8.1 《梦游天姥吟留别》课件(共60张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共60张PPT)
知人论世
李白（７０１～７６２），祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。
李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事， 轻视财货。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年， 被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。
梦游天姥吟留别
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
文章背景
天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”
他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。
酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
———台湾诗人：余光中
诗 酒 仙
与李白有关的三个关键字：
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （杜甫《寄李十二白二十韵》）
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。 （杜甫《饮中八仙歌 》）
安得倚天剑，跨海斩长鲸 。 李白《临江王节士歌 》
品一品
千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人
李杜文章在，光芒万丈长
——韩 愈
（上联）侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通？但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价？上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；
（下联）踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
扬波喷云雷，笔落摇五岳；举杯邀明月，垂辉映千古。 ——赵朴初
李白：字____，号_____，___代杰出
大诗人，人称“_____”，是________
诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、
《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、
《行路难》等等。与杜甫合称“_____”。
你还记得吗：
李白：字太白，号青莲居士，唐代杰出
大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义
诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、
《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、
《行路难》等等。与杜甫合称“李杜”。
你记起来了吗：
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。
天 姥 山
解题：
“吟”本指吟咏，古体诗的一种形式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。这里理解为“作诗”。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
①梦游：说明内容的虚实。
②天姥：所梦内容。
③留别：说明本诗写作目的。
本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
文体知识
补 充
天姥山 瀛洲　　 天台山
剡溪 渌水 　　 脚著　
殷岩泉 栗深林　 　 澹澹 　
霹雳 訇然 悸
恍惊起　 　觉时　　
　　　　　　　
字 音
天姥山 mǔ 瀛洲　yíng　 天台山 tāi
剡溪 shàn 渌水 lù　　 脚著　zhuó
殷岩泉yǐn 栗深林　lì 　 澹澹 dàn　
霹雳pī lì 訇然 hōng 悸　jì
恍huǎng惊起　 觉时jué
字 音
自读课文
天姥仙山----拨云尖
天姥风光欣赏
云海漫漫
天姥风光欣赏
半壁见海日
天姥风光欣赏
天姥山，道书第１６福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。唐代“诗仙”李白的一首《梦游天姥吟留别》的古风，使它驰誉遐迩。
天鸡 岩
千姿百态
天姥风光欣赏
千岩万转
天姥风光欣赏
天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的 髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。如此浑然天成、形神兼备的杰作，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。
迷花倚石
流连忘返
天姥风光欣赏
天姥银华
天姥风光欣赏
初读——走进诗歌
①梦因——开头到“对此欲倒东南倾”。
②梦境——从“我欲因之梦吴越”到“仙之人
兮列如麻”。
③梦醒——从“忽魂悸以魄动”到“使我不得
开心颜”。
★ 诗歌记述了哪些事？
★ 描写了哪些意象？
★ 意境有何特点？
★ 运用了何种写作手法？
★ 表现了诗人什么样的情感？
在赏析中注意思考下列问题：
研读——走入诗中
海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。
信：
语：
或：
确实
告诉、谈论
有时
瀛 洲
天姥山
—虚
—实
陪 衬
联想对比
以虚衬实
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
赤
城：
山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
用的手法
夸张、对比
拔：超出、超过
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾。
对比 夸张 衬托
意境（天姥）：
峻拔雄伟
感情：
热情向往
梦游之由
瀛洲难求
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
峻拔雄伟
对比、夸张、衬托
对比、以虚衬实
热情向往
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
烟涛微茫
我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
点明了“梦游”
（浪漫之笔）
由现实转入梦境
因：
飞：
尚：
依据
像飞一样
还
意境（山脚）：
凄清幽静
感情：
心驰神往
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
梦游之景
（一）
魂飞剡溪
湖月
渌水
清猿
凄清幽静
心驰神往
夸张
脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。
脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。
意境（山上）：
壮美雄奇
感情：
流连忘返
熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。
殷：
栗：
