《月迹》习题
一、注音或根据拼音写汉字。
shū（ ）忽 jí（ ）妒 觑（ ） 执（ ）
二、填空。
1、本文选自_____，作者是__________ ，_________（时代）作家。
2、本文多用叠词，一切就着孩童的感受和心理来写，充满童真童趣。熟读课文，填空：
（1）我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个______的圆了，尽院子的白光，是_________的，_____________的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵 ___________的桂树，________ 的枝，________的叶，桂花还没有开，却有__________的骨朵儿了。
（2）我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后___________，到了头发梢儿上，添了一种___________的 ___________的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。
三、熟读课文，回答下列问题。
1、文中写孩子们寻月的全过程，也交织着孩子们的感情。你能将他们的感情变化梳理出来吗？
2、你认为奶奶在文中扮演了一个什么角色？
四、月亮历来是文人墨客所钟爱的描写对象，在不同作者的笔下被赋予不同的内涵，或比拟人世盛衰，或抒发思乡之情，或祝愿天下离人。请写出古诗词中你最喜欢的两句及其出处。
《月迹》习题
一、阅读课文，理解下列句子。
1、噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
2、我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗?
二、文章结尾说“大家都觉得满足了”，反映了孩子们什么样的心理?文章抒发了一种什么感情?
三、请问作者描写月亮是从什么角度结合什么事物来写的?这样写有什么作用?
四、文章中，“奶奶”这个人物形象有何重要性？
参考答案
一、
1、“生活上不是缺少美，而是缺少发现”，只要你愿意去发现，美无处不在，希望无处不在。
2、有了属于自己的希望，也就会拥有属于自己的天空和世界，因为希望是我们奋斗过程中的凭据和证明。
二、寻找月亮，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便踏实了，满足了。文章抒发了对未来的美好憧憬和对幸福的渴望追求。
三、作者描写了酒杯里的月亮、天上的月亮、眼睛里的月亮、沙滩上的月亮，美丽的月亮无处不在，成了幸福与希望、美好与安宁的象征。这样描写语言表达流畅，层次分明，而且充满诗情画意。
四、奶奶这一人物形象是不可或缺的，甚至是作家有意塑造并寄托了作家理想的一个形象，奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也是童心未泯；奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。
中秋节的传统活动
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。[7]到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在民间中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
观潮
在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯
中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。
赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。
嫦娥奔月的传说
中国古代汉族神话传说，意思是说嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，吃了药后飞到了月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。
关于嫦娥的神话传说，自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国现在进行的航天探月工程的名称。
《月迹》教学设计
教学目标
1、使学生读通读懂课文，理清课文的写作顺序，了解孩子们在哪里寻到了月亮。
2、联系上下文，理解文中的重点词语，体会作者回忆童年美好生活时流露出的对家乡深沉的爱，理解“月亮属于每个人”的深刻含义。
3、掌握本课生字、词。有感情的朗读课文，培养学生对美好事物的向往和热爱，发展学生的想像力。
4、练习采用查资料或询问的方式解决自读中遇到的一些疑难问题。
教学重难点
读懂课文内容，理解“月亮属于我们每个人”的含义。
