《桃花源记》练习测试
1．解释下列加粗的字。
（1）缘溪行（ ）
（2）欲穷其林（ ）
（3）阡陌交通（ ）
（4）率妻子邑人来此绝境（ ）
2．有许多成语出自本文，如“世外桃源”“怡然自乐（得）”等，你能举出二个以本文为出处的另两个成语吗？
（1）________ （2）________
3．读下文把主语补上。
（ ）见渔人，（ ）乃大惊，（ ）问所从来。（ ）具答之，（ ）便要还家，设酒杀鸡作食。
4．陶渊明把现实社会与桃花源的社会进行了鲜明的对比，你能具体说一说从哪些方面进行了比较吗？
答案
1．（1）缘：沿着。（2）穷：尽，走到头（3）交通：交错相通（4）妻子：妻子儿女
2．豁然开朗 无人问津
3．桃花源里的人，桃花源里的人，桃花源里的人，渔人，桃花源里的人
4．从社会环境和社会风尚二方面进行了比较。从社会环境上通过优美的环境描写可以看出这里的宁静与富足，从秦到晋五六百年，而听渔人的介绍以后，源内人皆叹惋，可见外面的社会环境与源内比较相差较大，另外从社会风尚比，源内人待人热情诚恳，生活的相安无事“怡然自乐”，而渔人一出境便背信弃义，太守听说有这样的地方立即来寻找，源外的风尚之差可见一斑。
《桃花源记》习题
阅读，然后回答问题：
（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，（ ）设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延至其家，（ ）皆出酒食。（ ）停数日，（ ）辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．将“渔人”和“村人”这两个词语，准确地填在文中括号内。
2．用原文回答：
（1）表现“村人”热情待客的句子有________________。
（2）表现“村人”都来关心渔人的句子是________________。
（3）“村人”来桃花源的原因是________________。
（4）“村人”“不知有汉，无论魏晋”的原因是________________。
3．指出本段的通假字：“________”同“________”，意思是________。
4．翻译最后一句“此中人语云：‘不足为外人道也。’”
5．读文中画线的句子，请回答其叹惋的原因是（ ）。
A．为渔人费了这么多的周折才找到自己而叹惋。
B．为自己住在这里消息闭塞，竟不知道外界有这么大的变化而叹惋。
C．为外界社会的动乱、黑暗，人民生活的痛苦而叹惋。
D．没有想到时间过得这么快，都已经是晋朝了。
6、联系作者的生平，谈一谈作者当时为什么要虚构这样的理想境界。
参考答案：
1．村人；渔人；渔人；村人；渔人；村人；村人；村人；渔人；渔人。
2．（1）便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。 （2）村中闻有此人，咸来问讯。 （3）先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （4）不复出焉，遂与外人间隔。
3．要；邀；邀请。
4．这里的人告诉他说：“不要把这里的情况向外人说啊。”
5．C
6、陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所。他对这一黑暗的社会现实极为不满，对受苦受难的劳动人民深切同情，因此虚构了一个宁静安乐、民风淳朴的美好境界，以此来寄托自己的社会理想。
《桃花源记》写作背景
陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋末的换代之际，社会矛盾尖锐，兵荒马乱，民不聊生。加之，他对东晋政府统治下的黑暗现实不满而归隐，面对这些惨痛的现实，于是越来越坚决地否定自己所处的社会，不断构思和向往理想的生活图景。《桃花源记》就是他亲笔绘出的理想社会图：环境优美，怡然自乐。在这样的理想社会，没有君主，没有战乱，没有贫穷，没有欺诈。人们淳朴厚道，和睦相处，过着自食其力，康乐幸福的生活。这就是陶渊明以浪漫主义手法写的世上乌有的桃花源。这个桃花源理想，反映了人民群众对于和平宁静幸福美好生活的向往；也体现了人民群众对黑暗的旧社会的抗议和憎恨。写桃花源里“靡王税”的安乐，正是要说明现实社会君主制度给人民带来了无穷的灾难。陶渊明因为自己的理想、抱负已在现实生活中破灭了，而又耳闻目睹了人民群众的苦难和愿望，才写下了这篇划时代的杰作。
《桃花源记》审美鉴赏
亦真亦幻的艺术构思美
《桃花源记》全文笼罩着似有若无的神秘色彩。作者笼统地交代故事发生的时间、地点、人物；描写似为人间所有又似为人间所无的桃花林，叙写与现实生活形成鲜明对比的桃花源、桃花源中的环境、桃花源中的人与社会风尚，交代渔人出桃花源处处志之而又复寻不见，南阳刘子骥再寻不得的怪事，凡此种种，无不给桃花源蒙上神秘的色彩。这样的亦真亦幻的艺术构思，一方面表现作者渴求的社会理想，另一方面又表现他自己憎恶当时的丑恶现实的思想感情。
《桃花源记》拓展阅读
陶渊明的寂寞
在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。
观念的偏滞决定生活底蕴的浅薄。当人们在尘世之海中翻滚打拼的时候，他们日渐发现其灵魂在岁月之风的磨蚀下已变得粗糙不堪，曾经那样容易感动的内心早已波澜不惊，任何的风吹都不能泛起丝毫涟漪；饱经沧桑的脸上写满的是严肃的符号，或者刻着世故的微笑，叫你不知所措无所适从；万花筒般令人眼花缭乱的场景，诱惑人心，使人言不由衷、身不由己……当人们不得不在躯体与灵魂分离的状态下活着的时候，内心的痛苦就会不约而至，由痛苦而自嘲，由自嘲而麻木，由麻木而渐渐地自赏，失去本真的生命在哪里去找到安放灵魂的归属呢？丧失家园带来的焦虑、无助、怀疑造成了生命深刻的悲剧感，让它为自己的渺小而忧惧烦恼、自暴自弃。
我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。
且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟呢！
