23《愚公移山》教学设计

《愚公移山》教学设计
【学材分析】
《愚公移山》是人教版五四学制八年级上册第六单元的一篇课文。选自战国时代的《列子·汤问》，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，寓意深刻，尤其对当下学生品德的培养具有重要作用。这篇文章塑造了愚公这一艺术形象，通过他移山的故事告诉人们要想克服困难就要下定决心，坚持不懈的奋斗。作者先以移山之难来写愚公之“愚”，再以智叟来对比愚公之“智”，最后以上天援助写愚公精神的伟大，由表及里的展示愚公精神的内涵，给人留下了深刻的印象。教授这篇文章，要帮助学生认识愚公形象，理解故事寓意，引导学生树立远大的理想，学会面对生活中的困难和挫折。
【学情分析】
八年级学生已经具备查找字词的能力，能够通过自学和合作学习掌握大部分的字词；同时故事情节简单，学生可以很快明白故事的寓意。同时对于文章的体裁和对比的写作手法学生也可以较快掌握。较难的一点在于学生如何联系生活实际体会愚公精神的现实意义，因此，在教学中，教师应该掌握学生的思想变化以及对于这一人物的理解，重视情感、态度、价值观的导向，通过现实事例让学生领悟这一精神的现实意义。
【教学目标】
1．通过朗读疏通词句，积累文言文重要的实词、虚词，把握故事情节。
2．通过品读把握愚公形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
3．通过品读和研讨，感悟愚公精神，理解故事寓意及现实意义。
【教学重难点】
1.品读文句，把握愚公形象.
2.理解愚公精神的内涵及现实意义。
【教学工具及课时安排】
1.课时安排：两课时
2.教学工具：PPT、导学案
【教学过程】
第二课时
一、导入新课
1945年，在中国共产党第七次代表大会上，毛泽东以《愚公移山》为题作了一次讲话，在这一精神的感召下，全国人民一起度过了那段艰苦的岁月，今天我们一起学习这个家喻户晓的故事，想想在今天如何发扬愚公精神。
设计意图：本环节从题目出发，通过历史材料的补充吸引学生对于这个熟悉的故事的兴趣，为下面分析愚公精神做准备。
二、环节设计
环节一：师生互动，疏通文意
学习内容：探究移山过程，感悟愚公精神。
学生活动：1.朗读文章一、二两段，思考愚公移山所遇到的困难有哪些？（明确：愚公移山的困难有：两座山既高且大；愚公年老力衰；移山劳动力缺乏；工具简陋；运输路途远。）
2. 从愚公移山的过程中感悟到人物哪些精神品质？（明确：愚公身上具有不畏困难，坚韧不拔，吃苦耐劳的精神品质。）
教师活动：通过指导学生品读文段，及时点拨，引导学生把握愚公形象。
设计意图：通过阅读朗读，把握故事主要情节，明确人物形象，为下来进一步感悟人物形象做准备。
环节二：文章细读
学习内容：通过分析他人对于愚公移山的反应，体会作者如何刻画愚公形象，表现愚公精神的。
学生活动：1. 通过品读，引导学生分析愚公家人和邻居的表现，体会愚公精神的感染力（明确：愚公妻提出了疑问，表现了她对于此事的关心；子孙跟随愚公移山，用行动来支持愚公；遗男也加入了移山的队伍，帮助愚公，他的加入更能体现愚公精神的感染力。）
2.分析智叟的表现，感悟愚公形象，体会对比的写作手法。
①文中如何描写智叟的反应？流露出智叟怎样的态度？（明确：通过对智叟的神态描写和语言描写，体现了智叟对愚公的嘲讽。）
②比较智叟和愚公妻的语言描写有何异同？（明确：首先两人都谈到了愚公的年纪和土石的问题，同时两人的语言中都包含有“以…力”、“曾不能…”、“如…何”等句式；不同之处有，称谓不同，修饰语不同，句式不同，因此，两人的情感态度也不同，愚公妻的问是疑问，体现了作为亲人的关心、担心。智叟之问是诘问，表现了他的嘲讽。）
③面对智叟的质疑，愚公是如何反驳的？（明确：智叟指出愚公年老力衰，认为愚公不可能完成移山，而愚公却指出自己虽然会死，但子孙后代无穷无尽，通过一代又一代人的努力，总有将山铲平的那一天。智叟只看到了当下，而与愚公却想到了未来，这体现了两人的思维方式的差异，智叟用静止的眼光看问题，目光短浅，愚公用发展的眼光看问题，目光长远。）④比较文中对于二人的描写，体会对比的写作手法。
智叟 愚公
神态 笑 长息
对对方的评价 甚矣，汝之不惠！ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
