【三维设计】高中语文 专题四 像山那样思考课件 苏教版必修1

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1．我曾经两次和这只狼相遇。一次是它故意现身，引诱我离开哨位。当时，我正兴冲冲地做打狼英雄的美梦哩，谁知它是“调虎离山”，把我引开，便一头蹿到猪圈，叼起一头小猪一溜烟走了，弄得我窝窝头翻跟头——有多大的眼现多大的眼，真是把脸都丢尽了。还有一次，也是在那个只有疏星淡月的夜里，隐隐地看到那只狼独立在光秃秃的山头上，对着月亮很专注地嗥叫着，那情景犹如一幅淡淡的山水画，一直深深地铭记在我的心里，始终不忘。不知为什么，我有一种很奇怪的跟当时形势颇不合拍的感觉，觉得那只狼有种震撼人心的美感。 那只狼神出鬼没地伴随了我当兵的几年，成了我军营生活最值得回忆的一部分。
若干年后，我回首往事时恍然明白：是那只狼给我们平淡寂寞的大山沟军营生活增添了几笔浓浓的色彩，给了我们震惊、振奋和准备反击的力量，以及无穷无尽的话题和无限想象的空间。 人的生活中应该有一只“狼”，它能给人带来一定程度危机感和紧迫感，促使人不得不努力向上，必须往前走。否则，日子将会过得平庸而懒散，甚至连自己都不屑再去回忆。
——《感谢一只狼》 2．倾听旷野，其实就是倾听自然。没有什么会比旷野更接近自然，更接近真实。倾听旷野必须抛弃所有语言的粉饰。唐朝的吟咏，宋代的歌唱，那些美丽的衣裳里裹着的并不是你的旷野。你必须让自己的心灵彻底地裸露，你才能最大限度地接近旷野，接近自然。旷野是原始的，旷野是粗犷的，旷野是你来到人世里最初的注视，旷野是你离开世界时最后的风景。 旷野有它自己的语言，夏虫的鸣唱，荒草的挣扎，弯月的凄清，还有鹰击长空的长啸，那些都是旷野独有的语言，简单而深刻，直接却饱满。在旷野听风，听的就是来自旷野深处的声音。风从何处来，又要到何处去？这是旷野生生世世不灭的追问。风从山谷深处吹来，风从思乡人的心中吹来，风从历史的荒漠里吹来。风吹过浅草，风吹过原野里孤独的树，风吹过寂寞独行人的眼睛，风吹过一大片又一大片的思念。疾风吹劲草，风过总留痕，风动着，草动着，河动着，心灵也跳动着。那是生命与生命的撞击和较量，那是最古老也是最华美的乐章。
——《倾听旷野》 奥尔多·利奥波德(1887—1948)，美国新保护运动的“先知”，“美国新环境理论的创始者”。他不只是一位只坐在书斋中默想沉思的哲人，更是科学家、生态学家，是有着丰富经验的猎人和观察家。1948年4月，他在奔赴邻居农场救火的途中，因心脏病猝发而死亡。著有《野生动物管理》等，被公认为野生动物管理研究的始创者，《沙乡年鉴》是其最重要的著作。 1935年4月，利奥波德在威斯康辛河畔购买了一个荒弃的农场。在此后的十几年里，这个被他称作“沙乡”的地方和它上面的一所破旧的木屋，便成了利奥波德和他的家人在周末和假期亲近自然的“世外桃源”。 第二次世界大战期间，利奥波德写出了自己一生中最好的书——《沙乡年鉴》，这是他对于自然、土地和人类与土地的关系与命运的观察与思考的结晶。他倡导一种开放的“土地伦理”，呼吁人们以谦恭和善良的姿态对待土地。他试图寻求一种能够树立人们对土地的责任感的方式，同时希望通过这种方式影响到政府对待土地和野生动物的态度和管理方式。 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的一则随笔。《沙乡年鉴》问世于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在充满信心地征服和利用自然，生态学的意识和概念对人们来说也还十分陌生，这本书的出版在当时并没有引起很大影响。上世纪60年代开始，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的各种危机——征服自然带来的环境破坏。bānháotuānrúpiǎohāoxīlínɡsǒnɡxiěxuètándànqǔqūxìnɡjìnBójīnxīnɡbǎi砾烁嵩蒿鞘峭诮嘻嬉熹嘻孺蠕濡坂扳皈三、用准词语
