山西省朔州市应县2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题（含答案）

姓名：___________班级：___________考号：___________
注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
材料一：
要加强人工智能同保障和改善民生的结合，从保障和改善民生、为人民创造美好生活的需要出发，推动人工智能在人们日常工作、学习、生活中的深度运用，创造更加智能的工作方式和生活方式。要抓住民生领城的突出矛盾和难点，加强人工智能在教育、医疗卫生、体育、住房、交通、助残养老、家政服务等领域的深度应用，创新智能服务体系。要加强人工智能同社会治理的结合，开发适用于政府服务和决策的人工智能系统，加强政务信息资源整合和公共需求精准预测，推进智慧城市建设，促进人工智能在公共安全领城的深度应用，加强生态领城人工智能运用，运用人工智能提高公共服务和社会治理水平。要加强人工智能发展的潜在风险研判和防范，维护人民利益和国家安全，确保人工智能安全、可靠、可控。要整合多学科力量，加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德。各级领导干部要努力学习科技前沿知识，把握人工智能发展规律和特点，加强统筹协调，加大政策支持，形成工作合力。
(摘编自《习近平：推动我国新一代人工智能健康发展》)
材料二：
人工智能与实体经济融合发展对改造传统产业、带动新兴产业、催生新商业模式以及增强生产端与消费端协同有重要意义，将为经济高质量发展提供强劲支持。不过，目前我国人工智能与实体经济深度融合还面临一系列瓶颈制约，主要表现在：超前研发布局缺乏系统性，政策法规支持体系和标准体系欠缺；缺少重大原创成果，需继续加强包括基础理论研究在内的各项研究，同时移动端或物联网设备等硬件设施难以满足人工智能算法需求，需进一步突破；人工智能网与实体经济融合的产业生态不完善，应用场景“碎片化”，与产业场景深度结合尚在探索中；基础设备改造尚不能满足要求，人工智能与实体经济深度融合的前提是自动化和信息化，在这方面无法达标将导致人工智能技术难以和实体经济有效对接；人工智能高端、复合型人才缺乏等。
突破瓶颈制约，推动人工智能加速“拥抱”实体经济，应从以下几方面着力。
首先，做好人工智能与实体经济融合发展的路径设计。一方面，确立整体推进人工智能与实体产业融合的战略规划，设立整合推进机制，有效协调部门间、区域间人工智能与实体经济融合。需构建激励机制，以全面释放经济主体活力和能动性，发挥新一代人工智能对经济各层级发展的促进作用。另一方面，构建人工智能与实体经济融合发展的支持体系：完善涉及人工智能发展的法律法规和道德框架，特别是加强对信息安全、人机一体、无人自动系统等领域规范；
确立人工智能技术标准和知识产权体系，加快推进应用领城和行业协会相关标准制定，加强专利保护机制；建立人工智能安全监管和评估体系，针对其复杂性、风险性及不确定性等问题构建预警机制和风险营控体系。
其次，加强人工智能与实体经济融合发展的基础设施建设。针对目前我国数字基础设施建设存在的不平衡空间分布、低效数字信息收集、传榆、挖掘和利用等问题，加强宽带基础设施建设，加大宽带网络普及程度，提高网络用户普及率，通过提速降费加快社会数字化进程。加快推进铁路通信传输网、公路基础设施数字化、全国高速公路信息通信联网等工程建设，整合各路段通信传输资源，优化交通信息网络。缩小数字基础设施空间失衡，推进网络宽带发展，化解数字壁垒，构建统一大数据信息平台，形成从基础支撑、核心技术到行业应用都比较完整的人工智能产业链。积极推进行业和企业数字化、信息化转型，把人工智能技术和智能设备装备应用于实体经济各产业和产品制造各环节，实现产业和企业设备数字化、运行智能化，提高数字化、信息化水平。
再次，培育人工智能与实体经济融合的产业生态。人工智能产业发展需要产业政策支持，也需要建设有效学习型社会环境，构建“全局促进，重点突破”的产业生态。产业层面，要全面促进新一代人工智能与各层级经济活动融合，重点推进智能制造发展，为实现创新驱动高质量发展、实现制造强国提供有力支持。区城层面，要进一步优化人工智能产业空间分布与发展。在经济水平和人工智能发展处于前沿的东部沿海发达地区，积极推进人工智能产业链发展，更好发挥人工智能技术发展辐射带动作用。对于发展滞后的中西部地区，侧重将人工智能作为共性基础技术，推动产业转型升级，促进新兴产业规模化。人才培养层面，要吸引和培养人工智能高端人才和创新创业人才，加强相关学科专业建设，引导培养产业发展急需的技能型人才，为人工智能与实体经济深度融合提供人才支持。
(摘编自王东昌《推动人工智能加速拥抱实体经济》)
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.推动人工智能在人们日常工作、生活中的深度运用，需要抓住民生领域的突出矛盾和难点，创新智能服务体系。
B.大力促进实体经济转型为线上经济，对带动新兴产业、催生新商业模式以及增强生产端与消费端协同具有非常重要的意义。
C.移动端或物联网设备硬件设施难以满足人工智能算法需求等原因使得我国人工智能与实体经济深度融合受到了制约。
