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第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战
第15课 明至清中叶经济与文化
选择题
1.明末清初学者张履祥在《补农书》中描述了浙江嘉兴一带植桑的情况：“一亩可养十数筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米贱丝贵时则蚕一筐即可当一亩之息”。据此可知当时该地区( )
A.桑蚕业是农民基本收入来源
B.开始成为重要的丝织业中心
C.栽桑养蚕收入已可超过种粮
D.经济作物种植超过粮食作物
【答案】C
【解析】据材料“米贱丝贵时则蚕一筐即可当一亩之息”反映了浙江嘉兴一带植桑养蚕收入超过种粮收入，故C正确；材料无法体现桑蚕业是农民基本收入来源，故A错误；材料也没有反映浙江嘉兴一带开始成为重要的丝织业中心，故B错误；材料未涉及经济作物与粮食作物的比较，故D错误。
2.据史料记载，在清代，“土地则屡易其主，耕种不时”；“人之贫富不定，则田之去来无常”；“有田者或自有而之无，无田者或自无而之有”。这反映出了清代( )
A.土地兼并日趋合法化
B.农业生产出现衰退
C.土地私有制高度发达
D.农村贫富差距加大
【答案】C
【解析】据题干可知，土地易主、买卖频繁，说明清代土地私有制高度发达，故选C项。在封建土地私有制下，土地兼并就是合法的，并不是从清代开始趋向合法化，A项错误；土地的易主、失去和获得并不能说明农业生产衰退，且清代农业生产继续发展，B项错误；材料未反映土地兼并所带来的贫富差距问题，D项错误。
3.考据之学致力于整理、校注、辑佚古籍，清代前期尤为兴盛。有学者对清朝180种重要的考据学著作进行分析，结果表明有近90%的作者是江南人，有92%的作者得过科举功名，其中超过一半的人是进士。这主要是由于( )
A.江南地区经济文化兴盛
B.八股取士制度的推行
C.理学成为官方正统思想
D.思想界经世之风盛行
【答案】A
【解析】据题干材料中“有学者对清朝180种重要的考据学著作进行分析，结果表明有近90%的作者是江南人，有92%的作者得过科举功名，其中超过一半的人是进士”的现象，结合所学，南宋以后，随着古代中国的经济重心彻底转移至南方，中国的文化重心也随之转移至南方，故选A项。
4.明代中后期，松江府的棉纺织业，苏州和浙江湖州、杭州的丝织业，芜湖的浆染业，江西铅山的造纸业以及景德镇的制瓷业闻名全国。这反映了( )
A.资本主义萌芽范围扩大
B.区域经济分工特点明显
C.官营手工业生产水平高
D.经济的重心进一步南移
【答案】B
【解析】根据题干“松江府的棉纺织业，苏州和浙江湖州、杭州的丝织业，芜湖的浆染业，江西铅山的造纸业以及景德镇的制瓷业闻名全国”，可知明中后期不同地区手工业特色不同，区域经济分工特点明显，故选B项。
5.明代冯梦龙和凌濛初在“三言”、“二拍”中描述的商人不再是追名逐利的投机分子，也不再是为富不仁的不义之徒，而是表现出了善良、正直、慷慨、讲义气，是一群有道德、重情重义的商人形象。这反映出( )
A.文学叙事方式出现创新
B.文学创作摆脱了理学的束缚
C.重农抑商政策发生改变
D.商品经济繁荣引起观念变化
【答案】D
【解析】据材料“商人不再是追名逐利的投机分子”信息，结合明清商品经济发展，资本主义萌芽的出现推动了对商人的认识的变化，故选D项。
6.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲( )
A.主张实行君主立宪制
B.接受西方主权在民思想
C.主张恢复宰相制度
D.未跳出明君贤吏的窠巢
【答案】D
【解析】据题干及所学可知，黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度，只是要求开明君主统治，并有贤吏辅助，故选D项。君主立宪是资本主义的政治体制，A项错误；黄宗羲的思想仍属于儒家思想，并未接受西方的启蒙思想，B项错误；黄宗羲主张对君权进行限制，但并未提出恢复宰相制度，C项错误。
7.明清传世著作颇多，有《本草纲目》、《农政全书》和《天工开物》；也有《徐霞客游记》和《天下郡国利弊书》；还有文学名著《三国演义》与《红楼梦》。这些著作体现了( )
A.君主专制制度走向衰落
B.封建文明进入总结阶段
C.儒学渗透社会各个方面
D.明清社会的繁荣与危机
【答案】B
【解析】据题干材料内容可知明清著作多是总结性巨著，体现了封建文明进入总结阶段，故选B项。明清时期君主专制强化，A项错误；材料巨著内容没有体现儒学内容的影响，C项错误；材料中明清传世著作多，但不能体现明清社会的繁荣与危机，D项错误。
