部编版高中语文必修上册 第6课 同步练习试题（含答案）

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第6课同步练习试题-2023-2024学年部编版高中语文必修上册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列各项中加点字的注音有误的一项是（ ）
A．阴霪（yín） 场圃（pǔ） 村酤（gū）
B．闭廪（lǐn） 了事（le） 赋诗（fù）
C．芣苢（fúyǐ） 薄言（bó） 掇之（duō）
D．捋之（luō） 袺之（jié） 襭之（xié）
2．下列有关文学常识的表述，不恰当的一项是(　　)
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。我们一般所说的“诗经六义”指“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。
B．《离骚》是《楚辞》的代表作，共三百七十多句，是我国古代最长的叙事诗。
C．刘勰《文心雕龙》称《古诗十九首》为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
D．“乐府双璧”指南朝的《孔雀东南飞》和北朝的《木兰诗》两部作品。
3．下列句子中加点字的解释，正确的一项是
A．薄言采之 薄：靠近
B．薄言捋之 捋：从茎上成把地握取
C．多博村酤劳苦辛 酤：通"沽"，买酒
D．赋诗怜汝足精神 怜：可怜，表同情
4．下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（ ）
A．《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。其中，“风、雅、颂”为诗歌体制，“赋、比、兴”为主要表现手法。
B．《诗经》原称《诗》，它是“五经”之一，“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》。
C．七言律诗属于近体诗范畴，其格律严密，要求诗句子数整齐划一。全诗共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。
D．在古代，同一祖先的子孙繁衍增多，往往会分成若干支而散居各处。各个分支除了保留姓以外，还会取一个称号作为标志，这就是“氏”。“文氏”即文姓。
5．下列加点词语的解释，全部错误的一项是（ ）
①薄言采之（助词，无实义）②薄言掇之（选取）③赖有诸孙替老人（依靠，依赖）④急炊大饼偿饥乏（赔偿）⑤多博村酤劳苦辛（求取）⑥赋诗怜汝足精神（爱怜）
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．②⑤⑥
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考虑符不符合法律法规。
B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。
B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
C．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
三、实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪60年代，在中国“绿色革命”的大潮中，涌现出了一位攻下“杂交水稻”难题的科技新星，他就是被外国人誉为“杂交水稻之父”的袁隆平。
袁隆平1930年9月7日生于北平，祖居江西省德安县。幼年正值九一八事变，日本侵华，给童年的袁隆平心里留下了深深的民族创伤。面对国破家亡的严酷现实，袁隆平从小就立志：做一个使中国富强、不受外国强盗欺侮的人。
袁隆平在学习中不愿死记硬背，喜欢思考，善于提问，从思考中加深对基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中读完高中。当时，考什么大学，学什么专业，成了全家议论的焦点。父亲希望他通过上大学能升官发财，光宗耀祖。袁隆平自己却在中学阶段就对大自然的蓬勃生机，对春华秋实的自然规律，产生了极大的兴趣。慈善的母亲让孩子自己做主，于是袁隆平义无反顾地报考了重庆一所学院的农学系，高高兴兴地跳进了“农门”。
1953年夏，大学生活结束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江农校任教。