D.自动化和信息化无法达标将导致人工智能技术和实体经济难以有效对接，因二者是人工智能与实体经济深度融合的前提。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.对人工智能发展要加强统筹协调，加大政策支持，需要各级领导干部学习科技前沿知识。
B.材料一与材料二都谈到了人工智能和公共安全领域的深度应用及风险研判问题。
C.要发挥新一代人工智能对经济发展的促进作用，只有构建高端人才培养机制。
D.构建“全局促进，重点突破”的产业生态可以为人工智能产业发展提供有力条件。
3、下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A.厦门市企业积极培育人工智能创新产品和服务，以便创造更加智能的工作方式和生活方式。
B.《新一代人工智能发展规划》明确了到2030年我国人工智能发展“三步走”的战略目标。
C.人工智能管家、人工智能客服、Al小助理可以高效地就虚拟代理软件方面的问题与人类交流。
D.2022中国高校人工智能创意赛是针对高校学生在Al领域最大规模、最权威的科技竞赛。
4、人工智能与实体经济融合发展需要构建哪些支持体系 请根据材料二简要概括。
5、结合文本分析，针对目前我国数字基础设施建设存在的不平衡空间分布、低效数字信息收集、传输、挖掘和利用等问题，我们需要采取哪些措施。
（二）现代文阅读II（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
①分餐制的历史可上溯到史前时代，它经过了不少于3000年的发展过程。会食制的诞生大体是在唐代，而这种饮食方式的改变，是源于桌椅形制的改变——周秦汉晋时代，筵宴上实行分餐制；而高桌大椅的出现，成为分食制向会食制转变的一个重要契机。
②西晋王朝灭亡以后，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族陆续进入中原，建立政权，这就是历史上的十六国时期。频繁的战乱，还有居于统治地位民族的变更，使得中原地区自殷周以来建立的传统习俗、生活秩序受到了强烈的冲击。正是这种大的历史变革，导致了家具发展的新趋势，传统的席地而坐的姿势也随之有了改变，常见的跪姿坐式受到更轻松的垂足坐姿的冲击，这就促进了高足坐具的使用和流行。公元5～6世纪，束腰圆凳、方凳、胡床、椅子等新出现的高足坐具，逐渐取代了铺在地上的席子。
③在敦煌285窟的西魏时代壁画上，我们看到了年代最早的靠背椅子。有意思的是，椅子上的仙人还用着惯常的蹲跪姿势，双足并没有垂到地面上，显然当时的高足坐具使用不久或不普遍。在同时代的其他壁画上，又可看到坐胡床(马扎子)的人将双足坦然地垂放到了地上。洛阳龙门浮雕所见坐圆凳的佛像，也有一条腿垂到了地上。
④及至唐代，各种各样的高足坐具已相当流行，垂足而坐已成为标准姿势。1955年在西安发掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，发现墓室壁画中的墓主人像。他端坐椅子上，双足并排放在地上，这是唐代中期以后已有标准垂足坐姿的证据。可以肯定地说，在唐代时，至少在唐代中晚期，古代中国人已经基本上抛弃了席地而坐的方式，最终完成了坐姿的革命性改变。
⑤用高椅大桌进餐，在唐代已不是稀罕事，不少绘画作品都提供了可靠的研究线索。如传世的《备宴图》，描绘了宫中大宴准备情形：在巍峨殿宇的侧庭，摆着大方食桌和条凳，桌上摆满了餐具和食品。还值得一提的是传世绘画《宫乐图》，图中十多个作乐的官女，也是围坐在一张大案前，一面和乐，一面宴饮。所不同的是，她们坐的不是多人合用的大条凳，而是一种很精致的单人椅。
⑥大约从唐代后期开始，高椅大桌的会食已十分普通，无论在宫内或是民间，都是如此。家具的革新直接影响了饮食方式的变化。分餐向会食的转变，没有这场家具变革是不可能完成的。
(摘编自王仁湘《分餐制在古代中国至少流行了三千年》，有删改)
材料二：
①在古代中国，筷子在很长一段时间内并不是主要的饮食工具，出现最早且被用作主要取食工具的是“匕”，是一种状如匕首、介乎刀和匙之间的餐具，长柄浅斗，像今天的汤勺。要理解在古代中国，为何“匕”作为饮食工具比筷子出现更早也更为重要，我们需要仔细考察历史上中国人通常摄入的食物种类。
②饮食史专家倾向于把食物分为两类：谷物类和非谷物类。以就餐而言，前者显然更重要，因为在许多地方，“吃一顿饭”通常就等于“吃了一种谷物”，无论是大米、小麦、小米还是玉米。这种表达方式，说明了谷物食品的重要性。而非谷物类食物被称为“菜”，有时被称作“下饭菜”，可见“菜”的主要功能是辅助人们摄入谷物食品。
③在古代中国，“匕”之所以是主要的饮食工具，是因为中国人最初就是用“匕”来取用谷物食品的，筷子最初则是用来夹取非谷物类食品的。这两种配套使用的餐具，在文献中被称为“匕箸”，相当于现代汉语的“勺子和筷子”。在“匕箸”的表述中，“匕”在前，“箸”在后，显示出勺子在进餐工具中的重要地位，从根本上说，显示的是中国古人食谱中“饭”与“菜”的主次关系。今天在朝鲜半岛，我们仍能看到这种饮食传统的延续。就像中国古代的饮食习俗，朝鲜或韩国人通常用勺子取食谷物食品(即米饭)，而用筷子夹取非谷物类的食品。
