6.2《五石之瓠》课件(共33张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

(共33张PPT)
学习目标
1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识
2.思维发展与品质：掌握先秦诸子的思想学说，理解各派论证方法，领悟其精妙之处。
3.文化传承与理解：学习传承传统文化，了解先秦诸子各家思想文化，探索其对立德树人的现实意义。
4.审美鉴赏与创造：学习先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格。
《大鱼海棠》是一部奇幻类动画电影，主题是庄子《逍遥游》的思想。庄子的“道”作为一种精神意境，带着一种从自然回归到本然的思想境界，突出了对精神世界的追求。“希望每个人都能找到自己的大鱼”正是这样的主题。
清代学者胡文英这样评价庄子：
庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
作者简介
庄子(约前369~前286)名周，战国时期宋国蒙人，著名的思想家、文学家道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
庄子的主要思想是清静无为。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。
熟知庄子的成语：
1.庄周梦蝶
庄周梦蝶，谓之“物化”，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。
2.目无全牛
比喻技艺达到炉火纯青之境。
3.游刃有余
比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。
4.相濡以沫
比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”，不如快乐地“相忘于江湖”。
5.盗亦有道
盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。
6.螳臂当车
这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。
7.夏虫不可以语冰
和夏虫去谈论冰雪，对夏虫而言简直是天方夜谭。
8.白驹过隙
比喻时间过得极快，恍惚而已。
9.君子之交淡若水
君子之交，纯乎精神之交，犹若清水，表面平淡无奇，实则深邃无比。
10.知其一，不知其二
比喻对于事物的认知存在局限性，了解不全面。
作品介绍
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
后人评价
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人，姓惠名施，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。
惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
解题
本文节选自《庄子·逍遥游》。
“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克
1石=10斗=75千克
初读文本 读准字音
五石（shí）之瓠（hù）（《庄子》）惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫(fú)子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫(fū)子犹有蓬之心也夫(fú)！”
文本研读
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊之。”
注释：
贻（yí）：赠送。
树：种植、培育。
实：结的葫芦。
石（dàn）：容量单位，十斗为一石。
举：拿起来。
瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。
呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子。
为（wèi）：因为。
掊（pǒu）：砸破。
译文
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。
庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”
注释：
固：实在，确实。
龟（jūn）：通作“皲”，皮肤受冻开裂。
洴（píng）：浮。
澼（pì ）：在水中漂洗。
絖（kuàng）：丝絮。
方：药方。
鬻（yù）：卖，出售。
与（yǔ ）：给，卖给。
译文
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。
客得之，以说（yuè）吴王。越有难，吴王使之将（jiàng）冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!
难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。
将（jiàng）：统率部队。
裂：划分出。
一：同一，一样的。
或：这里指有的人。
虑：考虑。一说通作“摅”，用绳络缀结。
樽：酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。
蓬：草名，其状弯曲不直。有蓬之心：喻指见识浅薄不能通晓大道理。
译文
游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是如蓬草一样心窍不通啊！”
梳理文脉，提炼道理
惠子的故事：大瓠之种——吾为其无用而掊之
庄子的故事：不龟手之药——所用之异也
对五石之瓠提出使用建议
惠子的故事：无用转化有用
庄子的故事：无用自有大用
问题探究
1、和庄子在对话时，各自引用了“五石之瓠”和“不龟手之药”的事例，分别有什么用意？
惠子用“五石之弧”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
小大之辩
无用有用之争
2、惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？
3、思考：惠子和宋人有什么相同点？
眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。
4、思考：庄子和客有什么相同点？
眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值；
5、思考：庄子和客有什么根本区别？
根本的价值取向和精神境界不同：客：本质处于功利的心机
庄子：完全脱离功利心机，隐含着精神的大自由。
客的眼界高，但也只发挥了事物的物质作用，用它换取名利；
庄子超越了事物的功利价值，追求精神的自由，更有自在酒脱，道遥自由的品格。
6、简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。
庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；不拘于外物，超然旷达，主张物我合一。
惠子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。强调实用
容易流于斤斤计较。
7、如何理解庄子的“无用之用”？
庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“全生”“养亲”“尽年”是大用。
课堂小结
本文以主客问答的形式讲了 “五石之瓠”和“不龟手之药” 两个故事，利用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样，对待事物， 要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。推而广之，人应该注重内在的生命价值，以“无用之用” 来实现自我价值。
写作特色
本文的说理方法：寓言说理，情感鲜明。
①借用寓言说理。
作者善于运用富有形象性的寓言，把自己的思想隐含其中，而且使情感更加深邃，寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药，来证明自己的观点，深入浅出，含义更加丰富。
②鲜明的感彩。
文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的放事后，庄子说：“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了自己的态度，他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”，则直接批判惠子，认为他为尘世所牵绊，为世俗既累。
对比阅读——老庄文章，理解比较“无之以为用”和“无用之用”
老子主张无为而治，但实际上也是渴望“治”，便证明了他在仕途上也是渴望有建树的；但他的思想是“君人南面”之术，也就是统治者治理天下的思想，只不过这个思想主张顺其自然，无为而治。
庄子的时代，是在战国后期，礼崩乐坏的时代，庄子本人对“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实是不满的。他的思想，专注于人自身的提升，追求精神的绝对自由状态。这种状态就是逍遥，是真正对社会的一种逃避，而像是极度渴望归隐的想法。
拓展延伸
刘熙载评价庄子：
“无路可走，卒归于有路可走，如《庄子》 所谓“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖’，今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！是也。”结合文本内容谈谈如何理解这一评价。
这一评价写出了庄子，在身处黑暗社会，人生无路可走之时，找到了他自己生命的精神之路——逍遥游，就是“浮乎江湖”， “于何无有之乡，广莫之野” 彷徨，逍遥，达到身心悠游，物我合一的自由境界。庄子不走世人寻常路，另辟蹊径，追求精神上的自我解脱与自我超越，这也是为后世人找到了另一条通往精神自由境界的大道。
面对看似同样的人生绝境，不同的人生态度会书写出截然不同的人生篇章。屈原面对绝境选择的是怀沙自沉，完全被悲苦所击败而毁名丧生；庄子选择的却是以瓠为樽，逍遥自在地“浮于江湖”。