纲要上册第1课中华文明的起源与早期国家课件（共44张ppt）

(共44张PPT)
中华文明的起源与早期国家
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
文明与野蛮相对应，用来指社会的一种进步的过程。
——马克垚《世界文明史》
在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是指人类社会何时进入到国家状态。
——《中华文明探源工程成果集萃》
进入文明社会的最根本标志是国家的出现，国家是文明社会的概括。
——王巍《对中华文明起源研究有关概念的理解》
第1课 中华文明的起源与早期国家
寻根中华文明
壹
石器时代的古人类和文化遗存
印
工具的使用是人类和其他动物的最大的不同点，人类的文明从此开始。
——李亦园《人类的视野》
考古学根据生产工具的变革将人类古代社会分为：石器时代，青铜时代和铁器时代。
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
一、旧石器时代（距今300万年至距今1万年左右）
旧石器时代：
是指以打制方法制作石器的时代。
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
一、旧石器时代（距今300万年至距今1万年左右）
中国早期人类分布的基本特点是什么？
分布广泛，既分散又集中，主要分布在黄河流域和长江流域。
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
元谋人遗址（今云南省元谋县境内）
时间：距今约170万年
生产活动：渔猎和采集
社会组织：原始人群
学会了使用工具（打制石器），直立行走，
面部还保留了猿类特征，已经学会使用天然火。
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
北京人遗址（今北京周口店地区龙骨山）
时间：距今70万年—20万年
生产活动：渔猎和采集
社会组织：原始人群
保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，
能够打制和使用石质工具，会使用和保留天然火种。
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
二、新石器时代（距今1万年左右）
新石器时代：
是指以打磨结合的方法制作石器的时代。
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
二、新石器时代（距今1万年左右）
从数量和分布区域的角度观察，中国新石器时代文化遗存具有怎样的特点？
数量多、分布广
红山文化
龙山文化
大汝口文化
良渚文化
河姆渡文化
仙人洞遗址
陶寺遗址
仰韶文化
苏秉琦提出“满天星斗说”，认为在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨，这些文化系统各有其根源，分别创造出灿烂的文化。……诸文化之间的互动和交流也越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个“相互作用圈”，又叫做“最初的中国”。
——摘编自张清俐《探索多元一体的中华文明起源进程》
最初的中国什么形态？——满天星斗
多元一体
新石器时代的河姆渡文化有何特点？
碳化稻谷
猪纹陶钵
蚕纹象牙杖首饰
骨耜（si）
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
河姆渡文化
时间：距今约7000年
地点：今浙江境内（长江下游地区）
生产活动：渔猎、采集、农业、畜牧
社会组织：母系氏族社会
干栏式的房子，定居生活，制造陶器，养蚕缫丝，种植水稻。
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
仰韶文化(以半坡遗址为例）
时间：距今约7000—5000年
地点：今陕西省境内（黄河中上游地区）
生产活动：渔猎、采集、农业、畜牧
社会组织：母系氏族社会
主要建半地穴式房屋；普遍制作和使用磨制石器、彩绘陶器等。培育出了粟。
仰韶遗址
(河南省三门峡市渑池县仰韶村)
鹳鱼石斧彩绘陶缸
人面鱼纹彩陶盆
船形彩陶壶
白陶鬶（gui）
大汶口遗址
(山东省泰安市岱岳区大汶口镇)
仰韶、大汶口文化特征——彩绘陶器
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
母系氏族社会
特征：
聚族定居
劳动成果共享
尚未贫富分化
晚期代表遗址（距今约5000年）
黄河下游地区：龙山文化——黑陶蛋壳陶
辽河：红山文化
长江中下游：良渚文化
精美玉器、祭坛神庙
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
良渚是见证中华5000多年文明的重要文化遗址
——新浪新闻2019年7月6日
当地时间2019年7月6日10时42分，中国良渚古城申遗成功。国家文物局局长刘玉珠在第43届世界遗产大会现场代表中国政府发言中表示，良渚古城遗址是中国20世纪的重大考古发现，是见证中华5000多年文明的重要文化遗址，今天成功列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，成为全人类共同的宝贵财富，令全体中国人喜悦和振奋。中国政府将一如既往地做好世界遗产的保护管理工作，守护好人类共同的文化家园。
经考古研究，良渚古城的范围最终确定，东西长约 1700 米，南北长约 1900 米，总面积约 300 多万平方米，相当于 4 个北京紫禁城。良渚古城是在长江下游地区首次发现的良渚文化时期的城址，也是目前所发现的同时代中国最大的城址，被誉为“中华第一城”。
良渚古城及外围水利系统结构图
良渚文化
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
4.新石器时代的文明进步
良渚文化的典型农具
玉鱼
玉牌饰
良渚文化有门类完备、分工精细、工艺精湛的手工业体系，以玉器的制作最为突出，玉器种类涵盖以琮、钺为代表的礼仪重器以及一般装饰品。良渚的玉器是尊贵身份的载体，具有明确的等次划分，一些人可以用刻有“神徽纹”玉器，另一些人只能使用其他类型的玉器。所以，良渚玉器具有社会属性，能够反映良渚文化的信仰和制度设计，这就是国家社会的文明形态。
良渚文化刻画符号
良渚文化
壹·石器时代的古人类和文化遗存——原始社会：中华文明的曙光
襄汾陶寺遗址···1000多座墓葬中，大型墓葬有9座，约占墓葬总数的1％。随葬品有彩绘陶器、彩绘木器、玉或石制的礼器、装饰品、工具、武器。
小型墓葬约占总数的90％，墓坑小而窄，掩埋也极浅，大都没有木棺和随葬品。
——丘富科：《中国文化遗产词典》
陶寺遗址与姜寨遗址相比有什么重大差别？
社会阶层分化
父系氏族社会
原始社会组织
旧石器时代 元谋人、北京人 使用打制方法制造石器，从事渔猎采集， 过群居生活，学会用火 原始人群
晚期：母系氏族社会
（生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享）
新石器时代 （打磨结合方法制造石器，大量使用陶器，开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等；分布广泛，朝多元一体的方向发展） 早期 黄河流域 仰韶文化 彩绘陶器， 种植粟 大汶口文化 长江流域 河姆渡文化 种植水稻， 养蚕缫丝技术 晚期 黄河流域 龙山文化 黑陶—蛋壳陶 晚期：父系氏族社会
（出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显）
长江下游 良渚文化 精美玉器，出现大规模的祭坛和神庙 辽河上游 红山文化 小结
中华文明起源 早期国家
贰
从部落到国家
印
1.传说时代的文明曙光
(1)三皇五帝的传说
三皇：燧人氏——钻木取火
伏羲氏——带领人们用兽皮制衣、结网打鱼、
发明八卦，创造文字结束“结绳记事”的历史
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