④古代中国人和今天朝鲜半岛居民用勺子和筷子来进食，反映了饮食和文化的双重影响。从上古到唐代，中国北方以及朝鲜半岛的主要粮食是小米。不过小米烧熟之后不易于团成块状，因此更适合煮成粥。根据中国礼仪文献，食粥用勺子更好，筷子则主要用于从有汤的菜中夹起食物，或夹取非谷物类的食品，是一种次于勺子的进餐工具。
⑤筷子的角色在汉代发生了变化，这与小麦粉制成的食品(如面条、饺子、煎饼和烧饼等)在此时开始变得日益流行有关。考古发现证明，古代中国人很早就学会用臼和杵研磨谷物制作面条。世界上最早的面条就是在中国的西北地区发现的，其原料是小米。到了汉代，石磨逐渐普及。除了小米，中国人也开始研磨小麦。在中国，小麦的食用经历了一个从“粒食”(即麦饭)到“粉食”(即面粉)的过程。这一转化并非一蹴而就，因为在面粉出现之后，许多地区仍然保留了食用麦饭的传统，不过毫无疑问，是面粉把小麦变成了更受欢迎的谷物食品。到了唐代末年，即10世纪初，小麦已经变得非常重要，足以动摇小米在中国北方农作物中的霸主地位。
⑥而在南方地区，稻米从远古时代起就是主粮，南方居民可能很早就使用筷子来取食米饭和其他配食。在宋代，水稻产量在中国南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻种植面积持续增长。此外，大约从明代甚至更早开始，人们渐渐采用了合食制，即大家一同坐在桌旁进食，筷子被用来夹取所有食物。于是，勺子渐渐丧失了原来取用谷物类食品的功用，而主要用来舀汤，从以前用来吃饭的“饭匙”变成了“汤匙”，直到今天依然如此。
(摘编自《筷子：饮食与文化》，有删改)
6、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.敦煌285窟的壁画上出现了靠背椅子，洛阳龙门浮雕出现了有一条腿垂到地上的坐圆凳的佛像，都可以证明中国人的坐姿最终完成了革命性的改变。
B.用高椅大桌进餐在唐代已相当普遍，不少绘画作品都提供了可靠的研究线索，如高力士之兄高元理墓室壁画中的墓主人像，传世绘画《宫乐图》等。
C.水稻早熟新品种的引入，麦饭代替小米粥成为主食，石磨的推广运用，以及合餐制的逐渐普及，这些都使得筷子渐渐成为了中国人主要的进餐工具。
D.“匕箸”这两种配套使用的餐具在词语表述上显示出勺子在早期中国人进餐工具中的重要地位，也暗示了中国人餐桌上“饭”与“菜”的主次关系。
7、根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍”说明秦汉之际，中国人已经采用合餐制。
B.李商隐的《贾生》一诗中有“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的诗句，可见，唐代席地而坐的跪式坐姿依然出现在中国人的日常生活中。
C.李白的“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，杜甫的“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”都可以证明唐代时筷子是极其重要的进餐工具。
D.古代中国的高足家具，在唐末五代，在品种和类型上已基本齐全，而此时会食也十分普遍，这说明只要家具发生变革，分餐就会变成会食。
8、根据材料，如果穿越回古代，你看不到的场景是( )
A.战国时秦国人用“匕”吃小米粥。 B.汉武帝坐在靠背椅子上会见朝臣。
C.东汉人用石磨将小麦研磨成粉。 D.苏轼和朋友们宴饮时使用筷子。
9、请简要梳理材料一的行文脉络。
10、根据材料一和材料二使用的论据类型，假如要你写一篇关于“中国人饮酒器皿的演变”的文章，你可能采用哪些论据？请简要陈述。
二、文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
(一)魏征谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
(二)太宗答魏征
省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣当进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦【注】，必望收彼桑榆，期之岁暮，不使“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。
【注】韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。
11、下列对文中语句的断句，正确的一项是( )
A.夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也
B.夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也
C.夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也
D.夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也