惊：
动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。
使……战栗，形容词作使动词。
使……震惊，形容词作使动词。
意境（山上）：
壮美雄奇
夸张
云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟。
青青：
澹澹：
黑沉沉的。
水波摇动的样子。
蓄势
壮美雄奇
内容 事件 意境特点 表现手法 思想
情感
梦游之 魂飞 剡溪 山脚
着屐 登山 山上
景
湖月
渌水
清猿
云梯 花石
海日 天鸡
叠岩 岩泉
凄清幽静
夸张
心驰
神往
流连
忘返
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
梦游之景
（一）
魂飞剡溪
著屐登山
湖月
渌水
清猿啼
（镜湖）
（剡溪）
凄清幽静
心驰神往
云梯
海日
天鸡
叠岩
花石
岩泉
：青云
：半壁见
：空中闻
：万转不定
：迷、倚
：熊咆龙吟
壮美雄奇
流连忘返
夸张
夸张
云雨：欲雨，生烟
列缺霹雳，
丘峦崩摧。
洞天石扉，
訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。
霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。
想象夸张
意境：
神奇壮丽
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。
他们在干什么？
也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。
意境：
和睦陆离
瑰丽奇幻
感情：
向往自由
追求乐土
想象夸张
鼓：
演奏。名→动。
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
洞天仙境
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
：霹雳
：石扉
日月照
金银台
霓衣风马
虎瑟鸾车
麻列纷下
神奇壮丽
和睦陆离
向往自由
追求乐土
梦游之景
（二）
想象夸张
忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
悸：
以：
嗟：
向来：
心惊
“而”,表并列
感叹
原来
忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。
诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。
感情：
憎恨现实
痛苦惆怅
内容
事件
意境特点
表现手法
思想情感
洞天仙境
魂归枕席
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
：霹雳
：石扉
日月照
金银台
霓衣风马
虎瑟鸾车
麻列纷下
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
神奇壮丽
和睦陆离
向往自由
追求乐土
梦游之景
（二）
憎恨现实
痛苦惆怅
想象夸张
李白为何要营造这样一个雄伟壮阔、奇谲瑰丽的意境呢？
梦是心理的真实，是潜意识的体现，而人的潜意识则是人的思想行为的终极决定者。
——奥地利精神分析学家弗洛伊德
透过李白的梦境，我们能读懂李白“心理的真实”吗？？
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
追求乐土
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！
思想感情：对统治者的蔑视和反抗。
借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。
直抒胸臆
豪迈气概
直抒胸臆
内容 事件 表现手法 思想
情感
梦游之 世事痛苦 追求乐土及时行乐
蔑视权贵 憎恨现实
敢于反抗
吟
本文主旨
梦中仙境象征作者追求的理想境界。
写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
梦
游
吟
魂飞剡溪
着屐登山
洞天仙境
魂归枕席
凄清幽静
壮美雄奇
神奇壮丽
和穆陆离
憎恨现实
苦闷惆怅
天
姥
仙
境
留别
现实
梦境
现实
主 题
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。
★长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(《行路难》)
★抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
★燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
(《北风行》)
★天生我材必有用，千金散尽还复来。
(《将进酒》)
★君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
(《将进酒》)
李白诗名句欣赏
李白诗名句欣赏
★人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
(《将进酒》)
★两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(《望天门山》)
★孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
★飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(《望庐山瀑布》)
★三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
(《登金陵凤凰台》)
★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(《南陵别儿童入京》)
★连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
(《蜀道难》)
★总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
(《登金陵凤凰台》)
★浮云游子意，落日故人情。
(《送友人》)
★山随平野尽，江入大荒流。
(《渡荆门送别》)
★平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
(《菩萨蛮》)
★我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
李白诗名句欣赏
★一夫当关，万夫莫开。
(《蜀道难》 )
★明月出天山， 苍茫云海间。
(《关山月》)
★相看两不厌, 只有敬亭山。
(《独坐敬亭山》)
★此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情!
(《春夜洛城闻笛》)
★今人不见古时月，今月曾经照古人。
(《把酒问月》)
李白诗名句欣赏
请以“浪漫的李白”为题，写一段话。
你的身影
总是飘忽不定：
长安的宫廷中
很难见到
你的身影；
汝阳王的府邸中，
也见不到
你的行踪。
高力士捧着靴子到处找你，
你却躲在
胡姬的酒肆中，
自斟自酌，
喝得一醉酩酊。
今天是贵妃娘娘的生日啊，
没有你的粲花之论，
沉香亭的生日宴会，
将会少了多少风情？
你却拍一拍衣上的尘土，
揩一揩靴上的泥泞，
仰天大笑，纵情山水
泰山顶上，
你一声长啸，
唤来清风八面。
东海之滨，
你以五十丈的钓竿，
以明月为钩，
以虹霓为线，
去钓那东海的
长鲸和巨鼋（yuán）
天姥山上，
你脚踏谢公屐，
身登青云梯，
去寻找那梦中的
神仙洞天。
……
而今的我们
循着你飞身的踪迹
在一片喧嚣中
摭拾你孤独的浪漫