统编版语文九年级上册 18 《中国人失掉自信力了吗》教案

第五单元
18　中国人失掉自信力了吗
1.理清鲁迅批驳思路,体会驳论文的行文特点。(重点)
2.了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。(重点)
3.结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句段进行深层理解。(难点)
4.弘扬爱国主义精神,增强民族自信心。
1.自主学习法；2.合作交流法。
2课时
第1课时
【A：导入新课】
导入(一)　鲁迅,新文学的开拓者、奠基者,他那优美的散文,精湛的小说,尤其是冷峻辛辣的杂文,一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文“不仅是中国民族文学的奇葩,而且是世界文学中的奇葩”。作家唐弢在《琐忆》一文的开头就说：“‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。”这一伟大的人格精神也充分体现在杂文《中国人失掉自信力了吗》一文中。
导入(二)　中华民族自古至今是一个充满自信的民族,是一个英雄辈出的民族。然而,在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入,中华民族生死存亡的危急关头,有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际,鲁迅站在最前列,针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁！
【B：自主阅读】
1.背景链接
这篇文章写于1934年9月25日,正是“九一八”事变三周年之后。当时,日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后,又向关内步步紧逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观失望主宰了一部人的头脑。8月27日,《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅在他53岁诞辰时,写下了这篇著名的杂文。
2.文体链接
(1)杂文的性质：从广义上来说,杂文就是以议论为主的说理性散文,它的种类很多,例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等,不一而足。从狭义上来说,是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法,主张直接为现实的政治斗争服务,正如鲁迅自己所说,“是感应的神经,攻守的手足”,“是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”,写得“生动、泼辣、有益,而且也能移人情”。
(2)杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。
3.字词积累
慨叹(kǎi)　　　省悟(xǐng)　　诓骗(kuāng)
抹杀(mǒ) 拐弯抹角(mò)
玄虚：空而不切实,不可信。
渺茫：因遥远而模糊不清,因没有把握而难以预期。
诓骗：说谎话骗人。
污蔑：捏造事实,毁坏别人名誉。
怀古伤今：怀念古代的社会,哀叹现实的社会,用以表示那种悲观厌世,到退还苦的思想情绪。
为民请命：替老百姓说话。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来,后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法,后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
4.自读课文,初步把握文章思路。
一(1～5)批驳对方观点：中国人失掉自信力了。
二(6～9)提出作者观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
5.归纳本文主旨。
这是一篇驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳,明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力,极大鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者一颗爱国的赤心。
【C：合作探究】
一、研读课文,理解内容。
1.树靶子(1、2)
对方的错误观点是什么？其依据是什么？
对方观点：中国人失掉自信力了。
对方论据：①两年以前,我们总自夸“地大物博”。
②不久就不再自夸了,只希望着国联。
③现在是既不夸自己 ,也不信国联,改为一味地求神拜佛,怀古伤今了。
2.批靶子(3～5)
(1)作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是事实？
首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样对方的观点就不存在了。
(2)鲁迅是怎样直接批驳对方的观点的？
先承认对方论据是事实,然后顺着对方论据分析,得出信“地”、信“物”、信“国联”都是他信力,而非自信力；求神拜佛则是自欺力,也非自信力,所以他们失掉了“他信力”,发展着“自欺力”。
(3)这是怎样的批驳方式？有什么好处？
驳论证。对方的论据根本推不出对方的论点,也就是说用论据证明论点的过程出了问题,对方靶子已经摇摇欲坠。
3.立观点(6～8)
(1)鲁迅从正面提出了怎样观点？其依据是什么(正面立论,间接批驳)
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在
论据：从古至今有“中国的脊梁”。第7段作者通过举例论证,举了“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”。
(2)“然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？
“中国人”指广大人民。这句话用对比的方法,指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反,还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的积极抗战。
(3)“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？
“埋头苦干的人”指广大劳动人民,包括为人类作出贡献的知识分子。如毕昇、李时珍。
“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如陈涉、李自成、岳飞、文天祥。
“为民请命的人”指同情人民,为人民鸣不平,伸张正义的人。如杜甫、白居易。
“舍身求法的人”指英勇献身,追求真理的人。如法显、玄奘。
这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂,这些具有“自信力”的人是中国的支柱,民族的希望。
4.作结论(9)
(1)作者得出了怎样的结论？
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
(2)“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁？这句话如何理解？
“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民,这句话告诫广大中国人民,不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑,要看到革命的力量,要看到抗日战争的光明前途。“地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。
“状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。
【D：板书设计】
【E：布置作业】
1.理清本文的论证思路。
2.选择自己喜欢的语句作圈点批注。
第2课时
【A：导入新课】
鲁迅为什么反复强调中国的脊梁？
(1)赞颂那些有自信力的中国人。(2)强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用。(3)说明只有他们才是我们民族的中坚,才能代表我们的民族。
【B：合作探究】
一、品味语言,体会感情。
1.从公开的文字上看起来。
“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。
2.两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实。
“总”含着“一向”的意思。形象地写出了夜郎自大是由来已久的,表现出国民党政府夸耀“地大物博”时洋洋得意的样子,也写出了夸耀者的底气不足,因为夸来夸去只能夸这一样。
3.不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
“被摧残”“被抹杀”“消灭”揭露了国民党反动派的残暴嚣张。“总”写出当时的社会的黑暗程度,同时间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
4.不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实；现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
“只”含有“惟一”的意思,刻画了国民党政府不相信自己,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”含有“死心塌地”的意思,充分表现了国民党政府沉陷其中不能自拔、顽固不化的样子。这些副词尖锐泼辣,极富讽刺意味,刻画出悲观论者的嘴脸。
5.倘若加于全体,那简直是诬蔑。
“简直”表达了作者的激愤之情。“诬蔑”斥责对方,肯定了中国存在有自信力的人。
二、归纳本文写作特点。
1.直接批驳与间接批驳相结合,又破又立。
对方的论据也是事实,错误在于这些事实论据只是一部分事实, 不是全部事实的总和,不能一概而论,加于全体,悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性的结论,犯了“以偏概全”的错误。鲁迅从驳斥对方论证入手,又“驳”又立,二者紧密结合,直接批驳部分。就对方的事实论据加以剖析,从而揭露悲观论者早就失掉了自信力,是由“他信”走向“自欺”。正面立论也是间接批驳,摆出从古以来和现在的事实,证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”,批驳了对方的谬论,鼓舞了中华民族的自信心。
2.尖锐泼辣,富有战斗性,带有嘲讽意味的语言风格。
(见语言分析)
【C：课堂小结】
自古以来,正因为有了无数的“中国脊梁”为国为民,书写了中国灿烂辉煌的历史篇章；正是有这样敢于牺牲、爱国爱民的人,中国才能渡过百年沧桑,揭开一个又一个辉煌的篇章。
【D：板书设计】
中国人失掉自信力了吗
【E：知识拓展】
请运用驳论就以下话题发表自己的看法。
1.勤能补拙
2.失败是成功之母