整本书阅读《乡土中国》同步练习（含解析）2023-2024学年统编版高中语文必修上册

必修上册《乡土中国》语言运用试题汇编
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
我们一般会对《乡土中国》中大量的民俗调查案例感兴趣，但不要满足于“猎奇”， ① 。费孝通通过筛选案例材料，提炼为可以印证乡村社区结构特征的“现象”，并和其他不同“文化格式”进行比较。这样的案例处理方式，帮助费孝通归纳提炼出了“乡土本色”“差序格局”“礼治秩序”“血缘社会”“地缘社会”等概念，从而更清晰地揭示出中国社会的乡土特质。
《乡土中国》论析的是旧中国的农村，它的问世到今，大半个世纪过去了， ② ，但“变”中又有哪些“不变”？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。通过对这本书的阅读，使我们加大了对传统文化的认识，也增进了对中国社会特别是农村社会的了解。
1．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
2．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
3．在古代诗歌阅读部分，《文氏外孙入村收麦》一诗具有鲜明的“乡土社会”色彩，请结合费孝通《乡土中国》中的相关概念简要分析。
（二）阅读下面的材料并完成各题。
传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。
现代社会则是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。
现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述：“要想和他成为真正意义的朋友，那前提就是你先离开通用。”同事中难免有兴趣契合者，但他严格自律，跟所有部属等距离交往，其理由是：“假如我和某些同事有极深的交情，自然会有好恶之分，就会影响我决策的客观性。”
硬件变，软件也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地？
4．请解释什么是“熟悉社会”？
5．文中运用“斯隆”的例子有什么作用？
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。
他敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。
……
白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎，就说：“输了钱的留下，赢了钱的回去取钱。”白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上。白嘉轩说：“谁输了多少就取多少。”那五个输家被解下来，做梦也没有想到会有失财复得的事，颤巍巍地从桌子上码数了银元，顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来……”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！”
6．白嘉轩以族长身份在祠堂惩治赌博的做法印证了《乡土中国》中的哪些观点？请结合文本简要概述。
7．文中画横线句子如果改为“几个输家手插进滚水里，当即被烫得跳脚甩手打转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫声不迭”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
（四）阅读下面的文字，完成下面小题。
乡土社会是 ① 的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度， ② 。 前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“ ③ ”，好古是生活的保障了。
我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”，是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病，每个孩子都发生，也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。
8．请从下列成语中选择恰当的三个分别填入文中空格处。
行必桀纣 言必尧舜 周而复始 日新月异 安土重迁 安之若素
9．请分析第二段的说理特点。
（五）阅读下面的文字，完成下面小题。
传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中，就提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。
现代社会则是一个“陌生人社会”，“人生不相见，动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保护我们，如警察；陌生人也威胁我们，如罪犯。陌生人教育我们的孩子，建筑我们的房子，用我们的钱投资……陌生人保持日常互动，确定彼此的边界，必须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。
