2024届高考语文复习-课内文言实词复习

课本文言实词回扣
对酒当歌，人生几何！——曹操《短歌行》 对
越陌度阡，枉用相存。——曹操《短歌行》阡陌：（南北+东西）田间小路。
慰问，问候，探望
其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 ——司马迁《屈原列传》
思念 回归 表达
少无适俗韵，性本爱丘山。 ——陶渊明《归园田居》 气质，情致
桴止响腾，余韵徐歇。 ——苏轼《石钟山记》 鼓槌 传播 声音
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ——陶渊明《归园田居》 套上笼头，比喻束缚，约束
方宅十余亩，草屋八九间。——陶渊明《归园田居》 周围，四面
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居》 遮蔽 罗列，分布
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 ——李白《梦游天姥吟留别》 确实，实在
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 ——白居易《琵琶行》 随意
酾酒临江，横槊赋诗。 ——苏轼《赤壁赋》横放，横陈
白露横江，水光接天。 ——苏轼《赤壁赋》充满
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 ——黄庭坚《登快阁》斜视
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 ——李白《梦游天姥吟留别》 遮蔽 超出
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 ——李白《梦游天姥吟留别》 横越，飞越
假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ——荀子《劝学》 横渡
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 ——李白《梦游天姥吟留别》 日落，天黑；昏暗
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。——李白《梦游天姥吟留别》 Yǐn：震；震动
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。——魏征《谏太宗十思疏》
Yīn：深，深厚，深切
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别》 等到
列缺霹雳，丘峦崩摧。——李白《梦游天姥吟留别》 摧毁，崩塌，毁坏
未至二三里，摧藏马悲哀。——《孔雀东南飞》 ①摧折心脏；②伤痛，悲伤
总此十思，弘兹九德。 ——魏征《谏太宗十思疏》这
某所，而母立于兹。 ——归有光《项脊轩志》这儿
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。——白居易《琵琶行》声音低沉
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 ——白居易《琵琶行》轻易，随便
这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》光景，状况
念此失次第，肝肠日忧煎。 ——李白《寄东鲁二稚子》常态
数日不来湖上看，西风次第水苍茫。 ——宋·徐集孙《湖上》急速，紧急
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！ 罢了，算了
庭中始为篱，已为墙。 ——归有光《项脊轩志》后来，不久
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。——荀子《劝学》合乎，符合
故木受绳则直，金就砺则利。——荀子《劝学》接近，靠近
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。——司马迁《屈原列传》表达，表示
格物致知： ——成语 推究，探究 得到，获得。推究事物原理，从而获得知识。
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。——欧阳修《伶官传序》
推究，探究
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？——欧阳修《伶官传序》推究，探究
故不积跬步，无以至千里。——荀子《劝学》没有用来……的，无从，没有办法
臣乃得有以报天子。 ——《荆轲刺秦王》有用来……的，有办法
驽马十驾，功在不舍。——荀子《劝学》一天的行程。十驾：十天。 停止，止息
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ——荀子《劝学》因为 专一
一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ——王羲之《兰亭集序》①一边；一面；②有时，或者
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》 看作一样
六王毕，四海一。——杜牧《阿房宫赋》统一
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ——韩愈《师说》表推测，大概
吾其还也。 ——《烛之武退秦师》表示祈使，应当、还是
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！——欧阳修《伶官传序》一定
于乱石间择其一二扣之。 ——苏轼《石钟山记》其中的
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!——欧阳修《伶官传序》多么
巫医乐师百工之人，君子不齿。 ——韩愈《师说》并列、排列
闻道有先后，术业有专攻。 ——韩愈《师说》学习，研究。专心从事…进行某项工作
譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之。—墨子《兼爱》治疗
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——苏轼《赤壁赋》劝请，邀请