从繁华的官场抽身而退，谁能理解他的寂寞？作为晋大司马陶侃之后，步入仕途、承续家风乃是社会的通常要求；而对一个少有高趣，心存不灭理想的熟读儒家经书的知识分子来说，欲在社会中寻求成功，也须得进入社会的权力组织；即便是为了供养家小，维持较舒适的生活，也得去做官。实际上，自陶渊明四十一岁归田到他六十三岁辞世，这漫长的二十多年的时间里，他未尝一日忘却澄清天下的理想：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”；“丈夫志四海，我愿不知老。”（《杂诗》其五、其四）；“少时壮且厉，抚剑独游行。谁言行游近，张掖至幽州。”（《拟古》其八）；“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”（《读山海经》其八）……鲁迅曾经提醒人们注意冲淡平和的陶渊明，背后还有刚猛雄放的一面，就是要我们理解陶渊明不曾一日淡忘他少年时的抱负。而且，他并非没有再度出仕的可能。统治者曾在他四十九岁和五十四岁时两次征召他为著作郎，他都毫不动心。江州刺史檀道济上任后亲自带着米肉去看望他，也算礼贤下士了。但陶夫子不买帐，将其米肉挥而去之。
将自我放逐，他走得这样的彻底，没有一点藕断丝连。是什么使得陶渊明意志如此坚决，再也不愿将自己厕身官场？从他“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”的表白，以及“少无适俗韵，性本爱丘山”的倾诉，可以感受到他的孤洁高傲的人格理想与污浊昏朽的社会现实的背道而驰。正是经历了丑恶官场的历练，感到深深厌倦之后，才有毅然背弃的举动。“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食，见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这是一个天性热爱自然，不喜逢迎的人，置身名利场，无异于笼中之鸟，有何快意可言？“世与我而相违”，“门虽设而常关”，从寂静的树木草丛中，从袒露的石头泥土中，从悠悠的空气和风中，从“农人”“亲戚”的“情话”中，陶渊明真正领受到了生命回复本性的快乐和幸福。
弃绝浮华，返璞归真，在寂寞之中安放疲累的灵魂，陶渊明找到了属于自己的生活！
人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛，以朦胧的醉眼忽略生活的重荷，或曰他在狭小的天地中与世无争，放弃自身的责任，泯灭生命的意志。我却要说，乱世中，当我们见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜屈膝、背信弃义等等卑劣无耻的行径之后，他这样安守寂寞，独善其身，则实在是难能可贵的。他并非对稼穑之艰、耕作之苦视而不见，从他归隐到去世，经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击，甚至以乞讨度日，他却仍然无怨无悔，“不以躬耕为耻，不以无财为病”（萧统语），执著地坚守着他的精神家园，将种豆、采菊、饮酒、读书、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飞鸟、片云、鸡鸣、狗吠等日常景物诗化，甚至于将死亡也诗化，“死去何所道，托体同山阿”，有什么能够和这诗化人生相比的呢？
陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！
《桃花源记》的积极意义及其局限性
陶渊明描绘的“世外桃源”具有积极的思想意义。一是鞭挞和批判了当时长期战乱、民不聊生的社会现实，反映和表现了人民群众要求摆脱剥削压迫，用自己的劳动创造和平幸福生活的强烈愿望；一是大胆的否定了君权，提出了无君无臣的原始共耕制的设想。当然，由于时代和阶级的局限，作品没有也不可能找到社会动乱的根本原因。同时，作者描绘的理想社会，明显带有《老子》的“小国寡民”思想的痕迹，在阶级社会中，它只能是一种幻想。
《桃花源记》重难点突破
1．桃花源真的存在吗？
【析】仔细分析课文内容，联系历史背景来讨论这个问题。
【参考答案】桃花源在当时的社会现实中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社会的曲折反映。
2．写南阳刘子骥寻桃花源未果是否为“蛇足”？
【析】“画蛇添足”本是指做了多余的事，反而得不偿失。南阳刘子骥寻桃花源未果看似与主题无关，但分析文中对南阳刘子骥的评价，说他是“高尚士也”，可以看出他是与陶渊明有共同志趣的人。在文章结尾提及他，作者显然是别有用意。
【参考答案】这不是“蛇足”，一方面它再次点明作者理想社会的追求，同时暗示这不是自己一个人独有的追求，另一方面说明这样的理想社会实际上并不存在，同时委婉地表达了那种无可奈何的叹惋之情。
3．如何评价陶渊明的“桃花源式”的理想？
【析】分析评价一个人的思想，应该用历史唯物主义的辨证观点，从正反两方面入手，当然没有必要要求古贤超越历史的局限。
【参考答案】在当时兵荒马乱，社会污浊，官场黑暗的社会环境中，陶渊明的这一“桃花源式”的理想，不仅表达了他自己“不为五斗米折腰”的情操，也在一定程度上表达了广大人民反对战争，反对剥削的愿望，当然这个理想在当时是不可能实现的，陶渊明归隐山林，消极避世在今天看来也并不可取，反映了其时代和阶级的局限性。
《桃花源记》教学设计
教学目标
１、朗读、背诵课文。
２、理解积累一些文言实词。
３、认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
教学重点
１、朗读、背诵文言文。
２、理解积累一些文言实词。
３、把握文章的叙事线索。
教学难点
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
教学时间
二课时。
教学过程
第一课时
一、导语
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：
兴，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是──世外桃源！
这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章
二、作者简介
陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年（４２１年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
三、检查预习情况
读准字词。
四、课文分析
１、朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）
２、同学齐读课文。
３、利用工具书及课后注释，笔译全文
五、小结
１、古今异义词：
鲜美 古义：鲜艳美丽芳草鲜美
今义：（味道）新鲜
交通 古义：交错相通阡陌交通
今义：交通运输
妻子 古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境
今义：指男方的配偶，老婆
绝境 古义：与世隔绝的地方来此绝境
今义：没有出路的地方
无论 古义：不要说，更不必说无论魏晋
今义；不管（连词）
缘 古义：沿缘溪行
今义：缘故，缘分
延 古义：请余人各复延至其家
今义：延长、延伸
津 古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者
今义：口液
２、一词多义：
舍：舍弃便舍船；房子屋舍俨然。
寻：寻找寻向所志；不久寻病终。
志：做标记处处志之；标记寻向所志。
向：以前寻向所志；对着眈眈相向。
３、判断句：
南阳刘子骥，高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
第二课时
一、回顾前堂，朗读课文
二、课文分析
１、给课文分段，归纳段意。
按渔人行踪分三部分：
第一部分（第１节）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分（第２～３节）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第三部分（第４～５节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
２、质疑解难。
⑴渔人怎么发现桃花源的？
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
⑵作者怎样描写桃花林的自然景色的？
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
⑶作者怎样描写桃花源的生活环境的？
讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
⑷作者怎样描写桃花源人的热情好客的？
讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
⑸桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
⑹渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
⑺此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
⑻渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
⑼为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
三、总结结构，思考文章主题
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想）
四、作业
１、熟读课文。
２、课后练习。
《桃花源记》教学设计
教学目标
１、朗读、背诵课文，积累词汇。
２、掌握故事情节，理解故事寓意。
３、理解作者寄托的思想感情。
教学重点、难点
１、朗读、背诵。
２、理解故事的寓意。
教学课时
两课时。
教学过程
第一课时
一、复习导入
名家名篇大家谈。（回顾七年级学过哪些文言文，接触了哪些作家作品。）今天，我们再来认识一位古代的大文豪──陶渊明，并且来学习他的一篇脍炙人口的作品《桃花源记》。（板书课题，出示学习目标）
二、检查预习
１、交流作者的有关资料：
陶渊明（３６５～４２７），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。我国古代杰出的文学家。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际，社会动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在４１岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了消极遁世的因素。
此文作于宋永初二年（４２１年），当时陶渊明约５７岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗” 追述了桃花源的形成，歌咏了一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。
２、识记生字词：
豁（huò）然开朗 俨（yǎn）然 阡（qiān）陌 垂髫（tiáo）
诣（yì）太守 刘子骥（jì）
三、整体感知
１、朗读课文：（对课文的感知，以朗读为切入点，又以朗读为重点。）朗读的设计如下：
一读：教师范读，学生听读，意在听准字音；
二读：学生放开声音，自由朗读，意在读通课文，培养语感；（此处提出要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”──朱熹语）
三读：请班上朗读课文好的同学有感情的读。并请其他同学思考：这篇文章写了一个什么故事？用几句话概括一下。
２、分小组细读课文并自己试着疏通文意。（不懂的地方做好记号，准备质疑。）
３、每一小组派一名代表质疑，全班答疑，教师参与。
４、集体逐段朗读，“开火车”翻译，贯通文意。
５、把握叙事线索和故事情节。分组讨论，明确：
以渔人进出桃花源为线索，全文可分为四个部分，第一部分（第１段）开端，写渔人发现桃花林。第二部分（第２、３段）发展，写渔人进入桃花源的见闻和经历。第三部分（第４段）结局，写太守派人寻找桃花源未果。第四部分（第５段）尾声，写桃花源无人问津。