12、下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。
B.“居域中之大”中的“域中”指天地间。《老子》认为“域中有四大，而王居其一焉”。
C.“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。
D.“竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国，这里代指唐朝的敌对国。
13、下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )
A.《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。
B.《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。
C.《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。
D.从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。
14、将下面的句子译为现代汉语。
(1)文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
(2)及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。
15、唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗这样说的理由是什么？请根据原文用自己的话概括。
三、诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
阁夜①
杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻成伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马②终黄土，人事音书漫③寂寥。
【注】①此诗是公元766年作者在四川夔州西阁夜中所作。此时作者的好友郑虔、苏源明、李白、严武、高适都死了。从去年十月到这年八月四川混战也暂告一个段落。②卧龙:指诸葛亮。跃马：指公孙述。字子阳，扶风人。西汉末年，天下大乱，他凭蜀地险要，自立为天子。此处用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙。③漫：随它去。
16、下列对本诗的理解，不正确的一项是( )
A.首句“催短景”与，墓房翳以将入”中的“景”字都是“日光”的意思。
B.第四句说霜雪停后天空澄澈，仰视银河群星，星斗摇动，照射着三峡。
C.第五句意思是说，因长久征战，百姓的哭声传彻四野，暗示战事惨烈。
D.第六句“夷歌”指少数民族歌谣，作者多处听到渔夫樵子唱的“夷歌”。
17、本诗抒发多重情感，请结合具体诗句，简要分析诗人要表达哪些思想情感。
四、默写题(6分）
18、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毛泽东《沁园春 长沙》中，运用对偶的手法描写动态景物的两句是：“________，________”。
（2）《谏太宗十思疏》中，魏征指出，面对统治者的严酷刑罚和威风怒气，人们的态度是：“________，________”。
（3）杜甫《登岳阳楼》中，写诗人在岳阳楼上远眺，想到兵荒马乱，不禁潜然泪下的诗句是：“________，________”。
五、语言表达(19分）
（一）、阅读下面的文字，完成下列小题。(本题共3小题，10分)
《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言 作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言__________。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人 贾芸的舅妈 醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言__________。“‘呦喇鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。
《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有__________。
19、在上文横线处补写阐述《红楼梦》语言特点的恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
20、“天下真有这样标致人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女儿……”请根据王熙风的这段话分析其形象特点。
（二）、阅读下面的文字，完成下列小题。（本题共3小题，9分）
