成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶！”
那是一种什么样的境界呢？
阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时候就被称为音乐的“神解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪了主掌全国音乐行政的大官苟勋，他向晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。
阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着驴子到处弹琴高歌的样子。
事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，这在当时是不可思议的事，如今想起来却特别具有一种凄美的气氛。
我一直认为像阮咸这样的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“神解”能料到千年之后，人们能从冢中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》吗？阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因为这种胸怀，他们方能体会到生活的乐趣，发出艺术的光辉。
我最喜欢“竹林七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣！”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？”这则故事正道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏；因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想——如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧！ (节选自《林清玄散文集》，有删改)
15．“阮咸与琵琶的故事是宜于联想的”，作者联想到哪些内容？（2分）
16．文章开头写阮咸在文学上的影响不及其他六贤，你觉得作者这样写的原因是什么？最后一段讲述“竹林七贤”的故事，又有何作用？（6分）
17.综观全文，用简洁的语言概括作者眼中阮咸的特点。（3分）
18．赏析本文在构思上的主要特点。（3分）
选择题（每题3分，共30分）
1．下列词语中加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．险衅（xìn） 优渥（wò） 洗马（xǐ） 更相为命（gēng）
B．闵凶（mǐn） 矜育（jīn） 拔擢（zhuó） 猥以微贱（wěi）
C．逋慢（bū ） 侥幸（jiǎo） 盘桓（yuán） 门衰祚薄（zuò）
D．日笃（dǔ） 陨首（yǔn） 陛下（bì） 终鲜兄弟（xiān）
2．下列加点的词语中 不全属于古今异义的一项是（ ）
A．臣少多疾病，九岁不行 而从六国破亡之故事
B．臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 臣之进退，实为狼狈
C．伶仃孤苦，至于成立 古之学者必有师
D．是以区区不能废远 吾社之行为士先者
3．下列句子中“以”的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．臣以险衅，夙遭闵凶 B．臣以供养无主，辞不赴命
C．臣具以表闻，辞不就职 D．是以区区不能废远
4．下列加点的词语与“使不上漏”中的“上”的用法不相同的一项是（ ）
A．尘泥渗漉，雨泽下注 B．乳二世
C．东犬西吠 D．吾妻死之年所手植也
5．比较下列两组加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①客逾庖而宴 ②呱呱而泣 ③吾从板外相为应答 ④从余问古事
A．①与②相同, ③与④不同 B. ①与②相同, ③与④也相同
C. ①与②不同, ③与④相同 D. ①与②不同, ③与④也不同
6．比较下列两组加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①日过午已昏 ②大母过余曰 ③顾视无可置者 ④内外多置小门墙
A. ①与②相同, ③与④不同 B. ①与②相同, ③与④也相同
C. ①与②不同, ③与④相同 D. ①与②不同, ③与④也不同
7．下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A．今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！
Ｂ．意似痴，心如醉，昨霄今日，清减了小腰围。
Ｃ．若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案其眉。
Ｄ．青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮蔼相遮蔽。
８．对下列语句的含义解释有误的一项是（ ）
Ａ．恨不倩疏林挂住斜晖——恨疏林、斜晖这一派黄昏之景，徒让人倍生愁怨。
Ｂ．却告了相思回避——刚刚结束了相思。
C．推整素罗衣——假装着是在整理自己的衣服。
D．柳丝长玉骢难系——柳丝虽长，却难系住（远行人的）马。
9．对下列唱词的理解和分析有误的一项是（ ）
A．“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，可以说是口语的韵律化。
B．“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”，这是莺莺借花草说事，意在叮嘱张生切勿迷恋他乡美女。
C．“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，表现了莺莺轻视功名、珍重爱情的可贵品格。
D．“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”，这是莺莺在埋怨张生为了功名而抛弃爱情。
10．下列文学常识表述正确的一项是（ ）
