部编版高中语文选择性必修上册 古诗词诵读 同步练习试题（含答案）
文档属性
| 名称 | 部编版高中语文选择性必修上册 古诗词诵读 同步练习试题（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 293.0KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-07-27 21:39:23 | ||
图片预览
文档简介
中小学教育资源及组卷应用平台
古诗词诵读同步练习试题-2023-2024学年部编版高中语文选择性必修上册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．对下列诗句中划线词语的解释，没有错误的一项是( )
A．始是新承恩泽时 承：承受
夕殿萤飞思悄然 悄然：寂静无声
B．到此踌躇不能去 去：前往
尽日君王看不足 不足：不厌，不够
C．上穷碧落下黄泉 穷：穷尽，走到尽头
天生丽质难自弃 自弃：自我埋没
D．含情凝睇谢君王 谢：道歉
遂叫方士殷勤觅 殷勤：热情而周到
2．对下面有关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称“亚圣”。荀子是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者，但孟子和荀子是儒家对立的两派，孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”。
B．唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗，唐代出现的律诗、绝句等格律诗，叫近体诗。《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”，《琵琶行》中的“行”都是古诗中的一种体裁，没有十分严格的字数、句数的限制。
C．白居易在文学上积极倡导新乐府运动以针砭时弊，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他和元稹在文学史上并称“元白”。他虚构了“琵琶女”这一形象来书胸中块垒，以表达自己遭迁谪的不满之意。
D．韩愈，字退之，唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。“唐宋八家”即韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
3．由于字数、音节、平仄所限，古典诗词中语序颠倒的现象较为普遍。下列诗句没有语序颠倒现象的一项是( )
A．姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
B．花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
C．渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
D．行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
4．下列选项中，最接近下文主旨的一项是（ ）
坚信一首诗的沉默，比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库，能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间，你带得走歌者带不走歌。
A．不惜歌者苦，但伤知音稀。
B．屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
C．诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
D．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
5．下列对《将进酒》这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗中起兴夸张手法的运用颇具特色，如诗篇开头的两组夸张的长句，就有挟天风裹海雨而来之势，诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，具有惊心动魄的艺术力量。
B．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的人生说得更短暂。
C．全篇诗情大起大落，由悲转乐，转狂放，转愤激，再转狂放，最后结于“万古愁”。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表现了诗人消极颓唐的思想：人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。
D．《将进酒》是一首劝酒歌，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，也表达了施展抱负的愿望。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是诗人乐观自信地肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇和渴望用世的感情。
6．下列加点词的解释有误的一项是 （ ）
A．载笑载言载：动词词头，无义
B．以我贿迁贿：财物
C．女也不爽爽：直爽、爽快
D．静言思之言：助词，无实义
7．下列对课文内容的分析，不正确的一项是
A．“青枫浦上”暗用《楚辞·招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句，暗含离别之意。
B．“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”赋予月光人的灵性，从游子的角度描绘了一幅迷离之景。
C．“月照花林皆似霰”一句运用比喻手法，写月光照在鲜花、树林上，就像雪珠一样洁白晶莹。
D．“明月楼”指思妇的闺楼，出自曹植的《七哀诗》“明月照高楼，刘光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”。
8．下列诗句断句有误的一项是
A．采采/芣苢，薄言/采之 B．欲收/新麦/继/陈谷
C．三夜/阴霪/败/场圃 D．多博/村酤/劳苦/辛
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
9．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考虑符不符合法律法规。
B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