现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述：“要想和他成为真正意义的朋友，那前提就是你先离开通用。”同事中难免有兴趣契合者，但他严格自律，跟所有部属等距离交往，其理由是：“假如我和某些同事有极深的交情，自然会有好恶之分，就会影响我决策的客观性。”
硬件变，软件也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里，作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地？
10．请解释什么是“熟悉社会”？
11．依据文本，说说如何理解“涟漪效应”。
12．文中运用“斯隆”的例子有什么作用？
（六）阅读下面的文字，完成小题。
今年，生活在四川省甘孜藏族自治州理塘县的藏族小伙丁真，因为一条视频意外走红。在视频里，帅气纯真的脸庞、黝黑的肤色、眼眸清澈及淳朴的笑容的丁真骑着小马奔驰在草原上，火速成了大家心中的“甜野男孩”。据报道，丁真一夜爆红后，曾收到选秀节目的邀约，但他拒绝了，而是签约了当地的一家旅游公司，为本地博物馆做讲解，参与家乡的旅游文化宣传。
在最新的宣传片《丁真的世界》中，他说道：“我就想骑着我的小马，翻山越岭。这就是我的世界，雪山、草原、冰川、寺庙、白塔、我的朋友们，还有唱不完的情歌。外面的世界很大，但我还是最爱我的家乡，我想，就这样待在我自己的世界里。我想留在理塘，为家乡做一些事情。”
13．文中画横线句子有语病，请修改。
14．请你写一段文字，从社会文化心理角度，结合《乡土中国》相关内容，简要分析丁真“走红”的原因，不超过150字。
（七）阅读下面的文字，完成下列小题。
一些理论概念，在《乡土中国》中也变为事实叙述。比如“__________”，费先生说，从泥土里讨生活的人，不能老是移动，他得守住土地，侍弄庄稼，争取好收成。收获季节过后，__________地日出而作，日落而息。土地里的庄稼动弹不得，侍弄庄稼的老农也像半身插在土地里。乡土社会是安定的社会，自给自足，无须往来和流动。老子产生__________ 的理想，很自然。
在《乡土中国》中，费先生为描述中国社会家庭、氏族乃至更大范围的社会结构，创造性地提出了“差序格局”一词，成为中国社会学界百年来很少见的原创概念。费先生说，西方人说到他的家，指的是夫妻和孩子，很明确。中国人的家，界限就不明确了，伸缩性很大，可以扩大到四五代人同堂的大家庭，乃至整个氏族，一表三千里。中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种“差序格局”。
在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。这和我们的亲属圈子一般的。一圈圈推出去的波纹，震荡幅度或大或小，取决于入水石头的大小、中心势力的厚薄。有势力的人家，街坊可以遍及全村，村民全都可能参加其婚丧嫁娶和小孩满月、百天的庆贺活动。 穷苦人家的街坊则可能只是比邻的几家。
15．请在文中横线处填入恰当的成语。
16．请根据二、三段的内容为“差序格局”下定义。
17．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
（八）阅读下面的文字，完成下面小题。
提到我们的用字，这个“家”字可以说是最能伸缩自如了。……我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。……每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。……
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。……在乡下，家庭可以很小，而一个有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。
以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去。愈推愈远，也愈推愈薄。……我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
18．根据材料内容，下列说法或推断正确的两项是（ ）
A．以“己”为中心的差序格局肯定了团体中人格平等的可能性。
B．“率土之滨，莫非王臣”可以说是“差序格局”的一种表现。
C．“家里的”“家门”“自家人”都只指与自己有血缘关系的人。
D．探春拒绝多给赵姨娘的弟弟安葬费一事不能体现差序格局内涵。
E．网络时代的虚拟性和开放性会使今天的差序格局发生变化。
19．《乡土中国》整本书阅读活动即将结束，高一·1班策划开展“《乡土中国》研读微报告展示”活动。他们邀请了语文教研室张主任参与活动。下面是展示活动主持人的开场白部分内容；其中有四处用语不够规范得体，请找出语句（填写序号即可）并提出修改意见。
①首先让我们以热烈的掌声衷心地感谢张主任接受我们的邀请。②并感谢张主任从百忙之中拨冗抽身，③惠顾我们微报告展示活动现场。
④张主任是一位学富五车且有风骨、有思想的老师。⑤近几年，发表语文有关教育教学的论文若干篇；⑥出版教育教学拙著一部。⑦让我们再次以热烈的掌声欢迎张主任的到来。
⑧下面有请第一组同学展示他们的《乡土中国》研读成果。
（九）阅读下面的文字，完成下面小题。
①重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。②在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。③《礼记·大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。④因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。