(一)词语辨析
1．启示　启事启事启示2．进而　从而进而从而 (二)词语解释
1．词义理解
(1)残羹剩饭：吃剩的饭菜，比喻别人取用后剩下的一点儿东西。
(2)毛骨悚然：身上毛发竖起，脊梁骨发冷。形容极度惊慌与恐惧。
(3)无动于衷：心里一点不受感动；一点也不动心。 “残羹剩饭”运用不当，因为这个词语本身就有“剩下的”意思，这样就与前面“剩下的”重复。可以删掉句子中“剩下的”。 《像山那样思考》是作者对人与自然建立良好关系的诗意表达。人并不是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高明，我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。作者以深深的忧虑意识，把诗意的叙写和深刻的生态忧虑熔铸到对狼的叙写中，给人的灵魂以震撼。[内容提要][结构概览]一、阅读课文第3～7段，回答下面问题。
(一)梳理行文脉络(二)解读文本精要
1．第3段中，“毛骨悚然”一词有怎样的表达效果？[对应考点：理解词句含意] 提示：“毛骨悚然”写出了人对狼的畏惧，也许，人类有所敬畏，才能和自然和谐相处，无所顾忌的人类只会无情地破坏自然。 2．第3段中说“山对狼怀有一种秘密”，怎样理解这句话？[对应考点：理解词句含意] 提示：客观地包容。即山允许狼捕杀其他动物，但同时也允许狼被捕杀。但是不允许的是，生态环境中任何一个群体因过度被捕杀而消亡。 3．文章第4段对狼的描写有何特点和目的？蕴涵着作者怎样的情感和思考？[对应考点：分析作者情感]提示：　4.第7段中作者连用几个“看见”的目的是什么？[对应考点：分析词语作用] 提示：连用几个“看见”写出了狼接二连三地消灭后出现的严重的后果：鹿增多，鹿被饿死，山也光秃了。生动形象地揭示了生态平衡遭到破坏后的恶果。二、阅读课文第8～10段，回答下面问题。
(一)梳理行文脉络 (二)解读文本精要
5．第9段中，作者为什么又写到了牛群和沙尘暴？ [对应考点：理解事物作用] 提示：作者写“牛群”和“沙尘暴”进一步扩大了范围，呼吁人们“像山那样思考”，用整体和有机的世界观来对待荒野和自然，维持生态平衡。 6 ．第10段中“鹿用轻快的四肢奋斗着，牧羊人……选票和美金”这句话用了什么手法？有什么含意？[对应考点：鉴赏写作技巧] 提示：运用类比，揭示人和动物都在为和平、安全、繁荣、舒适、而奋斗。这里隐含着一层意思，即人类不能为了自身的目光短浅的“和平和发展”而牺牲与我们和谐共处的自然和我们赖以生存的环境。7．人类怎样才能理解荒野的启示？[对应考点：理解文章主旨] 提示：荒野寓指自然，自然界在无声地启示教育我们，需要我们人类运用自己的智慧、自己的胸怀去感悟、理解自然的法则，并拿出实际行动改变自身存在给大自然带来的巨大危害。 1．选材独特，视角突出
本文是一篇哲理散文，如果撇开具体事件只泛泛地讲一些大道理，往往让人感到空洞无味，不易理解，引不起读者的兴趣。但是，作者却从自然景物中选取一个个性化角度——狼的嗥叫，从这里写起以引起下文，就比较浅显，也容易引起读者的兴趣。 2．用排比表达强烈的情感
文中多处用了排比，例如第2、7、10段，一连串的排比加强了行文的气势，表达了强烈的情感，即对人类破坏生态平衡行为的痛心，呼吁人们与大自然、野生动物和平相处。 3．塑造典型形象抒情说理
