高中历史统编版（2019）选择性必修3第4课欧洲文化的形成（共40张ppt）

(共40张PPT)
第4课 欧洲文化的形成
源
中古西欧文化
中古东欧文化
流
课程标准：了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。
古典
希腊文化
罗马文化
一、古典希腊文化
1、时空
第4课 欧洲文化的形成
（1）范围
以巴尔干半岛南部为中心区域
（2）时间
公元前5世纪——公元前4世纪上半叶
“古典时代”，文化高度发展
2、原因
（1）根本原因：发达的奴隶制经济
（2）民主制度和城邦制度的鼎盛
一、古典希腊文化
3、成就
（1）哲学
①.产生背景：产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
②.杰出代表：
人物 思想
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
致力于探讨人生哲理和社会伦理
用对话形式提出的哲学思想
苏格拉底
有思想力的人是万物的尺度
美德即知识
认识你自己
助产术
创建“学园”；在几何学发展方面作出了重要贡献,为欧几里德《几何原本》奠定了基础
柏拉图
理想国
理性思考
“百科全书式的学者”,涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
亚里士多德
真理高于一切
“人”是自然界最高级的
创立逻辑学
（西方人文主义的起源）
第4课 欧洲文化的形成
一、古典希腊文化
3、成就
（2）文学
文学形式 地位
《荷马史诗》
戏剧
史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉（开西方文学先河）
文学的最高成就
喜剧：阿里斯托芬
悲剧：埃斯库罗斯、索福克里斯
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。
《荷马史诗》约产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起,每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中,古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用其中诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》( )
A.成为了共同历史文化心理的源泉
B.提供了政治准则和日常生活的样板
C.植根于城邦民主政治的时代潮流
D.铸就了全希腊的宗教政治道德宪章
俄狄浦斯王
《俄狄浦斯王》探讨了人与世界的冲突及人与命运的顽强抗争。讲述了是希腊神话中忒拜的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父娶母，真相大白后自挖双眼行乞涤罪的故事。这出悲剧，似乎想告诉人们命运固然是不可战胜的，但比悲剧的结局更值得铭记是主人公不惜代价去寻求真相的决心。这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，也是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反应。
第4课 欧洲文化的形成
一、古典希腊文化
3、成就
（3）雕塑、建筑
《掷铁饼者》
《米洛斯的
阿芙洛狄忒》
建筑艺术
雅典卫城
帕特农神庙
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
——余秋雨
充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力
人文主义
第4课 欧洲文化的形成
一、古典希腊文化
3、成就
（4）史学
西方“历史之父”希罗多德
开创了叙事体的撰史体裁
希罗多德陈述自己的写作的目的“是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
人文主义
修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作
政治史奠基人 修昔底德
（欧洲史学的源头）
第4课 欧洲文化的形成
古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生。文学创作从形式到内容都有创新,出现了田园诗、科普诗;在艺术创作上,由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知,古希腊化文化（ ）
A．具有现实主义色彩
B．突出世俗性和大众化
C．强调社会等级秩序
D．带有神秘主义的倾向
人文主义，以理性思维认识和解释世界
古希腊文化特征
二、古罗马文化
2、成就
第4课 欧洲文化的形成
（2）其他
领域 成绩
文学
史学
建筑
历法
克莱修、西塞罗和维吉尔
李维的《罗马史》
塔西佗的《编年史》
万神殿、大竞技场等
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略” （July）。
因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都” （August）。
《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。
由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。
古罗马文化特征
史料二：从古希腊到古罗马 建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。
