部编版高中语文选择性必修上册 第7课 兼爱 同步练习试题（含答案）
文档属性
| 名称 | 部编版高中语文选择性必修上册 第7课 兼爱 同步练习试题（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 286.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-07-27 18:07:47 | ||
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文档简介
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7.兼爱同步练习试题-2023-2024学年部编版高中语文选择性必修上册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择类
1．下列加点的词语活用情况归类正确的一项是（ ）
①不爱父，故亏父而自利 ②故贼人以利其身
③生死而肉骨 ④父之不慈子 ⑤虽至大夫之相乱家
⑥孔子登东山而小鲁 ⑦袖利刃行向池呼鱼
A．①②/④⑤/③/⑥⑦ B．①②/④/⑤/③/⑥⑦
C．①/②⑦/③/④⑤/⑥ D．②/①④⑤/③⑥/⑦
2．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中，儒、墨号称显学。
B．家、国，各诸侯封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么由来。
C．室，是堂内的供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央叫室，室的东西两侧叫房。引申泛指居室。
D．子，“子墨子”的称谓中第一个“子”是夫子（即先生，老师）的意思，是弟子们对墨翟（墨子）的尊称。
3．下列选项中，加点词的意义相同的一项是（ ）
A．圣人以治天下为事者也 凡治国之道，必先富民
B．必知疾之所自起 疾风知劲草
C．必知疾之所自起，焉能攻之 国与国不相攻
D．治乱者何独不然 其声呜呜然
4．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A．①当察乱何自起 当：同“尝”，尝试
②圣人以治天下为事者也 治：治理
B．①兄之不慈弟 慈：慈爱
②盗爱其室，不爱异室 盗：偷窃
C．①视父兄与君若其身 视：看见
②故不孝不慈亡有 亡：同“无”，没有
D．①犹有大夫之相乱家 乱：扰乱
②恶得不禁恶而劝爱 劝：劝说
5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗
B．当察乱何自起 当：应当
C．天下之乱物，具此而已矣 具：完备、齐全
D．不可以不劝爱人者 劝：鼓励
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游大慧寺记
刘大櫆
余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠①者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。
出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，累石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳②为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹待于前，大抵雄族亲之冢也。
夫使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。
为人臣而患得患失，则其归且将无所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也
（选自清代刘大櫆《海峰先生文集》）
【注】①浮屠：指僧人。②李东阳：明朝诗人，至吏吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．下视平地殆数仞 殆：大概
B．自公辅以上有名当世者为文 名：名望
C．寺后积土成阜 阜：小山
D．其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉 舆致：车载而至。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．而其内又必请于中朝之贵人 或脱身以逃，不能容于远近
B．此孔子之所谓患得而患失也 夫晋，何厌之有
C．为人臣而患得患失 东犬西吠，客逾庖而宴
D．则其归且将无所不至 风之积也不厚，则其负大翼也无力
8．下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（ ）
A．大慧寺位于宛平香山的畏吾村，被本地人称为“大佛寺”，是明正德年间皇帝督促司礼太监张雄建造的。
B．大慧寺的西面，有许多墓冢，高大雄伟，石人石兽传立在坟前，大都是司礼太监张雄族亲的坟墓。
C．文章借大慧寺的兴建，通过明大学士李东阳被太监所挟撰写碑文一事，来讥讽官场上的患得患失，阿附权势。
D．文章后两段，作者分析了中朝贵人与宦寺之间互相依附的关系，指出为人臣者低首下气的原因，笔力遒劲。
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。
（2）其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？
10．用“/”给文章画波浪线的部分断句。
乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也
阅读下面的文言文，完成小题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢日：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有隙……”项王日：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，藉何以至此 "项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，日：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。，" 项王曰： “诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
11．下列词语解释不正确的一项是（ ）
A．今者有小人之言，令将军与臣有郤 郤：隔阂，嫌怨
B．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 翼：翅膀
C．沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰 谢：谢罪