（节选自费孝通《乡土中国》）
20．下列对材料中标点符号的分析，不正确的一项是（ ）
A．“在包身工的所有者——带工老板的立场来看，后面两种罚规很不利。”中的破折号与①句中的用法相同。
B．“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”中的问号与②句中的用法不同。
C．“老人问他大雪天来干啥，他说：‘毛主席叫我来看望您老人家。’”中的冒号与③句中的用法不同。
D．“日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么‘活菩萨’。”中的引号与④句中用法相同。
21．《乡土中国》中认为的“伦”是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《红楼梦》中贾宝玉是“伦”的反抗者，是封建伦理的叛逆者。请从《礼记·祭统》里讲到的“十伦”中任选一种贾宝玉突破的“伦”，结合《红楼梦》中的具体情节就此对宝玉的性格做出分析。
（十）阅读下面的文字，完成下列各题。
《乡土中国》是社会学家费孝通的代表作。作者独辟蹊径，专从社会结构的角度来讲授“乡村社会学”，较为全面地　 ① 　，以“乡土”概念来描述广大农民的生存和生活状态，对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，以“礼治秩序”来概括中国乡土社会传统文化和社会治理结构。作者通过实地考察写成此书，成为中国社会发展研究的重要理论基础。在费孝通眼中，（　　）。如今，　 ②　，但这些让中国人之所以成为“中国人”的“魂”并没有消散，它们仍在方方面面影响着现代中国。所以，《乡土中国》是一部重要的学术著作，　 ③ 　。
22．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．“乡土社会”是从“乡土”一点点走向“现代”的
B．“乡土社会”走向“现代”是从“乡土”开始的
C．现代社会是“乡土社会”一点点发展而来的
D．现代社会是由“乡土”一点点走向“现代”的
23．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过18个字。
（十一）阅读下面的文字，完成下列小题。
《乡土中国》是社会学家费孝通先生的之作。诚然，当今的中国已经发生了的变化，但重温此书，人们不仅仍可感受到理性的光辉和人文的忧思，更会为生活在进步如此神速、变革如此伟大的时代而庆幸。
在《乡土中国》中，费孝通先生论述了14个问题，涉及社会结构的方方面面，其首创的“差序格局”等观点，至今仍是了解社会的一把钥匙。其中提到的一些概念，让人印象深刻，比如“熟人社会”。“生熟社会”。曾经，熟人社会是我们绕不过去的坎儿。尤其是在一些比较小的城市里，人员难以随意流动，社会的发展动力几近枯竭。而在乡村，大家生活在一个共同的狭小空间里，家长里短、恩怨纷争，每个人都生活在透明的社群里，几无隐私可言。当今的城乡社会经过几十年的改革开放，熟人社会的影响尽管还存在，但已经越来越微茫。越来越多的人离开或改造着熟人社会存在的环境，大家不再是“透明人”。熟人社会的结构正在瓦解，“陌生人社会”悄然来临。
24．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．殚精竭虑 改天换地 此起彼伏 一清二楚 B．处心积虑 改天换地 此起彼伏 泾渭分明
C．处心积虑 翻天覆地 此消彼长 泾渭分明 D．殚精竭虑 翻天覆地 此消彼长 一清二楚
25．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．经过几十年的改革开放，当今的城乡社会中，熟人社会的影响尽管还存在，但已经越来越微弱。
B．经过几十年的改革开放，当今的城乡社会中，熟人社会的影响仍然还存在，但已经越来越微茫。
C．当今的城乡社会经过几十年的改革开放，熟人社会的影响尽管还存在，但已经变得越来越微弱。
D．当今的城乡社会经过几十年的改革开放，熟人社会的影响仍然还存在，但已经变得越来越弱小。
参考答案：
1．①而要关注作者如何处理案例 ②农村发生了巨大的变化 2．通过对这本书的阅读，我们增进了对中国社会特别是农村社会的了解，也加深了对传统文化的认识。 3．①诗歌写农人麦收时的辛勤与喜悦，可见种地是农人的基本生存方式，表明乡土社会具有“乡土本色”；②诸孙替老人收麦，这是由“私人联系所构成的网络”，体现了乡土社会的“差序格局”。
【解析】1．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①格式上用“而要”与前面的“不要”呼应；内容上，下文“费孝通通过筛选案例材料，提炼为可以印证乡村社区结构特征的‘现象’，并和其他不同‘文化格式’进行比较”强调关注作者处理案例的方式，应填：而要关注作者如何处理案例。
②结合“大半个世纪过去了”“《乡土中国》论析的是旧中国的农村”“‘变’中又有哪些‘不变’”可知，此处是说中国农村发生了变化，应填：农村发生了巨大的变化。
2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有：
成分残缺，“通过对这本书的阅读，使我们……”介词淹没主语，删掉“通过”或“使”；
搭配不当，“加大了……认识”动宾不搭配，改为“加深了……认识”；
语序不当，先“增进……了解”再“加深……认识”。
3．本题考查学生鉴赏诗歌思想内容、对经典名著基本内容的整体把握能力。