屈平属草稿未定。 ——《史记·屈原列传》编辑，撰写
属予作文以记之。 ——《岳阳楼记》通“嘱”，嘱托，托付，委托
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。——魏学洢《核舟记》
相似，类似 （佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 ——白居易《琵琶行》属于，归属，隶属
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。——苏轼《赤壁赋》
放任 往 越过 旷远，广阔
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。——苏轼《赤壁赋》通“凭”，乘 虚：太空
苏子愀然，正襟危坐。——苏轼《赤壁赋》容色改变 正，直
山川相缪，郁乎苍苍。——苏轼《赤壁赋》 “缭”，盘绕，围绕
方其破荆州，下江陵，顺流而东也。——苏轼《赤壁赋》当，正当 攻占
比及三年，可使有勇，且知方也。 ——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
道义，道理；合乎礼义的准则
方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》纵横，见方 或者
如其礼乐，以俟君子。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》至于
坐须臾，沛公起如厕。 ——《史记·鸿门宴》往，到
沛公默然曰：“固不如也。”——《史记·鸿门宴》及，赶得上
使者大喜，如惠语以让单于。——《汉书·苏武传》依照，按照 责备
酾酒临江，横槊赋诗。——苏轼《赤壁赋》 面对
州司临门，急于星火。 ——李密《陈情表》到，到达
东临碣石，以观沧海。 ——曹操《短歌行》到，到达
郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。——苏轼《石钟山记》临近，靠近
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——苏轼《赤壁赋》 享有
适得府君书，明日来迎汝。——《孔雀东南飞》 刚刚，才
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。——苏轼《方山子传》恰巧，正好
贫贱有此女，始适还家门。——《孔雀东南飞》 出嫁
余自齐安舟行适临汝。——苏轼《石钟山记》 到……去
适长沙，观屈原所自沉渊。——《史记·屈原列传》到……去
少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居》适合，适宜
处分适兄意，那得自任专！——《孔雀东南飞》顺从，依照
当其南北分者，古长城也。——姚鼐《登泰山记》在（某处、某时），正在，处在。
有大石当中流。——苏轼《石钟山记》在（某处、某时），正在，处在。
料大王士卒足以当项王乎？——《史记·鸿门宴》抵挡，挡住
当与秦相较，或未易量。——《六国论》通“倘”，如果，假使
将献公堂，惴惴恐不当意。——《促织》适合
人君当神器之重，居域中之大。——《谏太宗十思疏》掌管，执掌，主持。
汉使张胜谋杀单于近臣，当死。——《苏武传》判处，判罪。如“该当何罪”
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。——《陈情表》充任，担任
当察乱何自起，起不相爱。——墨子《兼爱》同“尝”，尝试
余以乾隆三十九年十二月，……，至于泰安。——姚鼐《登泰山记》在
以吾一日长乎尔，毋吾以也。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》因为 “已”停止
如或知尔，则何以哉？ ——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用或做
崖限当道者，世皆谓之天门云。——姚鼐《登泰山记》
门槛。这里名词作状语，像……门槛一样
苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》背—覆盖着 照，照亮
而半山居雾若带然。——姚鼐《登泰山记》停留
居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？——《子路、公西华侍坐》 平时，平常
稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。——姚鼐《登泰山记》逐渐，渐渐
武益愈，单于使使晓武，会论虞常。——《苏武传》 逐渐，渐渐 判罪；判决
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。——姚鼐《登泰山记》
大红 杂。斑驳就是色彩错杂，斑是杂色花纹或斑点。 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。——《子路、公西华侍坐》
乘：兵车。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人。 夹，夹处 师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅 因，接续 饥馑，泛指饥荒
蒙故业，因遗策。——《六国论》 继承 沿袭
留待作遗施，于今无会因。 ——《孔雀东南飞》 机会
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——《梦游天姥吟留别》 依据
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。——《庖丁解牛》 依照，顺着
请以剑舞，因击沛公于坐。——《鸿门宴》 趁机，趁着
鳞次栉比：并排，排列。像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。
朋比为奸勾结。结党营私，互相勾结干坏事。。
异乎三子者之撰。——《子路、公西华侍坐》才具，才能
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”——《子路、公西华侍坐》赞成
失其所与，不知。 ——《烛之武退秦师》 结交，亲附；交好，交往