四、布置作业
１、初步背诵课文。
２、抄写并识记字词、对译课文２、３两自然段。
第二课时
一、重点研读
１、揣摩积累语言：
教师导学：学习文言文要注意两点：
⑴要将古汉语的单音节词翻译成现代汉语的双音节词，如“鲜──鲜嫩”、“美──美丽”、“交──交错”等等；
⑵注意古今词义的区别及一词多义的现象。
古今异义：
①交通 绝境
古：交错相通古：与世隔绝的地方
今：运输和邮电事业的总称今：走投无路的境地
②妻子 鲜美
古：妻子儿女古：鲜艳美丽
今：男子的配偶今：味道好
③无论 如此
古：不要说，更不必说古：像这样
今：表条件关系的连词今：这样
④不足
古：不值得
今：不够
一词多义：
①舍：
舍弃 “便舍船”
房子，“屋舍俨然”
②寻：
寻找，“寻向所志”
不久，“寻病终”
③志：
做标记，“处处志之”
标记，“寻向所志”
④向：
以前，“寻向所志”
对着，“眈眈相向”
２、思考下列问题：
⑴文中描写桃花源景色的句子有哪些？
（明确：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。…林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。…土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。）
⑵文中描写桃花源村民生活的句子有哪些？
（明确：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。…便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余人各复延至其家，皆出酒食。…此中人语云：“不足为外人道也。”）
⑶思考一下，下列的句子说明了什么？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林…… ……寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（明确：桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。）
二、理解研读
１、“乃不只有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“乃”字有怎样的表达效果？推想一下，渔人对桃源人说了些什么？桃源人为什么叹惋？
（明确：“乃”是竟然的意思。表现出桃源人对外面改朝换代的时世感到吃惊。渔人向桃源人介绍了自秦朝以来的历史。桃源人因世间社会动乱和百姓生活痛苦而叹惋。）
２、文章最后写“寻向所志”“不复得路”，目的是什么？
（明确：暗示桃花源是虚构的，在现实生活中是不存在的。表达了作者无可奈何的叹惋之情。）
３、我们应当怎样评价文章所表现的社会理想？
（明确：作者虚构了这样一个故事，寄托了自己的社会理想，也是对现实社会的一种否定，在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时是不可能实现的，因而它只能是一种幻想。）
三、教师小结
陶渊明因生活在战乱频繁的环境里，因而构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。
四、布置作业
１、摘抄成语。
２、背诵并默写全文在家庭作业本上。
３、预习《短文两篇》。
《桃花源记》教学设计
教学目的
1.使学生了解本文反映了怎样一种社会理想。
2.使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。
3.指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。
教学重点
1.学生掌握文言虚词、实词和句式，学生是可以粗知的，宜鼓励学生自学，教师从旁启发点拨，宜加强诵读练习，增进学生对文言文的感性认识，使他们养成良好的学习习惯。
2.在学生粗通内容大意后可安排创造性的复述练习，培养学生的想象力和口头表达能力。
教学课时
一课时。
教学过程
一、由成语“世外桃源”导入课文，引起学生阅读课文的兴趣。
二、简介作者和本文写作的背景。
陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，别号五柳先生。他是东晋大文学家，田园诗的创始人。他出生于没落的官僚家庭，得不到当时社会的重视。少时虽颇有“大济苍生”的壮志，但社会动乱不安，有志难酬。先后作过几任小官，由于不满官场的丑恶，终于在41岁坚决弃官回乡，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
他所作的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发他热爱田园生活，乐于和农民来往而不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。
本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。
三、学生细读课文，笔译全文。
这一教学步骤应达到三个目的：
1.培养学生细看注释，独立理解课文的习惯；
2.准确理解全篇字词句段；
3.基本搞清本文的线索及记叙顺序。
学生独立阅读课文时，教师只要将重点词语提示学生注意掌握就行了，点拨要尽可能少，以免妨碍学生独立钻研习惯的养成。只有那些要加深理解，或不加解说就不能准确理解的词语，教师才相机点拨。如：“有良田美地桑竹之属”，“属”即“类”，“之属”即“这一类事物”。“问所从来”，即“问从何处来”。“乃 不知有汉，无论魏晋”，“乃”即“竟然”，“无论”是两个词。无：不要；论：说。跟现代汉语作连词用的“无论”不同。“余人各复延至其家”，“延”，邀请。“便扶向路”：“向”，从前；“向路”，去桃花源时走的路。“诣太守”，“诣 ”，即“到……去 ”，这里指谒见。
四、分析课文。
1.提问：课文以什么为线索？可分为几部分？
明确要点：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林、进入桃源、出而复寻的顺序，可分三个部分。