D．将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦 意：料想
12．下列加点词词义和用法解释相同的一项是( )
A．军中无以为乐，请以剑舞 不然，藉何以至此
B．沛公起如厕，因招樊哙出 请以剑舞，因击沛公于坐
C．亚父者，范增也 今者有小人之言，令将军与臣有隙
D．若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之 不者，若属皆且为所虏
13．以下文句分编为四组，全部体现项羽胸怀大志的一组（ ）
（1）剑一人敌，不足学，学万人敌 （2）秦始皇帝游会稽，渡浙江
（3）彼可取而代也 （4）籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人
A．(3)(2) B．(2)(4) C．( 1)(2) D．(1)(3)
14．翻译下列句子
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。
三、语言表达
15．下面的文段选自狄更斯的《大卫·科波菲尔》，刻画的是一个渔民的形象，请指出作者运用了什么描写方法，并简要概括渔民形象的特点。
他受了伤。我从我站的地方看见他脸上有血；但是他绝没想到这一点，然后像先前一样出发了。这时他向破船前进，时而随高山上腾，时而随深谷下降，时而没入起伏的泡沫，时而浮向岸的方向，时而浮向船的方向。他艰苦地勇敢地挣扎，距离算不了什么，但是海和风的力量使得那挣扎可怕。他终于挨近那条破船。他离得那么近，再向前迈进一步，他就可以抱住它了。就在这时，一股绿色的高山一般的海水，由船的那一面移向岸上，他似乎一下子跳了进去，船也不见了。
四、微写作
16．在急功近利的社会现实下，墨家的“兼爱”思想有着怎样的社会意义？请以此为话题，写一个议论文段。不超过250字。
参考答案：
1．C
2．B
3．A
4．A
5．B
6．B 7．D 8．A 9．（1）所以在佛寺之中建立了道家的神祠，而借此来保存他们的寺庙。
（2）假如他们的地位不是出于宦寺的推举，而是属于自己得来的，又有什么可害怕的呢？ 10．乃患得患失矣/而得失之权/卒不可以操之自我/我自得其为我/而何必交欢于宦寺/此余之三复碑文/不能不为之长叹者也。
11．B 12．B 13．D 14．（1）之所以派军队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
（2）干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让。
15．作者运用细节描写，刻画了渔民在厄运面前的勇敢、坚强，写出了他高尚的灵魂和那颗金子般的心。
16．“兼爱”思想创造地转化自爱自利为相爱相利。“兼爱”的互利性、互助性、对等性以及爱人若己的方式，使人与人和睦相处、共存共荣、良性互动。当今世界，经济一体化与政治、文化的多元化的矛盾日益突出，能源危机、生态恶化、环境污染、社会失序、人们的精神失守、道德失范、价值失衡，人类正面临着前所未有的生存和发展问题。我们学习墨子思想，借鉴其兼爱学说的精华，对于人类正确认识自身，认识外界，维护世界和平，建设和谐社会，保护人类共有的地球家园，都具有积极的现实意义。
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7.兼爱同步练习试题-2023-2024学年部编版高中语文选择性必修上册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择类
1．下列加点的词语活用情况归类正确的一项是（ ）
①不爱父，故亏父而自利 ②故贼人以利其身
③生死而肉骨 ④父之不慈子 ⑤虽至大夫之相乱家
⑥孔子登东山而小鲁 ⑦袖利刃行向池呼鱼
A．①②/④⑤/③/⑥⑦ B．①②/④/⑤/③/⑥⑦
C．①/②⑦/③/④⑤/⑥ D．②/①④⑤/③⑥/⑦
2．下列对文中词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中，儒、墨号称显学。
B．家、国，各诸侯封地称之为“家”，卿、士大夫的封地称之为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么由来。
C．室，是堂内的供人居住寝卧的房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央叫室，室的东西两侧叫房。引申泛指居室。
D．子，“子墨子”的称谓中第一个“子”是夫子（即先生，老师）的意思，是弟子们对墨翟（墨子）的尊称。
3．下列选项中，加点词的意义相同的一项是（ ）
A．圣人以治天下为事者也 凡治国之道，必先富民
B．必知疾之所自起 疾风知劲草
C．必知疾之所自起，焉能攻之 国与国不相攻
D．治乱者何独不然 其声呜呜然
4．下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A．①当察乱何自起 当：同“尝”，尝试
②圣人以治天下为事者也 治：治理
B．①兄之不慈弟 慈：慈爱
②盗爱其室，不爱异室 盗：偷窃
C．①视父兄与君若其身 视：看见
②故不孝不慈亡有 亡：同“无”，没有
D．①犹有大夫之相乱家 乱：扰乱
②恶得不禁恶而劝爱 劝：劝说
5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗
B．当察乱何自起 当：应当
C．天下之乱物，具此而已矣 具：完备、齐全
D．不可以不劝爱人者 劝：鼓励
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游大慧寺记
刘大櫆
余客居京师无事，间从友人薄游京城之外，而环城之四野，往有佛寺，宏阔壮丽，奇伟不可胜计。询之，皆阉人之葬地出。阉人既卜葬开此，乃更创立大寺于其旁，使浮屠①者居之，以为其守冢之人。而其内又必请于中朝之贵人，自公辅以上有名当世者为文，而刻石以记之。
出西直门过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表，其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为“大佛寺”云，盖明正德中，司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，累石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空玲珑，登其石罅以望远，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于土阜高平之处建真武祠，大学士李东阳②为文，立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惧其寺之一旦毁为道院也。故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。寺之西，坟壤累累，而石人石兽，巍然夹待于前，大抵雄族亲之冢也。
