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鹊桥仙
(北宋)秦观
宋词有婉约派和豪放派。在这两派中,有一位词人的地位比较特殊:他是豪放派代表词人苏轼的学生,而他自己却是婉约派的代表,他就是北宋词人秦观。
秦观的一些词在婉约清丽之外还带着几分豪气,他的名篇《鹊桥仙》就很能体现这一特点,我们今天要欣赏的就是这首词。
导入
作者简介
秦观(1049-1100):北宋后期词人,字少游,又字太虚,号淮海居士。他是苏门四学士之一(其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒)。北宋著名婉约派词人,被苏轼称赞有“屈宋之才”。其词大多写男女情爱,也颇有感伤身世之作,文字工巧精美,音律谐美,情韵兼胜,风格委婉含蓄,清丽淡雅。
中国民间四大爱情故事
在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河像天桥横贯南北,在河两岸有两颗闪亮的星星隔河相望,那就是牵牛星和织女星。
传说在每年农历七月初七的夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。 织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的女孩子便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,所以这一天也被称为乞巧节。
七
夕
介
简
1:是谁抓走了织女呢?
答案:王母娘娘
2:牛郎穿着什么飞上天追赶织女?
答案:老牛的皮做的牛皮鞋
3:什么动物搭成了桥让牛郎和织女相会?
答案:喜鹊
【快问快答】牛郎织女的故事
相
关
歌
诗
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许?
盈盈一水间,脉脉不得语。
鹊桥仙,又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》,双调56个字,上下片各两仄韵,一韵到底。句首两句要求对仗。
词牌简析
创作背景
据说此词是秦观为寄情长沙艺妓而作,写于湘南郴(chēn)州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。
洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述:“义倡者,长沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善讴(ōu),尤喜秦少游乐(yuè)府,得一篇,辄(zhé)手笔口咏不置”,秦观南迁,取道长沙,访潭土风俗,邂逅(xiè hòu)了这位艺妓。秦观觉得她出语真诚,遂亮明身份,艺妓又惊又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海乐府。临别之际,艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她,将来北归重逢,便是于飞之日。一别数年,秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝,哀恸(tòng)而死。
创作背景
艺妓的故事,“湖南人至今传之,以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事,为艺妓作传(zhuàn),名《义倡传(zhuàn)》。当时秦观贬谪(zhé)的路还要往南走下去,他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后,秦观日夜思念他的恋人,但戴罪之身,人命危浅,相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年(1097)七夕,秦观在郴(chēn)州写下了这首《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
鹊 桥 仙
秦 观
纤云/弄巧,飞星/传恨,银汉/迢迢/暗度。
金风/玉露/一相逢,便胜却/人间/无数。
柔情/似/水,佳期/如/梦,忍顾/鹊桥/归路。
两情/若是/久长时,又岂在/朝朝暮暮!
朗 读
纤云弄巧【编织出巧妙的图案样式】,飞星传恨,银汉迢迢暗度【悄悄跨过】。金风【秋风】玉露一相逢,便胜却【=“胜似”、“胜过”】人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍【怎忍】顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
“忍”这个词在古诗词中能够直接当反问词使用,也就是说除了“能忍”还可以解释为“怎能忍受”,意思正好相反,需要结合上下文来推测。这种词很特别,XY称之为“正反皆可词”,似乎经常考到。同类的词还有“可”、“肯”、“敢”。(详见下一页)
重点字词讲解
1. 可、可堪
可:有时不作“可以”讲,而作“岂”“哪”讲,表反问。如:此情可待成追忆,只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)
可堪:岂堪,哪堪。如:可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
2. 肯
(1)愿,愿意。如:肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。(杜甫《客至》)
(2)表示反问,岂肯。如:政缘在野有幽色,肯为无人减妙香。(杨万里《野菊》) 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈)
3. 敢
岂敢,哪敢。如:奉事循公姥,进止敢自专 (《孔雀东南飞》)
又如:勤王敢道远,私向梦中归。(岑参《发临洮将赴北庭留别》)
4. 忍
可单字解释为“怎忍”。如:坠素翻红各自伤,青楼烟雨忍相忘。(宋祁《落花》) 忍顾鹊桥归路。(秦观《鹊桥仙》)
再补充两个常见的反问词:
那
古代没有“哪”,用“那”来代替,是反问词。那堪,就是哪里能忍受。如:更那堪,冷落清秋节!(柳永《雨霖铃》)
争
相当于“怎”。如:争知、争似、争耐。如:争知我、倚阑干处,正恁凝愁。(柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》)
鹊 桥 仙
秦 观
纤云/弄巧,飞星/传恨,银汉/迢迢/暗度。
金风/玉露/一相逢,便胜却/人间/无数。
柔情/似/水,佳期/如/梦,忍顾/鹊桥/归路。
两情/若是/久长时,又岂在/朝朝暮暮!
朗 读
1. 这首词写了一个什么故事?