与嬴而不助五国也。——《六国论》亲附，亲近
唯求则非邦也与？ ——《子路、公西华侍坐》语气助词，相当于“欤”：吗
齐国虽褊小，吾何爱一牛？——《齐桓晋文之事》狭小 吝惜
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。——《过秦论》吝惜
爱而不见，搔首踯躅。——《静女》通“薆”，隐藏。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，……。——《六国论》爱惜，珍惜。爱惜羽毛：羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事十分谨慎。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。——《六国论》近乎，几乎 确实，的确。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《项脊轩志》大概
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。——《石钟山记》大概
殆有甚焉。——《齐桓晋文之事》恐怕，可能
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。——《庖丁解牛》又 节奏
夫子言之，于我心有戚戚焉。——《齐桓晋文之事》内心有所触动
休戚相关：彼此间的忧喜祸福互相关联。形容彼此关系十分密切。
将崇极天之峻，永保无疆之休。——《谏太宗十思疏》喜庆，福禄。
不为者与不能者之形何以异？——《齐桓晋文之事》 表现，显露。 区分。
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。——《齐桓晋文之事》
同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样。 治理
权，然后知轻重；度，然后知长短。——《齐桓晋文之事》丈量，衡量
物皆然，心为甚。王请度之。——《齐桓晋文之事》揣度，估量。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。——姜夔《扬州慢》 作曲；谱写
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？——《齐桓晋文之事》难道结怨
为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？——《齐桓晋文之事》 还是
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？——《伶官传序》或者，或许
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《齐桓晋文之事》如此 向上爬，攀援
盖亦反其本矣！——《齐桓晋文之事》“盍”，何不
嘻，善哉！技盖至此乎？——《庖丁解牛》 “盍”，何，怎么
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。——《屈原列传》 大概
吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。——《与妻书》大概
盖失强援，不能独完。——《六国论》 因为
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今己亭亭如盖矣。 ——《项脊轩志》
伞盖；车盖，车篷。 白头如新，倾盖如故：倾盖：车上的伞盖靠在一起，指初次相逢。指相识虽久，仍跟刚认识一样，有的刚认识，却像老友一样。引申为感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。——《答司马谏议书》
发语词，不译
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。——《石钟山记》发语词，不译
我虽不敏，请尝试之。——《齐桓晋文之事》
聪慧。 敬谢不敏：恭敬地表示能力不够，不能接受，只好谢绝。用作推辞做某事。
敏于事而慎于言。勤勉
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。——《齐桓晋文之事》
处罚，惩治。 同“网”，张网捕捉，比喻陷害
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》迷惑无知
士也罔极，二三其德。——《氓》没有
是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。——《齐桓晋文之事》
规定 同“蓄”，养活，抚育
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？——《齐桓晋文之事》
足 哪里，怎么 空闲
谨庠序之教，申之以孝悌之义。 ——《齐桓晋文之事》
形容词作动词，慎重办理。 告诫。 状语后置句
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。——《庖丁解牛》 音节，节奏
族庖月更刀，折也。——《庖丁解牛》众多
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。——《庖丁解牛》聚集（的地方）
族秦者秦也，非天下也。——《阿房宫赋》灭族
謋然已解，如土委地。——《庖丁解牛》散落，卸落
百越之君，俯首系颈，委命下吏。——《过秦论》委托，托付
曷不委心任去留？——《归去来兮辞》顺从
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。——《庖丁解牛》揩拭
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。——《鸿门宴》 友善，交好
不如因善遇之。——《鸿门宴》 趁机 好好地 对待
君子生非异也，善假于物也。——《劝学》 善于，擅长
工欲善其事，必先利其器。——《论语》 做好，处理好
善乃物之得时，感吾生之行休。——《归去来兮辞》羡慕
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。——《烛之武退秦师》