对年龄的看法 以残年余力 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
效果 曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 何苦而不平？
思维方式 静止的眼光看问题 目光短浅 发展的眼光看问题 目光长远
（明确：智叟的“智”是自作聪明，愚公的“愚”是大智若愚。补充：智叟和愚公这两个名字中本来隐含了作者的情感态度，“叟”意为“老头”，而“公”带尊敬的态度。）
教师活动：通过指导学生品读文段，总结智叟的反应；通过指导学生分角色朗读，体会比较愚公妻和智叟的语言描写，让学生在分角色朗读中体会智叟的态度；再指导学生集体朗读第三段，通过小组合作探究完成表格，体会对比的写作手法。
设计意图：八年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式，便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。此环节继续重视对文本的研读，着重对短文中的两个关键人物进行评价，通过学生交流，教师点拨，加深学生对愚公形象的认识。
环节三：巩固知识
学习内容：朗读第四段，合作探究理解结尾上天援助的作用；大胆质疑，还有哪些不懂得困惑，同时加深对寓言这种文学体裁的认识。
学生活动：探究文章结尾，作者安排上天帮助愚公移山，是否有损愚公这一形象。
①分析山神之“惧”和天帝之“感”。（明确：山神害怕的是愚公挖山不止，天帝感动的是愚公的诚心，这种诚心表现在行动上就是挖山不止，也就是移山的决心，愚公精神最终感天动地，上帝的援助凸显了愚公精神的伟大。）
②了解寓言这一文学体裁。（明确：“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。寓言具有鲜明的讽刺性和教育性。故事的情节往往是虚构的，主人公可以是人，也可以是物。寓言常用的手法有比喻、夸张、象征、拟人等。）
教师活动：通过学生的回答，掌握学生对这篇文章的理解程度，补充寓言这一文学体裁的特点，及时点拨解决学生的困惑，拓展学生的思维。
设计意图：通过之前的学习环节，学生对于愚公精神的内涵以及愚公形象的认识已经很明确了，在此基础上，此环节通过对上天援助这一情节的思考，使学生体会寓言的神话色彩。并顺势让学生提出自己在阅读过程中产生的困惑，比如：愚公为何移山而不搬家等问题。将本文的神话色彩与学生的现实困惑相结合，引导学生关注寓言这一文章体裁，让学生明确寓言的读法，也为下来探讨愚公精神的现实意义做好了铺垫。
环节四：拓展总结
学习内容：结合现实，感悟愚公精神的现实意义。
学生活动：补充《愚公南山》的故事，感悟愚公精神的现实意义。
庚子新春，荆楚大疫，万户惴惴，神州寂然。
愚公南山者，国之良医也，年且九旬，哀民生之多艰，苍庶之殒生，遂挥泪逆北，慨然往矣，风餐露宿，身入死地。
或曰：“以君残年余力，曾不能全自身安危，其如一城之患者何？且瘟疫如戈，其性也诈，良方可得？”
愚公南山长息曰：覆巢之下安有完卵，国难当前，惟众志成城，方能克此时艰，岂可胆寒乎？且虽我死矣，国士仍在，但看荆楚劲士，华夏英才，壮士仁人无穷匮矣，举国之力，何苦而不克？
未几，疫退，巷陌如常，寰宇皆惊，汉阳晴川树依旧，鹦鹉洲上芳草盛，九州安宁。
教师活动：1.让学生联系生活说说故事对自己的启发。2.引导学生打开思路，在现实生活中寻找具有愚公精神的人或事。3.巡视班级，了解学生对文言知识，包括音、形、义的掌握程度。
设计意图：愚公移山的故事虽然耳熟能详，但我们在生活中经常会漠视愚公的精神。这一环节以学生的现实感悟为牵引，引导学生反思文章寓意，同时应该了解到，这个年龄的学生囿于自身生活经历，可能对愚公精神的现实意义理解较为浅薄，所以教师将当下生活中的典型事例改编成文言故事，让学生有一种代入感，通过对生活中真实事例的感悟，更为深入的理解愚公精神。同时，以填空的形式落实学生对于文言知识的掌握情况，在知识技能上学以致用。
三、布置作业
有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才能等于成功，你如何评价这种观点，请写一篇文章阐述你的观点（300字左右）