8.“从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：一是张扬言情，一是调和情理。他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。”这表明明清文学( )
A.具有离经叛道的时代特色
B.以张扬个性为其主要目标
C.以传奇作为主要表现形式
D.仍然受到理学的较大影响
【答案】D
【解析】据题干材料中“调和情理”“时而偏向载道”反映明清时期理学主导，故选D项。离经叛道，与材料中“时而偏向载道”不符，A项错误；张扬个性，与材料中“他们文学观念的波动犹如钟摆”不符，B项错误；材料中只提到“明清传奇”，但未涉及文学的主要表现形式，C项错误。
9.明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时( )
A.理学统治地位已丧失 B.市民阶层的个性追求
C.开始向近代社会转型 D.官方哲学受到了冲击
【答案】D
【解析】据题干“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质”均是对统治思想的修正或批判，故选D项。
10.徐光启《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验，内容涉及棉花的种植制度、土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科，肥壅”的丰产十四字诀。徐光启( )
A.弘扬了著书立说的光荣传统
B.吸收了近代西方的科学技术
C.改变了传统农业的种植结构
D.秉承了精耕细作的生产理念
【答案】D
【解析】据材料“介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验，内容涉及棉花的种植制度、土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的‘精拣核、早下种、深根、短干、稀科，肥壅’的丰产十四字诀”可知徐光启对长江三角洲地区棉花栽培经验的总结，符合中国古代农业精耕细作的要素，秉承了精耕细作的生产理念，故选D项。
二、非选择题
11.阅读材料，完成下列要求。
材料一 利玛窦(1552～1610)是意大利天主教耶稣会士。1582年来华，此后三十年一直在中国传教、工作和生活。作为来中国的第一个西学代表人，他不但第一次正式向中国介绍了大量的西方宗教和科学技术知识，并且也把有关中国的知识及其历史文化第一次正式介绍给了西方。
——编自《利玛窦中国札记》中译者序言
材料二 下图为《坤舆万国全图》(利玛窦绘制)局部
材料三 他(利玛窦)评论这一点说：“因为不知道地球的大小而夜郎自大，所以中国人认为所有各国中只有中国值得称羡。就国家的伟大、政治制度和学术的名气而论，他们不仅把别的民族都看成是野蛮人，而且看成是没有理性的动物。在他们看来，世界上没有其他地方的国王、朝代或者文明是值得夸耀的；这种无知使他们很骄傲，但一旦真相大白，他们就越自卑。”
——利玛窦(意)金尼阁(比)著《利玛窦中国札记》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析利玛窦来华传教的背景与在华的作用。
(2)根据材料三并结合所学知识，分析材料中当时国人这种世界观出现的原因，这对后续的历史发展带来什么影响？
【答案】
(1)背景：新航路的开辟；欧洲宗教改革后天主教积极向海外传教；西欧国家开始对外扩张；西方自然科学的发展。
作用：介绍西方天文历法、算术、舆地、水利和火器等知识，如几何知识、地圆学说、日食月食观念等，开阔中国的视野；推动中国自然科学发展；推动中西文化交流，“西学东渐”。
(2)原因：中国在历史上长期处于先进地位；中国一直都是区域内的大国，周边国家发展都不及中国；长期专制主义与重农抑商政策的影响；长期小农经济的存在；受传统的“天下”世界观及“华夷之辨”思想的影响；明朝相对封闭，时有“海禁”，对世界其它地区相当无知，夜郎自大。
影响：逐渐落后于世界潮流；不利于中国社会的转型；导致晚清对世界的无知。
【解析】第(1)问第一小问背景，结合所学知识，可以从经济、思想、科学(西方自然科学的发展)的角度进行作答；第二小问作用，可以从对中国人的视野、自然科学、中西文化交流的角度作答。第(2)问第一小问原因，可以从政治、经济、中国的地位的角度进行作答；第二小问影响，可以从对中国的世界观、对世界潮流的把握、中国的社会转型的角度进行作答。
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第15课 明至清中叶经济与文化
选择题
