【课堂新坐标】（教师用书）2013-2014学年高中语文 渔父同步备课课件 苏教版必修5

课件96张PPT。他出身贵族，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存，但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。约前278年他看到楚国的前途已经无望，毅然于农历五月初五，跳进汨罗江自杀了。
屈原被楚顷襄王放逐到江南后，长期流浪，最后由沅至湘，自沉汨罗。本文以屈原被放逐江南为背景，从篇中“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”一句看，文中事件发生的时间，是入沅江之后，怀石沉湘之前。此时屈原已有以身殉国之志，故而文中屈原的话可当做他的临终遗言来读。楚　辞
楚辞是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。代表诗人有屈原、宋玉、东方朔等。楚辞的想像力丰富。作品带有想像丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。 1．作者在塑造屈原形象时，除运用语言进行描写外，还运用了哪些描写手法？试从文中找出，并说明其作用。
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______________________________________________【答案】　2.如何理解课文《渔父》中渔父最后所歌内容的含意及作用？
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【答案】　这是一种比喻的手法，“沧浪之水”比喻社会状况，“濯吾缨”“濯吾足”的不同变化是根据水的状况而定的，这是一种灵活的生存方式，渔父离去，不复与言的形象给人留下了想像空间，同时与屈原的形象形成反衬，衬托出屈原形象的高大，德行的高洁。3．本文以简洁凝练的文字塑造了两个人物形象，能否看出两个人物形象有何不同？
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【答案】　渔父是一个懂得与世推移、随遇而安、乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。屈原与渔父不同，面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著、决绝，始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。状语后置句
1．定义：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。2．分类：(1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。(2)介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。(3)介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，翻译时，可视情况而定其成分。
?请完成“课后知能检测·课时作业(十三)”第4题定义：衬托又叫烘云托月，即从侧面加以点染以烘托所描绘的事物的手法。
作用：写作中巧妙地使用烘云托月手法，或以动衬静，以景衬情，虚实相衬，或从正面衬托，或从反面衬托，都会使文章面目为之一新。写法指点：一、注意所选择的陪衬物要恰当、典型。主要事物和陪衬物之间要既有共性又有个性，彼此间能引起人们的联想和想像。如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白在写自己与汪伦的深厚友谊时用桃花潭的水来衬托，二者之间既有相同点——深，又有各自的特点：一个是具体的深，一个是抽象的深。用具体的事物来衬托抽象的情感，使读者很容易理解诗人与汪伦之间深厚的友谊。二、要处理好“云”和“月”的关系。绘云的目的在于托月，因此，描写“云”时，心中要有“月”这一重心，不要喧宾夺主，要主次分明。
三、描绘“云”要适度，既不可“过分”，又不可“不及”。过分了，就会云遮月暗；倘不及，就不能为月增辉。只有“云”绘得适度，“月”才会显得动人。请运用“衬托”的手法写一段用环境描写衬托人物心情的语段，不少于100字。
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______________________________________________【答案】　(参考)天色愈发昏暗了。大片的乌云聚拢在一起，越积越厚，压得人喘不过气来。霎时，天空像是被撕开了一道口子，一道亮光闪过，把黑幕一劈为二。紧接着，一场瓢泼大雨伴随着轰隆的雷声从天而降，像是一面水势汹涌的瀑布。加上呼呼的大风，这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘。我站在家门口，久久地伫立着，任凭风吹雨打。我该怎么办呢？胸前的书包被抱得更紧了。志须高洁行须端
渔父是一个懂得与世推移、随遇而安、乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但绝不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随行自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对立面而存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原则显得执著、决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但矢志不移，至死不渝。渔父用水样的人生告诉我们为人要随性但不迷失自我；屈原用山般的坚毅告诉我们要保持高洁，不与世俗同流合污。不管我们用哪种方式生活，也不管我们身处怎样的环境，都要铭记——保持自我、保持高潮是我们生活的准则。
【应用角度】　“坚守自我的信念”、“识时务者为俊杰”、“坚守自我”、“人格与追求”等。至此，年仅25岁的维特尔成为了最年轻的三届F1世界冠军。他打破了一个纪录：比偶像舒马赫拿到“三冠王”时的年龄提前了6年。
维特尔没有詹姆斯·亨特的桀骜不驯，没有阿亚顿·塞纳的愤世嫉俗，但是他仅靠一点就受到车迷和车队的青睐：一年一进步。纵观他获得的成绩，从最年轻积分获得者、最年轻杆位到最年轻三届世界冠军……维特尔从2007年出道以来的上升速度犹如火箭一般。在车迷和车手的眼中，他是一个幸运儿。红牛车队的赛车的确是维特尔夺冠的主要助力之一，但支撑他连连获胜的关键在于信念，冠军的前进之路就是每次都拿冠军。
【媒评文摘】　1.超越舒马赫，成就三冠王。也许一切都是冥冥之中注定的，同为德国人，维特尔是舒马赫指定的接班人。他用超越舒马赫的方式，更让这种师徒之间的传承显得异常完美。维特尔也用“三连冠”证明了自己才是现在F1车坛上真正的“老虎”。
——中国日报网2．每个人都希望成为偶像那样的人，到最后，你会发现，偶像只是“替代”你实现梦想的那个人，你真正的偶像，是那个梦想。所以维特尔就是维特尔，一个永远追逐梦想的人。
——体坛网屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王排斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。
政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。 上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么？当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候，楚王说：“不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了后说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么？屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自做圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以己相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原，我们看到了许多，我们也思考了许多。【精要赏析】　本文用散文化的笔法将屈原被楚怀王疏远的故事娓娓道来，将屈原被放逐的个性特点分析透彻。屈原是那个时代的英雄，却遭遇不幸，屈原是追求理想和完美的理想主义者，却不得寿终，将屈原的故事叙述清楚，将对屈原的评价清晰展现在读者的面前。分析透彻一个人物，展现一个历史人物，是素材运用的一个技法，也是获得高分的技法。 【教学设想】
教学目标
1．掌握文中的文言现象，能流畅的译成现代汉语。
2．通过屈原和渔父的对话，分析两人的性格特点，并与司马迁做比较。
3、通过比较，使学生在理想与生命产生矛盾时，能做出积极正确的选择。 教学重点
理解文章，掌握文言现象
教学难点
认识屈原的伟大人格
教学课时
1课时【教学过程】
一、 导入
两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独和悲愤。心被忧虑撕裂的时刻，他纵身一跃的姿势，定格成永远的风景。他的热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人——屈原。