体会作者在回忆童年美好生活时所表达出的热爱生活，热爱家乡的感情。
教学准备
多媒体课件。
教学课时
1课时
教学过程
一、设置情境，引入新课。
师：同学们，在我国，有一个与月亮有关的节日。你知道是什么节吗？你知道人们过中秋节都要干什么吗？（学生自由谈。）你能背出有月亮有关的诗歌吗？（也可以师先背诵《小小的船》，以“抛砖引玉”）。
自古以来，人们就借月亮表达对祖国，对故乡，对远方的亲人的思念之情，尤其是在中秋节这天晚上，人们追寻着月亮，欣赏着月亮。
板书课题：月迹齐读课题“迹”什么意思？
下面我们就一起和作者回到童年里的那个中秋节的晚上，一起去寻找月亮，欣赏月光下的美景吧！
二、初读课文，了解大意。
（1）课件出示要求：
1、认真读，掌握生字的读音。
2、划出自己有疑问的地方。
（2）提出自己没有解决的问题。学生能解决的当场解决，不能的老师做以梳理。
三、师：文中的孩子们在哪里寻到了月亮？
1、请同学们再仔细读一读，找一找，画一画。
2、全班交流。随机理解“中堂”等词语。
3、哪段是写在中堂里寻到月亮的？
四、品读课文，体会寓景之情。
（一）学习第二段。
1、自由读第二段。划出描写月亮的句子。
课件出示：“……果然有了月亮，……穿衣镜上的圆便满盈了。……月亮还在竹帘上爬，……一个失望。“
理解：款款满盈。
2、作者看到月亮升起的情景，你见到过吗？谈谈哪些句子描写的情景你也见到过？（也可课件演示）
3、孩子们看到这个景象后，是什么心情？你从哪里感受到的？
学生谈各自的体会。
4、再来读读这一段落，把孩子们当时的心情读出来。
指名朗读，教师指点。
师：当月亮不见了时，孩子们又在院子里找到了它的踪迹，哪几段是写在院子里的事？找一找。
（二）学习第二部分。
1、 默读第二部分，边读，边找，在院子里，我们看到了什么？议论了什么？孩子们又在哪里寻到了月亮？
2、交流：在院子里孩子们看到了什么？院子里的景色怎样？你从哪儿体会到的？有感情地练读课文。
交流：月光下的孩子们的心里想些什么？
3、孩子们对月亮产生了无尽的遐想，听了奶奶的话，作者当时想到了什么？
理解：面面相觑袅袅。
你读了奶奶的话，你在想什么？
（如果没有学生讲出《嫦娥奔月》的故事，老师可补充出来）
4、分角色读人物对话，体会人物的思想感情。
师：孩子们又在酒杯里，葡萄叶儿上，瓷花盆上，爷爷的锹刃儿上，上湾，下湾，还有------（弟弟妹妹的眼睛里，让学生补充出来）寻到了月亮，同学们，你还能说出在哪儿还能寻到了月亮吗？
（三）师：当三妹以为月亮是属于她时，她是什么心情，什么表情，我们呢？
（练习通过有感情朗读来体会美好的月亮，孩子们是多么向往和热爱。）
（四）师：可奶奶却说，月亮属于我们每个人，联系上下文，讨论：月亮是属于每个人的吗？
小组讨论。
全班交流，鼓励学生大胆谈出自己的理解，并做到有根有据，分析到位。
（若学生没有注意到后面几个自然段，可引导学生：文中的孩子们觉得月亮是什么呢？等问题让他们去关注这些话。）
五、总结全文。
当大家知道月亮不仅属于漂亮的三妹，同时也属于每个人时，他们满足了，他们在月光下，相依相偎地睡着了，睡得那么甜。看，睡梦中的弟弟正在笑呢，他会梦到什么呢？
学生想象。
同学们，明月寄相思，作者回忆童年的一个中秋夜，是为了什么呢？
学生思考回答。
师：同学们，承载着人类美好愿望的月亮也同样属于你们每个人，只要你想要月亮。
六、课后拓展作业。
1、搜集描写月亮和月光的文章，诗歌，词，故事，做一期手抄报。
2、找出描写月亮和月光的句段，读一读，背一背。
《月迹》教学设计
教学目标
1、理清文章思路，掌握散文形散而神不散的结构特点。
2、品味文章语句，揣摩在表达意义上的作用。
3、培养学生热爱生活，追求美好事物的积极心态。
教学重难点
1、把握寻月过程中孩子的心理变化及其发展变化轨迹。
2、理解月亮“印章”的深刻含义，体会一切从孩子眼中看出的意义。
3、培养学生热爱生活，追求美好事物的积极心态。
教学准备
多媒体课件。
教学课时
2课时
教学过程
一、导入新课
1、请同学们回忆与月相关的文学作品或古诗句。
学生背诵。
教师：这节课我们再来学习一篇与月相关的散文，看看文中的孩子们是怎么去寻月的？又获得了那些认识？
2、学生介绍作者。
贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。从西北大学毕业后曾在陕西人民出版社担任过编辑，后调到西安文联从事专业创作。著有小说集 《商州散记》、《天狗》；长篇小说《浮躁》、《废都》；散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》等。
3、检查字词。
二、整体感知课文
1、教师：散文在结构上看似自由，但文中都有一条线索将文章的材料组织起来。请同学们自由朗读课文并思考：孩童们寻月的过程是怎样的？在这个过程中孩子们心理有了怎样的发展变化？ 学生自行讨论并回答。
A、时间——中秋的夜里；地点——“中堂里”，“院子里”，院子外；人物——奶奶、我和弟妹；事情——盼月、寻月、议月。
B、屋中之月——院中之月——沙滩之月——寻月——赏月。