《文氏外孙入村收麦》描写的是苏辙晚年闲居颍昌时的日常生活情景。在麦收季节，外孙文骥来村里帮助自己收割麦子，苏辙写此诗记录。
“三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻”连绵阴雨时人们的沮丧，雨过天晴时人们的欢欣，形成对比，表现了农村麦收季节久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。见种地是农人的基本生存方式，表明乡土社会具有“乡土本色”。
“欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人”快到收割新熟的麦子来接续去年的陈谷了，幸亏有各孙辈来替我收割。诸孙替老人收麦，这是由“私人联系所构成的网络”，体现了乡土社会的“差序格局”。
4．熟悉社会：因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。 5．斯隆领导通用公司注重与部下关系的平衡；举例论证，正面证明“现代社会的管理亟待新型组织纽带，去‘圈子’化，树契约化”的观点；增强文章的说服力。
【解析】4．本题考查学生分析理解重要概念的能力。
根据第一段“中国的乡村‘是一个‘悉’的社会，没有陌生人的社会’”可知，熟悉社会是一种村落式社会形态；
根据原文“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉”“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么 ”等可知，熟悉社会因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系。
整合起来，熟悉社会：因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。
5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
依据原文“斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系”，可分析出“斯隆”的例子说明“斯隆领导通用公司注重与部下关系的平衡”。
依据原文“现代社会的管理亟待新型组织纽带，去‘圈子’化，树契约化”，可分析出文本运用“斯隆”的例子是举例论证，用这个典范从正面论证“现代社会的管理亟待新型组织纽带，去‘圈子’化，树契约化”的观点。
从表达效果看，运用举例论证，以具体、可靠的事例，更加有力地证明中心论点，从而增强了说服力。
6．（1）在祠堂惩治赌博者：乡土社会是个没有法律（国家权力所维持的规则）的社会，是个礼治（人治）的社会，也体现了“无讼”的原则。（2）用开水汤锅的方式惩罚赌博的人：礼治社会并不是文质彬彬的；维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。乡村里的调解，其实是一种教育过程。（3）赢家不敢说谎且主动交钱：人们对于传统有敬畏感，礼的推行是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。（4）以族长身份管理村庄事务，体现了长老政治。（答对两点即可） 7．“咬咬牙”以叠词的手法强化了犹豫的表情；“跳着脚甩着手”和“打转转”突出了动作的连续性和画面感，强化了痛苦感；“叫爸叫爷叫妈不迭”有口语化特色，突出了受伤后难以顾及的丑态。
【解析】6．本题考查学生压缩语段，提炼语意的能力。
根据原文“顾不得被刺刷打得血淋淋的手疼，便趴在地上叩头”“白嘉轩说：‘我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！’”可知，乡土社会中惩治赌博等不良行为，并不是靠法律，而是靠人（比如白嘉轩的族长威严，以及人施予的惩罚手段）。因此，乡土社会是个没有法律（国家权力所维持的规则）的社会，是个礼治（人治）的社会，也体现了“无讼”的原则。
根据原文“几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水”“几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭”可知，乡土社会教育人，并不只是靠道德训诫与劝导，也需要依靠一些严厉的惩罚手段。因此，礼治社会并不是文质彬彬的；维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。乡村里的调解，其实是一种教育过程。
根据原文“白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律，默默算计一番，赢的和输的数目大致吻合，可以证明他们尚未说谎……白兴儿和另两个赢主儿被解下手，然后跑回家取了钱又跑来，按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上”可知，赢家不敢说谎且主动交钱。这既是出于对《乡约》、戒律的敬畏，也是对族长身份的敬畏，可知人们对于传统有敬畏感，礼的推行是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。
根据原文“按族长的眼色把银元掏出来放到桌子上”可知，此地以族长身份管理村庄事务，体现了长老政治。
7．本题考查学生赏析语段表达效果的能力。
语句中，“咬咬牙”是对几个输家的神态描写，而之所以“咬咬牙”，是因为他们畏惧滚水，却又不得不屈从权威，因此“咬咬牙”以叠词的手法强化了犹豫的表情。
