部编版九年级上册7《敬业与乐业》一课一练（含解析）

部编版九年级上册 7 敬业与乐业 一课一练
一、选择题
1．依次填入下列句中横线处的关联词正确的一项是 （ ）
（1）我所说的是否与《扎礼》《老子》愿意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（2）凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。
（3）凡做一件事，便把这件事看作我的生命， 别的什么好处。
（4）第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
A．做 并且 即使 但
B．故 因而 即使 才
C．但 所以 无论 却
D．故 所以 无论 才
2．下列加下划线成语使用不正确的一项是( )
A．大家都很受不了他的强聒不舍。
B．勤奋努力是取得好成绩的不二法门。
C．你这样断章取义地去理解人家的意思是不对的。
D．你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，别人才能更好地理解你。
3．下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ）
A．亵读 骈进 敬业乐群 不二法门 B．杜绝 趣味 言不及意 无所用心
C．羡慕 浪荡 强聒不舍 无业游民 D．秘决 妄想 乐以忘忧 淘神费力
4．下列注音、字形全对的一组是（ ）
A．乐（lè）业 百行（háng）业为先
羡慕（mù） 言行相顾
B．征（zhèng）引 禅（chán）师
佝（gǒu）偻（lóu） 断章取义
C．骈（pián）进 亵（xiè）渎（dú）
佛（fó）门 不二法门
D．承蜩（tiáo） 旁鹜（wù）
层累（lěi） 强聒（guō）不舍
5．下列选项中，每对词语中加点字的读音都不同的一项是（ ）
A．乐业/音乐 哭丧/丧心病狂 断章取义/东张西望
B．教诲/教书 德行/言行相顾 佝偻丈人/伛偻提携
C．调和/调动 禅让/百丈禅师 发愤忘食/令人发指
D．儒门/孺子 厌恶/恶性循环 饱食终日/食古不化
6．下列各句中加点词语书写完全正确的一项是（ ）
A．凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
B．一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣。
C．敬字为古圣贤教人做人最简易、直接的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。
D．专心做一职业时，把许多游思、忘想杜绝了，省却无限闲烦恼。
二、字词书写
7．根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。
（1）老禅 师说，过去的留不住，未来的不可追，把握当下。
（2）生活在这里的人们，心无旁wù ，争做文明的接力者、守护者，共同涵养文明土壤。
（3）常言道“勤为摇钱树，俭为聚宝盆”，节俭是持家的法宝、致富的秘jué 。
（4）读书是一种精神的漫游，是一种心灵的跋涉，书的浩瀚不容轻觑，书的神圣不可亵渎 。
8．根据拼音写汉字:
yán xíng xiāng gù:( )
duàn zhāng qǔ yì: ( )
bù èr fǎ mén: ( )
zhēng yǐn: ( )
jìng yè lè qún: ( )
qiǎng guō bù shě: ( )
三、填空题
9．阅读下列文字，回答文后问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
选文作者的观点是什么？
10．结合语境，根据括号里的内容，在横线上填写相应的四字词语。
1. 我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话， （不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句）造出来的。
2. 百姓孰敢不 （形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情形）以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
11．《敬业与乐业》选自《 》，作者 ，字 ，号 ，又号 ，中国近代 派代表人物，与 一起领导了著名的“ ”运动。
四、现代文阅读
12．阅读下面文章，完成问题。
敬业与乐业
梁启超
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
……
②第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能如何、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
③怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
④第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
(1)文章第①段引用名言有什么作用？
(2)比较第③段画线句与下面的句子，说说哪个更好，为什么？
把一种劳作做到圆满的唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
(3)文本围绕“要敬业”进行了缜密的论证，请结合②③段梳理其论证思路。
(4)下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．作者认为，任何职业都是可敬的，因为职业没有不是可敬的，所以凡职业没有不是神圣的。
B．作者在论证“乐业”时，不仅对“苦人”进行了分类，而且对职业趣味产生的原因进行了深度挖掘。
C．选文主要使用了举例论证和道理论证，材料详实，析理透辟，使文章更有说服力。
D．选文作为一篇演讲稿，语言文白相间，铿锵有力，恳切动人，具有很强的感召力。
阅读《敬业与乐业》，完成下面小题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
