第11课《论语》十二章 同步学案

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【部编版】第11课《论语》十二章 同步学案
1、了解孔子与《论语》的相关知识，体会其中倡导的修身和为学之道。
2、掌握重点文言词语，积累文中的语句，能熟练背诵课文，培养阅读文言文的语感。
3、感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。
助读资料
1.文题解读：
《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。
2.人物介绍：
孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人，被尊称为“圣人”，与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为“万世师表”，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。孔子曾带领弟子周游列国14年。晚年致力于，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（我国第一部编年体历史著作。）
孔子的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
3.《论语》简介：
《论语》是儒家的经典著作之一，它以语录体为主，是记录孔子及其弟子言行的一部书。由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。全书共20篇，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
文本解读
1.读准节奏
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （《学而》）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” （《为政》）
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” （《为政》）
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” （《述而》）
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” （《述而》）
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” （《子罕》）
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。” （《子张》）
2.文本解读
原文 解读
子曰：“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？【1】有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？”【2】【注释】[子]古代对男子的尊称，这里指孔子。[时习]按时温习。时，按时。[不亦说乎]不是很愉快吗 不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。[愠]生气，恼怒。[君子]指有才德的人。【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗 有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗 人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗 ” 【1】这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”结合起来。【2】本章运用了什么修辞手法 有什么作用 运用了排比和反问的修辞手法。加强了语气，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐，不被人了解也不生气，有君子之风。第一章：主要讲学习方法、交友乐趣和为人态度。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？【3】与朋友交/而不信乎？【4】传/不习乎？”【注释】1.[曾子(前505一前436）]姓曾，名参(shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。[吾]人称代词，我。[日]每天。[三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。[为人谋]替人谋划事情。[忠]竭尽自己的心力。[信]诚信。[传]传授，指老师传授的知识。【译文】曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？” 【3】从此句可以看出在修养方面曾子对自己的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。【4】朋友相处应讲究诚信，古已有之，今人更应如此。第二章：讲提升品德修养的基本方法。
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”【5】【注释】[十有五]十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。[立]立身，指能有所成就。[惑]迷惑，疑惑。[天命]上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。[耳顺]对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。[从心所欲]顺从意愿。[逾矩]越过法度。逾，越过。矩，法度。【译文】我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。 【5】这是孔子自述其一生进德修业的发展过程。十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十岁、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。随着年龄的增长，思想境界也逐步提高。而这个过程也是循序渐进的一个过程。第三章：孔子自述其学习、修养和精神境界不断提升的过程。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【6】【注释】[温故而知新]温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。【译文】孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。 【6】“温故”和“知新”有怎样的关系 学习知识是一个由浅入深、循序渐进的过程。只“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的。可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与升华。第四章：讲学习方法，强调独立思考的必要性。
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”【7】【注释】[罔]迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。[殆]疑惑。【译文】孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” 【7】“学”与“思”缺一不可。“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。【8】贤哉，回也！”【注释】[回]即颜回（前521一前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。[箪]古代盛饭用的圆形竹器。[堪]能忍受。【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 【8】颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。第六章：赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”【9】【注释】[好]喜欢，爱好。 [乐]以……为乐趣。【译文】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。” 【9】这一章指出了学习的三种境界——知之、好之、乐之，强调了兴趣对于学习的重要性。第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”【10】【注释】[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。[肱]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。[于]介词，对，对于。[如浮云]像浮云一样。【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【10】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德的人，不会只为自己的吃穿住行而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了。孔子这是在告诫弟子不可不择手段地追求富贵，同时也含有自警的意味。第八章：讲道德修养，孔子提倡“安贫乐道”。
