第三单元名著导读《儒林外史》人物分析周进 范进 课件（共20张ppt）

(共20张PPT)
《儒林外史》名著导读二
之“腐儒”代表人物
导入新课
我国古代文学研究专家陈美林说：“《儒林外史》不仅描写了一个时代的知识分子的生活命运，而且反映了以他为代表的先进知识分子对社会理想的探索和
追求。”
鲁迅在《中国小说史略》中称《儒林外史》为中国古代最优秀的讽刺小说。
作者简介
吴敬梓（1701—1754），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。安徽全椒人。18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽。33岁家迁南京，生活贫困。36岁因对科举生厌，拒绝科考。54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”。
著有《文木山房诗文集》《文木山房诗说》，讽刺小说《儒林外史》。
创作背景
吴敬梓的个人经历，令他对考八股、开科举等利弊感受尤深。而在时代背景上，康熙、雍正、乾隆三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。统治者镇压武装起义的同时，大兴文字狱，以考八股、开科举、提倡理学等方法统治思想，牢笼士人。
吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的习尚。 他把这些观点反映在《儒林外史》中，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
“儒林”一词源自《史记》“儒林列传”，指封建社会里“读书人”或“士人”这一群体。历代正史皆相沿设有“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。吴敬梓的《儒林外史》，却与此不同，刻画的是“儒林”另一些为正史官书所不载的众生相。
作者有意把书中故事假托发生在 明代，以类“正史”，而实际上描绘 的却是清代广泛的社会生活，反映作 者同时代的文人在科举制度毒害下的 厄运。
那边走过三个人来，头带方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都有四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。①吃了一回，那胖子开口道：“危老先生回来了。新买了住宅，比京③街的房子还大些，值得二千两银子。因老先生要买，房主人让了几十两银卖了，图个名望体面。前月初十搬家，太尊、县父母都亲自到门来贺，留着吃酒到二三更天。街上的人，那一个不敬。”
②那瘦子道：“县尊是壬午举人，乃危老先生门生，这是该来贺的。”那胖子道：“敝亲家也是危老先生门生，而今在河南做知县。前日小婿来家，带二斤干鹿肉来见惠，这一盘就是了。这一回小婿再去，托敝亲家写一封字来，去晋谒晋谒危老先生；他若肯下乡回拜，也免得这些乡户人家，放了驴和猪在你我田里吃粮食。” ②那瘦子道：“危老先生要算一个学者了。”那胡子说道：③“听见前日出京时，皇上亲自送出城外，携着手走了十几步，危老先生再三打躬辞了，方才上轿回去。看这光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，说个不了。（P3)
——第一回
胖子——欣羡富贵，瘦子——名位，胡子——前程。
作用：这三个人正是后文中无数士人的先驱和影子。
“儒”：旧时泛指读书人。
“腐儒”：指迂腐的儒生,只知读书，不通世事。
《儒林外史》之“腐儒”代表人物
——周进、范进对比阅读
一、姓名含义
姓“周” ,“周”有“方正”的意思；
姓“范”，“范”为“范式”的意思；
“进”有进学之意。
事件:
1.周进撞号板事件
2.范进中举发疯事件
近代文学家鲁迅评《儒林外史》道：“婉而多讽”。
二、人物出场
头戴一顶旧毡帽,身穿元色绸旧直裰,那右边袖子同后边坐处都破了,脚下一双旧大红绸鞋;黑瘦面皮,花白胡子。
（出自《儒林外史》第二回）
面黄肌瘦，花白胡须，出场时，头上戴一顶破毡帽，穿着麻布土裰，冻得乞乞缩缩。衣服因为朽烂了，在号里又扯破了几块。
（出自《儒林外史》第三回）
三、人物经历——周进撞号板
1.刚出场时，周进六十多岁，却还是个童生。在汶上县做了三年西席，后沦落到薛家集观音庵坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王惠的冷嘲热讽。
2.不久，周进丢了饭碗，只好替一伙商人当帐房。当他进省城路过贡院的时候，恳求别人带他参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，周进的人生也一举进入高潮：
3.周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，不知道是悲从中来的发泄，还是灵光乍现的奋力一搏，周进一头撞在号板上，直僵僵不省人事。他苏醒后满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，答应每人拿出几十两银子，让他纳监进场。
4.周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头，然后几个商人又帮助周进捐了个监生。
5.不久，周进凭着监生的资格考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。