13．对选文开头说“第一要敬业”中的“敬”理解正确的一项是（ ）
A．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
B．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
C．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
D．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。
14．对选文所使用的论证方法理解正确的一项是（ ）
A．选文引用曾文正的话从正面告诉我们做事情的时候不要分心到事外。
B．选文中使用了道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法。
C．选文引用庄子和孔子的名言都是论证要敬业就必须集中精力去做一件事。
D．作者举大总统与拉黄包车的例子、木匠与政治家的例子、挑粪工与军人的例子都是为了论证“凡职业没有不是神圣的”。
15．对选文内容与写法理解不正确的一项是（ ）
A．选文首段引用朱子的话解释了什么是“敬”，而后对朱子的话进行了化深为浅的解释，体现了演讲词通俗易懂的特点。
B．作者将“拉黄包车的人”与“当大总统的人”进行对比，得出了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的结论。
C．“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ ”两句设问，引出后文对“敬业”的论述。同时也有引起现场观众注意的作用。
D．首段首先提出“要敬业”，再解释什么是“敬”，而后论述业“为什么该敬”，最后得出结论“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。
16．对本文的语言特色理解正确的一项是（ ）
A．通俗易懂，准确周密。
B．语言华丽，对比强烈。
C．语言典雅，说理周密。
D．语言文学色彩浓厚，带有古白话色彩。
五、综合性学习
17．阅读下列链接材料，写出你的探究结果。
【相关链接】
材料一：北川县县长金大中，在这次地震灾难中，6个亲人，3个死亡，3个下落不明，他从废墟中爬起，顾不上悲伤，毅然走进了前线指挥中心，夜以继日地指挥着抗震救灾工作。——摘自5月17日《人民日报》
材料二：映秀镇11岁女孩康洁，地震时被压在倒塌的校舍下，几经艰辛爬出。当时她右脚骨折，并被瓦砾割开了8厘米的伤口，但她未流一滴眼泪。
——摘自《中新网》
材料三：四川什邡的一个小女孩，从废墟中挖出来时双腿已被压断，双手也被砸伤。但她从被救出来到救助站一直都没哭，大家挪动她的时候她也只是咬了咬嘴唇，甚至面对照顾她的志愿者露出了美丽的微笑。——摘自5月17日《工人日报》
参考答案：
1．C
【详解】本题考查把握语意的衔接与连贯的能力，主要考查学生的思维条理性、语言表达的连贯性，同时检测学生的阅读理解能力。（1）前后两个分句之间是转折关系，所以应填“但”；（2）两个分句之间是因果关系，所以应填“所以”。用排除法，故选C。
2．D
【详解】本题考查对成语的运用能力。D.“理至易明”是指道理极容易明白，所以“道理上的理至易明”意思有重叠，使用不当。强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。
【点睛】考查对成语的运用能力。在平时的学习中，我们对于遇到的成语要做好积累，可以从词意、感彩和习惯用法等方面进行归纳。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不到、用错对象、语境不符等。解答此类问题，需要我们正确理解成语的意思，辨清成语的感彩，还要结合语境分析其运用是否恰当。
3．C
【详解】A. 亵读——亵渎；
B. 言不及意——言不及义；
D. 秘决——秘诀；
故选C。
4．C
【详解】A、百行（háng）业为先 （读xing.二声 意指做工作要勤奋，敬业乐业。）
B、征（zhèng）引 （正确读音： zhēng yǐn）佝（gǒu）偻（lóu）（正确读音： gōu）
D、旁鹜（wù）（改为：旁骛）
5．C
【详解】lè/yuè，sāng/sàng，zhāng/ zhāng；
B．jiào/jiāo，xíng/ xíng，lóu/lǚ；
C．tiáo/diào，shàn/chán，fā/fà；
D．rú/ rú，wù/è，shí/shí；
故选C。
6．B
【详解】A.全副精力。
C.直捷。
D.妄想。
故选B。
7． chán 骛 诀 xiè dú
【详解】①禅师：读音为 chán shī，和尚的尊称。禅shàn让。
②心无旁骛：读音为xīn wú páng wù，专心一意而无其他念头。
③秘诀：拼音为 mì jué，能产生良好效果而不让人知道的巧妙方法或技术。
④亵渎：读音为 xiè dú，冒犯，不恭敬。
8． 言行相顾 断章取义 不二法门 征引 敬业乐群 强聒不舍
【详解】本题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。用普通话读准拼音。判断词语后，注意形声字的特点判断汉字的写法，不要写错字。“断章取义”的“章”，“强聒不舍”的“聒”容易写错，注意识记。
9．我们要敬业。
【详解】本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点的位置上一般在文题、文首或文末，需要自己概括时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。阅读全文可知，作者开门见山提出论点，即“我们要敬业”，然后具体阐述“何为敬”“为什么要敬业”“怎样才能做到敬业”等问题。
10． .断章取义 箪食壶浆
【详解】试题分析：根据提示写出词语即可，注意“箪”的 写法。对于熟语或成语，平时要注意积累，并学会应用，可以提高语言表达能力。
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
11． 饮冰室合集 梁启超 卓如 任公 饮冰室主人（或：饮冰子/哀时客/中国之新民/自由斋主人） 维新 康有为 戊戌变法