第一部分（1段），写渔人发现桃花林为经过。
第二部分（2-3段），写渔人进入桃花源以后的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（第4-5段），故事的结局和尾声。
2.提问：课文开头和结尾都写得简略，中间写得详细，这样写有什么好处？
明确要点：文章如何写，是由文章所要表达的中心决定的。本文的主要意图是通过桃花源中的生活情状来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。
3.提问：我们应怎样认识作者的社会理想？
明确要点：陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频仍、政治腐败、民生凋敝的黑暗社会里，深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能，于是他只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道。他憧憬着一种没有君主、没有剥削压迫、人人劳动、风气淳朴、平等自由的理想社会，本文正是这种理想的生动写照。这在一定程度上反映了当时农民的意志和愿望，在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。但是这样的社会在当时是不可能有的，完全是“乌托邦”式的空想。可以说，《桃花源记》既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想，无非借此寄托自己超然高举之思，开头结尾的写法对此都有所暗示，桃源究在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。
五、指导学生背诵课文。
记诵的方法，首先是逐段边读边背，然后读整篇背整篇；整篇能背以后，再深入体会地读若干遍。这样就会在较长时间内不遗忘。
要教给学生按课文的线索和顺序来记诵课文，找出能想起前后内容的词语作为支撑句，使之形成一个帮助记忆的链条。
六、作业。
1.反复朗读课文，做到琅琅上口。
2.概括每个自然段段意，体会全文的思路。
《桃花源记》教学设计
教学目标
１、正确认识和评价陶渊明在文中所表达的思想感情。
２、把握文意，复述课文。
３、了解课文中的文言现象并进行归类，积累文言词语。
教学重点
理解文章中的思想。
教学课时
一课时。
教学过程
一、导入
大家听说过“世外桃源”这个成语吗？没有？那我们来猜测一下它是什么意思呢？学生猜：世外，人世外；桃源，美好的地方。合起来就是人世外的美好的地方。这个桃源在哪呢？它就在东晋大诗人陶渊明的笔下。今天就让我们随着他的文字，去看看这桃源。
板书课题。
二、整体感知
１、检查预习：
⑴学生朗读课文（单人分段读）
其他同学进行读音、停顿指正。然后齐读。
⑵下发练习，检查词语和疑难句子的理解。（练习附后）
２、学生再读课文，准备复述课文。
要求：
⑴语言要准确。
⑵故事情节要完整（在此基础上可以再生动些。例，渔人是怎样发现桃花源的）。
三、探究分析
学生再读课文，小组讨论以下问题并从课外中找依据：
１、你觉得桃花源是个怎样的社会（或者有怎样的特点）？
２、作者所描绘的桃花源这个社会是真实的还是虚构的？结合作者所处的时代背景来分析之。
３、既然是虚构的，可千百年来，一直受到人们的喜爱，你觉得原因何在？
（或者你读过后，有什么体会，想法）
４、文章体现了作者什么样的社会理想？这种理想能实现吗？为什么？
明确：
１、宁静、祥和的社会。（土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。其中往来种做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。）没有压迫、剥削，人人自食其力，自得其乐。
２、虚构的。
⑴自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。乃不知有汉，无论魏晋。
⑵及出，便扶向路，处处志之。寻向所志，遂迷，不复得路。
⑶桃花源中的宁静、祥和，没有剥削、压迫的生活，在封建社会是不可能的。
３、⑴文中的环境描写非常美，吸引了人们的注意。例如：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
⑵那里的人美。例如：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
⑶那里的社会安宁，人民幸福。例如：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
⑷从全文结构来看，渔人是个起线索作用的人物。全文的内容，都是通过渔人的所见所闻来叙述的。
⑸作者所表现的那种社会理想，是人们所向往的。
４、追求一种美好的社会理想，大家其乐融融的过日子。结合作者的生活背景看，也反映了作者对当时社会现实的不满，通过描写“桃花源”的宁静、祥和，批判了当时的黑暗社会，反映了人民的意愿。在当时的社会是无法实现的，完全是空想。但有一定的积极意义，至少反映了人民摆脱压迫，摆脱剥削的愿望。
四、教师小结
通过大家刚才的分析，可以看出，文章描写的虽然是作者虚构和想象出来的一个理想环境，但这种想象所表达的向往毕竟是美好的，反映了当时人民憎恨战乱、渴望和平，渴望过上美好幸福生活的愿望。
五、拓展延伸
课外阅读陶渊明的其他诗文，谈谈你对陶渊明的看法。
六、作业
１、归纳整理文中的词法、句法现象。
２、背诵、默写课文。
课件29张PPT。桃花源记陶渊明从课文题目中，你能联想到一个什么成语？世外桃源比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中美好的世界。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，
忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚
异之。复前行，欲穷其林。初读课文
沿着，顺着花繁多交杂的样子以……为异
对……感到诧异穷尽，走到头味道鲜美。鲜美古义：今义：鲜艳美丽。 渔人对此感到非常诧异，又往前走，想走到这林子的尽头。▲▲翻译第一段：