1.明末清初学者张履祥在《补农书》中描述了浙江嘉兴一带植桑的情况：“一亩可养十数筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米贱丝贵时则蚕一筐即可当一亩之息”。据此可知当时该地区( )
A.桑蚕业是农民基本收入来源
B.开始成为重要的丝织业中心
C.栽桑养蚕收入已可超过种粮
D.经济作物种植超过粮食作物
2.据史料记载，在清代，“土地则屡易其主，耕种不时”；“人之贫富不定，则田之去来无常”；“有田者或自有而之无，无田者或自无而之有”。这反映出了清代( )
A.土地兼并日趋合法化
B.农业生产出现衰退
C.土地私有制高度发达
D.农村贫富差距加大
3.考据之学致力于整理、校注、辑佚古籍，清代前期尤为兴盛。有学者对清朝180种重要的考据学著作进行分析，结果表明有近90%的作者是江南人，有92%的作者得过科举功名，其中超过一半的人是进士。这主要是由于( )
A.江南地区经济文化兴盛
B.八股取士制度的推行
C.理学成为官方正统思想
D.思想界经世之风盛行
4.明代中后期，松江府的棉纺织业，苏州和浙江湖州、杭州的丝织业，芜湖的浆染业，江西铅山的造纸业以及景德镇的制瓷业闻名全国。这反映了( )
A.资本主义萌芽范围扩大
B.区域经济分工特点明显
C.官营手工业生产水平高
D.经济的重心进一步南移
5.明代冯梦龙和凌濛初在“三言”、“二拍”中描述的商人不再是追名逐利的投机分子，也不再是为富不仁的不义之徒，而是表现出了善良、正直、慷慨、讲义气，是一群有道德、重情重义的商人形象。这反映出( )
A.文学叙事方式出现创新
B.文学创作摆脱了理学的束缚
C.重农抑商政策发生改变
D.商品经济繁荣引起观念变化
6.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲( )
A.主张实行君主立宪制
B.接受西方主权在民思想
C.主张恢复宰相制度
D.未跳出明君贤吏的窠巢
7.明清传世著作颇多，有《本草纲目》、《农政全书》和《天工开物》；也有《徐霞客游记》和《天下郡国利弊书》；还有文学名著《三国演义》与《红楼梦》。这些著作体现了( )
A.君主专制制度走向衰落
B.封建文明进入总结阶段
C.儒学渗透社会各个方面
D.明清社会的繁荣与危机
8.“从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：一是张扬言情，一是调和情理。他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。”这表明明清文学( )
A.具有离经叛道的时代特色
B.以张扬个性为其主要目标
C.以传奇作为主要表现形式
D.仍然受到理学的较大影响
9.明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时( )
A.理学统治地位已丧失 B.市民阶层的个性追求
C.开始向近代社会转型 D.官方哲学受到了冲击
10.徐光启《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验，内容涉及棉花的种植制度、土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科，肥壅”的丰产十四字诀。徐光启( )
A.弘扬了著书立说的光荣传统
B.吸收了近代西方的科学技术
C.改变了传统农业的种植结构
D.秉承了精耕细作的生产理念
二、非选择题
11.阅读材料，完成下列要求。
材料一 利玛窦(1552～1610)是意大利天主教耶稣会士。1582年来华，此后三十年一直在中国传教、工作和生活。作为来中国的第一个西学代表人，他不但第一次正式向中国介绍了大量的西方宗教和科学技术知识，并且也把有关中国的知识及其历史文化第一次正式介绍给了西方。
——编自《利玛窦中国札记》中译者序言
材料二 下图为《坤舆万国全图》(利玛窦绘制)局部
材料三 他(利玛窦)评论这一点说：“因为不知道地球的大小而夜郎自大，所以中国人认为所有各国中只有中国值得称羡。就国家的伟大、政治制度和学术的名气而论，他们不仅把别的民族都看成是野蛮人，而且看成是没有理性的动物。在他们看来，世界上没有其他地方的国王、朝代或者文明是值得夸耀的；这种无知使他们很骄傲，但一旦真相大白，他们就越自卑。”
——利玛窦(意)金尼阁(比)著《利玛窦中国札记》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析利玛窦来华传教的背景与在华的作用。
(2)根据材料三并结合所学知识，分析材料中当时国人这种世界观出现的原因，这对后续的历史发展带来什么影响？
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