语句中，“跳着脚甩着手”和“打转转”是对输家受刑后的动作描写，“跳着脚甩着手”和“打转转”都是连续的动作描写，而非静止画面或片段动作。因此，“跳着脚甩着手”和“打转转”突出了动作的连续性和画面感，强化了痛苦感。
“叫爸叫爷叫妈不迭”是对受刑者的语言描写，“叫爸叫爷叫妈”是当地常用的语言表达，颇具口语化特色。因此，“叫爸叫爷叫妈不迭”有口语化特色，突出了受伤后难以顾及的丑态。
8．安土重迁 周而复始 言必尧舜 9．①举例生动，有生活气息。②语言朴实，通晓明白。③叙议结合，说理透彻。
【解析】8．本题考查学生正确使用成语的能力。
行必桀纣：意思是做的是桀纣这样的暴行。
言必尧舜：意思是说话就是尧舜，强调认可古代的做法。
周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。
日新月异：指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
安之若素：表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。
第一空，修饰“乡土社会”，而且强调“生于斯、长于斯、死于斯”，应选“安土重迁”；
第二空，跟“一年一度”搭配，强调代代如是，可选“周而复始”；
第三空，与“好古”搭配，应选“言必尧舜”。
9．本题考查学生分析说理特点的能力。
从论证方法上看，第二段以房东太太只好孩子“假牙”的事例证明人口流动性很小的社会中经验的重要性。所举事例是生活中的小事，富有生活气息；
从语言特点看，“果然好了”“不必讲学理的应付方法”等语言朴实，道理讲得通晓明白；
从表达方式来看，有叙述，来讲述事件的过程，如“我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定……”，有事件结束后的议论，如“只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了”，叙议结合，说理透彻。
10．熟悉社会：因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。 11．运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比成涟漪；说明圈子越近的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。 12．斯隆领导通用公司注重与部下关系的平衡；举例论证，正面证明“现代社会的管理亟待新型组织纽带，去‘圈子’化，树契约化”的观点；增强文章的说服力。
【解析】10．本题考查学生分析理解重要概念的能力。
根据第一段“中国的乡村‘是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会’”可知，熟悉社会是一种村落式社会形态；
根据原文“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的”“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉”“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么 ”等可知，熟悉社会因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系。
整合起来，熟悉社会：因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。
11．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
从手法角度，原文“乡亲的交往，全凭相熟度、关系度，好比投石入水的涟漪效应”运用了比喻的修辞手法，本体是“乡亲的交往”，喻体是“投石入水的涟漪效应”，可分析出“涟漪效应”指的是传统社会中的人际关系。
从内容角度，依据原文“一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密”，可分析出“涟漪效应”反映的人际关系的特点，是圈子越近的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。
12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
依据原文“斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系”，可分析出“斯隆”的例子说明“斯隆领导通用公司注重与部下关系的平衡”。
依据原文“现代社会的管理亟待新型组织纽带，去‘圈子’化，树契约化”，可分析出文本运用“斯隆”的例子是举例论证，用这个典范从正面论证“现代社会的管理亟待新型组织纽带，去‘圈子’化，树契约化”的观点。
从表达效果看，运用举例论证，以具体、可靠的事例，更加有力地证明中心论点，从而增强了说服力。
13．有着帅气纯真的脸庞、黝黑的肤色、清澈的眼眸及淳朴的笑容的丁真骑着小马奔驰在草原上，火速成了大家心中的“甜野男孩”。 14．参考答案：热爱家乡，奉献家乡的人是美丽的。
“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会”，丁真契合了人们的故土情结，有对美丽“家乡”的回归和想象，对宁静慢节奏生活的向往和追求。他的生活状态和追求也正是处于快节奏生活压力之下的人们所缺乏和向往的，丁真似乎代替他们实现了愿望，故而，更受到人们的欢迎。