11．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。
B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
C．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
三、材料作文
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着改革开放不断深入，物质财富在不断丰富，中国正在从“站起来”走向“富起来”。同学们对现阶段是否应该“节俭”持有不同见解。
请结合自己的所思、所感，写一篇用于本校学生大会上发言的驳论文章。
要求:选好角度，明确文体，自拟标题；不少于1000字；不要套作，不得抄袭。
四、句子默写
13．根据上下文填空默写。
（1）岂曰无衣？与子同泽。 ， ， 。
（2） ， 。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
（3）陈王昔时宴平乐， 。主人何为言少钱， 。
（4） ，尘满面， 。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
人月圆
吴激①
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？
恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻②堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
【注】①〔吴激〕字彦高。原为宋臣，靖康末，使金被留，累官翰林待制。一日，他与友人会宴，偶遇沦为歌妓的原北宋宫姬，遂触景伤情，写下此词。②〔髻〕女性的一种发型，将头发挽在头顶。
14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )
A．这首词的头两句用杜牧的《泊秦淮》的诗意，以南朝指北宋，叙说今遇故宋皇家女子犹唱旧时歌曲，令人感慨系之。
B．“旧时王谢”三句，化用刘禹锡《乌衣巷》诗句，借“王谢燕”的形象，意指昔日皇家女子，今朝市井歌姬，对比强烈。
C．结尾三句融合白居易《琵琶行》中的意境，想到自己羁身北国，以白居易笔下的琵琶女自况，抒发故国的深悲。
D．这首词多处化用唐人诗句，浑然天成，如自其口出，空灵蕴藉，唱叹有情，抒亡国隐痛，温婉悲凉，显婉约风韵。
15．“仙肌胜雪，宫髻堆鸦”运用了什么表现手法？有什么作用？请结合全词简要分析。
六、语言表达
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
古建筑是珍贵的文化遗产。① ，一旦毁坏则不可能复原。古建筑能激起人们的民族自尊心和文化认同感，每个民族的人民都会为拥有世界级的文化遗产而感到无比自豪。然而，② 比如，在城市开发建设中，古建筑常常受到惊人的破坏，因此，③ 。
七、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
理科生应当多提升一些人文素养，文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现文理互补的教育制度设计，无疑值得肯定和推广。近些年来，选课似乎有些“变味”，现在大学生选课普遍开始“挑食”——选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课，选择拓展、兴趣类课程的却总是______。每个人都有自由选择的______，学生在学校规则允许范围内的选课______，但从高校育人的根本任务来说“功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。
选课“功利化”的板子不能全打在学生身上，加强选修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程。当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣和共鸣。因此，选修课要有趣，有趣并不是说老师要一味迎合学生的口味，而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的______。同时选修课要有用。学生喜欢选对就业有利的课，因为有用。其实还有更广义的“有用”，比如拓宽学生的视野，增强学生的素养，提升学生思辩能力或者动手能力等。
17．下列各句中的破折号和文中“‘挑食’——选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课”的破折号，作用相同的一项是（ ）
A．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B．我干得挺顺心，老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗？
C．在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——对死者的纪念。
D．“顺——山——倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．凤毛麟角 权利 无可非议 目标
B．寥寥无几 权力 无可非议 目的
C．凤毛麟角 权力 无可厚非 目标
D．寥寥无几 权利 无可厚非 目的
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的共鸣。
B．再加上在新装体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣。
C．再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的共鸣。
D．再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣。
参考答案：
1．C
2．A
3．C
4．B
5．C
6．C
7．B
8．D
9．A 10．B 11．D
12．例文：
生活富裕了，还要节俭了吗
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！很高兴能有机会在这里和大家畅谈心声，交流思想。今天我发言的内容是关于“节俭”的问题。
一提节俭，有些同学就不屑一顾了：现在都21世纪了，都进入“小康水平”了，还提什么节俭？也不怕人家笑话！