袁隆平教学十分认真，教一门，钻一门，爱一门。他教外语，效果良好。教学期间，他还刻苦自学，不断提高自己听、写、阅读外文的能力，可以不带字典阅读英、俄文资料。进校第二年，他被调到遗传育种教研组，教授作物栽培、遗传育种的农业基础课和专业课。在教普通植物学时，他下苦功夫，从构成植物体的最小单位——细胞的构造开始，到根、茎、叶、花、果的外部形态，再到植物的生物学特性及其遗传特性，等等，都进行了系统的学习研究。为了能在显微镜下观察细胞壁、细胞质、细胞核的微观构造，他刻苦磨炼徒手切片技术。几百次，上千次……直到能在显微镜下得到满意的观察结果为止。
在备课时，他经常提出各种问题自考自答。他走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他深有体会地说：“即使浅显的问题，如果教师本身钻得不深不透，也不可能把课讲好！”
1959年，是袁隆平的而立之年，也是他走上教学岗位的第七个年头。国庆前夕他以“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面对自己进行了回顾与总结：“党的十年教育，使我明确了人生真谛。全心全意为人民服务，的确是人生最大的光荣和义务。”同时，他还向党和人民立下誓言：“要做到政治挂帅，红专并进。”
在教学当中，袁隆平不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。十多年来，他始终坚持一边教学，一边科研，教学与科研、生产紧密结合。
50年代，生物教学中主要向学生讲米丘林、李森科的遗传学说，袁隆平就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试验，把月光花嫁接在红薯上、西红柿嫁接在马铃薯上、西瓜嫁接在南瓜上，但只得到了一些奇花异果，并没有得到经济性状优良的无性杂交种。这引起了他的沉思，他决心开阔视野，另辟蹊径。
60年代，他从外文杂志中获悉，欧美的孟德尔、摩尔根创立的染色体基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用。他就开始大胆地向学生传授染色体基因遗传学说，讲杂种优势利用在作物育种中的广阔前景，而他自己也开始向水稻的杂种优势利用方面进行探索。1960年受天然杂交稻株的启示，在育种方法上他由采用系统选育法，转变到水稻雄性不育的研究课题上来。从1964年在稻田中发现天然雄性不育株，到1966年在《科学通报》上发表第一篇重要论文《水稻的雄性不孕性》，就是他坚持一边教学，一边从事科研的丰硕成果。
“文化大革命”中袁隆平仍利用空闲时间，专心研究水稻雄性不育，在不利条件中争得了从事科研活动的机会。
1970年11月，袁隆平带领助手在海南岛的普通野生稻群落中，发现了一株雄花败育株。是将“野败”这一珍贵材料封闭起来，自己关起门来研究，还是发动更多的科技人员协作攻关呢？在这个重大的原则问题上，袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的“野败”奉献出来，分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关。
在19年的漫长教学生涯中，袁隆平一边在教学中积累知识和农业生产的实践经验，一边又通过科研促进教学和生产。教学、生产、科研相结合，使他创造了不平凡的农业科技成果。
(摘编自祁淑英、魏晓雯《袁隆平传》)
【相关链接】　①袁隆平(开场白)：我现在还有两个愿望，一是第三期杂交水稻能够在2010年实现大面积亩产900公斤；二是把杂交水稻推向国外，造福世界人民。
主持人：您对学农的大学生有什么建议？
袁隆平：我建议，学农的大学生要到实验田里去，电脑等先进设备很重要，但在电脑和书本里是种不出水稻的。希望他们联系实际，多到实验田里走一走，看一看。
(摘编自《袁隆平畅谈事业与人生》)
②1999年10月，经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星(8117)被命名为“袁隆平星”。
(摘编自《青少年科技博览》)
9．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(　　)
A．袁隆平将历尽艰辛才发现的“野败”分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关，充分表现出他不计名利、甘为人梯的品格。
B．袁隆平身体力行，教学中，他经常走出课堂，到田间地头，从实践中找答案。他认为教师只有把问题钻得又深又透，才能把课讲好。
C．年轻时的袁隆平对大自然的蓬勃生机，对春华秋实的自然规律，产生了极大的兴趣。在家人的支持下，义无反顾地跳进了“农门”。