【解析】13．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有两处语病：
一是“帅气纯真的脸庞、黝黑的肤色、眼眸清澈及淳朴的笑容的丁真”成分残缺，句首加上“有着”；
二是“眼眸清澈”结构混乱，应改为和前后短语结构一致的偏正短语“清澈的眼眸”。
14．本题考查学生理解材料内容，筛选重要信息的能力。
结合“外面的世界很大，但我还是最爱我的家乡，我想，就这样呆在我自己的世界里”分析，丁真走红的原因，除去“帅气纯真的脸庞、黝黑的肤色、清澈的眼眸及淳朴的笑容”，丁真走红的真正原因是“他对家乡、对生活的热爱”。
结合“这就是我的世界，雪山、草原、冰川、寺庙、白塔、我的朋友们，还有唱不完的情歌”分析可知，丁真的选择契合了人们的故土情结，这在《乡土中国》表述为“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会”，激发了人们对美丽“家乡”的回归和想象。
结合“据报道，丁真‘一夜爆红’后，曾收到选秀节目的邀约，但被他拒绝了，而是签约了当地的一家旅游公司，为本地博物馆做讲解，参与家乡的旅游文化宣传”“我想留在理塘，为家乡做一些事情”分析，可概括出：热爱家乡，奉献家乡的人是美丽的。
结合“我没有太想过这个问题，就想骑着我的小马，翻山越岭”分析，可概括出：对宁静慢节奏生活的向往和追求。
综合以上分析整合信息即可。
15．安土重迁周而复始小国寡民 16．示例：差序格局是指在乡土社会里，以个人为中心，依据亲属和地缘等私人关系向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的社会关系圈。 17．作者把中国社会格局比作一圈圈的波纹；
作用效果：体现了“差序格局”的特点即亲属关系社会网络不尽相同，中国社会是以“己”为中心的。使说理具体形象、通俗易懂。
【解析】15．本题考查学生准确理解常见成语的意义，情境补写的能力。
第一空，根据后文“从泥土里讨生活的人，不能老是移动”可知，此处应是指庄稼人不经常离开家乡的情况，故可填“安土重迁”。安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
第二空，此处应是指庄稼人很有规律地每天“日出而作，日落而息”，故可填“周而复始”。周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。
第三空，根据“自给自足，无须往来和流动”以及“老子的理想”可知，此处可填“小国寡民”。小国寡民：国家小，人民少。
16．本题考查学生提炼语意，结合名著内容给概念下定义的能力。
根据第二段开头，“差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》中提出的原创性概念，这个概念是用来描述“乡土中国”中的社会关系圈的。
第二段“中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去”“越推越远，也越推越薄”，及第三段“在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子”，根据“以自己的地位做中心”“扩散”“越推越薄”可以概括出差序格局是以“己”为中心，一层层往外扩展的，随着圈的增大，关系也越疏远，即具有差等次序。
根据第三段“在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此”可知，形成差序格局的形成依据是亲属关系和地缘关系等私人关系。
根据第三段“一圈圈推出去的波纹，震荡幅度或大或小，取决于入水石头的大小、中心势力的厚薄”可知差序格局具有伸缩变化的特点。
由此可归纳出“差序格局”的定义：差序格局是指在乡土社会里，以个人为中心，依据亲属和地缘等私人关系向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化的具有差等次序的社会关系圈。
17．本题考查学生理解分析语句修辞手法及表达效果的能力。
从修辞手法来看，“波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去”，作者描述的主体是“中国人的社会关系网”，也就是“中国社会格局”，喻体是“投入水中一个石子后的水纹及其一圈圈产生的波浪”，其中“似的”“犹如”等是比喻词。由此可知作者在这里把中国乡土社会格局比喻成“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”；
而作者之所以要这么说，就是为了用每个人都肉眼可见的直观现象来形象地说明差序格局的特点，就是以“自己”为圈子中心，每个人的亲属关系都不尽相同。用直观现象说明抽象的特点，这样的手法使说理具体形象、通俗易懂。
18．BE 19．②，“从百忙之中拨冗抽身”改为“从百忙之中抽身”；
③，“惠顾”改为“莅临”；
⑤，“语文有关教育教学的论文若干篇”改为“有关语文教育教学的论文若干篇”；
⑥，“拙著”改为“著作。
【解析】18．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
A.“肯定了团体中人格平等的可能性”错误，以“己”为中心的差序格局中，人与人之间的关系是有亲疏远近的，不是人格平等。
C.“都只指与自己有血缘关系的人”错误，，在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，“家里的”“家门”“自家人”不一定都是有血缘关系的，如妻子及其家人。