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。词句翻译 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。词句翻译开阔明亮的样子
整齐的样子
类
田间小路 交错相通
都，全
老人和小孩
都，全豁然开朗
屋舍俨然
桑竹之属
阡陌交通
悉如外人
黄发垂髫
并怡然自乐▲翻译句子：
1、豁然开朗。
突然（变得）开阔明亮了。
2、阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路，交错相通。 ?
3、黄发垂髫并怡然自乐。
老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。词句翻译▲翻译第二段：
桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，（里面）好象有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 词句翻译 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”词句翻译▲翻译句子：
1、率妻子邑人来此绝境。
就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方。
2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。词句翻译▲翻译第三段：
（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“（这儿的情况）不值得对外边的人说啊。”词句翻译 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 词句翻译▲翻译第四、五段：
（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。
南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有访求的人了。词句翻译再读课文，积累文言词语▲通假字：
便要还家
▲古今异义：
1、缘溪行
2、鲜美
古：鲜艳美丽。今：指食物味道好。
3、俨然
今：形容很像，如：这孩子俨然是个大人。
4、交通
古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称。知识归类（要，通“邀”，邀请）古：沿，沿着。今：缘故、缘分。古：整齐的样子。▲古今异义：
5、村中闻有此人，咸来问讯
古：询问消息。今：询问。
6、妻子
古：妻和子女。今：专指男子的配偶。
7、绝境
古：与人世隔绝的地方。今：没有出路的地方。
8、遂与外人间隔
古：隔断，隔开。 今：距离。
知识归类▲古今异义：
9、无论
古：更不用说。今：表条件关系的连词，不管。
10、各人复延至其家
古：邀请。今：延长，延伸。
11、不足
古：不值得。今：不充足，不满。
12、如此
古：像这样。今：这样。知识归类▲一词多义①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之(作标记，动词)②寻向所志 (标记、记号，名词）舍志知识归类 ①寻向所志 (寻找，动词)②未果，寻病终(随即、不久，副词)寻 ①复前行，欲穷其林（这、那）②既出，得其船（他，代渔人） ①见渔人，乃大惊（就，于是）②问今是何世，乃不知有汉（竟然）其乃知识归类①武陵人捕鱼为业（作为）②不足为外人道也（对，向） ③此人一一为具言所闻（给）为知识归类而两狼之并驱如故?①悉如外人
②咸来问讯
③黄发垂髫，并怡然自乐（一起，一同）▲同义词缘溪行，忘路之远近。
便扶向路，处处志之。
沿着、顺着都▲文言句式 1、判断句 南阳刘子骥，高尚士也 2、省略句①山有小口，仿佛若有光
②便舍船，从口入
③初极狭，才通人
④问所从来
⑤便要还家(应为“小口仿佛若有光”，承前省主语)(“也”类判断)(句前省主语“渔人”)（句前省主语“山洞”）（应为“问之所从来”，省宾语）（应为“便要之还家”，省宾语）知识归类▲出自本文的成语
1、世外桃源
2、鸡犬相闻
本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。
3、豁然开朗
4、怡然自乐（得）
5、不足为道
6、无人问津知识归类桃花源记陶渊明三读课文,复述故事文章结构：为什么
寻不到？ 发现桃花源 进入桃花源 访问桃花源 离开桃花源 再寻桃花源 桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 感知文意，合作探究1、渔人是怎么发现桃花源的？为什么会“甚异之”？ “忘路之远近”，说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返；“忽逢”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾见过的。2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景幽美，渲染出一种神秘的色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。）3、渔人是如何进入桃花源的？经过了“林尽水源” →山有小口 →舍船从口入 → 复行 →豁然开朗的过程才进入。
这表明桃花源的曲折、隐蔽、幽深，与世隔绝，难于发现。4、桃花源的环境和其中的人有什么特点？ 环境自然：优美宁静社会：安乐幸福桃花人热情好客
民风淳朴
与世隔绝5、渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；