的确，我们现在的生活和原来相比已经有了很大的改善，爷爷奶奶们“楼上楼下，电灯电话”的梦想早已成为现实，我们早已不必担心挨冻受饿乃至四处流浪了。可是随着我国国力的增强和生活的改善，同学们是否也看到一些这样的现象：超越现实、盲目攀比的畸形消费;斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费;过度包装、极度美化的蓄意浪费;“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。这些人把勤俭节约的优良传统丢了。
可是，我们的物质生活富裕了，就不该提倡节俭了吗？作为新世纪的青年，我们应该响亮地做出回答：提倡节俭，拒绝奢侈！
首先，我们应该知道，我们的物质生活还未极度丰富，特别是和发达国家相比，还有很大差距。细心的同学会发现，即使是在发达国家，浪费也同样被看作是可耻的行为。在餐馆里，他们常常将没吃完的饭菜带回家；他们的孩子也很少乱用零花钱，而且这些钱大多是孩子们自己靠劳动挣来的；著名的柯达公司的胶卷盒是用再生纸造的；而财大气粗的东芝公司的信封竟然是用旧信封翻过来再使用的……我们的祖国刚刚有了较大的发展，我们有什么理由满足于现状，大手大脚，铺张浪费。
翻开厚重的华夏历史，由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐；秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬；隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之乱，是盛唐趋衰。
前世不忘后世之师。当今我国社会主义现代化建设取得了巨大成就，人民的生活水平不断提高，许多人就逐渐抛弃了勤俭的秉性。那么好不容易积累起来的家产又能经得住多长时间的折腾呢？况且我们的先辈也曾告诫道：“治国之道，节用为先。灭国之祸，起于奢侈。历朝兴废，无有出于此道之度限尔！”所以，为了国家的繁荣，我们应该节俭。
我们说的节俭其实还是一种品质、一种精神,更是一种文化、一种意识、一种社会文明。节俭还是关系到人类生存的一件大事。也许有的同学会说，这可太耸人听闻了。但这决不耸人听闻，而是无可争议的事实。就能源而言，地下储藏的煤、石油只供人类数百年；森林资源呢？人类无节制的采伐已给人类的生存敲响了警钟；沙漠化加剧、水中泥沙含量增加、水灾频繁……所以，节俭不仅给我们带来巨大的物质财富。节俭的背后更是对生命的关爱和尊重。
同学们，你还觉得说节俭是笑话吗？还觉得奢侈浪费理所应当吗？其实，节俭是一个永恒的话题,也是最实在的话题。现今社会,节俭已成为一种时尚、一种潮流。生产、流通、消费各个领域都在提倡节俭。各种家电商品,包括轿车都打上了 “节能” 的口号,“节约用水”“节约用电”的标语四处可见,“节约型社会”更成为人们的追求。
同时,我们还应该意识到,节俭不是一句口号、一种空谈,而是实实在在的生活细节。节俭,不是奢侈的行为,同时,它也不是守财奴的吝啬,而是要求我们合理使用资源和财物,做到 “当省则省,当用则用”。即使是将来国强了，家富了，节俭朴素的优良传统也仍然不能丢！
我的发言完毕，谢谢大家！
13． 王于兴师 修我矛戟 与子偕作 斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路 斗酒十千恣欢谑 径须沽取对君酌 纵使相逢应不识 鬓如霜
14．C 15．用白描的手法描写眼前的歌姬，写她肌肤晶莹洁白，发髻乌黑光溜，还是北宋时宫中的式样。这两句描写的不仅是歌姬的美丽，而是由她的容颜梳妆勾起了词人对故国的回忆和怀念：词人以此引出想起前人白居易的悲叹,委婉地抒发了内心的矛盾与痛苦。
16．①它具有不可再生性
②人类创造辉煌也毁坏辉煌
③要重视对古建筑的保护
17．A 18．D 19．C
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
古诗词诵读同步练习试题-2023-2024学年部编版高中语文选择性必修上册
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．对下列诗句中划线词语的解释，没有错误的一项是( )
A．始是新承恩泽时 承：承受
夕殿萤飞思悄然 悄然：寂静无声
B．到此踌躇不能去 去：前往
尽日君王看不足 不足：不厌，不够
C．上穷碧落下黄泉 穷：穷尽，走到尽头
天生丽质难自弃 自弃：自我埋没
D．含情凝睇谢君王 谢：道歉
遂叫方士殷勤觅 殷勤：热情而周到
2．对下面有关文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称“亚圣”。荀子是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者，但孟子和荀子是儒家对立的两派，孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”。
B．唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗，唐代出现的律诗、绝句等格律诗，叫近体诗。《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”，《琵琶行》中的“行”都是古诗中的一种体裁，没有十分严格的字数、句数的限制。
C．白居易在文学上积极倡导新乐府运动以针砭时弊，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他和元稹在文学史上并称“元白”。他虚构了“琵琶女”这一形象来书胸中块垒，以表达自己遭迁谪的不满之意。
D．韩愈，字退之，唐代古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。“唐宋八家”即韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
3．由于字数、音节、平仄所限，古典诗词中语序颠倒的现象较为普遍。下列诗句没有语序颠倒现象的一项是( )
A．姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
B．花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
C．渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
D．行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
4．下列选项中，最接近下文主旨的一项是（ ）
坚信一首诗的沉默，比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库，能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间，你带得走歌者带不走歌。
A．不惜歌者苦，但伤知音稀。
B．屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