“正是江南好风景，落花时节又逢君。”看似平常的句子却隐藏着多少①_______的故事与情感。他乡遇故知，偏偏又是在“落花时节”。人们由暮春时分的落花之景联想到青春流逝，正是由自然景物触发的生命感受。青春以比年华，花红借喻红颜，皆是诗文常用之典。《红楼梦》别名《金陵十二钗》，曹雪芹披阅于悼红轩，“悼红”二字亦点其题。书中描写大观园女子们占花名行令，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命运。春光美好却短暂，鲜花娇艳难保鲜，②_______，年华易逝。林黛玉正因为花落与人亡的情感联系，葬花成为一个“悼红”的重要仪式，作为花恰如妙龄女子与人的结合体对暮春的感伤最为敏感。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，《葬花吟》诉尽伤春惜红之情。黛玉葬花，以物体人，安葬的是花魂，悲悼的却是即将天亡的自己。前生为护花使者的贾宝玉，如今是爱红的公子，在贾府中却常常因多情呵护而给身边的女子们带来不幸，往往因“爱红”而致“悼红”，就如挚爱黛玉却不能守其一生，怜爱晴雯却无法保其平安，喜欢金钏却无力护其善终。同为葬花，林黛玉安葬落花，让它们“质本洁来还洁去”，也表明自己的生命观；贾宝玉则更多是感于失去的遗憾,为“护花”的③_______而懊丧、痛惜。
21、请在文中横线处填入恰当的成语。
22、请简述文中加粗词语的含义。
23、文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
六、材料作文（60分）
24、阅读下面的材料，根据要求写作。
文明其精神，野蛮其体魄。
——毛泽东
我的爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。
——习近平
拂晓时分，晨光照亮周遭的一切，一边慢跑一边听着鸟叫，是一种快乐；薄暮夜读，沉浸在书的海洋，让思维徜徉，也是一大乐事。
——村上春树
以上材料，引发了你怎样的思考？请围绕材料内容及含意，结合自己的体验和感悟,写一篇演讲稿。
要求:明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息；不少于800字。
高一期末语文参考答案
一、现代文阅读（36分）
（一）（18分）、1-3、答案：BCA
4、答案：①完善涉及人工智能发展的法律法规和道德框架。
②确立人工智能技术标准和知识产权体系。
③建立人工智能安全监管和评估体系。
5、答案：①加强宽带基础设施建设，加大宽带网络普及程度，提高网络用户普及率，通过提速降费加快社会数字化进程。
②构建统一大数据信息平台，形成比较完整的人工智能产业链。
③积极推进行业和企业数字化、信息化转型，实现产业和企业设备数字化、运行智能化。
（二）（18分）、6-8、答案：DCB
9、答案：①首先提出论点“饮食方式的改变源于桌椅形制的改变”。
②接着介绍了从西晋到唐代的家具发展的过程及坐姿的改变。
③进而通过唐代绘画证明了唐代用高足大椅会食进餐的情形。
④最后呼应开头，重申论点。
10、答案：①中国古代墓葬中出土的饮酒器。
②中国古代画作中(壁画中)人物使用的饮酒器皿。
③与饮酒器皿有关的汉语词汇和汉字。
④中国古代文献中直接对饮酒器皿的记载。
⑤日韩等深受中国文化影响的国家所使用的饮酒器皿。
二、文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
11-13、答案：ADC
14、答案：(1)文臣武将争先恐后前来效力，对国君来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就会被教化了。
(2)到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。
15、答案：作为人臣，看到国家的弊病，应该当面直言皇帝的过失，以有利于朝局；而不应该上朝不说，退朝乱说：这样的臣子不能为国家清除隐患，是严重失职。
参考译文：
(一)魏征谏太宗十思疏
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，(也)知道这是不可能的，更何况(您这)聪明睿智(的人)呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
(古代)所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民；已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终，担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
(二)太宗答魏征
阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳，你的意见言无不尽，恳切备至。我常常读到深夜而忘了疲倦。如果不是你忧国情深，竭诚忠告并晓以大义，又怎能把这些治国良策写出来，弥补我的不足之处呢。我听说晋武帝平定东吴之后，追求骄奢淫逸的生活，不再关心朝政。司徒何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次上朝看到皇上不谈论治理国家的宏图大略，只谈论一些日常生活的琐事。这不是贻害子孙的事情吗？只是你还可以免除杀身之祸。”而何曾指着他的那些孙子说：“你们将会死于非命。”到了何曾的孙子何绥为官时，果然被滥施酷刑的司马越所杀。以前的史书称赞何曾有先见之明。我却不这样认为，我说何曾不忠的罪太大了，作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。何曾官居三公之位，地位高而名望重，(既然发觉君主有缺点)应该当面直说和劝诫，讨论治国的正道来辅佐时政。而如今他是退朝后才发表议论，上朝时却不直言劝谏，还认为自己很明智，这不是很荒谬吗！站立不稳时不来相扶，要这种人做什么？你所提出的意见和建议，让我看到了自己的过失。我将把你的奏章放在桌子上，把它当成柔皮和弓弦，经常提醒自己。期望在年底时收到好的效果，把国家治理的更好，不让“康哉良哉”这样的歌曲只在尧舜的时代才流行。也让我们君臣之间鱼水相得的关系，更明显地出现在当今。未能早日回复你的好诤谏，只希望你能够犯颜直谏而无须隐瞒。我将会虚怀若谷、心平气和、恭敬地等待你的善言。
三、诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
16、答案：B
17、答案：①第一句中的“催”字写出时光流逝，进而抒发光阴荏苒，岁序逼人的无奈伤感。
②首联叙写冬夜寒景，环境寒怆，抒发作者沦落“天涯”的思乡之愁苦心情。第六句中的“夷歌”再次回扣作者身处“天涯”之意，作者客居他乡。
③二三两联中的“鼓角”、“五更”、“声悲壮”表明了兵戈未息、战争频繁不断，抒发作者对于时局动荡不安的悲痛的情感。拂晓之时听到千家的恸哭，哭声传遍四野，对战乱中人民的抱有同情之心，深切地表现了诗人忧国忧民的情怀。
④尾联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨，以诸葛亮和公孙述为例，说明贤愚忠奸都同归于尽，眼前的朋友的音书消息、个人的寂寞就更无所谓了。抒发作者悲愤感伤的情绪。
四、默写题(6分）
18、答案：（1）鹰击长空，鱼翔浅底；
（2）终苟免而不怀仁，貌恭而心不服；
（3）戎马关山北，凭轩涕泗流。
五、语言表达(19分）
（一）（10分）、19、答案：①具有鲜明个性特点。
②也符合各自的身份和性格。
③这种抒情性的特点。
20、答案：这段文字是王熙凤语言的精彩片断，充分表现了她的能言善辩、机变逢迎、精明能干、八面玲珑的性格特点。有一石三鸟之功效，一是讨贾母欢心，二是使黛玉感到温暖，三是让迎春、探春、惜春三姊妹内心愉悦平衡。
（二）（9分）、21、答案：示例：①耐人寻味；
②红颜暗老；
③无能为力。
22、答案：①爱红指怜爱女性，贾宝玉尊重、爱重女子；
②悼红指悼念那些逝去的女性，贾宝玉为那些逝去的女子而感到悲伤、惋惜。
23、答案：正因为花落与人亡的情感联系，葬花成为“悼红”的一个重要仪式，作为花与人的结合体，林黛玉对暮春的感伤最为敏感。
六、材料作文（60分）
24、答案：
略
解析：这是一道引请类材料作文题。通过对材料的分析可以看出，这三则名言谈论的是关于读书和运动的问题。而从语义上理解，运动是身体的运动，读书是情神的运动，就是说，三则名言都是从不同角度漫调了“运动”对人的生活和人生的价值。材料引用毛泽东的话，意思是：想要让人们的精神变得文明，应该先让他们的身体变得更加强健，强壮健康的身体，是创造文明、改变世界的前提，文明的精神和强健的体晚应当并重，不仅人们的精神应当变得文明，而且还应当使他们的身体强健，提偘精神素养与身体素质的“双高”，材料引用习近平的话，强调读书学习的重要性，向书本学习，是丰寓知识，增长才干的重要途径，读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养活然之气，让读书成为一种生活方式，就是与智者问行。材料引用村上春树的话，强调运动与读书都能带给人快乐。围绣“情境材料”“提供的活题，可以单向立意，写读书或者运动均可，当然也可以辩证而谈，让运动和读书结合起来。外在的健康和内在的精神都要有，二者缺一不可，上面几个角度的立意是从三则材料的直指义——运动是身体活动，读书文字的品读一起进行的，而且分别立足每一则材料展开的；而从材料的深层文意理解，不论是强身健体的运动，还是“开卷有益”精神攀民，它们都属于广义的“运动”，都是肌体的活动，只不过有的是生理性的，有的是思想性的罢了，因此，从写作的完整性角度看，把两个方面融合在一起写作更加切合主题。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：坚持运动和读书，遇见更好的自己，正文部分从正反两方面论证只运动和只读书的利弊，结尾照应题目——爱上运动和读书，便能遇上更好的自己，按照提出问题，、分析问题，解决问题三个层次，逻性强，条理清晰。立意：1.运动角度来立意，“我运动，我健康”，运动能让人精力充沛，更有活力。2.读书角度来立意，让间读成为习惯，谈间读的重要性。3.室持读书和运动，遇见更好的自己。