——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》
史料三：从总体看，罗马建筑不追求 外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。
——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》
史料四：罗马人热爱集体，讲求实效……他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格……
——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》
强调务实性、实用性和功利性
三、中古西欧文化
1、背景
第4课 欧洲文化的形成
（结合图片，概括中世纪基督教在西欧兴起的背景）
克洛维皈依基督教
丕平献土
（1）日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家（中古西欧
封建国家的建立）
（2）496年，克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权
（3）756年，丕平献土，“教皇国”建立，教会介入世俗权力
史料五：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。
——查理曼大帝 796年
史料六：教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
结果：
王权与教权并立的二元政治格局
基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存
（以基督教文化为特征）
三、中古西欧文化（以基督教文化为特征）
2、文化成果
第4课 欧洲文化的形成
（1）基督教文化
史料五：美国首任总统乔治 华盛顿说：“如果一个国家要得到长久的治理，如果要这个世界得到长久的平安，如果不是上帝和圣经的话，我就找不到一个更好的方法。”
①.载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
②.目的：用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
③.影响：思维方式来源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生很大影响。
三、中古西欧文化（以基督教文化为特征）
2、文化成果
第4课 欧洲文化的形成
（2）文学
史料六：英国学者柏格斯曾经指出：“莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。”
——朱维之《基督教与文学》
A.圣经对西欧的文学艺术有重要影响。文学创作的很多素材来
自其中的历史传说和神话。
B.骑士文学和市民文学：骑士文学和市民文学在中古西欧文化占
有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
（3）科学
少有成就（教会控制）
继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础
史料七：为了突出神学至高无上的地位，教会往往将古典科学文化贬斥为"异端"邪说，恣意摧残。6世纪时，教皇格列高利一世曾下令焚毁藏有大批古代典籍的罗马图书馆。教会还开列禁书目录，不准人民阅读。当时西欧知识分子的学术活动，很大程度上不是从学理方面去探究自然与社会的法则，而是沉醉于维护《圣经》的权威性、为诠释宗教经文而进行的烦琐考证。教会学者安瑟伦说过∶"知识是信仰的奴仆"。学校传授的各科知识，也无不出于宗教之需。
三、中古西欧文化（以基督教文化为特征）
3、特点及影响
第4课 欧洲文化的形成
特点：表现出明显的宗教特征，基督教会控制西欧的精神生活，西欧成为基督教文化的核心区域。
影响：形成了以基督教文化为特征的地域文化，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系
从文化发展方面来看，中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马文化（哲学、思维方式、法律、科学知识等），古代希腊、罗马文化也为中世纪欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的科学革命准备了必要的思想文化基础。
联系
古希腊、罗马文化宣扬人性，赞扬自由主义。
区别
中古时期的欧洲文化以信仰基督教为主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统治人的信仰。
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
395年
476年：
日耳曼入侵，
西罗马帝国灭亡
1453年，君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻陷，东罗马帝国灭亡，欧洲中世纪结束
395年：罗马帝国分裂为东、西两部分。
第4课 欧洲文化的形成
希腊与罗马
——欧洲文化的底色
教权与王权
——西欧文化的覆色
东罗马与俄罗斯
——东欧文化的调色
前5世纪：希腊进入“古典时代”
一种文化的形成，原因
是复杂的。它与一定的地理环境、气候及生态
环境等自然条件相联系，同时也与一个民族的风俗、习惯、生产方式，
以及政治、经济等多方面的因素有关。——白戈《西方文化的起源特征》
希腊与罗马