C．诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
D．笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
5．下列对《将进酒》这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗中起兴夸张手法的运用颇具特色，如诗篇开头的两组夸张的长句，就有挟天风裹海雨而来之势，诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，具有惊心动魄的艺术力量。
B．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的人生说得更短暂。
C．全篇诗情大起大落，由悲转乐，转狂放，转愤激，再转狂放，最后结于“万古愁”。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表现了诗人消极颓唐的思想：人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。
D．《将进酒》是一首劝酒歌，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，也表达了施展抱负的愿望。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是诗人乐观自信地肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇和渴望用世的感情。
6．下列加点词的解释有误的一项是 （ ）
A．载笑载言载：动词词头，无义
B．以我贿迁贿：财物
C．女也不爽爽：直爽、爽快
D．静言思之言：助词，无实义
7．下列对课文内容的分析，不正确的一项是
A．“青枫浦上”暗用《楚辞·招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句，暗含离别之意。
B．“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”赋予月光人的灵性，从游子的角度描绘了一幅迷离之景。
C．“月照花林皆似霰”一句运用比喻手法，写月光照在鲜花、树林上，就像雪珠一样洁白晶莹。
D．“明月楼”指思妇的闺楼，出自曹植的《七哀诗》“明月照高楼，刘光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”。
8．下列诗句断句有误的一项是
A．采采/芣苢，薄言/采之 B．欲收/新麦/继/陈谷
C．三夜/阴霪/败/场圃 D．多博/村酤/劳苦/辛
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
9．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考虑符不符合法律法规。
B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
11．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。
B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
C．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
三、材料作文
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着改革开放不断深入，物质财富在不断丰富，中国正在从“站起来”走向“富起来”。同学们对现阶段是否应该“节俭”持有不同见解。
请结合自己的所思、所感，写一篇用于本校学生大会上发言的驳论文章。
要求:选好角度，明确文体，自拟标题；不少于1000字；不要套作，不得抄袭。
四、句子默写
13．根据上下文填空默写。
（1）岂曰无衣？与子同泽。 ， ， 。
（2） ， 。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
（3）陈王昔时宴平乐， 。主人何为言少钱， 。
（4） ，尘满面， 。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
人月圆
吴激①
南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？
恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻②堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。
【注】①〔吴激〕字彦高。原为宋臣，靖康末，使金被留，累官翰林待制。一日，他与友人会宴，偶遇沦为歌妓的原北宋宫姬，遂触景伤情，写下此词。②〔髻〕女性的一种发型，将头发挽在头顶。
14．下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )
A．这首词的头两句用杜牧的《泊秦淮》的诗意，以南朝指北宋，叙说今遇故宋皇家女子犹唱旧时歌曲，令人感慨系之。
B．“旧时王谢”三句，化用刘禹锡《乌衣巷》诗句，借“王谢燕”的形象，意指昔日皇家女子，今朝市井歌姬，对比强烈。
C．结尾三句融合白居易《琵琶行》中的意境，想到自己羁身北国，以白居易笔下的琵琶女自况，抒发故国的深悲。
D．这首词多处化用唐人诗句，浑然天成，如自其口出，空灵蕴藉，唱叹有情，抒亡国隐痛，温婉悲凉，显婉约风韵。
15．“仙肌胜雪，宫髻堆鸦”运用了什么表现手法？有什么作用？请结合全词简要分析。
六、语言表达
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
古建筑是珍贵的文化遗产。① ，一旦毁坏则不可能复原。古建筑能激起人们的民族自尊心和文化认同感，每个民族的人民都会为拥有世界级的文化遗产而感到无比自豪。然而，② 比如，在城市开发建设中，古建筑常常受到惊人的破坏，因此，③ 。
七、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
理科生应当多提升一些人文素养，文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现文理互补的教育制度设计，无疑值得肯定和推广。近些年来，选课似乎有些“变味”，现在大学生选课普遍开始“挑食”——选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课，选择拓展、兴趣类课程的却总是______。每个人都有自由选择的______，学生在学校规则允许范围内的选课______，但从高校育人的根本任务来说“功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。