D．袁隆平在教学中积累知识和农业生产实践经验，又通过科研促进教学和生产。科技成果的创造，得益于教学、生产、科研的密切结合。
10．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(　　)
A．袁隆平凭借发明的杂交水稻技术及以其名字命名的一颗小行星(8117)，成为国际上广为人知的科学家。
B．袁隆平最终能够成为世界著名的科学家，与他从小就有远大志向，喜欢思考，善于提问，中学阶段就对大自然的蓬勃生机和春华秋实的自然规律产生了极大的兴趣密不可分。
C．袁隆平教学认真，他教各种学科都肯下苦功夫；他广泛阅读古今中外杂志，大胆探索；他走出课堂，从实践中找答案。这些均为他后来攻克“杂交水稻”难题打下了坚实的基础。
D．袁隆平不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来，但由于“文化大革命”的影响，他也不得不中止科学研究。
11．作为著名的科学家，袁隆平不仅深受中国人的爱戴，还被外国人誉为“杂交水稻之父”，那么，你心目中的袁隆平是怎样的形象呢？请结合材料具体分析。
四、文学类阅读-单文本
斑羚飞渡
沈石溪
1我们狩猎队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到洛山的伤心崖上。
2伤心崖是洛山上的一座山峰，像被一把利斧从中间剖开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天，其实隔河对峙的两座山峰相距约6米左右，两座山都是笔直的绝壁。斑羚虽有肌腱发达的4条长腿，极善跳跃，是食草类动物中的跳远冠军，但就像人跳远有极限一样，在同一水平线上，健壮的公斑羚最多只能跳出5米远的成绩，母斑羚、小斑羚和老斑羚只能跳4米左右，而能一跳跳6米宽的山涧的超级斑羚还没有生出来呢。
3开始，斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境，一片惊慌，胡乱蹿跳。有一只老斑羚不知是老眼昏花没测准距离，还是故意要逞强，竟退后十几步一阵快速助跑起跳，想跳过6米宽的山涧，结果在离对面山峰还有1米多的空中哀咩一声，像颗流星似的笔直坠落下去，好一会儿，悬崖下才传来扑通的落水声。
4过了一会儿，斑羚群渐渐安静下来，所有的眼光集中在一只身材的特别高大、毛色深棕油光水滑的公斑羚身上，似乎在等候这只公斑羚拿出使整个种群能免灭绝的好办法来。毫无疑问，这只公斑羚是这群斑羚的头羊，它头上的角像两把镰刀，姑妄称它为镰刀头羊。镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈，抬头仰望雨后湛蓝的苍穹，悲哀的咩了数声，表示自己也无能为力。
5斑羚群又骚动起来。这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。斑羚们凝望着彩虹，有一头灰黑色的母斑羚举步向彩虹走去，神情缥缈，似乎已进入了某种幻觉状态。也许，它们确实因为神经高度紧张而误以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥，可以通向生的彼岸。
6灰黑色母斑羚的身体已经笼罩在彩虹炫目的斑斓光谱里，眼看就要一脚踩进深渊去，突然，镰刀头羊“咩——咩”发出吼叫，这叫声与我平常听到的羊叫迥然不同，没有柔和的颤音，没有甜腻的媚态，也没有绝望的叹息，音调虽然也保持了羊一贯的平和，但沉郁有力，透露出某种坚定不移的决心。
7随着镰刀头羊的那声吼叫，灰黑色母斑羚如梦初醒，从悬崖边缘退了回来。
8随着镰刀头羊的那声吼叫，整个斑羚羊迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨。在老年斑羚队伍里，有公斑羚，也有母斑羚；在年轻斑羚队伍里，年龄参差不齐，有身强力壮的中年斑羚，有刚刚踏进成年行列的大斑羚，也有稚气未脱的小斑羚。两拨分开后，老年斑羚的数量比年轻斑羚那拨少十来只。镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里，眼光在两拨斑羚间转了几个来回，悲怆地轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了。有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，归进老年斑羚的队伍。这么一倒腾，两拨斑羚的数量大致均衡了。
