24 *大道之行也

第24课 大道之行也导学案第一课时
主备人： 授课人： 2014年 月 日
一、学习目标
１、熟读课文，理解文章的层次。
2、积累字词，结合课下注释和工具书翻译课文、背诵课文。
3、自主、合作、探究。
二、学习重点
积累文言词语。
三、学习难点
翻译课文。
四、德育目标：
了解孔子“大同”社会的思想意义。
五、学习方法：
1、自主学习和小组合作学习，做好课前准备。（课本，导学案）
2、认真学习，积极探究，做好笔记，查漏补缺。
六、学习课时：2课时
一、知识链接
1、了解作品及背景：
《大道之行也 》 选自《礼记 礼运》，《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成，共49篇。该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
孔子，中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。
2、儒家经典----四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
（简称：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）
3、题目解说：
“大道”可以理解为政治上的最高理想，“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。
二、自主学习
1.朗读课文，给不会的字注音，标注自然段。
2.尝试根据课下注释翻译课文。
三、预习检测
1.一读课文，给加点字注音。
天下为公（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
幼有所长 （ ） 矜、寡、孤、独 （ ）（ ） 男有分 （ ）
货恶其弃于地也（ ） 盗窃乱贼（ ）（ ）
2、作品介绍：
（1）《大道之行也 》 选自《 》，《礼记》 家经典之一，西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成，共49篇。
（2）儒家经典----四书：《 》《 》《 》《 》
五经：《 》《 》《 》《 》《 》
四、朗读课文，注意重点句子的停顿：
1、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长
2、货恶其弃于地也，不必藏于己
3、力恶其不出于身也，不必为己
4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
五、根据课下的词语释义，各小组合作探究，分组分部分翻译课文。
（要求：每组第一位同学在黑板上抄原句，第二位讲解重点字词，第三位翻译句子）
第一组：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
第二组：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，
第三组：，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
第四组：货恶其弃于地也，不必藏于己；
第五组：力恶其不出于身也，不必为己。
第六组：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
六、课堂小结
七、课后反思：
第24课 大道之行也导学案第二课时
主备人： 授课人： 2014年 月 日
一、学习目标
１、熟读课文，背诵课文，理解文章的层次。
2、积累文言文的文言用法。
3、自主、合作、探究。
二、学习重点
积累文言用法。
三、学习难点
理解“大道”、“大同”这两个概念。
四、德育目标：
了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想
五、学习方法：
1、自主学习和小组合作学习，做好课前准备。（课本，导学案）
2、认真学习，积极探究，做好笔记，查漏补缺。
六、学习课时：2课时
一、复习知识链接
1.复习作者介绍
2复习重点字词
二、达标巩固
（一）文言知识积累
1、找出文中的通假字并解释
1、选贤与能
2、矜寡孤独
2、一词多义
（1）讲信修睦 （1）故人不独亲其亲
1修 2 亲
（2）盖简桃核修狭者为之 （2）故人不独亲其亲
（1）故人不独亲其亲 （1）不独子其子
3独 4 子
（2）矜、寡、孤独 （2）不独子其子
3、 古今异义
1、女有归 2、大道之行也
古义： 古义：
归 大道
今义： 今义：
3、盗窃乱贼而不作
古义： 古义：
贼 乱
今义： 今义：
（二）把文章划为三个层次，概括层意。（关系：总—分—总）
第一层：德才兼备的人管理大家的天下。
第二层：大家互相帮助，各得其所，不谋私利。（特征）
第三层：总结大同社会的景象。
（三）找出总领全文的句子，总结全文的句子
大道之行也，天下为公 故外户而不闭，是谓大同。
（四）本文从几个方面来说明“大同”社会的特征的？
（五）“大同”社会和陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？
三、课堂小结，练习提高：（见练习册）
四、课后反思：