设计意图：通过全文的学习，学生已经明白了愚公精神的内涵，但是比起迎难而上也会有人想要绕道而行，投机取巧，这项作业设计的目的有二：一是让学生明白愚公精神不等于苦干精神；二是引导学生正确面对生活中的困难，培养学生的不畏困难、持之以恒、吃苦耐劳的愚公精神。通过学生对愚公精神的独立思辨，再加上教师的引导把控，更好的落实以德育人的目标。
四、板书设计
愚公移山
移山之难 制胜之道
山高且大 不畏困难
年纪老迈 坚韧不拔
人少 吃苦耐劳
路远
工具差
大智若愚
设计意图：板书简洁精炼，把课文的关键人物以及人物精神呈现出来，使学生一目了然，对文本有了更加深入的感知。
五、教学反思
《愚公移山》是一篇家喻户晓的寓言故事，特别是经毛泽东1945年在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词中引用后，“愚公移山”的成语更是脍炙人口。故事篇幅较短，情节波澜起伏，将一个深刻的道理寓于一个看似荒诞的故事中，通过愚公这一艺术形象告诉人们面对困难应该具有不畏困难的勇气和坚韧不拔的毅力。作者在塑造人物形象的过程中别具匠心，首先以王屋山、太行之高大与移山之难写愚公之“愚”，又通过智叟这一人物反衬愚公之“智”，最后以上天的援助写愚公精神的感人，这种随着情节发展由表及里的塑造人物形象的方法给人留下深刻的印象。
本文是一篇寓言，因此在教授此文时，一方面要对学生进行情感、态度、价值观的导向，帮助学生认识愚公的形象，理解故事的寓意，从而得到人生的启示，要树立远大的理想，战胜生活中出现的一切困难。同时要培养学生联系生活的能力，对学生进行发散思维、想象思维的训练。新课标指出，阅读要“领悟作品的内活，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，“对课文和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑间，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。因而，在教学设计中，我们主要运用以下方式：
1.多样化朗读，在朗读中培养学生文语感，理解文章内容。八年级学生已积累了一定的文言知识和学古文的方法，通过课前的预习学生基本可以疏通文意，在此基础上对于重点字词进行强调，对于学生忽略的地方进行点拨，培养学生重视细节的习惯。另外，通过多样化的朗读培养学生的语感，通过分角色朗读体会不同人物的语气和态度，加深学生对文章的理解，从而提高学生阅读文言文的能力。
2.师生互动，品读讨论。
学习课文的过程是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，教师以学生为主体，重视学生独特的感受、体验和理解。课堂上老师给与学生充分的思考时间，理解学生的思路和问题所在，同时让其它学生发表见解，让学生在不断地发言补充的过程中对文章有更深刻清晰的认识，从而使自己原来的答案不断修正完善，教师则可适时点拨引导启发。
通过小组合作讨论，学生能够积极参与课堂问题的讨论，提高了学生个人和小组整体合作学习能力上。要做到这一点，教师在课前要做大量的工作，整理学生的预习问题和感悟，做到对学生学习本文的起点心中有数，据此重新调整教学设计，课堂上的讨论是动态生成的，教师一定要走近学生，倾听记录，快速反应，课堂上再根据学生的学习讨论情况调整教学活动，真正做到以学生为本，尽最大能力帮助学生提高分析文本的能力。
3. 在前面讨论、质疑的基础上，引导学生联系自己的生活深人思考和感悟，更好地落实德育目标。愚公这一古老的人物形象以及他所代表的精神品质在今天这个高度发达的社会里是否过时这是学生亟需解决的现实问题，关系到本课立德树人目标的实现与否。教师通过典型人物与典型事例的类比，“复活”愚公这一人物，让学生在阅读故事的过程中拉近与人物的距离，从而达到反躬自省的目的。
本课存在的问题和今后改进方向如下：
1.小组的能力展现不够。本课的课堂容量较大，应该充分发挥小组协同合作的能力，这样既节省了时间，同时又让学生在相互交流中不断修正能够自己的思路，这样学生最后呈现的答案既可以让老师看到学生掌握的情况，也可以看出普遍的问题。
2.学生个性张扬还不够。
课堂还是以教师预设的主问题展开讨论（虽然问题是来自学生）。教师可更进一步放开课堂的主动权，让学生多讲，锻炼学生的思维能力和表达能力。