9就在这时，我看见，从那拨老斑羚里走出一只公斑羚来。公斑羚朝那拨年轻斑羚作了示意，一只半大的斑羚应声走了出来。一老一少走到伤心崖，后退了几步，突然，半大的斑羚朝前飞奔起来，差不多同时，老斑羚也扬蹄快速助跑，半大的斑羚跑到悬崖边缘，纵身一跃，朝山涧对面跳去；老斑羚紧跟在半大斑羚后面，也从悬崖上蹿跃出去；这一老一少跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也略有差异，半大斑羚角度稍微偏高些，老斑羚角度稍微偏低些，等于是一前一后，一高一低。我吃了一惊，怎么自杀也要老少结成对子，一对一对去死吗？这只半大斑羚和这只老斑羚除非插上翅膀，否则绝对不可能跳到对面那座山崖上去！突然，一个我做梦都无法想象的镜头出现了，老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在半大斑羚从最高点往下降落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下。老斑羚的跳跃能力显然要比半大斑羚略胜一筹，当它的身体出现在半大斑羚蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇宙飞船在空中完成了对接一样，半大斑羚的四只蹄子在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，就像踏在一块跳板上，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般的再度升高；而老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然断翅的鸟笔直的坠落下去。这半大斑羚的第二次跳跃力度虽然远不如第一次，高度也只有地面跳跃的一半，但足够跨越剩下的最后两米路程了。瞬间，只见半大斑羚轻巧地落在对面山峰上，兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了。
10试跳成功，紧接着，一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线，每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔的粉身碎骨。
11没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡。我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别比较滑头的老斑羚，会从死亡那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾，没有一只老斑羚为自己调换位置。
12伤心崖上最后只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。这群斑羚不是偶数，恰恰是奇数，镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来飞渡它。但见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，消失在一片灿烂中。
13我没有想到，在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚竟然能想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群的生存机会；我更没想到，老斑羚们会那么从容的走向死亡，它们心甘情愿用生命为下一代开通一条生存的道路，从而铸就生命的辉煌。
12．“咩——咩”是羚羊的叫声，看一看文中从第四段起共出现几次？有哪几种情态？
从第四段起共出现 次，可以分成① ② ③ ④ ，这四种情态。
13．文中出现了两次对“彩虹”的描写，试分析它们在文中的作用。
第一次描写的作用： 。
第二次描写的作用： 。
14．假如最后斑羚数不是奇数，而是偶数，情况又会怎么样呢？试分析文章构思立意的巧妙性。
15．下面是对这篇散文内容的分析及评价，不正确的两项是（ ）（ ）
A．作者在第二自然段中一再用数字来说明斑羚跳远的距离，主要是说明斑羚进入进退维谷的绝境，更便于捕捉。
B．老斑羚跳涧身亡、镰刀头羊无能为力的表情、母羚羊走向彩虹的幻觉，都为后文羚羊飞渡存种作了有力的铺垫。
C．这篇散文歌颂了那种心甘情愿用牺牲生命为下一代开通一条生存道路的精神。
D．镰刀头羊指挥羚群飞渡时，有一轻一重的两次“咩”叫声，暗示了镰刀头羊起初并不愿意牺牲自己来拯救更年轻的斑羚，表现了胆怯与自私。
E．文章采用了欲扬先抑，先写羚群身处绝境，却无法飞渡山涧，后写它们牺牲一半来保存种群的英勇之举。
五、材料作文