牛郎织女鹊桥相会
2. 词的上下两阕分别写什么?
上阕:鹊桥相会
下阕:鹊桥惜别
内容概括
《鹊桥仙·纤云弄巧》讨论
1. 赏析“纤云弄巧,飞星传恨”。
2.“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”运用了什么抒情方式,请结合诗句具体分析。
3.“柔情似水,佳期如梦”运用了什么修辞?
“忍顾鹊桥归路”是什么描写手法?请具体分析。
4.赏析“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。
1.赏析“纤云弄巧,飞星传恨”。
①释义+概括:
这句是写纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨。
②手法:运用拟人的手法,“纤云弄巧” 是说云朵变幻多姿,似乎颇通人性,“飞星传恨”是说流星划过夜空充当信使,也是善解人意的,这样写生动活泼,似乎纤云和飞星都被牛郎织女的坚贞爱情所打动。衬托(正衬)的手法, “纤云弄巧”、 “飞星传恨”衬托了织女的心灵手巧和牛郎织女相思之苦。
③结构:奠定了全词的感情基调。
④内容上的表达效果:表达了相思之苦,相见之难。
2.“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”运用了什么抒情方式,请结合诗句具体分析。
①手法: 寄情于景(借景抒情):“金风”指秋风,点明相逢的时节是秋天的早晨,“金”也可以理解为时间之金贵,相聚难得;“玉露”指秋天的露水,“玉” 突出晶莹剔透的特点,都象征着爱情纯洁高贵。直抒胸臆:直接表达了作者的爱情理想,虽难得见面却心心相印,而一旦得以聚会在那清凉的秋风白露中,对诉衷肠,极富诗情画意!这岂不远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的许多寻常夫妻?
②内容上的表达效果:表达了作者的爱情理想。
3.“柔情似水,佳期如梦”运用了什么修辞?“忍顾鹊桥归路”是什么描写手法?请具体分析。
(1)修辞手法:比喻。“柔情似水”写情态,托情于物将两位主人公的万般柔情比作银河里的水,含有微波荡漾、绵绵不断之意。“佳期如梦”写心态,极言相会不易。两句都用比喻,化抽象为具体可感,既点出相会的短暂,又揭示久别重逢后如梦似幻的心境。
(2)细节描写(动作/心理描写)的方法。“忍顾鹊桥归路”写牛郎织女不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路。表现难舍难分之情。
4.赏析“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”
①释义+概括: 两个人的爱情若是像织女和牛郎那样,真挚牢固又长久,又哪里在乎什么表面上的时时相守、朝朝暮暮!
②直接抒情:尽管相会的时间极其短暂,只要双方真挚相爱,坚定不移,则年年必有此会,这就化短暂为永恒。只要两情久长,真心相爱,即使不是天天在一起,也胜过朝夕相处卿卿我我的世俗爱情,因为分离,并不是一种不幸,恰恰是一种对爱情坚定的考验,这体现了诗人的爱情理想和旷达情怀。
③内容上的表达效果:体现了诗人的爱情理想和旷达情怀。
鱼化石(一条鱼或一个女子说)卞之琳
我要有你的怀抱的形状,
我往往溶于水的线条。
你真象镜子一样的爱我呢,
你我都远了乃有了鱼化石。
《鱼化石后记》:“鱼成化石的时候,鱼非原来的鱼,石也非原来的石了。这也是‘生生之谓易’。近一点说,往日之我已非今日之我,我们乃珍惜雪泥上的鸿爪,就是记念。”
七夕歌,以双星会少别多为恨。少游此词,谓“两情若是久长”,不在“朝朝暮暮”,所谓化臭腐为神奇。
——清·黄苏编《蓼园词选》
《鹊桥仙》借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女相会,下片写他们离别,却别出机杼,不怨不艾,立意高远。全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上人间为一体,优美的形象与深沉的感情相结合,起伏跌宕地歌咏了美好的爱情。
全词总结
检测-理解性默写
1.秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的是: , 。
【答案】两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
2.秦观在《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年一度的“七夕”胜过人间凡俗之爱的句子是: , 。
【答案】金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
3.《送杜少府之任蜀州》中说:“海内存知己,天涯若比邻”,秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两句: , 。
【答案】两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
检测-理解性默写
4.《鹊桥仙》一词中,为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛的两句是: , 。这两句用墨经济,笔触轻盈。
【答案】纤云弄巧,飞星传恨。
5.《鹊桥仙》一词中,用“ ”一句描写牛郎织女渡河赴会,推进情节。
【答案】银汉迢迢暗度
6.《鹊桥仙》一词中,写依依惜别之情,欢会的短暂,临别的依恋与怅惘的诗句是: , , 。
【答案】柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
作业:
(1)背诵《虞美人》和《鹊桥仙》,准备明天默写。
(2)自学(做批注)课本第八单元“学习资源”之《语言的演变》(吕叔湘),把我们学过的古诗词中涉及到语言演变问题的案例列举几个写在空白处。