第三单元课外古诗词诵读《左迁至蓝关示侄孙湘》课件（共28张ppt）统编版语文九年级上册

(共28张PPT)
左迁至蓝关
示侄孙湘
目录
作者简介
背景介绍
文学常识
诗词详解
品味妙处
课堂练习
第壹章
作者简介
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家 、教育家。
韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”，“集八代之成” ，开古文运动之滥觞。后人尊他为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
第贰章
《背景介绍》
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
　
《谏迎佛骨表》
　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也
　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
　
　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
韩愈写《谏迎佛骨表》反对信佛，被贬为潮州刺史。
韩愈五十岁才升刑部侍郎，两年后遭此难，情绪低落。
到达蓝关口时，只有侄孙子跟了上来，写下《左迁至蓝关示侄孙湘》
第叁章
文学常识
韩愈诗词特点
韩愈诗歌的主要特点可以简单概括为“奇险怪僻”,反传统,求新奇,独自树立。韩愈不仅是杰出的散文家,也是中唐诗坛上一位别开生面、勇于独创的诗人.在倡导古文运动的同时,也曾致力于诗歌的革新,以纠当时平庸的诗风.
第肆章
诗词详解
左迁至蓝关
示侄孙湘
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
唐 韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州去。
译 文
首联：获罪原因。

“朝奏”和“夕贬”；“九重天”和“路八千”
对比手法
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
颔联：书“除弊事”表刚直不阿之态。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
译 文
诗人形象：老而弥坚 刚正不阿
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
颈联：就景抒情，情悲且壮。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
译 文
“秦岭”、“蓝关”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心绪，同时也蕴含为上表付出的惨痛代价。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
尾联：吐露凄楚激愤之情。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
译 文
抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
第五章
品味妙处
“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰， 严令限期赶到贬所， 不奈“马不前”。“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。“蓝关”形容关山险恶，归途渺渺，前途茫茫，“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“马不前”其实是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。妙在哪里？
第陆章
课堂练习
下列对这首诗赏析不正确的一项是（ ）
A．首联中“朝奏”而“夕贬”可见获罪之快，隐含作者忧愤之情。
B．额联中“除弊事”“惜残年”坦陈心志，不惜残年，忠君之心弥坚。
C．尾联中诗人向侄孙从容交代后事，表现了诗人看淡生死的达观之情。
D．全诗如行云流水，奔放不羁，又抑扬顿挫，笔势纵横，极富表现力。
C
乙诗“云横秦岭”“雪拥蓝关”语意双关，明写_______，暗写__________。
答案：天气寒冷 政治气候恶劣
第陆章
文学拓展
韩愈著名诗句
1、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
2、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
3、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
4、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
5、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
韩愈著名诗句
6、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
7、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》
8、清谈可以饱，梦想接无由。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
9、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。——韩愈《春雪》
10、一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》
韩愈著名诗句
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
谢谢大家