——欧洲文化的底色
“我们都是希腊人。我们的法律、文学、艺术、宗教都根源于希腊。”——雪莱
“罗马征服了希腊，但希腊文化征服了罗马。”——古罗马诗人贺拉斯
西方人对其文明总是怀着无法释怀的感念与赞美，深情的吟出：
辉煌属于希腊
伟大属于罗马
希腊文化内容及影响？ 哲学 背景 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
表现 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”①苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理②柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通③亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域
影响 ①柏拉图在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础；②亚里士多德对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
文学 ①《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉 ②戏剧是古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表 雕塑和建筑艺术 ①米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范②雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表 史学 ①地位：古希腊是欧洲史学的源头②代表：希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学经典之作 现实政治
城邦林立，平等包容，
精神世界亦然
世俗精神
解释事物不靠神，靠道理
人本精神
其他古文明神高高在上，希腊众神槽点满满
外部环境
无严酷环境，不需要通过强神塑造凝聚力
理性主义
不单纯归因于
而是探寻原因和规律
理性飞跃
继承上古理性力量（古埃及量地学、医学、数学，古巴产生质的飞跃
一、古希腊哲学——如何体现理性？
苏格拉底
宙斯
伏尔泰
“人是神灵的玩物”
“万物始于水”
“人是万物的尺度”
“有思想力的人是万物的尺度”
“人生而自由平等”
神→自然→人→理性
人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
普罗泰戈拉
泰勒斯
二、古希腊文学——如何体现英雄主义与悲剧色彩？
描写希腊人征服特洛伊城之经过
英雄俄底修斯在胜利后返乡途中历经艰险的故事
英雄主义：赫克托尔面对妻子抱着他们的独子苦苦哀求他退出战斗，“我如果也像一个懦夫那样藏起来，那我就永远没有面目见丈夫参加战斗的特洛伊妇女了。”
悲剧色彩：宙斯看着他所钟爱的儿子萨尔佩冬即将被对手的长矛刺穿胸膛，但并未出手阻止，因为凡人的命运早已注定，强大如天神也不能更改。因为理智，所以能预见结局；结局既定，也意味着理智运用得越充分，悲剧的色彩越发浓烈。
悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。——亚里士多德
三、古希腊雕塑与建筑——如何体现和谐与美感？
四、古希腊史学——如何体现求真与人本？
《希波战争史》
《伯罗奔尼撒战争史》
史学之父
开创叙事体的撰史体裁
政治史之父
开创编年与纪事结合
神欲使之灭亡,必先使之疯狂。——希罗多德
修昔底德陷阱：国强必霸，先下手
背景:波斯帝国与希腊城邦世界的冲突
影响:东方与西方世界的分立，雅典与斯巴达的争霸
背景：伯罗奔尼撒同盟和提洛同盟
影响：古典时代的终结
两次战争：古典时代的开端与终结
使这场战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐慌。
——修昔底德
五、总结：古希腊文化的特征？
从左依次：古巴比伦人首半狮半牛怪、古埃及狮身人、古希腊斯芬克斯。
交流与融合
五、总结：古希腊文化的特征？
《雅典学院》是意大利画家拉斐尔于1510年应罗马教皇尤里乌斯二世聘请创作的一幅壁画作品。 现收藏于意大利梵蒂冈博物馆。该画以古希腊哲学家柏拉图举办雅典学院之逸事为题材，以极为兼容并蓄、自由开放的思想，打破时空界限，把代表着哲学、数学、音乐、天文等不同学科领域的文化名人会聚一堂，以回忆历史上黄金时代的形式，寄托了作者对希腊人文精神和理性的追求。
古希腊文化的价值？
人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐
道德、理性、人性、求真
二、古罗马文化？
公元前9世纪初，兴起于意大利半岛中部，继承和发展古希腊文化而形成。
一、古罗马政制？
三、古罗马的法制？
罗马曾经三次征服世界，武力，宗教，法律第三次征服最为和平，最为持久。”
（公元前5
世纪中期）
（前3世纪中叶
—公元3世纪）
（公元6世纪）
罗马法的立法精神？
私法 精神 私有财产神圣不可侵犯、契约精神
理性 精神 注重程序，无罪推定；重视对法律条文和案例的解释，法典化倾向
自然法精神：平等、正义、人权…… ◆死者的财产需按其遗嘱进行处理……在海滩上发现的东西，立即属于发现者所有；
◆缔结契约后又否认的，处以双倍的罚金；
◆对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚；