为桃源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋。6、此中人语云“不足为外人道也”的原因是什么？ 不希望外人来打扰这里的生活，也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。7、渔人离开桃花源“处处志之”，目的是想今后再访，可人们再去寻找时却“遂迷”“未果”，这样写的目的是什么？ 使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的地方，也暗示了桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇不可求。☆最后两个自然段与前文哪句话相呼应？与“不足为外人道也”相呼应作业：
１、归纳整理文中的词法、句法现象。
２、背诵、默写课文。
３、预习《短文两篇》。课件21张PPT。桃花源记陶渊明 陶渊明(公元365—427年)，东晋大诗人，开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。
陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。
作者简介疏通文意晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，
落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。为业：靠……为生缘：沿着夹岸：夹着溪流的两岸杂：别的鲜美：鲜艳美丽异：诧异穷：穷尽林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。林尽水源：桃花林的尽头是溪水的发源地仿佛：隐隐约约舍：舍弃，放弃才：只，仅仅复行：再走豁然：开阔敞亮的样子土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。平旷：平坦开阔俨然：整齐的样子属：类阡陌交通：田间小路交错相通。相闻：可以相互听到。悉：全怡然自乐：喜悦，心里满足。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。乃：副词，竟然所从来：从哪里来具：详细地要：通“邀”，邀请咸：都问讯：打听消息妻子：妻子儿女不复出焉：不再从这里出去。焉：于此，从这里间隔：断绝来往。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”无论：不要说，更不必说具言：详细地说出皆叹惋：都感叹不已延：请语云：告诉（他）说不足：不值得既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。既：事过之后。扶：沿着志：做记号。及：到了。诣：到，拜见。如此：像这样。遣：派南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。欣然：高兴地规：打算未果：没有实现寻：随即，不久问津：问路。这里指访求，探求的意思。文言知识整理通假字便要还家
要：同“邀”，邀请。
此人一一为具言所闻
具：同“俱”，详细。
词类活用1、渔人甚异之。
异 形容词的意动用法，
以……为异，对……感到诧异。
2、复前行，欲穷其林。
前 方位名词作状语，向前；
穷 形容词用作动词，穷尽，走到尽头。
3、初极狭，才通人。
通 动词的使动用法，使……通过。
一词多义便舍船，从口入
屋舍俨然
处处志之
寻向所志
寻向所志
未果，寻病终
欲穷其林
既出，得其船
太守即遣人随其往舍弃、抛开，动词
房屋，名词
用符号做标记，动词
标记、记号，名词
寻找，动词
不久，副词
那，指示代词
他的，代渔人的
他，代渔人
一词多义武陵人捕鱼为业
不足为外人道
此人一一为具言所闻
渔人甚异之
有良田美池桑竹之属
具答之
南阳刘子骥，高尚士也，闻之
作为，动词
对、向，介词
给，介词
代词，指见到的景象
指示代词，这
代指桃花源中问话的人
代渔人去过桃花源这件事
特殊句式省略句
1（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。 ?? 2 此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。
判断句
南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断） 村人渔人渔人村人渔人村人
村人
渔人渔人 课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序，分三部分。 第一部分：（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林 的经过。（开端）? 第二部分：（第2～3节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。（这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想）第2节写桃花源中宁静安乐的生活环境。第3节写桃花源中淳朴的社会风尚。第三部分：（第4～5节）?写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。（故事的结局和尾声） 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
桃花源
(理想社会)桃花源记谢谢课件23张PPT。桃花源记陶渊明 陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名诗人、文学家。自称“五柳先生”，后人称其为“靖节先生”。
他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他做过小官，因不满现实黑暗，不愿与士族社会合作，仅80余日就弃官归隐，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。作者简介：写作背景 本文写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他甚至无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。 晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆吧惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 总结主题：当时社会动乱，政治黑暗，民不聊生，作者对此现实不满，就虚构世外桃源寄托自己的政治理想。
