纲要（上）第1课 中华文明的起源与早期国家(课件)

(共27张PPT)
中华文明的起源与早期国家
中外历史纲要（上）
第一课
石器时代的古人类和文化遗存
元谋人
北京人
黄河流域：仰韶文化
大汶口文化
长江流域：河姆渡文化
原始
人群
母系氏
族公社
父系氏
族公社
旧石器时代（打制石器）
新石器时代（打磨结合制作石器）
距今约170万年
距今约70—20万年
距今约1万年
距今约7000—5000年
距今约5000年
生产力
生产关系
黄河中下游：龙山文化
辽河上游：红山文化
长江下游：良渚文化
石器时代的古人类和文化遗存
生产力指具有一定生产经验和劳动技能的劳动者和他们所使用的生产资料结合起来，从而在物质资料生产过程中所发生的力量，也就是人类在生产过程中征服和改造自然界，并获得适合自己需要的物质资料的能力。它是生产过程中人与自然的关系。
生产力包括三个要素：劳动者、劳动资料、劳动对象。
生产关系指人们在物质资料生产过程中结成的相互关系。它的具体内容包括人们在物质资料的生产、交换、分配、消费等方面的关系。生产资料所有制是生产关系的基础。
一定的生产资料所有制形式，决定人们在生产中一定的地位和相互关系、一定的交换关系、一定的产品分配和消费关系。
生产关系
生产力
石器时代的古人类和文化遗存
▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图
旧石器时代
1
3
2
元谋人（距今170万年）
北京人（距今70—20万年）
山顶洞人（距今18000年）
从事渔猎和采集
会使用火
打制石器
石器时代的古人类和文化遗存
原始人的渔猎采集生活场景
山顶洞人的生活场景（使用火）
旧石器时代
北京人使用的打制石器（砍砸器、括削器等）
石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
距今年代（万年） 文化分期 华北地区 华南地区 周口店系统 匼河系统 西南 东南
200—100 旧石器早期 小长梁石器 西侯度文化 元谋文化
周口店文化 蓝田文化 匼河文化 观音洞文化 和县龙潭洞
50—10 5 旧石器中期 许家窑文化 丁村文化 岩灰洞文化
东海大贤庄
1.5 旧石器晚期 峙峪文化 虎头梁文化 下川文化 富林文化 穿洞文化 石器时代的古人类和文化遗存
新石器时代
距今约7000年至5000年
红山文化
距今约6500-4500年
大汶口文化
距今4000年
龙山文化
距今约7000年
河姆渡文化
距今约7000年至5000年
仰韶文化
距今约5300-4500年
良渚文化
中国远古文化遗存具有哪些特征？
燕辽文化区
山东文化区
江浙文化区
中原文化区
大河附近；平原地带；南北西东、多元一体……
石器时代的古人类和文化遗存
01
02
03
04
半坡遗址碳化谷物
原始人定居生活
磨制石刀
彩陶鱼纹盆
从事原始农业，
开始定居生活
出现陶器
私有制已经产生，
阶级分化日益明显
打磨结合的方法制作石器
石器时代的古人类和文化遗存
原始农业的产生
01
OPTION
起源
距今一万年左右
02
OPTION
标志
种植业取代采集业；黄河流域与长江流域
03
OPTION
耕作方式
刀耕火种
04
OPTION
特点
南稻北粟；种植业为主家畜饲养业为辅
在原始的自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单农事活动的农业。
原始农具：耒耜
从部落到国家
私有制的产生
简要说明
母系氏族公社，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
父系氏族公社，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现。
氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
原始社会分为：原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社。
生产力的发展为什么必然产生私有制？
三皇
黄帝
颛顼
帝尧
帝喾
帝舜
关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：
三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
从部落到国家
建造房屋
仓颉造字
发明指南车
发明弓箭
缫丝纺织
这些传说哪些是可信的？
(用你学过的知识举例证明)
人类进入文明社会的标志有哪些？
简要说明
制作音律
部落与部落联盟
从部落到国家
夏朝的统治
约公元前2070年，禹建立
出现公共权力
启继位，世袭制代替了禅让制
夏朝仍聚族而居，对夏后生活的地区直接统治其他地区间接统治
二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存
二里头文化遗址
从部落到国家
01
02
03
04
王国维1916年通过对甲骨文的研究，发现卜辞中的殷世系与《史记·殷本纪》所记基本相同，证明《殷本纪》所记是可靠的，而殷的先公适当夏王朝之世，那么《史记·夏本纪》也不是没有依据的。
1990年在洛杉矶召开的夏文化研讨会上，几乎所有汉学家都否定夏王朝的存在。
有人认为《尚书》是周代统治者寻求商灭周合法性而编造，《竹书纪年》是魏国史书，距夏1000多年，可信度不高。
国内学者普遍认为，二里头文化，无论从相对年代、分布地域、发展水平还是某些文化特征来看，都应该是夏文化。
关于夏朝是否存在过，一直是史学家争论的话题。根据上述四则材料谈谈你的理解？