神话色彩浓厚
华夏族的传说
炎帝
黄帝
炎黄部落联盟
华夏始祖
贰·从部落到国家——从原始社会到奴隶社会：传说时代的文明曙光
(2)“禅让制”
1.传说时代的文明曙光
五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的部落联盟首领。尧年老时，根据各部落首领的推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
尧
舜
禹
“禅让”
将部落首领位子传给贤德之人
贰·从部落到国家——从原始社会到奴隶社会：传说时代的文明曙光
2.早期国家的产生
①背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领。
②概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化。
（1）夏朝的建立
传说大禹在会稽山召集各部落首领，防风部落酋长迟到,被大禹处死，这说明大禹时期已经形成凌驾于其他部落之上的“公共权力”。
贰·从部落到国家——从原始社会到奴隶社会：传说时代的文明曙光
(2)政治：
①世袭制代替了禅让制；
②夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③夏部族对除生活以外的地区实行间接统治。
2.早期国家的产生
贰·从部落到国家——从原始社会到奴隶社会：传说时代的文明曙光
叁
商和西周
印
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
（1）商朝的建立
约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，盘庚迁殷（今河南安阳）后，国都才稳定下来，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。
商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
（2）商朝的文化
①文字：甲骨文
是商人刻写的占卜记录，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
最早出土于河南省安阳市殷墟。目前所见甲骨文有5000字左右，已经确认的不到三分之一。
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
史料证史
甲骨文中的十二生肖
（2）商朝的文化
②青铜器：
造型雄奇，纹饰华丽
司（后）母戊鼎，1939年安阳武官村出土，高133厘米，重833千克，是中国目前发现最重的青铜器。据估计，铸造这样大型青铜器，需300多人同时工作。。
司（后）母戊鼎
商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。
四羊方尊
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
①中央官僚制度：
商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
（3）商朝的国家管理
王事：多宰、小臣
神事：巫、祝、卜、史
民事：小藉臣、司工
军事：多马、多射、师、旅
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
（3）商朝的国家管理
②地方行政制度：内外服制
内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。松散联盟、集权程度不高。
内服
外服
外服
外服
外服
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
材料一“国之大事，在祀与戎。”
——《左传》
材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，致天之罚。”
——《尚书·盘庚》
材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”
——《史记》
上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？
神权色彩浓厚；神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。
（3）商朝的国家管理
1.商朝（约BC1600年-BC1046年）
③商朝政治制度的特点
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
（1）西周的建立
①背景：
商朝晚期，社会矛盾尖锐，商纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。
②概况：
公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商军倒戈，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西），史称西周。
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
（2）西周的统治
①分封制
◆含义：周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和旧贵族，在地方建立世袭的诸侯国。诸侯在国内也将土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分给士。
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
（2）西周的统治
①分封制
《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。
《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
◆目的：“封建亲戚，以藩屏周”
（2）西周的统治
②宗法制
◆含义：以父系血缘亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。
◆原则：嫡长子继承制
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
——《春秋公羊传》隐公元年
◆作用：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾，保证贵族的特权地位，维护了统治秩序。
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
（3）西周的灭亡
① 国人暴动
公元前841年,周厉王为政暴虐，引发国人暴动，周厉王出逃，大臣召公和周公共同执政，史称 “共和行政”。
② 西周灭亡
公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
2.西周（约BC1600年-BC1046年）
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
3.商周的社会经济
（2）农业：
《谷梁传·宣公十五年》载：“古者三百步为里，名曰井，井田者，九百亩，公田居一。”
（1）地位：商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期
骨耜
②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍料。
①生产工具—木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。
②生产方式—集体劳动
③土地制度—井田制，是一种土地国有制，土地不能随意买卖。井田即方块田，整治规则，有沟渠灌溉。
（3）手工业
①青铜铸造业，青铜文化
叁·商和西周——奴隶社会：信史时代的文明发展
4.中国早期国家特征
再见