这理想境界反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，但它在现实生活中是不存在的，是一种不可能实现的空想。 作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？ 生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。拓展延伸 这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！结语谢谢课件18张PPT。桃花源记[晋]陶渊明1.本文作者是（ ），（ ）代田园诗人、散文家，他名（ ），字（ ），自号（ ）。
陶渊明晋潜元亮五柳先生年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。2.你能介绍下陶渊明的生活时代吗？ 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ············沿着，顺着的落花繁多的样子捕鱼对…感到诧异溪水的两岸··指见到的景象向前穷尽，走到尽头那作为 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常诧异。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。舍弃仅开阔敞亮的样子空阔，宽阔整齐的样子这类田间小路交错相通往来的人耕种劳作的人全，都桃花源以外的人老人小孩一齐，都快乐的样子 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好象有光亮。渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、幽美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 竟然同“俱”，完全，详尽同“邀”，邀请全，都说妻子和儿女与外界隔绝的地方从这里于是，就隔绝，不通音信竟更不必说给同“俱”，详细惊叹又邀请他们的居住告辞，告别离开告诉说对，向说 （桃花源中人）见了渔人，竟然大吃一惊，问他从哪里来，渔人详尽地作了回答人们就把渔人邀请到自己家里，备酒杀鸡做饭，殷勤款待。村中人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外界的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人给他们详细地介绍自己所听到的事，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，告辞离开了。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源外面的人说啊。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 已经他的，渔人的沿着原来的，先前的用符号做标记到晋谒，拜见立即，马上跟随他，指渔人寻找标记找到指渔人去过桃花源这件事高兴的样子打算没有实现不久探访、访求 渔人出了山洞以后，找到他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡 ，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。渲染神秘气氛，为下文写美好的世外桃源作铺垫夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷. 发现桃林思考：
1、用简洁的语言概括第一段内容。2、第一段中描绘桃林美景的句子是什么？3、这段景物描写的作用是什么？4.渔人欲穷其林的原因（ ） 甚异之进入桃源思考：
1、用简洁的语言概括第二、三段内容。4、第二段描写桃花源美丽风光的句子是什么？ 土地平旷，屋舍俨然 ，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻。2、第二段总写渔人感受的词语是（ ）豁然开朗3、由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”我们不由联想到陆游《游山西村》中的诗句（“ ”）。山重水复疑无路，柳暗花明又一村大概是秦末以来的历史 为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；为桃源外的人一直过着痛苦生活而叹惋5、据课文猜想渔人向桃源人说了些什么？桃源人为什么而叹惋？6、“不足为外人道”的原因是什么？不想被外面的战乱破坏了他们和平宁静的生活离开桃源 再寻桃源思考：
1、用简洁的语言概括第四、五段内容。2、渔人离开桃源时“处处志之”，后来“寻向所志”却“不复得路”，作者这样写的用意是什么？ 目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的.3.最后两段与桃花源关系不大，可否删去？（太守、刘骥） 不能，这两段渲染桃源的神秘气氛，暗示桃源是虚构的，是一种美好愿望。4.桃花源美好在哪里？作者为什么虚构一个美好境界？自然环境：优美富饶；
社会环境：和平安定；
人文环境：自由快乐。 虚构美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿，否定批判了黑暗的社会现实，向往美好生活。1.主题：
2.结构: 作者在本文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，以此来寄托他的社会理想。在客观上，本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。总 结：发现桃林进入桃源离开桃源再寻桃源谢谢