简要说明
从部落到国家
商和西周
商朝的统治
商朝的建立
约公元前1600年，黄河下游的商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝，定都于亳。
盘庚迁殷
商朝前期，屡次迁都，公元前14世纪商王盘庚迁都于殷，从此稳定下来，商朝又称殷朝。
内服外服
内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。
神权与王权相结合
夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。
1
2
4
3
阅读上述材料，分析商朝统治者采用什么样的行政管理制度来加强统治？
简要说明
“国之大事，在祀与戎。”
“殷人尊神，率民以事神，
先鬼而后礼”。
《尚书》载，王曰：“封！我闻惟曰：在昔殷先哲王……越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。”
王权：具有神秘色彩
中央VS地方：内外服制
(定期向王纳贡；奉命征伐)
商和西周
6
5
西周的建立
公元前1046年，周族首领周武王率众伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于镐（陕西西安），史称西周。
分封制
“封建亲戚，以藩屏周。”
西周的统治
商和西周
（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭(shì)于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
▲西周分封示意图
分封的目的：巩固周室统治
分封的对象
同姓诸侯（鲁晋燕……）
先王之后（宋杞……）
异姓功臣（齐秦楚……）
简要说明
阅读上述材料，并结合所学，说说分封制的目的及分封的对象？
商和西周
天
子
卿大夫
士
诸侯
庶民
01
天子统治天下，
管辖王畿
03
管辖食邑
05
得田而耕，
缴税、赋役
02
管辖国邑
公—侯—伯—子—男
04
服务，食禄
分封等级示意图
商和西周
周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。
（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
分封制的影响
01
分封起到拱卫王室，巩固统治的作用。
02
西周开发边远地区，扩大统治区域。
03
诸侯具有很强的独立性，造成分裂割据。
商和西周
《吕氏春秋》载：“故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡孽无别，则宗族乱。”
防止统治者之间因权力继承和财产分配问题而发生纷争内乱。
确立周天子天下共主的地位。
7
宗法制的确立
宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制，周王是大宗，诸侯是小宗。大宗小宗是相对的。
简要说明
阅读上述材料，分析宗法制确立的原因是什么？
商和西周
《诗经》曰：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”
《国语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”
阅读上述材料，分析宗法制的特点，并根据所学说出分封制与宗法制的关系？
商和西周
商和西周
西周的分封制和宗法制是互为表里，相辅相成；
分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的内核纽带；
宗法制是分配的原则，分封制是权利的分配。
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关系
01
特点
嫡长子继承制；
以血缘关系为基础，强调远近亲疏；
族权与政权相结合。
01
02
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04
井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。
商周时期的农业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛
我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。
商周时期的经济
8
商和西周
商周时期的文化
04
《尚书》与《周易》
《尚书》：是我国现存最古的史书。是三代时期的历史文献即传说资料的汇编。被列为儒家“五经”之一。
《周易》：是周朝时形成的一部哲学著作。其内部记载了许多阴阳矛盾的关系，反映了古人的朴素辩证法思想。
02
青铜器
从夏朝至春秋末期，我国的青铜铸造艺术逐渐成熟，前后历时十五个世纪。数量多，种类齐全，工艺精湛，器物造型生动，充分展示了辉煌灿烂的青铜文明。
03
天文立法
天象观测：最早的日食、月食记录
夏朝立法：《夏小正》
干支纪日：商朝
04
OPTION
01
OPTION
02
OPTION
03
OPTION
01
甲骨文
商朝时出现的一种刻在龟甲和兽骨上的一种文字，被认为是一种比较成熟的文字。主要是商朝的占卜记录，记录了商王的政治、经济、军事活动。
课后小结
家国一体，华夏认同
文化
早期文字
青铜文化
华夏认同
OPTION 01
OPTION 02
OPTION 03
贵族政治
王权神权
尚未集中
土地国有
贵族占有
集体劳动
政治
经济
谢 谢