1.2《离骚（节选）》课件(共35张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册

(共35张PPT)
　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”，也叫“端阳” 、“重午”。
　　在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
离骚
屈原
屈原,名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)
屈原作品主要有《离骚》
《天问》《九歌》《九章》等。
屈原的作品深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，始终怀有“虽九死而犹未悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
史记——“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅）
“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。” ——毛泽东《沁园春 雪》
“风”“骚”
“风”——《诗经》中的“国风” “骚”——《楚辞》中的《离骚》，特指《诗经》与《楚辞》。
“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
1 楚国诗歌源远流长，战国中后期，以屈原为代表的诗人在原有基础上，融南北夷夏之交，创出新的骚体诗歌。
2 “楚辞”一名，秦汉间已出现，至西汉刘向收屈原及其后学宋玉等人的作品，编辑成集，东汉王逸作章句。从此，《楚辞》就成为楚国诗歌总集的名称。
何为楚辞？
《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗,是一篇热爱祖国，伸张正义，鞭挞黑暗，追求光明的杰作。大约作于屈原放逐江南之时，是屈原的代表作。
“离骚”释义
离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。
离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离别之愁也。
离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之词也。
听读课文，掌握重要字词句
1肇锡余以嘉名
2扈江离与辟芷兮
3来吾道夫先路
4指九天以为正兮
通假字
词类活用
1名余曰正则兮
2字余曰灵均
3纫秋兰以为佩
4朝搴阰之木兰兮
5夕揽洲之宿莽
6不抚壮而弃秽兮
特殊句式
1恐年岁之不吾与
2肇锡余以嘉名
听读课文，掌握重要字词句
肇锡余以嘉名
扈江离与辟芷兮
来吾道夫先路
指九天以为正兮
通假字
通“赐”
通“僻”
通“导”
通“证”
2、词类活用
名余曰正则兮
字余曰灵均
纫秋兰以为佩
朝搴阰之木兰兮
夕揽洲之宿莽
不抚壮而弃秽兮
名→动：取名
名→动：取字
名→动：连结；动→名：佩饰
名→状语：在早晨
名→状语：在黄昏
形→名：秽政
3、特殊句式
恐年岁之不吾与
肇锡余以嘉名
宾语前置句
介词结构后置句
课文解读
朗读课文
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
我是古帝高阳氏的后裔子孙，我太祖的尊名为伯庸。正当夏历寅年的正月啊，就在庚寅之日我降生。
血统高贵，生于良辰
生父观察估量我出生的气度，开始将美名赐予我。为我取名叫正则，为我取表字称为灵均。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
气宇不凡，获赐嘉名
第一段：诗人自述家世、出生年月和名字的由来。显示了诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出生的优越感和责任感。诗人认为出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的吉宜时日；加上他出生时气宇非凡，又获嘉名，诗人写出了他高贵血统和得天独厚的内在美质。
屈原出身贵族，明于治乱，娴于辞令，故而早年(22岁）深受楚怀王的宠信“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
我既有这盛多的内在美质，
又加上优秀的才能。
披佩着幽香的江离和白芷，
又编结秋兰作为身上的配饰。
身披香草鲜花 具有美丽的华彩
既有美德， 又有才华
流年似水我好象赶不上啊，
只怕年岁不等待我。
清晨去摘山坡上的木兰，
薄暮去采江边的紫苏香草。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
时不我待，勤勉修行
日月匆匆而不停留，
春秋季节依次更替。
想到草木的飘零冷落，
只怕有才德有作为的人也逐渐年迈。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
珍惜时光， 忧虑国君
君王您何不趁着壮年而抛弃秽政，
何不改变这不善的法度？
我乘着骏马而自由驰骋，
来吧，我愿做向导在前面开路 。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
引导君主 ， 改革秽政
第二段：自述不断追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行,表示愿意做革新强国的先驱者。由感慨时不待我，言及国家的命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”、“弃秽”和任用贤才的政治主张。最后，用比喻的手法，表示愿意做革新强国的先驱者，为楚国而献身。
诗人有美好的品德，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的信任，可残酷的客观现实不让诗人良好的主观愿望得以实现，这就为下文写诗人所遭遇的现实作了铺垫。
古代的三个君王品德多么完美，
那时候确实群贤都聚集在他们的身旁。
他们纷纷配戴着申椒与菌桂，
哪只是将蕙草和香茝结成环佩？
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝？
赞颂三后 ，君臣相得
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀、纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
那尧舜多么光明正大啊，
已经遵循正道而找到治国的途径。
那夏桀、殷纣多么放肆妄行啊，
只贪走邪出的小道而寸步难行。
圣君光明正大， 昏君放肆妄行
那拉帮结派的小人们苟且偷安，
使国家前途变得昏暗危险而狭隘。
我哪是怕自身遭遇灾祸啊，
怕的是君王的战车将要颠覆。
唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
党人偷乐 ， 国家堪忧
2023/7/25
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忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒。
我匆忙地在你前后奔走效力，
为的是赶上先王们的足迹。
君主不了解我的忠诚之心啊，
反而听信小人谗言而大发脾气。
前后奔走， 君王不察
我本来就知道忠言会招来祸害，
可我宁愿受苦也不愿舍弃直谏。
我指着苍天起誓，让天作证啊，
我的忠诚只是为了君主的缘故。
国君起初已经和我有了约定的话,后来反悔变心有了别的打算。我已经不把离别看作难事,只是为国君的多次变卦而悲伤。
赤胆忠心 苍天可鉴
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。初既与余成言兮,后悔遁而有他。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
第三段：先回顾历史上兴衰成败的教训，而后联系楚国的黑暗现实，反复申述自己的一片忠心和事君不合的悲惨遭遇。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷，遭到楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。
顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
思想情感
节选部分既表达了诗人美好的理想和高洁的追求，也表达了对楚王昏庸信谗的愤懑和幽怨。
“香草 美人”意象
《离骚》中作者常以“香草”、“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。
请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达自己的思想情感。
香草 比喻 内在的美好品德，
美人 比喻 理想中的君王，
荃草 比喻 现实中的君王
众芳、椒、桂、蕙、　比喻 群贤
采摘和披挂江离秋兰 比喻 修身养性，
乘骐骥 比喻 追求和实现美好的政治理想。
《离骚》塑造了一个什么样的人物形象？
1、突出的外部形象特征 。
血统高贵，器宇不凡（皇句）
身披香草，具有美丽的华彩（扈句）
2、鲜明的高洁品格。
勤勉修行，自强不息（汩句）
赤胆忠心，胸怀炽烈（指句）
嫉恶如仇，鄙视小人（唯句）
为实现理想，不惧个人危难（岂句）
补充屈原的名句：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 与天地兮比寿，与日月兮齐光
吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤
举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