办事的官员，代指对方，翻译成“您”
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？——《烛之武退秦师》
边邑。名作动，把……当作边邑 增加
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。——《烛之武退秦师》
东方道路上（招待过客）的主人 外交使者 同“供”，供给 缺少的东西
夫晋，何厌之有？ ——《烛之武退秦师》 满足 宾语前置句
既东封郑，又欲肆其西封。——《烛之武退秦师》 延伸，扩张
阙秦以利晋，唯君图之。——《烛之武退秦师》 希望 考虑
微夫人之力不及此。——《烛之武退秦师》 没有
因人之力而敝之，不仁。——《烛之武退秦师》 依靠 损害
旦日飨士卒，为击破沛公军！——《鸿门宴》 用酒食款待宾客；犒劳
距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。——《鸿门宴》 同“拒”，据守 同“纳”，接纳 统治
君安与项伯有故？——《鸿门宴》 旧，交情
张良出，要项伯。——《鸿门宴》 同“邀”，邀请
籍吏民，封府库，而待将军。——《鸿门宴》 登记
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。——《鸿门宴》 意外的变故
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。——《燕歌行》 特别
愿伯具言臣之不敢倍德也。——《鸿门宴》 同“背”，背弃
旦日不可不蚤自来谢项王！——《鸿门宴》 同“早”，早点儿 道歉
往昔初阳岁，谢家来贵门。——《孔雀东南飞》辞别，告别
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”——《孔雀东南飞》
谢绝，推辞。如“敬谢不敏”“闭门谢客”
多谢后世人，戒之慎勿忘。 ——《孔雀东南飞》 告诉，告知
沛公旦日从百余骑来见项王。 ——《鸿门宴》 率领，带领
将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦。 ——《鸿门宴》 料想
今者有小人之言，令将军与臣有郤。——《鸿门宴》 同“隙”，隔阂、嫌隙
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。——《鸿门宴》
屡次，多次。 递眼色
不者，若属皆且为所虏！——《鸿门宴》 你们这些人
大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《鸿门宴》 推辞，回避 责备
从郦山下，道芷阳间行。——《鸿门宴》 取道 秘密地
割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。——《谏逐客书》yì：延续；蔓延
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。——《谏逐客书》 假使 推辞，拒绝。如“却之不恭”
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦……当与秦相较，或未易量。——《六国论》假使
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。——《谏逐客书》
获得 悬挂 佩带 树立，建立。 树立，建立。如“有所建树” （建立的功绩）
内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。——《谏逐客书》结怨；树立怨恨。
太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——《谏逐客书》
同“释”，舍弃 成就
王者不却众庶，故能明其德。——《谏逐客书》 推辞，拒绝
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。——《谏逐客书》
平民、老百姓。 资助，供给 功业，事业—创立功业；使成就功业
此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。——《谏逐客书》
借 jī：赠送，送给。把武器粮食供给寇盗。
江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。 ——王禹偁《黄州竹楼记》
只，仅仅。（除了大江和高山以外,只看到一些风帆、沙鸟、云烟、竹林、树木罢了）
牛僧孺，幼孤，工属文，第进士。——《新唐书》考中
又特为起大第，车驾亲自临之。贵族的住宅。 车驾：代指皇帝
邑有成名者，操童子业，久不售。——《促织》从事 卖出去—嫁出去—考试及第
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。——《促织》征收
早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。——《促织》无，没有 ①最终②到，至。如“迄今为止” 成功
试与他虫斗，虫尽靡。——《促织》倒下
成妻具资诣问。——《促织》准备 到……去，前往
巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。——《促织》祷告
遽扑之，入石穴中。——《促织》立即，马上；迅速，急忙。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！——《祭十二郎文》突然
大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。——《促织》
①不如，比不上；②无异于；如同。如“为失利考生给出的“小作文”，不啻一份温情的招生广告。”③不只，不仅。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。——《促织》 覆盖
闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。——《促织》 窥视，观察
审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。——《促织》 详尽，仔细。 细察
