第16课 中国人失掉自信力了吗
一、知识积累
1、作者、作品
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作品有《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《而已集》、《且介亭杂文》等。
2、写作背景
本文写于1934年9月25日，当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的局面迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。针对这种情况，鲁迅现在写下了这篇著名的杂文。
3、相关语文知识——杂文
杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性。通常篇幅短小，形式多样，写作者常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，婉而多讽，是言禁为开之社会较为流行的一种文体。
4、基础积累
1、 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．污蔑（miè) 诓骗(kuānɡ) 脊梁(jǐ)
B．渺茫(miǎo) 省悟(xǐng) 脂粉(zhǐ)
C．笼罩(lǒnɡ) 抹杀(shà) 宰相(xiànɡ)
D．慨叹(kǎi) 玄虚(xuàn) 搽粉（chá）
2．选出下列词语中没有错别字的一组( )。
A．怀古伤今 为民请命 抹杀B．地大物搏 求神拜佛 脂粉
C．前扑后继 埋头苦干 渺茫D．舍身求法 自欺欺人 竹蔑
3、下列句子没有语病的一句是( )
A．日本军国主义者发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本文部省却别具匠心地一再修改日本中小学课本，掩盖战争罪行。
B．前不久，在加拿大召开的有400多位科学家参加的第八届激光学术会议上，这两篇论文受到高度重视，给予了高度评价。
C．为了防止今后不再发生类似的事件，有关部门进一步完善了安全生产措施。
D，全面推进素质教育，是我国教育事业的一场深刻变革，是一项事关全局、影响深远的系统工程。
二、能力提高
中国人失掉自信力了吗
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
4．“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中提到的是几类怎样的人？试举例说明。
中考链接
伯乐就是你自己
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐!”
②美国著名心理学专家安东尼?罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”他的话揭示了其实每个人都可以是一匹千里马。
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。英国著名的勃朗特三姐妹，是在帮助弟弟成才的过程中发现了自己的写作才能。最终她们三人都以自己优秀的文学作品享誉世界文坛。贾平凹也好，勃朗特三姐妹也罢，他们就是自己的伯乐!
④“毛遂自荐”的典故想必大家比较熟悉，毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力;常常嘴叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，我们从现在起唤醒心中的巨人，发现自己的才能，勇敢展示自己的风采，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。
8、用简洁明了的语言概括本文的中心论点。
9、第②③段的顺序能否调换，为什么？
文章第⑤段主要运用了什么论证方法？
下面这段文字放在哪一段最合适？说说理由。 万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
【第16课】
1、A 2、A 3、D 4、“埋头苦干的人”指广大劳动人民；“拼命硬干的人”是指反对国内剥削阶级和外来侵略的革命志士、民族英雄，如郑成功、林则徐等；“为民请命的人”指的是同情人民、伸张正义的正直的官员，如海瑞等；“舍身求法的人”指英勇献身、追求真理的人，如谭嗣同等。5、以论敌的论证为突破口，论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害，驳倒论敌的论点。6．反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力7．因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”，指出求神拜佛的危害性，揭露了国民党不抵抗的政策实质，戳破了他们的幌子。所以被删掉了。8、我们要做自己的伯乐。（或伯乐就是你自己，或我们要发现自己、赏识自己，把自己的天赋和潜能发扬光大）9、第②段主要论述了“每个人都可以是一匹千里马”，第③段主要论述了“千里马做成了自己的伯乐 ”。这两段属于层进关系，要做自己的伯乐，自己首先要是一匹千里马，从而论证了第①段“千里马，你要做自己的伯乐!”的观点。10、对比论证11、第⑤段 所给材料是千里马的姜子牙一生等待伯乐的发现险被埋没的事例，与第⑤段要学毛遂形成对比关系，从而能够更好地论证要做自己的伯乐的观点。
中国人失掉自信力了吗
评价设计：
1、通过声情并茂的朗读增强感知、感悟文章内容，读重点语句，品味文章思想内涵和写法，完成目标一的内容，达成率95%。
2、在讨论的基础上，通过比较阅读法，完成目标一的内容，达成率90%。
学习过程：
一、情景导入
新世纪，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二、预习导学
1、速读课文，扫清字词障碍。
读准下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义；
搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今
2、走近鲁迅
我们在《从百草园到三味书屋》中也读到过鲁迅对自由快乐生活的向往，——是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。1936年他去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。
3、背景简介
一九三一年以前，中国的统治者总是自夸地大物博。一九三一年九一八事变之后，日本帝国主义的铁蹄践踏了东三省，以蒋介石为首的国民党政府寄希望于国联，希望国联能赶走日本，国联却承认了日本在东北的权益。一九三四年七月，蒋介石在一次军事会议上公开叫嚣：“日本的军事准备比世界上任何一国都充足，三天之内就可以占领中国所有沿江沿海。” 悲观失望的气氛笼罩着上层社会。适逢国民党政府要员戴季陶打着“为国消灾”的旗号在杭州灵隐寺大肆烧香拜佛。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出: 中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。
4、驳论文简介
议论文从论证的方式上看，一般分为立论和驳论两种，立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实加以批驳，揭示谎言同事实、荒谬与真理之间的矛盾。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间无内在逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点不能由论据推出。
三、学习研讨
(一)整体把握，理清思路
1、对方的错误观点是什么?