为了引发人们思考“人和大自然”的关系，作者塑造了野狼的形象来进行抒情，阐明哲理。这个形象十分鲜明，它嗥叫在漆黑的夜里，声音从一个山崖回响到另一个山崖，它的叫声深沉、骄傲，体现了它不屈的、抗争的、蔑视苦难的精神。文中还塑造了另一只被射杀的老狼的形象。不管是不驯服的野狼，还是倒在人类枪口下的野狼，都是富有悲剧色彩的形象。因为它们的叫声为大山所理解，人类却听不懂。野狼形象的塑造，意在提醒人们要和野生动物和平相处，维护生态平衡。[技法指导]如何借物抒情说理
如何使主观之情与客观之物契合交融，让心神与物境合拍共振，前提是要有情感的蕴蓄。每个人的内心深处，都有储量极其丰富的情感矿藏。只要有适合的外界条件，打开一个缺口，情感就会像石油一样喷发出来。可见，情感的喷发点，就是物与神相通的契合处。因此，借物抒情类文章，启引灵思的关键，是选取什么样的物，选取什么样的景，选取什么样的角度，能够让炽烈似岩浆的情感迸发出来，真正做到“一切景语皆情语”。 具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：
第一，寻找情感触发点。如以某景为话题，可思考从哪个方向，从哪个角度写。如以“家乡的变化”为话题作文。家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。 第二，描述事物的特点。要注意观察事物外表所具有的某些特点，有了神似的形象描写，就为抒情设下铺垫。如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”，这就是一种神似的写法。
第三，根据事物特点进行联想引申，抒情说理。联想引申要自然贴切，要与所描述的事物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。有时可以对事物所具有的品质进行直接的描写、渲染，然后由物及人产生一连串的联想，抒发事物的品质，挖掘事物内在的某种精神，并归纳出某个道理来。[尝试运笔] 请描写生活中常见的一种事物，并借该事物进行抒情说理。200字左右。 参考示例：再娇艳的花，也会一天天老去，与其如此，倒不如像昙花一样，生命虽短暂，但却永留芳华于人世，不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白。昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——月光如练，凉风如水，它如精灵般轻盈地展开自己的双臂，喷吐着馨香。大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间，极短却定格在人们心中。 不要说它们太短暂，不要说它们不能长久，它们只是服从了自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清观，一点孤傲，一怀感伤。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。 课内素材 奥尔多·利奥波德从自然现象入手，由一声震撼心灵的狼嗥，指出狼的减少导致生态平衡的破坏，从一个独特的视角，深入浅出地写出了自己的哲思，指出我们“都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着”，而“太多的安全可能产生了长远的危险”。揭示了安全背后的潜在危险，警示人类，要着眼未来，维护生态平衡。保护环境，刻不容缓。