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。——《归去来兮辞》 深知；明白，知道
顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。——《促织》 但
俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。——《促织》 咬 脖子
虫翘然矜鸣，似报主知。——《促织》 举起 得意、骄傲
宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。——《促织》 使
抚军亦厚赉成。——《促织》 赠送，赏赐
凡百元首，承天景命。——《谏太宗十思疏》
一切；所有的。 大。如“高山景行”：高山：比喻品德崇高。景行：大路，比喻行为正大光明。比喻崇高的德行。 “高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”
有善始者实繁，能克终者盖寡。——《谏太宗十思疏》 善终；坚持到底 大概
虽董之以严刑，振之以威怒。——《谏太宗十思疏》 督察；监督，管理 同“震”，威吓
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒。——《谏太宗十思疏》统治；治理 如果
然吾居乡，见长人者好烦其令。——《种树郭橐驼传》 统治，治理
念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。——《谏太宗十思疏》
谦虚，谦和 养，修养
乃徙武北海上无人处，使牧羝。——《苏武传》 放牧
简能而任之，择善而从之。——《谏太宗十思疏》 选拔
仁者播其惠，信者效其忠。——《谏太宗十思疏》仁爱，宽厚 献出，贡献
可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。——《谏太宗十思疏》
出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！——《谏太宗十思疏》掌管，主管。 役使：强迫使用 损害，减损
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。——《答司马谏议书》
唠叨不休 蒙受，遭受 被理解 回复
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。——《答司马谏议书》看重。视遇：看待。 指书信往来 简慢无礼 详细 原委 希望
举先王之政，以兴利除弊，不为生事。——《答司马谏议书》 推行
辟邪说，难壬人，不为拒谏。——《答司马谏议书》
批驳 排斥 善于巧言献媚、不行正道的人
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。——《答司马谏议书》
相怨。多指百姓对上的怨恨。胥：①相互；②皆，都。 不仅
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——《答司马谏议书》计划 考虑 适宜 认为正确 值得
廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。——《阿房宫赋》
萦绕 曲折 环绕，随着
弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。——《阿房宫赋》
连续不断。这里是“到处都是”的意思
使六国各爱其人，则足以拒秦。——《阿房宫赋》抵抗
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——《阿房宫赋》来不及，没有时间 借鉴
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。——《念奴娇·过洞庭》 镜子
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。——《六国论》 及，等到
为国者无使为积威之所劫哉！——《六国论》 治理 胁迫，挟持
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。——《六国论》
先例，旧例，旧事
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。——《念奴娇·过洞庭》 稀疏
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。——《念奴娇·过洞庭》 舀（水） 长江
人而不仁，如礼何？——《论语十二章》如果
君子喻于义，小人喻于利。——《论语十二章》知晓，明白
质胜文则野，文胜质则史。——《论语十二章》
质朴，朴实 华美，文采 粗野，鄙俗 虚饰，浮夸
回虽不敏，请事斯语矣。——《论语十二章》 聪敏 实践，从事
致知在格物。——《礼记·大学之道》获得知识 推究事物的原理
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——《礼记·大学之道》一概，一律
自伐者无功，自矜者不长。——《老子》夸耀 夸耀
每一令出，平伐其功。——《屈原列传》自夸，夸耀
今一朝而鬻技百金，请与之。——《庄子·五石之瓠》卖。如“卖官鬻爵”
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。——《屈原列传》嫉妒
屈平疾王听之不聪也。——《屈原列传》痛心 明察
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——《屈原列传》简约 含蓄隐晦。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。——《屈原列传》
引用，选用 同“旨”，主旨，旨趣 事例，事物 近 同“现”，体现 意义，道理
不获世之滋垢。——《屈原列传》
“不获于世之滋垢”的省略。获，辱，玷污。于，被。世，世俗
皭然泥而不滓者也。——《屈原列传》
清白，洁净。 玷污 污染 是出淤泥而不染、保持高洁品德的人。
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。——《屈原列传》
同“黜”，罢黜。这里是被罢黜 合纵相亲。同“纵”，合纵，联合抗秦
惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。——《屈原列传》
担忧 “佯”，嫁妆 丰厚的礼物 呈献 同“贽”，见面礼
如楚，又因厚币用事者臣靳尚。——《屈原列传》到 趁机 当权
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。——《屈原列传》
同“披”，披散 外貌，模样。形：身形；容：面容。 ①（草木）干枯；②（面容）憔悴
举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。——《屈原列传》因此 被 放逐
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？——《屈原列传》 洁净 mén：浑浊
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？——《屈原列传》 尘垢
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。——《屈原列传》 效法，继承 委婉得体
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 ——《苏武传》 做事合乎情理或合乎情理的行为 定语后置句 赠送丰厚的礼物
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于。——《苏武传》临时代理；临时委任 侦察兵 置办 财物 赠送，送给
张胜许之，以货物与常。——《苏武传》 财物
缑王等皆死，虞常生得。——《苏武传》 被活捉
单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。——《苏武传》
审理 暴露、泄露 情况，情状
事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！——《苏武传》
牵连 被 才 更加 辜负，对不起
方其系燕父子以组，函梁君臣之首。——《伶官传序》
缚，捆绑 绳索 名词作动词，用匣子装
单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。——《苏武传》 通知 会同 判罪
汉使张胜谋杀单于近臣，当死。——《苏武传》 判处
律知武终不可胁，白单于。——《苏武传》 胁迫 报告
乃幽武置大窖中，绝不饮食。——《苏武传》 囚禁
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。——《苏武传》 贡献，献出
子卿壹听陵言。——《苏武传》 一定
自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！——《苏武传》
料想，断定 结束
内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。——《过秦论》从事，致力
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。——《过秦论》攻击，攻打
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。——《过秦论》延续
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。——《过秦论》
迎击，迎战 有所顾虑而徘徊不敢前进
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。——《过秦论》
剩余，多余 弱点 败逃，这里指败逃的军队。 大盾牌
因利乘便，宰割天下，分裂山河。——《过秦论》
因、乘：凭借，依靠。凭借有利的条件或利用有利的时机。
振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。——《过秦论》
举起 马鞭子 驾驭，统治 （用武力来统治各国）
策扶老以流憩，时矫首而遐观。——《归去来兮辞》
拄着 拐杖 举 远
践华为城，因河为池。——《过秦论》
踏，指据守。或凭借，依据 城墙 凭借，依靠 护城河。 （凭借华山为城墙，依据黄河为城池）
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。——《过秦论》
用瓮做窗户，用草绳系户枢（门闩） （陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子）
天下云集响应，赢粮而景从。——《过秦论》 像回声一样 担负 同“影”，像影子一样
深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。——《过秦论》同“向”，先前
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力。——《过秦论》 衡量
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！——《过秦论》 人的作为
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。 ——《伶官传序》
使用武力，进行战争。 官职名 羊、猪各一头。太牢：牛、羊、猪。 牢：祭祀用的牲畜。 祭告祖庙
便宜从事：行事；办事。 根据情况，自行决断处理事情
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！——《伶官传序》
极小的事。忽：一寸的十万分之一；微：一寸的百万分之一。 溺爱、沉迷（的人或事物）
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。——《燕歌行》
摐：撞击。金：指钲一类铜制打击乐器。伐：敲击。
旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。泛指旗帜。逶迤：①舒展的样子；②蜿蜒不绝的样子。如“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。——《诗经·氓》拖延 愿，请
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。——《诗经·氓》
登上 残破的墙。垝：毁坏。 语助词。