2、作者为什么认为它是错误的?
3、作者正面提出的观点是什么?
4、作者提出观点的依据是什么?
(二)具体研习，突出重点、难点
1．诵读第1—5段，讨论探究：
(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
2．品读第6—9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
(2)文中第８段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？
(3)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
(三)欣赏品味
1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?
2．揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
(四)课堂训练
1．作者用什么方法反驳对方的错误论调?
2．“中国的脊梁”在当时有什么意义?
四、延伸拓展
请运用驳论就以下话题发表自己的看法。
金钱是万能的 失败是成功之母
五、评价样题 辩证看压力
邵景均
①人生在世，大都喜欢活得自由自在，恐怕极少有人愿意为他人所逼、受环境所迫。但是，外界压力是客观存在的，一般来说不受人的主观意愿支配，具有某种必然性。换个角度，用发展的、辩证的观点看，外界压力也有可能是人们获得发展与成就的机遇和先导，并不一定都是坏事。
②从历史上看，生存压力带给人类发展进步。在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”；在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以化腥臊”；在饥饿之下，神农氏“制耒耜，教民农作”。可见，外在压力迫使人类学会了盖房子、煮食物、种粮食。人类社会能有今天这样发达的科学技术、生产方式，在很大程度上与人类克服外来压力的奋斗过程相关。
③对于做学问来说，压力之下能产生出重大成就。这样的例子，古今中外有很多。史载：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”曹植的七步诗，更是在以死相逼的巨大压力下产生的。曹植富于才学，受其父曹操赏识，然而却遭其兄曹丕忌恨。曹丕称帝后，一日召曹植，命他于七步之内成一诗，否则处死。曹植于悲愤之下，写成了著名的七步诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首面对生死而成就的诗，不但保住了曹植的性命，也为中国文坛留下一篇千古佳作。
④毋庸讳言，如果没有外界的种种压力，许多人生活的基本轨迹就是循规蹈矩、安于现状，而不是改变现状、推陈出新。铁人王进喜当年说过：“井无压力不出油，人无压力轻飘飘。”有了压力，就有了革命、创造、发明与发愤的动力，就有了创作和改变的愿望与毅力。压力能够使人明确前进的方向。真正的强者，善于从顺境中找到阴影、从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。压力能够让人生发出超常的毅力。被动和逆境给人宝贵的磨炼机会，使人更能坚强不屈，表现出坚韧的美德。因此，压力能够激发出人们平常难以显现的智慧和创造力。
⑤不同的人面对压力会有不同的态度，当然结果也就大不相同。同样面对苦难和不幸，有的奋力抗争，成了强者、智者、英雄；有的则被压垮，成了乞丐、懦夫、失败者。如同巴尔扎克所说“不幸是天才的进身之阶、信徒的洗礼之水、能人的无价之宝、弱者的无底深渊”。面对压力，我们应以积极的态度去对待，抓住机遇，有效应对，使压力变动力，从而激发出创造美好生活的巨大潜力。(《人民日报》2008年4月8日第7版)
5、.通读全文后，你认为这篇文章的中心论点是什么？请用文中的原句回答。(3分)
6、细读第④段，请找出本段的分论点。(2分)
7、文章第①段划线的句子起什么作用？(2分)
8、第⑤段划线的句子主要运用了什么论证方法？请结合文章内容说说运用这种论证方法的好处？(3分)
9、谈谈你对第④段中划线句子的理解。(3分)
教学反思
第16课 中国人失掉自信力了吗
教材分析：
《中国人失掉自信力了吗》是语文版九年级上册第三单元的一篇议论文。本单元所选的四篇议论文，具有丰富的人文教育资源。《课程标准》中要求“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向……” 鲁迅 先生的《中国人失掉自信力了吗？》选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。?