【详解】本题考查文学常识。
《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》，作者是梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人、哀时客、自由斋主人等，广东新会人。中国近代维新派代表人物，政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，是近代文学革命运动的理论倡导者。其著作合编为《饮冰室合集》。他与康有为一起领导了“戊戌变法”运动。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守。
12．(1)揭示全篇的中心论点——我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。充当道理论据论证自己的观点。
(2)原句好。原句先提问题，再回答，运用了设问的修辞方法，能够引起读者的思考，引出下文。改后的句子只是平铺直叙，没有任何的波澜，不易引起读者的阅读兴趣。
(3)首先解释什么是“敬业”；接着引出为什么要“敬业”的论证；然后从正反两方面论述怎样才能做到“敬业”。
(4)A
【详解】（1）本题考查开头段落的作用。
根据第①段提示性词语“但我确信”通读内容，可判断论点为：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。结合第①段“是把《礼记》里头‘敬业乐群’和老子里头‘安其居，乐其业’那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”可得：本文开篇引用国人熟悉的儒家经典《礼记》里头“敬业乐群”和道家经典《老子》中的格言“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来“敬业乐业”一词，并开门见山地提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。引用格言等也能作为道理论据证明中心论点。
（2）本题考查理解句子。
课文中的原句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”先提问题，再回答，运用了设问的修辞方法，能够引起读者的思考，引出下文。而改后的句子只是平铺直叙，没有任何的波澜，不易引起读者的阅读兴趣。所以说原句好。
（3）本题考查论证思路。
在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。结合第②段“第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：‘主一无适便是敬。’”分析，首先，本段引用朱熹的名言解释什么是“敬业”；结合“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”分析，接着以两个设问句“业有什么可敬呢？为什么该敬呢”引出“凡职业没有不是可敬的”（为什么要“敬业”）的论证；然后从正反两方面论述怎样才能做到“敬业”。
（4）本题考查对文章内容的理解。
A.有误。结合第②段“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”可知此项因果颠倒。
故选A。
13．A 14．C 15．B 16．A
【分析】13．考查对重点词的理解。阅读第一段，根据“用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”分析，“敬”的含义是：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。故选A。
14．考查对论证方法的正确理解。
A.根据选文第二段“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成。’”“个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”分析，引用曾文中的话，这是从反面论证“敬业”的重要性，更能引发人们思考该如何“敬业”。
B.第一段“惟有朱子解得最好，他说：‘主一无适便是敬。’”，第二段“曾文正说：‘坐这山，望那山，一事无成。’”属于道理论证；第一段“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，运用对比论证。选文没有运用比喻论证。
D.根据选文第一段“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事”可知，举大总统与拉黄包车的例子是为了论证“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”；根据选文第二段“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”可知，举木匠与政治家的例子、挑粪工与军人的例子是为了论证“敬业”的重要性，“敬业”是把一种劳作做到圆满的秘诀。
故选C。
15．考查对内容与写法的正确理解。
B.有误。根据选文第一段“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事”分析，作者举了“拉黄包车的人”与“当大总统的人”的例子，并没有进行对比，故选B。
16．考查对语言的赏析。本文语言通俗浅显，让听众容易理解。全篇演讲多用简明的短句、口语，明白如话，让人一听就懂；引用较难理解的古代文言时，就加以解释，很自然地化深为浅。如引用朱子“主一无适便是敬”，对“敬”的解释时，又解释到“用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”，化深为浅，通俗易懂，准确周密。故选A。
17．灾区人民意志非常坚强。
【详解】试题分析：本题考查了学生对材料的探究能力，阅读材料，材料一讲述的是金大中顾不上悲伤，坚持抗灾工作，材料二讲述的是11岁女孩康洁的坚强表现，材料三说的是四川什邡的一个小女孩的坚强和乐观；据此即可概括共同之处为：灾区人民有着坚强的意志。