应用角度：“远虑与近忧” “善待自然即善待自己” “责任” “人与自然” “安全与危险” “文明与野蛮” “为了明天”等。鲜活素材 这是发生在广东省佛山市的一则新闻：2岁女孩悦悦被面包车撞倒，躺在路边，先后有18人路过，却不闻不问。其间，女孩再次被一辆货车碾轧。直到拾荒阿姨陈贤妹经过，才将女孩搬离现场，并喊叫到女孩妈妈，送她入院。10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门，以“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”为题，针对具体事件，进行了专题讨论。讨论中谈到了立法以规范相关行为的问题。 [热评]　冷漠的事实刺痛双眼，有良知的心灵备受揉捻。在惨案中，司机的凶残、路人的冷漠纠结交织成为一副血色的众生相，让世人备尝人情冷暖。社会的不信任造就了人们的冷漠，助弱扶贫可能会使自己惹上一身麻烦。即便人心都会有着自己的阴暗面，但所谓“人心向善”，当你看到一个无助的孩子倒在血泊中的时候，相信每个人都会产生恻隐之心。然而，重重的顾虑阻挡了人们援助的双手，一个个冷漠的现实使得人们畏缩不前。当受伤害的主体由老人这个弱势群体转移向婴幼儿这又一个弱势群体的时候，信任缺失使得原先美好的品质也随之流产。向大树道歉
在纽约曼哈顿区，有一家快餐店生意非常好。由于交通拥挤，泊车不便，老板丹尔尼就令送货员用自行车送货。为了防窃，他又要送货员用铁链把自行车锁在门前的一棵大树上。
没想到，丹尼尔不久便收到了一张公园管理局的罚款通知书，金额是1 000美元，罪名是“虐待树木”。丹尼尔自知违反了国家有关绿化和保护树木的法律，无话可说，同时又心疼那1 000美元的罚金，便向管理局认错求情。管理局局长听了丹尼尔的请求后，觉得丹尼尔的认错态度是真诚的，但为了教育丹尼尔同时也为了警醒大众，他作出了如下处罚：免去罚金，但丹尼尔必须在指定的某一天中午向那棵树公开赔礼道歉，并当众拥抱这棵树，以表示和它亲善。管理局还通知媒体，让他们来采访并在报上曝光，以教育大众不得将自行车锁在树上。此外，这棵大树日后的浇水、扫叶、去除残枝等管理培育工作均由快餐店承包。丹尼尔一口答应。 一星期后，“向大树道歉日”来到了。未到中午，大树已被新闻记者围得水泄不通，过路行人也纷纷驻足看热闹。当丹尼尔从快餐店大门走出来时，用餐者也纷纷停餐出来观看，只见丹尼尔大步走向大树，向它三鞠躬，然后高声说：“大树，我的好兄弟，我真对不起你，你吸收了空气中的二氧化碳，把氧气赐给我们，还给我们遮阳，而我却把铁链锁在你身上，虐待了你，今后我决不再干这种蠢事了，请你原谅！”说完上前几步，把树紧紧地抱住，将脸颊紧贴在树上。围观的市民中顿时响起了一阵热烈的掌声。 看，多么可爱的改错行为和诚恳态度！ 多么浓烈的环保氛围和生动的护绿教育！ 同时，多么值得国人去效仿和学习啊！
想想，我们平时是怎样对待绿化树木的？姑且不论那些乱砍滥伐，糟蹋资源的短视行为，因为这与政策、机制的缺陷有关。就说我们身边，时常可见种种毁绿现象：为扩大小区停车面积而砍树，为增加窗前光线而砍树甚至为偷种自留地而毁树……利用大树锁一下自行车，这在我们国人看来，是再正常不过的事了，何谈“虐待”？即使大树外皮有一点点损伤，又有什么关系呢，何抵私人自行车重要啊？这，就是我们认识上的差距，环保意识上的落差。环保和护绿当然需要大环境，需要国家政策和法规的支持，同时也不可缺少我们每一个人思想深处的意识和每时每刻每个细节的自觉行为。 在纽约，何以能如此善待绿化树木？除了环保护绿大环境之外，还因为认识到大树是有生命的。善待大树不仅是对生命的尊重，也是对该地区环境的负责，对子孙后代资源和财富的负责！我们如今天天在喊“热爱大自然，保护好环境”，可何时才能真正落实到行动上，落实到每一个细微处？我们不能说起来“重要”，做起来“次要”，利益冲突就“不要”。那种“先污染后治理”的教训是十分深刻的，也是得不偿失的。所谓“发展是硬道理”，必须是可持续的发展。 [赏析]　带着千年风霜走来的名木古树，已成为大自然精灵的化身，每一个现代人都应心存敬畏之意，唯有如此，才能善待与我们人类共生共荣的自然环境，保护环境不仅要“知”，更重要的是“行”。