子曰：“三人行，必有/我师焉。【11】择【12】其善者/而从之，其不善者/而改之。”【注释】[焉]于此，意思是在其中。[善者]好的方面，优点。【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 【11】这句话表现了孔子谦虚、好学的品质。后人常以此句自省或教育别人。【12】一个“择”字，说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。第九章：谈学习态度，即无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处来反省自己。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”【13】【注释】[川上]河边。川，河流。[逝者如斯夫（fú），不舍昼夜]时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。【译文】孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!” 【13】自然界、人世间的万事万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不会回来。所以，我们要珍惜现有的一切。第十章：孔子感叹时光的流逝，劝人要珍惜时间。
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”【14】【注释】[三军]指军队。[夺]改变。[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。【译文】孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。” 【14】“志”，就是志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，他甚至将其与三军之帅相比。我们应该维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志”。第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”【15】【注释】[子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。[笃志]坚定志向。笃，坚定。[切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。[仁]仁德。【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 【15】阐明“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”的关系，“仁”可以在“博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。第十二章：又提到学习方法——“博学而笃志，切问而近思”。
合作探究1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？ 讲了“治学”“修身”两大类，治学又分为学习态度、学习方法。2.梳理归类：《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，我们把它理一理，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。治学篇学而时习之，不亦说乎？（学习方法）温故而知新，可以为师矣。（学习方法）学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）问题引导：结合自身谈一谈：你最欣赏的“学习之道”是哪一句？它给了你怎样的启示？示例一：我最欣赏“温故而知新”。温习旧知识，能有新的发现，这需要在温习的时候有所思考，有所领悟。所以，我们在复习的时候，要独立思考，从旧知识里获得新的体会。示例二：我最欣赏“学而不思则罔，思而不学则殆”。一味读书而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏实学习就会疑惑不解。所以，学习和思考要结合起来，才能深入理解，有所领悟。示例三：我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全神贯注投入学习。示例四：我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。修身篇有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处事）人不知而不愠，不亦君子乎？（道德修养）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（自我修养）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（个人修养）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（道德修养）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（道德修养）问题引导：从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？你准备怎样开启自己的修身之路呢？道理：进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。途径：坚定志向、加强学习、加强自我反省……
四、基础知识
（一）通假字
1.不亦说乎 说通悦，意思是愉快。
2.吾十有五而志于学 有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。
（二）古今异义
1.学而时习之 时：古义：按一定时间； 今义：时间
习：古义：复习 今义：学习
2.不亦君子乎 古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人
3.吾日三省吾身 日：古义：每天 今义：一日
三：古义：泛指多数 今义：数词，三
4.温故而知新 古义：旧的知识 今义：过去的，老的
5.择其善者而从之 善者：古义：优点 今义：善良的人
5.可以为师矣 古义：可以凭借 今义：可能，许可
6.匹夫不可夺志也 古义:泛指平民百姓 今义:无学识、无智谋的人
（三）词类活用
1.学而时习之 (名词作状语,按时)
2.吾日三省吾身 (名词作状语,每日)
3.温故而知新 (形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K]
4.传不习乎 (动词作名词,老师传授的知识)
5.饭疏食,饮水 (名词作动词,吃饭)
6.好之者不如乐之者 (名词的意动用法,以……为乐)
（四）一词多义
1.为 为人谋而不忠乎 替
可以为师矣 成为，做）
2.知 人不知而不愠 了解
知之者不如好之者 懂得
温故而知新 得到
3.乐 不亦乐乎 愉快，快乐
好知者不如乐知者 以……为乐
（五）特殊句式
1.省略句
（1）可以为师矣。 “以”后面省略代词“之”
（2）其不善者而改之。 句首省略动词“择”
2.判断句
（1）贤哉,回也
（2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
（六）成语梳理
（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。
（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
（3）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
（4）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。
（5）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
五、总结归纳
1.内容主旨
这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
2.写作特色
思想深刻，富含哲理。
课文所选的十二章语录，包括学习方法、学习态度、修身做人等方面的内容，各有所指，语言精练，立意深远，不少成了格言警句，闪耀着思想的光辉，有很强的教育意义，在今天仍有借鉴、启发作用。如“有朋自远方来，不亦乐乎”“温故而知新”“三人行，必有我师”等。
语言简洁，生动传神。
虽然每一章语录都是寥寥数语，但其中运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在读者眼前。句式多变，如以排比句、反问句对弟子进行耐心的启发，以对偶句从正反两方面道出“学”和“思”的辩证关系，以感叹句来表明自己的志向和追求。
学习目标
知识梳理
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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