中国人失掉自信力了吗》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》（人教版）九年级上册第四单元。本文是一篇极具现实意义的驳论文，它聚焦当时的热点问题，批驳的是一种悲观论调──“中国人失掉自信力了吗”。这一篇驳论文，文章的思想深邃，语言简练。因此，要引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读法去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容。对文中的重要语句，关键问题，让学生讨论、探究，提倡各抒己见，使学生在多种看法的碰撞中深化对课文的认识，在三个维度上得到提高。
学情分析：
九年级的学生已具有独立思维的方式，不喜欢被动地接受知识，他（她）们的自尊心、主动性和求知欲大大提高了。学生的分析、理解、审美、筛选信息和口头表达能力已形成。基于此，在教学中采用诵读结合自主、合作、探究的学习方法，让学生做问题的发现者、思考者、探索者。 我们的学生对“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升华，所以在教学过程中，我将尽量避免空洞的说教，只充当导演的角色，把学习的主动权交给学生，也就是要体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让他们自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。
虽然已经阅读过《不求甚解》，但学生对驳论文的了解还是比较生疏，尤其对“驳论证”的方法更是迷惑，因此，教学的重点应该确定在“了解驳论文的特点” 上。另外，鲁迅先生写这篇文章时是在１９３４年，与现在毕竟有７０年的时空距离，所以，难点应该定位在文本中作者所抒发的思想感情和文本的内涵上。
教学目标?
1．了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；?
2．体会语言的感彩?
3．使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。?
4培养学生的自信力，增强爱国主义精神。?
5.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。?
重点难点
1．重点：文章的驳论方式：驳论证? 反驳论证的方法（间接反驳）
2．难点：
（1）为什么本文从反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”? ??????????????????
（2）?体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心。
教学时数:??一课时
教学方法：
1.诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。 ?? 2.品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。 ?? 3.讨论式。在讨论中互相启发。 ?? 4.探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。 ?? 5.比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。
教学用具：多媒体
教学过程?
第一课时
第一课时 教学要点：疏通课文，弄清写作背景。
第二课时
教学要点：弄清文章的论证过程，理解重要语句的深层含义。
?? 今天，我们要学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。 ?? （解说：这样设计是为了让学生对鲁迅有进一步的了解，营造庄重的气氛；同时,新旧知识的联系又方便了学生的接受。多媒体的使用也有助于拉近师生的距离。） ?? 导语设计二： ?? 有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加入WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。 ?? 今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。 ?? （解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。） ? 二、解题、了解驳论文的特点
?? （一）本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
论证方法：是运用论据来证明论点的过程和方法。????????????????????????????????????
论证方式：即作者怎样表达自己的观点。一般分为立论和驳论。????????????????????????
（1）立论：即直接提出中心论点，用论据来加以论证，从而证明自己的观点。?????????????
（2）驳论：假设一个错误的论点是正确的，然后进行反驳，再提出自己正确的论点。????????
驳论的方法有：
（1）驳论点（直接批驳）：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。 举例：《不求甚解》。
（2）驳论据（间接批驳）：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。
（3）驳论证（间接批驳）：论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
记住：驳论完后，作者一定会针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
2．从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。鲁迅的杂文有“匕首”，“投枪”之喻。 ????? 本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。 ???? 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。
?? 本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。 ?? 三、?写作背景 1。 学生先介绍自己课前查阅的资料。???
2．（看课件有关“九·一八”事件的内容）
①“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府采取消极不抵抗的态度。日军深入华北。
②悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
③针对这观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出： 中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。
④与此同时，我党红军开始了二万五千里的长征，播散着抗日的火种。
?? 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
四．检查预习情况：?
(1)解释下列词语：?
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。?
渺茫：因没有把握而难以预期。?
诓骗：用谎话骗人。?
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。?
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。?
（二）整体把握，理清思路：?
指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。?
第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。?
第二部分：批驳敌论。?
第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；?