夫使中朝之贵人为文，固若挟之以不得不作之势；而彼贵人者，亦逆俯首下气，承之以不敢不作之心。天下未有不相知而可以挟之使必然者，原其初，必自中朝之贵人与宦寺有相知之旧。夫以中朝之贵人而与宦寺有相知之旧，则彼其所以为贵人者，未必不出于宦寺之推引。其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？彼推引不出于宦寺而甚良宦寺，则是惟恐宦寺之能为祸福于我，此孔子之所谓患得而患失也。
为人臣而患得患失，则其归且将无所不至。且使患得而果可以得之，患失而果可以无失，吾亦安得而使其不患？乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也
（选自清代刘大櫆《海峰先生文集》）
【注】①浮屠：指僧人。②李东阳：明朝诗人，至吏吏部尚书。宦官刘谨专权时，李依附周旋。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．下视平地殆数仞 殆：大概
B．自公辅以上有名当世者为文 名：名望
C．寺后积土成阜 阜：小山
D．其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉 舆致：车载而至。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．而其内又必请于中朝之贵人 或脱身以逃，不能容于远近
B．此孔子之所谓患得而患失也 夫晋，何厌之有
C．为人臣而患得患失 东犬西吠，客逾庖而宴
D．则其归且将无所不至 风之积也不厚，则其负大翼也无力
8．下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（ ）
A．大慧寺位于宛平香山的畏吾村，被本地人称为“大佛寺”，是明正德年间皇帝督促司礼太监张雄建造的。
B．大慧寺的西面，有许多墓冢，高大雄伟，石人石兽传立在坟前，大都是司礼太监张雄族亲的坟墓。
C．文章借大慧寺的兴建，通过明大学士李东阳被太监所挟撰写碑文一事，来讥讽官场上的患得患失，阿附权势。
D．文章后两段，作者分析了中朝贵人与宦寺之间互相依附的关系，指出为人臣者低首下气的原因，笔力遒劲。
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故立道家之神祠于佛寺之中，而藉此以存寺。
（2）其不出于宦寺之推引，自我得之而何畏乎？
10．用“/”给文章画波浪线的部分断句。
乃患得患失矣而得失之权卒不可以操之自我我自得其为我而何必交欢于宦寺此余之三复碑文不能不为之长叹者也
阅读下面的文言文，完成小题。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢日：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有隙……”项王日：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，藉何以至此 "项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，日：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。，" 项王曰： “诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
11．下列词语解释不正确的一项是（ ）
A．今者有小人之言，令将军与臣有郤 郤：隔阂，嫌怨
B．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 翼：翅膀
C．沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰 谢：谢罪
D．将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦 意：料想
12．下列加点词词义和用法解释相同的一项是( )
A．军中无以为乐，请以剑舞 不然，藉何以至此
B．沛公起如厕，因招樊哙出 请以剑舞，因击沛公于坐
C．亚父者，范增也 今者有小人之言，令将军与臣有隙
D．若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之 不者，若属皆且为所虏
13．以下文句分编为四组，全部体现项羽胸怀大志的一组（ ）
（1）剑一人敌，不足学，学万人敌 （2）秦始皇帝游会稽，渡浙江
（3）彼可取而代也 （4）籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人
A．(3)(2) B．(2)(4) C．( 1)(2) D．(1)(3)
14．翻译下列句子
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。
三、语言表达
15．下面的文段选自狄更斯的《大卫·科波菲尔》，刻画的是一个渔民的形象，请指出作者运用了什么描写方法，并简要概括渔民形象的特点。
他受了伤。我从我站的地方看见他脸上有血；但是他绝没想到这一点，然后像先前一样出发了。这时他向破船前进，时而随高山上腾，时而随深谷下降，时而没入起伏的泡沫，时而浮向岸的方向，时而浮向船的方向。他艰苦地勇敢地挣扎，距离算不了什么，但是海和风的力量使得那挣扎可怕。他终于挨近那条破船。他离得那么近，再向前迈进一步，他就可以抱住它了。就在这时，一股绿色的高山一般的海水，由船的那一面移向岸上，他似乎一下子跳了进去，船也不见了。
四、微写作
16．在急功近利的社会现实下，墨家的“兼爱”思想有着怎样的社会意义？请以此为话题，写一个议论文段。不超过250字。
参考答案：
1．C
2．B
3．A
4．A
5．B
6．B 7．D 8．A 9．（1）所以在佛寺之中建立了道家的神祠，而借此来保存他们的寺庙。
（2）假如他们的地位不是出于宦寺的推举，而是属于自己得来的，又有什么可害怕的呢？ 10．乃患得患失矣/而得失之权/卒不可以操之自我/我自得其为我/而何必交欢于宦寺/此余之三复碑文/不能不为之长叹者也。
11．B 12．B 13．D 14．（1）之所以派军队把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外事故。
（2）干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让。
15．作者运用细节描写，刻画了渔民在厄运面前的勇敢、坚强，写出了他高尚的灵魂和那颗金子般的心。
16．“兼爱”思想创造地转化自爱自利为相爱相利。“兼爱”的互利性、互助性、对等性以及爱人若己的方式，使人与人和睦相处、共存共荣、良性互动。当今世界，经济一体化与政治、文化的多元化的矛盾日益突出，能源危机、生态恶化、环境污染、社会失序、人们的精神失守、道德失范、价值失衡，人类正面临着前所未有的生存和发展问题。我们学习墨子思想，借鉴其兼爱学说的精华，对于人类正确认识自身，认识外界，维护世界和平，建设和谐社会，保护人类共有的地球家园，都具有积极的现实意义。
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