选课“功利化”的板子不能全打在学生身上，加强选修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程。当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣和共鸣。因此，选修课要有趣，有趣并不是说老师要一味迎合学生的口味，而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的______。同时选修课要有用。学生喜欢选对就业有利的课，因为有用。其实还有更广义的“有用”，比如拓宽学生的视野，增强学生的素养，提升学生思辩能力或者动手能力等。
17．下列各句中的破折号和文中“‘挑食’——选课更偏向于选修与就业相关度高、易得高分的课”的破折号，作用相同的一项是（ ）
A．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B．我干得挺顺心，老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗？
C．在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——对死者的纪念。
D．“顺——山——倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．凤毛麟角 权利 无可非议 目标
B．寥寥无几 权力 无可非议 目的
C．凤毛麟角 权力 无可厚非 目标
D．寥寥无几 权利 无可厚非 目的
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的共鸣。
B．再加上在新装体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣。
C．再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的共鸣。
D．再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道，那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣。
参考答案：
1．C
2．A
3．C
4．B
5．C
6．C
7．B
8．D
9．A 10．B 11．D
12．例文：
生活富裕了，还要节俭了吗
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！很高兴能有机会在这里和大家畅谈心声，交流思想。今天我发言的内容是关于“节俭”的问题。
一提节俭，有些同学就不屑一顾了：现在都21世纪了，都进入“小康水平”了，还提什么节俭？也不怕人家笑话！
的确，我们现在的生活和原来相比已经有了很大的改善，爷爷奶奶们“楼上楼下，电灯电话”的梦想早已成为现实，我们早已不必担心挨冻受饿乃至四处流浪了。可是随着我国国力的增强和生活的改善，同学们是否也看到一些这样的现象：超越现实、盲目攀比的畸形消费;斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费;过度包装、极度美化的蓄意浪费;“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。这些人把勤俭节约的优良传统丢了。
可是，我们的物质生活富裕了，就不该提倡节俭了吗？作为新世纪的青年，我们应该响亮地做出回答：提倡节俭，拒绝奢侈！
首先，我们应该知道，我们的物质生活还未极度丰富，特别是和发达国家相比，还有很大差距。细心的同学会发现，即使是在发达国家，浪费也同样被看作是可耻的行为。在餐馆里，他们常常将没吃完的饭菜带回家；他们的孩子也很少乱用零花钱，而且这些钱大多是孩子们自己靠劳动挣来的；著名的柯达公司的胶卷盒是用再生纸造的；而财大气粗的东芝公司的信封竟然是用旧信封翻过来再使用的……我们的祖国刚刚有了较大的发展，我们有什么理由满足于现状，大手大脚，铺张浪费。
翻开厚重的华夏历史，由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐；秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬；隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之乱，是盛唐趋衰。
前世不忘后世之师。当今我国社会主义现代化建设取得了巨大成就，人民的生活水平不断提高，许多人就逐渐抛弃了勤俭的秉性。那么好不容易积累起来的家产又能经得住多长时间的折腾呢？况且我们的先辈也曾告诫道：“治国之道，节用为先。灭国之祸，起于奢侈。历朝兴废，无有出于此道之度限尔！”所以，为了国家的繁荣，我们应该节俭。
我们说的节俭其实还是一种品质、一种精神,更是一种文化、一种意识、一种社会文明。节俭还是关系到人类生存的一件大事。也许有的同学会说，这可太耸人听闻了。但这决不耸人听闻，而是无可争议的事实。就能源而言，地下储藏的煤、石油只供人类数百年；森林资源呢？人类无节制的采伐已给人类的生存敲响了警钟；沙漠化加剧、水中泥沙含量增加、水灾频繁……所以，节俭不仅给我们带来巨大的物质财富。节俭的背后更是对生命的关爱和尊重。
同学们，你还觉得说节俭是笑话吗？还觉得奢侈浪费理所应当吗？其实，节俭是一个永恒的话题,也是最实在的话题。现今社会,节俭已成为一种时尚、一种潮流。生产、流通、消费各个领域都在提倡节俭。各种家电商品,包括轿车都打上了 “节能” 的口号,“节约用水”“节约用电”的标语四处可见,“节约型社会”更成为人们的追求。
同时,我们还应该意识到,节俭不是一句口号、一种空谈,而是实实在在的生活细节。节俭,不是奢侈的行为,同时,它也不是守财奴的吝啬,而是要求我们合理使用资源和财物,做到 “当省则省,当用则用”。即使是将来国强了，家富了，节俭朴素的优良传统也仍然不能丢！
我的发言完毕，谢谢大家！
13． 王于兴师 修我矛戟 与子偕作 斜月沉沉藏海雾 碣石潇湘无限路 斗酒十千恣欢谑 径须沽取对君酌 纵使相逢应不识 鬓如霜
14．C 15．用白描的手法描写眼前的歌姬，写她肌肤晶莹洁白，发髻乌黑光溜，还是北宋时宫中的式样。这两句描写的不仅是歌姬的美丽，而是由她的容颜梳妆勾起了词人对故国的回忆和怀念：词人以此引出想起前人白居易的悲叹,委婉地抒发了内心的矛盾与痛苦。
16．①它具有不可再生性
②人类创造辉煌也毁坏辉煌
③要重视对古建筑的保护
17．A 18．D 19．C
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)