A．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期意大利伟大的诗人、戏剧家。《罗密欧与朱丽叶》取材于英格兰民间故事。
B．《李尔王》、《哈姆雷特》、《第十二夜》、《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚创作的著名的四大悲剧。
C．马克思、恩格斯曾提出：“文艺创作要莎士比亚化”，这既高度评价了莎士比亚的艺术成就，也指出了文艺创作要走现实主义道路。
D．“元曲四大家”指的是关汉卿、白朴、马致远、王实甫四位元代杂剧作家。
课内阅读（每题3分，共12分）
A．意思相同，都表示“女子出嫁”。
B．意思不同，①表示“出嫁”，②表示“回娘家”。
C．意思相同，都表示“女子回娘家”。
D．意思不同，①表示“回娘家”，②表示“出嫁”。
13．对下列句中三个“其”字指代内容分析正确的一项是（?? ）
??? ①其后六年?????? ②其后二年??? ③其制稍异于前
A．①吾妻归宁??? ②吾妻死????? ③南阁子
B．①吾妻归宁??? ②吾妻死????? ③整治后的南阁子
C．①吾妻来归??? ②室坏??????? ③南阁子
D．①吾妻来归??? ③吾妻死????? ③整治后的南阁子
14．对“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”所作分析，不正确的项
是（?? ）
A．“吾妻死之年所手植也”一句是个主谓句，其主语“枇杷树”承前而省，“植”是谓语，“手”是名词作状语，指妻子亲手栽种。
B．“亭亭如盖”的枇杷树如同一个特写镜头，写出作者睹物思人，以枇杷树寄托对亡妻的缅怀和眷恋之情。
C．由枇杷树想到妻子，“手植”是契机，表现丧偶之痛，思念之深。“已”字是关键。
D．枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻排遣不开的浓浓恋情。
三、课外阅读（14分）
冢中琵琶
林清玄
最近读到魏晋时代艺术家阮咸的传记，阮咸是魏晋南北朝最重要的七位诗人作家之一，这七人在当时号称为“竹林七贤”，但是他没有其他六贤有名，因为他的文学创作一点也没有保留下来，我们几乎无法从文字上去追探他在诗歌创作上的成就。
阮咸死的时候，以一件琵琶乐器殉葬，这使他成为中国音乐史上少数可以追思的伟大音乐家之一。伴随阮咸长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋藏，到了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。
这一件冢中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。
到了唐德宗时代，著名学者杜估鉴于“月琴”原是阮咸所创制，为了怀念他的遗风逸响，将月琴定名为“阮咸”，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”的别名，阮咸于是得以与中国音乐史同垂不朽。
阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵的不朽。艺术心灵的伟大纵使在地下数百年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。阮咸死时以琵琶殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。
千古以来，被认为是中国音乐最高境界的名曲《广陵散》便是阮咸的创作，随着阮咸的逝世，《广陵散》成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶！”
那是一种什么样的境界呢？
阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时候就被称为音乐的“神解”，任何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月琴时能使人如饮醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。没想到他的音乐批评，竟得罪了主掌全国音乐行政的大官苟勋，他向晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。
阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着驴子到处弹琴高歌的样子。
事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴子去追求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，这在当时是不可思议的事，如今想起来却特别具有一种凄美的气氛。
我一直认为像阮咸这样的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“神解”能料到千年之后，人们能从冢中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》吗？阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”的胸怀，因为这种胸怀，他们方能体会到生活的乐趣，发出艺术的光辉。
我最喜欢“竹林七贤”的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣！”王戎回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？”这则故事正道出了“竹林七贤”艺术生命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏；因为那一把琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想——如此说来，琵琶恐怕也是有心的吧！ (节选自《林清玄散文集》，有删改)
15．“阮咸与琵琶的故事是宜于联想的”，作者联想到哪些内容？（2分）
16．文章开头写阮咸在文学上的影响不及其他六贤，你觉得作者这样写的原因是什么？最后一段讲述“竹林七贤”的故事，又有何作用？（6分）
17.综观全文，用简洁的语言概括作者眼中阮咸的特点。（3分）
18．赏析本文在构思上的主要特点。（3分）