16．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”这首《插秧歌》，既写出了农民插秧时的生动情景，又蕴含了深刻质朴的人生道理。诗中的“六根”既指秧苗的根，也指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官知觉。插秧时，要把其根洗干净，秧苗才更易成活，而且插秧是边插边退才能完成的工作。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：
1．B
2．B
3．B
4．B
5．B
6．A 7．B 8．D
9．C 10．B 11．①忧国忧民，具有博爱情怀。袁隆平从小就立志：做一个使中国富强、不受外国强盗欺侮的人。他有两个愿望，一是第三期杂交水稻能够在2010年实现大面积亩产900公斤；二是把杂交水稻推向国外，造福世界人民。②注重理论联系实际，勤奋进取。20世纪50年代，盛行米丘林、李森科的遗传学说，但他视野开阔，20世纪60年代，通过外文资料，了解到了孟德尔、摩尔根的遗传学理论研究的新动向，于是他把理论与实践相结合进行研究，打开了杂交水稻“王国”的大门。③不计名利，甘为人梯。20世纪70年代，他曾把自己研究小组发现的“野败”材料毫无保留地分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关，从而加快了攻关的步伐。④他杰出的科技成就与他的正确的世界观、人生观、价值观完美结合且高度统一。1959年国庆前夕，他以“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面对自己进行了回顾与总结。
12． 四次 悲哀 沉郁有力、坚定不移的吼叫 悲怆地轻咩 兴奋 13． 第一次的描写作用是渲染环境，突出（表现）了斑羚的求生存欲望（本能）。 第二次的描写作用是突出烘托了镰刀头羊挽救种群灭绝、保存种群生存后的坚定、从容的悲壮以及种群得以延续的希望。 14．假如最后斑羚数是偶数，那么镰刀头羊或被渡过山涧，或成为飞渡其它羚羊，心甘情愿牺牲自身的勇者。而文章的结尾却出人意料之外，避开人们的常规思维，使斑羚数是奇数，而不是偶数，使镰刀头羊既不能成为种群的生存者，又不能成为牺牲自身的勇者。而是让它坚定从容地走向死亡，体现了一种生命的悲壮美，这正是文章立意构思的巧妙之所在。 15．AD
16．例文：
懂得告别过去
你是否在梦里依稀可以看到小时候无忧无虑、天真快乐的身影，多少次梦醒后，还依然陶醉在梦境中的欢乐呢，贪婪的把梦境里的一切无数次重演，甚至还可以在每次倒带中笑得那么开心，那么真实。
然而正因为这样，我们都不愿长大，一直活在过去。在过去的影子下生活，没有新的追求，还颓废了现在。很遗憾的告诉你，活在过去回忆里的人是悲催的。你回忆过去不仅仅表现你的现在没过去活的那么美好，也是对现在的惩罚。因为你没有过好现在，珍惜现在。所以我们要懂得告别过去，或许告别听上去是一个很感伤的词语。但是从另一个角度来看，告别却是一个让我们继续向前走的最好的方式。告别，不是悲伤。告别是小鸟离开树枝，寻找盛绿的森林;告别是小溪离开小河，寻找无垠的大海;正如我们所知道的，秋天是一首有韵味，节奏感强的诀别诗。它的落下短暂而精彩。虽将被世俗埋没。它们落下的那一日瞬间享尽了树上没有的。在秋风飒飒的季节里舞动着轻盈的身躯，在生命里与降落间盘旋，以最美的舞姿来结束多梦的一生。
或许有人还是坚决的对我说过去是美好的，我们不可以遗忘过去。我很决然的告诉你，告别并不是遗忘过去。过去的，都是你走来的足迹，未来还有很多足迹需要你去开拓，这些未开拓的足迹也将成为你下一个过去，落叶告别树枝，是去孕育希望;小帆告别海洋，是去接受挑战。我们不也跟落叶、小帆一样，是为孕育新希望和迎接挑战更是为将来成为美好的好去而告别的，不是吗。而且，告别了过去我们又将迎接下一段旅程，在这一段历程中，还会有很多值得留恋的东西，我们要“拿得起，放得下”在人生这条路上寻找希望，走出自己的精彩，这才是我们每个人活在这世上的真正意义啊!再说，再美好的过去那只是一个回忆了，努力把现在过好，才是对明天的尊重，难道不是吗
我们就勇敢的告别过去吧。太阳下山了，还有整夜的星空。晴日消失了，还有雨后的彩虹。风景不在的过去，为何还要努力去感受它的存在 眼前实物的现在，怎么不努力拥抱它的美好
我打开手机，翻看了日历。原来我活了二十年了，与朋友讲述往事时。很多时候是，朋友记得的事我没记得。我记得的事她也没记得。可见的，时间的流逝会淹没许多往事，或许这就是生活在告诉你往事不必回首，因为未来还会有许多新事物会让你更喜欢。是的，没错旧的不去新的怎会来。就让我们懂得告别，让我们的人生更璀璨。让我们把线剪断，让风筝飞得更高更远吧。
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