◆在诉讼过程中，当事人必须严格使用法律术语，例如，某人因葡萄蔓被毁而起诉，在诉讼中不用“树木”，而称“葡萄蔓”，那么他将败诉，因为该法中只有“树木”一词。世代相传的习俗应受到尊重，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上；
◆不得为了任何个人利益，制定特别的法律。
三、古罗马的法制？
奥佩特向罗慕洛借了三千金币。约定三个月内不能清偿，就要奥佩特割肉一磅。后来奥佩特的商船接连沉没，到期无法还清债务。罗慕洛就向法庭起诉，请求履行约定。奥佩特在朋友帮助下表示愿支付三倍的欠款，但罗慕洛坚持要割一磅肉。
公元前480年
贵族
平民
割肉
习惯法
公元前440年
贵族
平民
赔钱
十二铜表法
随意曲解
不再能够
公元前440年
公民
自由民
不受理
公民法
只调节公民之间
公元640年
公民
自由民
赔钱
万民法
适用一切自由民
贵族
奴隶
假如，法官是西塞罗
人人生而平等
法律∶从"十二铜表法"到《查士丁尼法典》，罗马法建立的法律体系，是欧洲乃至世界立法的范本。
罗马的自由民：除奴隶以外的居民的通称，根本特征是享有财产权。随着帝国扩张，受万民法的保护。
当今资本主义法律三大基本原则，即法律面前人人平等、契约自由和产权不可侵犯，均发端于罗马法。罗马人确立的诉讼程序、律师制度、陪审制度等也为后世所承袭。
——摘自《世界文化史》
三、古罗马的法制？
四、古罗马的文学和史学？
卢克莱修
西塞罗
维吉尔
塔西佗
《编年史》
李维
《罗马自建城以来的历史》简称
《罗马史》
西塞罗名言：
法是最高的理性
维吉尔名言：
劳动征服一切。
五、古罗马的建筑——如何体现恢弘？
大竞技场
与内部构造
罗马的建筑是“混凝土奇迹”——火山灰生石灰水
如果一个人到了罗马而不去看看万神殿，那么，他来的时候是头蠢驴，去的时候还是头蠢驴。
——罗马谚语
万神殿与内部穹顶
六、古罗马的历法？
1582年教皇格里高利十三世使用新历，到今天
儒略历
使用时间：公元前45年——1582。
发明者：罗马共和国独裁官盖乌斯·尤利乌斯·恺撒。
特点：借鉴埃及太阳历；一年12个月；依然有误差。
如今使用：苏格兰昔德兰群岛之富拉岛、希腊阿苏斯神权共和国（圣山）等。
罗马古历
◆不严密，以致于到公元前47年 ，已经有15个月、445天了。
◆新历法的2月是罗马古历的12月，季冬处决犯人，非常晦气。为了让这个月尽快过去，凯撒便决定从2月中去掉1天，于是2月在平年只剩下29天。
◆凯撒的生日在7月，为了彰显权威，他将7月用他自己的名字命名，即July。
七、古罗马的文化特征？
八、古罗马的价值取向？
司法女神
Justitia朱斯提提亚。“为实现正义，哪怕天崩地裂。”
罗马人热爱集体，讲求实效，不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。
——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》
从古希腊到古罗马 建筑功能的发展来看，建筑功能由崇拜神开始转向为服务于人。
——康楠《古罗马与古希腊的建筑风格对比研究》
从总体看，罗马建筑不追求 外表的华美壮观，神庙、剧场、竞技场等公共建筑完全从坚固和实用考虑，美观尚在其次。 ——杨俊明《古罗马民族的求真务实精神》
强调实用性和功利性
人本、正义、宏大、理性、
教权与王权
——西欧文化的覆色
代表
政治 王权与教权并立的二元政治格局
宗教 《圣经》与神学
文艺 文艺创作很多素材来自宗教传说神话
骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。其他学问，无不成了神学的附庸和婢仆。 ——恩格斯
理性强化信仰
无论如何，中世纪都不是一个沉醉的，可怕的时代，而是一个充满变化的时代。 ——（美）朱迪斯《欧洲中世纪史》
神学家阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在——
大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；
小前提：世界上一定有一种最完美的存在；
结论：所以上帝是存在的。
骑士文学与市民文学
《罗兰之歌》
骑士文学、歌颂国王的武功伟业和骑士英雄的传奇
《列那狐传奇》
市民文学、狐狸列那的历险故事
（2022·抚顺期中）中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（　　）
A．是西欧地区普遍的文化符号
B．推动欧洲近代科学产生
C．实现了神权和世俗文化和解
D．传承和发展了传统文化
D
东罗马与俄罗斯
——东欧文化的调色
拜占庭（东罗马）帝国
“第二罗马”
（395-1453）
莫斯科公国
（1284-1547）
“第三罗马”
俄罗斯沙皇国
（1547-1721）
拜占庭继承了罗马帝国的传统，俄罗斯继承了拜占庭的文化。
——张百春《东正教》
拜占庭圣索菲亚大教堂
莫斯科红场的圣瓦西里大教堂
拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。——恩格斯
（2022·西城期中）拜占庭帝国即是东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见（　　）
A．天主教文化受到批判和改造
B．奥斯曼帝国兴起使文化中心转移
C．意大利具有成熟的文化体系
D．政治格局的变动影响文化的发展
D
燃放烟花爆竹，是陋习？还是传统文化？
文化像一条河流，
时而奔腾向前，时而化为暗河，
它不会随着时间推移而烟消云散，
也不会因政权的更迭而改头换面。
是人类传承中最为隐蔽，
也是最为恒久的基因。
以文明交流超越文明隔阂
以文明互鉴超越文明冲突
以文明共存超越文明优越
第4课 欧洲文化的形成 本课小结
今日作业:第4课选编，预习第5课。