第二个层次（6—8自然段）驳敌论论?
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)
四. 具体研习，突出重点、难点，回答下列问题：?
（一）?朗读全文。 （二）思考问题： 对方的错误观点是什么，作者正面提出的观点又是什么？请在文中找出这两个针锋相对的观点。作者为什么认为对方观点是错误的？作者提出自己正面的观点的依据又是什么？ ??? 明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”。因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者拿过去和现在的事实为据。
（三）
1.诵读第1～5段，讨论探究： ?? （1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ ?? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。 ?? 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 ?? 要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。 ?? （解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。） ?? （2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？ ?? 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。 ?? 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 ?? （解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。） ?? 2.品读第6～9段，讨论探究： ?? （1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? ?? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 ?? （解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。） ?? （2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？ ?? 明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 ?? （解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。） ?? （三）欣赏品味 ?? 1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ ?? 明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 ?? （解说：用替换练习体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。） ?? 2.揣摩下列加点字词的表达效果： ?? ……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。 ?? 明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 ?? （解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并体味作者的思想感情。） ?? （四）课堂训练 ?? 1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？ ?? 明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。” ?? （解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。） ?? 2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？ ?? 明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。 ?? （解说：通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。） ?? （五）课堂小结 ?? 通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。 ?? （解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。） ?? 四、布置作业 ?? 1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。 ?? 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 ?? （鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》） ?? （解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。) ?? ?? 2.分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。 ?? （解说：通过自主学习来拓展思维、提高能力。） ?? ?? ?? （解说：选取驳论的主要过程，突出内容重点：把“脊梁”放大，强化印象，突出文章的思想感情和主旨。） ??
(四)总结、扩展?
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九?一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。?
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。?
课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。?
(五)布置作业?
整理完成课后练习
板书设计?
中国人失掉自信力了吗?
鲁迅??论据是真，但不能证明论点?
错误?????????直接反驳?????????????正确?
敌：中国人失掉自信力了?间接反驳我：我们有并不失掉自信力的中国人在
教学反思：
这一节课，充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，应注重本课的现实意义。当这一切过去，你们将成为“新中国的脊梁”，?相信自己，你们将赢得胜利，创造奇迹。
其二，突出了自主、合作、探究的学习方式。语文课程标准所提出的一个新的理念，就是在教学中要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。这堂课，不论是在整体把握还是在局部探讨上，都较好地体现了这一理念。充分相信学生，还给学生自由思考、讨论的空间，让他们主动地合作、探究。在学习过程中通过与文本的交流，与老师的交流，以及他们之间的交流，使他们在语文学习的“殿堂”中自由飞翔。 其三，通过“读”让学生整体感悟。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，较好地体现了语文课程改革的新理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。 其四，学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有同位两人之间的探讨，也有前后四人为小组的探讨，加大了小组合作学习的探讨力度，老师参与其中，对各小组的学习情况给予必要的提示与点拨。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考，教学过程既是学习的过程，同时又是学生交往的过程。 其五，放下老师的“架子”，创设民主、平等、愉悦的交互式平台，使学生感到老师是学习方向的导航者，情感的激发者，探究的合作者。 其六，虽然这节课取得理想的教学效果，但是要引导学生建立自主、合作、探究的学习方式，还需要下苦功夫。
课件14张PPT。 中国人失掉自信力了吗？鲁迅本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。他是浙江人，伟大的爱国主义者、文学家、思想家、革命家。鲁迅自嘲
运交华盖欲何求，
未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，
漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成—统，
管它冬夏与春秋。时代背景： 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。文学体裁：文体形式：三要素
小说、诗歌、散文、戏剧 记叙文
说明文
议论文：
论点、论据、论证论据：事实论据、理论论据论证方法举例论证、对比论证、比喻论证等论证方式立论、驳论驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观
点，从而进一步阐明和确立正确的观点。一般结构和形式：1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）
2、批驳错误论点、论据或论证
3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。检查预习：1.给下列加线的字注音，并解释词语。慨叹玄虚渺茫诓骗怀古伤今为民请命有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。哄骗。本课是因没有把握而难以预期。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤。在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。对方论据是：公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。2、找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联 求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实直接反驳思考：“他信力”的表达效果由“自信力”衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。
运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，那武器与日本帝国主义作斗争。
本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇文章发表之前就把这句话给删去了你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。