1.家境情况：二十岁应考，一直考到五十四岁。考过二十余次，家中一贫如洗，只剩下老母亲和妻子，常让岳父胡屠户辱骂，这次主考的周进，让他进学取了第一。并鼓励他道：“本道看你的文字，火候到了，即在此科，一定发达。”
2.不顾丈人胡屠户的辱骂、责备，瞒着丈人，偷偷地去城里参加乡试。等乡试回来，家里人已饿了两三天，范进抱着鸡，正在集上寻人买鸡之际，忽然，邻人来扯他回家，说是高中了举人。
3.范进回家只见墙上中间高悬着报喜的帖子，上面写道：“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试举人第七名亚元，京报连登黄甲。”“噫！好了！我中了！”说着往后一跤跌倒，牙关紧咬，不省人事。 亏了众人热水灌醒，人虽醒了，却已疯了。
4.众人便找到胡屠户，胡屠户终“局不过众人”，壮着胆子，给了范进一巴掌。范进被打晕了，众人一齐上前，揉心口、捶背心，渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。
5.范进在众人的簇拥下往回走，他开始品尝“举人老爷”的滋味。“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”，此时范进直呼岳父大人为“老爹”。
6.过了三年，范进进京会试，又中了进士，授职部属，考选御史。范进不识“四川苏轼”，却很会做“山东学道”。他新官上任，为了讨好老师周进，便想“拔”出周进推荐的荀玫，连夜查卷。不久，范进被升任为通政，成为了一个正四品官。
三、人物经历——范进中举
四、两人关系
周进担任广东学道在主考院试时，遇范进考秀才，周进以第一名成绩将范进录取。因此周进对范进有知遇之恩,二人是师生关系。
五、形象探究1
1、人物形象分析：周进是一个年纪老大却没有考中科举的可怜虫，典型的腐儒，中举前穷苦潦倒，受尽他人白眼与嘲讽，但也是一个迷信科举却依旧怀有一颗淳朴之心，善良地读书人。
2、主要事件：周进，对科举考试极为热衷至痴狂，可惜人到花甲却连个秀才都没中。后几个商人出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，后来借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士。
五、形象探究2
1、热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。
2、怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是“现世宝”、“穷鬼”、“烂忠厚没用的人”、他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是“老不死的老娘”，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。
3、迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲“吩咐”，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明他的迂腐无能。
4、善良淳朴：虽然范进是小说中的反面人物，但也不乏好的一面。他是一名书生，本质上是善良的，中举后，赏银给胡屠户。
5、圆滑世故：张乡绅来贺喜时，不慌不忙，善于周旋，体现了范进圆滑、世故的特点。
六、他人表现——侧面描写1
1.梅玖
——梅三相（相公是秀才的尊称）
思考：主要事件？性格特点？侧面反映周进？
年少气盛、势利刻薄； 委曲求全、忍气吞声
2.王举人
人物出场？性格特点？
自我吹嘘、虚伪自大
六、他人表现变化——侧面描写2
1.胡屠户
前：尖酸刻薄、嫌贫爱富、为人势利、冷漠无情
后：阿谀奉承、趋炎附势、前倨后恭、色厉内荏
2.邻居
前：冷漠无情、世态炎凉
后：急于巴结、趋炎附势
3.张乡绅
前：不在意、冷漠
后：虚伪世故、攀富结贵
七、人物作用
周进是我国厚道善良还略有点迂腐的知识分子的典型，未得志时难免受尽欺负,但发达后也并无报复甚至炫耀的念头。通过他反映出了科举时代的社会环境,使他们深受“万般皆下品,唯有读书高”(《神童诗》)的观念毒害。
范进原是穷秀才,为人老实,受人欺侮。五十余岁中举,喜极发疯,被岳父胡屠户一巴掌打醒。后受到百般奉承,自己也结交官绅, 巧取豪夺,最终成为卑污、庸俗的官僚。
八、主旨探究
周进和范进都是热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他们将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作奋斗目标，几十年屡试不第，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。
作者形象地揭露了封建科举对知识分子的毒害之深，封建科举制度已经扭曲了这些知识分子的人格和灵魂。
写作特色
第一、《儒林外史》善于通过人物的外貌、言行描写，表达对人物的嘲讽之情；抓住平常生活中传神的细节,以冷峻的白描直书其事。
第二、善于通过描写人物言行的自相矛盾来表现讽刺意义；正面人物的嘉言懿行,与反面人物的丑恶举止形成强烈对比,更增强了作品的批判力量。
第三、通过故事情节的前后对比来表达讽刺意义；
第四、讽刺的基调中对不同的人物寄寓了不同的感情。
这部小说“秉持公心,指摘时弊”(鲁迅语),将讽刺的锋芒隐藏在含而不露、耐人寻味的叙述中,通过冷静传神的刻画,寥寥数语,便将人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备,人木三分。