统编版语文九年级上册 19 怀疑与学问 导学案（含答案）

第五单元
19 怀疑与学问
学习目标
1.读懂课文，把握作者观点。
2.理清文章结构层次，理解用分论点论证中心论点的方法 ；
3.理解“怀疑”对做学问的重要作用。
【了解文学文化常识】
1. 作者作品
顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
2. 写作背景
本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。顾颉刚以治学严谨著称，他曾校点清代姚际恒的《古今伪书考》。这本书很薄，他却花费大量时间查阅资料，几个月才校点完，由此，他知道了辨伪的必要性，发起编辑《辨伪丛刊》，同时决心要从“辨伪书”到“辨伪史”。顾颉刚对于中国古史，做了许多辨伪的文字，他的一生几乎都与“怀疑”相伴，并以此为基础成为一代史学大师。
【掌握基础知识】
1．掌握下列加点字的注音并规范书写。
程颐（yí） 譬如（pì） 腐草为萤（yíng） 虚妄（wàng） 盲从（máng） 停滞（zhì）
2. 词语解释。
腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
尽信书不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
3. 文学文化常识填空
本文作者 ，历史学家，江苏苏州人。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
答案：顾颉刚
【初步感知文本】
1.了解文章内容的基础上，划分文章层次。
答案：全文可分为三部分：
第一部分(1—2)：引用名言提出中心论点——治学必须有怀疑精神。
第二部分(3—5)：论证分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(6)：论证分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
【探究重点难点】
1.本文的中心论点是什么？
答案：冶学必须有怀疑精神。
2.为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？
答案：两个分论点：
①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
递进
3.第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？
答案：不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调换后就不符合人的认知规律了。
4.课文第6段的第一句在结构和内容上起的作用是什么。
答案：结构上：承上启下。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。
内容上：“怀疑”是“辨伪去妄的必须步骤”归结上一部分所论述的论点，“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”提出本段的论点。
5.试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。
答案：（1）第4段举对“古代有三皇、五帝”和“腐草为萤”的说法的追问这两个例子，具体论述了怎样以怀疑的精神对待传说，浅显易懂。
（2）第6段举戴震幼时追问《大学章句》的事例，具体论证“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼岀来的”，同时表明了发问求解的重要性，从而进步论证了第二个分论点。
举大哲学家笛卡儿的例子，进一步论证了第二个分论点，使论据更丰富，论证更严密。
6.试举出文中的一些道理论证，并分析其作用。
答案：（1）开头引用程颐、张载的话，使论证具有权威性和说服力。
（2）第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话，论证我们要有怀疑的精神，使论证更有力。
（3）第6段引用笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。使论证具有权威性和说服力。
【拓展延伸】
下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据还是道理论据。
1.毛泽东说：“多想出智慧。”
2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。（鲁迅）
3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。
4.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。
5.俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。
答案：1.道理论据 2.道理论据 3.事实论据 4.事实论据 5.道理论据