淇水汤汤，渐车帷裳。——《诗经·氓》浸湿
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。——《诗经·氓》
不专一，有二心。 准则，标准 心意
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。——《离骚》
观察衡量。揆：揣度、衡量。 出生时的情况 开始 赐给
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》
水流很快的样子。比喻时间过得飞快。 等待
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。——《离骚》拔取 土坡 采摘
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。——《离骚》
美好。 马缰绳和马络头，喻指束缚、约束。 谏诤 废弃
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。——《离骚》比喻女子美丽的眉毛。 毁谤
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。——《离骚》本来 善于 违背 同“措”，举措
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。——《离骚》
忳、郁邑：忧愁烦闷 失意的样子 走投无路
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。——《离骚》 责骂 容忍 辱骂
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《离骚》 保持 推崇
三日断五匹，大人故嫌迟。——《孔雀东南飞》仍旧
便可白公姥，及时相遣归。——《孔雀东南飞》告诉，禀告 我
不久当归还，还必相迎取。——《孔雀东南飞》你
勤心养公姥，好自相扶将。——《孔雀东南飞》她 扶持，扶养
结发同枕席，黄泉共为友。——《孔雀东南飞》
成婚。古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发，故称。
宰严限追比，旬余，（成名）杖至百。——《促织》严厉；严格
君既若见录，不久望君来。——《孔雀东南飞》我 记，惦记；收留
恐不任我意，逆以煎我怀。——《孔雀东南飞》预测；揣度。预料，想到将来
还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”——《孔雀东南飞》府衙 报告
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。—《蜀道难》摸 穿越 屏住呼吸 空，徒然
臣以险衅，夙遭闵凶。——《陈情表》
艰难祸患，指命运不好。险，坎坷；衅：祸患。 忧患凶丧之事
而刘夙婴疾病，常在床蓐。——《陈情表》 缠绕
逮奉圣朝，沐浴清化。——《陈情表》 及，至 清明的教化
伏惟圣朝以孝治天下。——《陈情表》 俯伏思量。下级对上级的敬词
凡在故老，犹蒙矜育。——《陈情表》 怜悯，怜惜，同情
本图宦达，不矜名节。——《陈情表》推崇，看重
自伐者无功，自矜者不长。——《老子》
自夸，夸耀。不矜不伐：矜、伐：夸耀，自夸。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。——《陈情表》
听任，任从。 （①希望；②或许；③差不多） 幸运
迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。——《项脊轩志》等到
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。——《项脊轩志》 关上窗户。扃：关闭。
引以为流觞曲水，列坐其次。——《兰亭集序》 旁边
或取诸怀抱，悟言一室之内。—《兰亭集序》 晤谈，对谈。悟，同“晤”，面对。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——《兰亭集序》
虚妄荒诞。 把……看作相等 未成年而死去的人 虚妄之谈
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。——《归去来兮辞》
维持生活 凭借
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。——《归去来兮辞》
①放松的样子；②不经意的样子 没有
质性自然，非矫厉所得。——《归去来兮辞》 造作勉强
犹望一稔，当敛裳宵逝。——《归去来兮辞》 ①庄稼成熟；②年，一年 收拾衣装
悟已往之不谏，知来者之可追。——《归去来兮辞》 挽回补救
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。——《归去来兮辞》 明白，知道；深知
善万物之得时，感吾生之行休。——《归去来兮辞》 羡慕、喜好将要
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？——《归去来兮辞》 姑且 顺随自然 代词，什么
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？——《归去来兮辞》 副词，为什么
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 ——《种树郭橐驼传》多
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。——《种树郭橐驼传》 晚饭和早饭使繁盛困苦 疲倦
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。——《种树郭橐驼传》观察 效法；摹仿
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。——《种树郭橐驼传》
繁殖 使达到
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。——《种树郭橐驼传》种植
衡下车，治威严。——《张衡传》 （官吏）初到任。
视事三年，上书乞骸骨。——《张衡传》任职；办公。视：治理，处理 请求辞职
项王身亦被十余创。——《乌江自刎》遭受。