那么今天，就让我们拨开历史的烟云，去寻觅诗人的足迹，让我们一起聆听屈原处在生死边缘的心灵抉择。二、 朗读文章，整体感知
1．正确朗读文章，注意音准、断句、停顿。
2．学生提出预习时的问题，师生讨论解决，疏通大意。
3．在理解的基础上再次朗读文章。
要求：揣摩人物心理，注意语气、语调、语速 。
(1)举世/皆浊/我独清，众人/皆醉/我独醒，是以/见放。
这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。(2)吾闻之，新沐者/必弹冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？宁/赴湘流，葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之尘埃乎？
这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。
(朗读是声音和情感交融的艺术，“言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，因此文章的朗读需要读出人物语言的语气、语调、语速，才能更好得把握人物性格。)三、 精读文章，把握形象
1．本文主要通过语言来塑造人物的形象，请大家分别精读屈原和渔父的话，概括两人的性格。
明确：出示投影
屈原——他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 渔父——他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态。2．有人说这是一篇赞颂屈原的文章，为什么还要塑造渔父的形象呢？
明确：作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。3．作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
明确：“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
(这一环节，主要训练学生的解读文本、归纳概括的能力。) 四、人物对比，感悟生死
1．屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
(学生讨论，发表观点) 明确：出示投影
屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”。
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。2．联系实际，借鉴渔父、屈原、司马迁的做法，说说当你的理想不能实现时，你会怎么做，为什么会这么做？
(学生各抒己见，言之成理即可。但遇到比较消极的观点时，应适当予以点拨纠正。)
(这一板块，是将课堂所学延伸到生活实际中，体现了在生活中学习语文的目的是为了达到更高层次——应用，从而达到了人文教育的目的，引起学生对生命价值的关注和思考，深层次的理解课文。) 五、总结
出示投影：
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
(学生齐读)同学们，屈原为了自己的理想而至死不渝的精神固然值得后人景仰，然而，这些古人的所作所为更加值得我们学习。直面人生吧，正视人生中的苦乐顺逆，勇敢面对生活中的选择和考验。人，只有在试金石上磨砺过，意志才会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量。 六、作业
1．背诵文章。
2．课本剧写作：生与死的对话。(即汨罗江畔，屈原与司马迁的对话)
要求：准确把握两人的思想感情，大胆想象，合理设计对话，展示两人的内心世界。对话应尽量化用作品中原句，以增加真实性。【期刊中对文章的解读】
《渔父》赏析
关于《渔父》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章句》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《渔父》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《渔父》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《渔父》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》，但此说漏洞颇多。 从外证来说，司马迁在《史记·屈原列传》中引述《渔父》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《渔父》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《渔父》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的渔父。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《渔父》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文六个自然段，可以分为头、腹、尾三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间四个自然段则是两人的对答。在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字来看，当是在地近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。第二部分是文章的主体。在这部分中，渔父上场，并开始了与屈原的问答。对渔父不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与？”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然渔父认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯？”落魄到这地步，当是渔父所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出渔父的进一步的议论。 针对屈原的自是、自信，渔父提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”“糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。渔父是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)渔父所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老庄一类人物。 儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于渔父的“忠告”当然是格格不入的。他义正词严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”《渔父》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中，当然也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。全文的最后一部分，笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《渔父歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入)，也叫做《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。最后这一部分，不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了渔父的形象；渔父无言而别、唱歌远去的结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《渔父》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写，尤其是从这一结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑渔父的意思。《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。 后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象，从文学上溯源，都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》。如果一定要辨清此文对屈原与渔父的感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的渔父。
《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。 从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。