D.“不能体现差序格局内涵”错误，“探春拒绝多给赵姨娘的弟弟安葬费”是根据家族关系中的远近判定的，体现差序格局内涵。
故选BE。
19．本题考查学生语言表达得体、辨析并修改病句的能力。
②，“从百忙之中拨冗抽身”语义重复，“拨冗”指（对方）于繁忙中抽出时间，与“从百忙之中”重复，删掉“拨冗”，改为“从百忙之中抽身”；
③，“惠顾”，（动）敬辞，惠临光顾（多用于商家欢迎顾客），用在这里不合语境，改为“莅临”；
⑤，“语文有关教育教学的论文若干篇”语序不当，改为“有关语文教育教学的论文若干篇”；
⑥，“拙著”，谦称自己的著作，拙劣的作品，用于形容张主任的作品不合适。改为“著作”。
20．C 21．示例一：贾宝玉突破了“贵贱”之“伦”。宝玉听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，任凭晴雯将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。（如还可举例：宝玉因“不要人怕我”，而惯纵庶弟贾环，使贾环不甚怕他，甚至得寸进尺要害死他和凤姐。）可见宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。
示例二：贾宝玉突破了“爵赏”之“伦”。史湘云劝他多会会为官之人，学学仕途经济，好将来应酬世务。他立马要赶走湘云。（如还可举例：他宁可看被视为邪书的《西厢记》等书，也不愿意去读《四书》、讲八股。）可见他鄙视功名富贵，讨厌仕途经济的叛逆个性。
【解析】20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A.文中及A项的破折号都表解释说明。
B.文中的问号表示反问，B项问号表示疑问，用法不同。
C.文中及C项的冒号均表示提示下文，用法相同。
D.文中及D项的引号都表示引用。
故选C。
21．本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。
《礼记·祭统》的“十伦”：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下。
贾宝玉是“伦”的反抗者，是封建伦理的叛逆者，解答时首先指出贾宝玉突破了什么伦，再结合具体情节分析其性格特点。
贾宝玉突破了“爵赏”之“伦”。
“鄙视功名富贵，讨厌仕途经济，背弃封建主义的人生道路。”比如：他不肯“留意干孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。
贾宝玉突破了“贵贱”之“伦”。
宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不其怕他，甚至得寸进尺还想害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
22．A 23．①展现了中国基层社会的面貌；②传统的乡土社会虽然已经基本解体；③是我们必读的“经典”
【解析】22．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。
前文围绕“乡土社会”概念展开叙述，故句首为“乡土社会”与前文衔接更紧密，排除C、D；
按照逻辑，“乡土”在前，“现代”在后，而且下文“如今”说的是现代社会的情况，“现代”放在后面与下文衔接更紧密，排除B。
故选A。
23．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，根据前文“专从社会结构的角度来讲授‘乡村社会学’”看，又根据后文“对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析”可知，《乡土中国》主要说的是中国基层社会的情况，应填：展现了中国基层社会的面貌。
②处，此处紧承的是“如今”，后文是“但……‘中国人’的‘魂’并没有消散，表示语义上的转折，因此此处是说传统乡土社会解体的情况，应填：传统的乡土社会虽然已经基本解体。
③处，前句说“《乡土中国》是一部重要的学术著作”，此处应该填写我们阅读《乡土中国》的必要性，应填写“是我们必读的‘经典’”一类的句子。
24．D 25．A
【解析】24．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，殚精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。处心积虑：形容蓄谋已久，属于贬义词。语境讲费孝通先生创作《乡土中国》，修饰“作品”，不能用贬义词，应该选择“殚精竭虑”。
第二空，改天换地：指彻底改变原来的面貌，指改造社会，改造自然。翻天覆地：形容变化巨大而彻底。句中强调的是“变化大”，故应选择“翻天覆地”。
第三空，此起彼伏：形容接连不断。此消彼长：指这个下降，那个上升。句中说的是“生熟社会”的衰退和发展，故应选择“此消彼长”。
第四空，泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。一清二楚：是指十分清楚、明白。句中说的是“没有隐私”，互相清楚情况，应选择“一清二楚”。
故选D。
25．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线语句的语病有两处：
一是中途易辙，前一句的主语是“城乡社会”，未表述完“城乡社会”怎么样，下一句主语就变为了“熟人社会的影响”，应改为“经过几十年的改革开放，当今的城乡社会中”。
二是搭配不当，“影响”不能与“微茫”相搭配，应改为“微弱”。
只有A项修改正确。
故选A。