C、过程：镜中看月——院中望月--杯中“饮月”——河中寻月——眼瞳见月——沙滩议月。
孩子的心理：失望——争执——人人拥有——处处都有——竟是这么多——满足。
小结：寻月的过程正是童心升华的过程，是寻找美的过程。
（要求学生能自圆其说便可，不强求唯一答案）
2、品味语言：说说文中你最欣赏的句子，并谈谈你喜欢它的原因。
三、深入研讨课文
请同学们以四人小组的形式，对课文内容进行小组讨论和质疑。
分组讨论课文内容。
预设问题：
1、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？
明确： 不满足--在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象他都充满了好奇，他的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。
（启发：孩子们做了哪些事情或经历了什么后，最后得到满足呢？）
满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足。
在屋中的穿衣镜上看到了月亮，没多久，月亮在镜上消失了，孩子们很失望；（指名朗读）孩子们跑到院子里寻找月亮，“满院子的白光”“玉玉的、银银的”月亮“明显大多了，也圆多了”，每个人都说月亮是属于自己的；寻月寻出了院门，在沙滩上、在每个人的眼睛里找到了月亮，他们陶醉在月色中，而且明白了月亮是属于每个人的。
教师小结：在寻月的过程中，孩子们沐浴在皎洁的月光下，既欣赏到美丽的月色，又表达了纯真的愿望——美好的事物人人都享有。寻月的过程就是孩子们追求美的过程。
2、“月亮是个好”，妹妹说的这句话如何理解？
明确：“好”就是指美好的东西--月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。
（教师点拨：好是什么？月亮的好体现在哪里？）
3、理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”
明确：一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
教师小结：月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭，对于你们是如此，对于我们每个人都是如此。
4、奶奶这一形象在文中有什么作用？
“奶奶”是文章中的关键人物，中秋之夜，她给孩子们讲述美好的传说故事，她引导孩子们赏月、寻月，最终让他们得到了心理上的最大满足，从而揭示了文章的主旨。
教师：经过同学们的讨论分析，我们对课文内容有了更加深入的了解，现在，我想问一个问题——为什么文章要以月迹为标题？（月迹的含义）
展开讨论
明确：月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹；也可以理解为月的变化轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程，它有轨迹。
（让学生自己发挥）
教师：无论哪种理解，最后都归纳到一点--“月迹”是美好的，寻月的过程就是寻找美的过程。
5、这篇文章的语言富有生活气息和美感，你能谈谈你的看法吗?
提示：贾平凹的散文以朴挚著称，不但寄寓的情感是朴实、真挚的，语言的运用上也毫不矫饰。
①儿化音的使用。全文共有二十多处用了儿化音，使文章语言有了口语化、方言的特点，读起来亲切自然。
②叠词的大量运用。全文共有十多处使用了叠词，写,出了各处的月光特点，读起来琅琅上口。如：“玉玉的、银银的”：亮如玉般温润，如银般灿烂，两个名词作形容词，也是一种比喻。“疏疏的”：枝叶不是很繁茂，银银的月光从枝叶缝隙里穿出，影影绰绰，幽静柔美。“酥酥的”：既有形状上的“碎”，又有触觉上的“软”，一个酒杯中荡漾着的月影被写得似乎可以触摸到，,q-以感觉得到。“款款地”：仿佛让人觉得月亮像一位美丽绝伦的少女迈着轻盈的步子缓缓走来，十分优雅。“袅袅的”：形容花香，将无形赋予有形，仿佛都能看到花香在空气中弥漫、缭绕的踪迹了。
6、通过这篇文章的学习，你有怎样的感悟?
提示：月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭，对于我们每个人都是如此。
四、拓展迁移
这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么不同？
展开讨论。
五、总结
镜中看月，院中望月，杯中饮月，河中寻月，眼瞳见月，这些平常而熟悉的小事，作者写得如此妙趣横生，这缘于他敏锐的观察力，丰富的想像力，以及他对美的追求，对生活的热爱。
作业：
1、收集整理有关月亮的名篇名句。
2、小练笔：我眼中的月亮。
《月迹》教学设计
教学目标
知识与能力
1、了解古今中外描写月亮的诗文。
2、认识月亮在我国人民情感生活中的重要地位。
过程与方法
1、紧扣情感线索分析本课内容。这样不仅能让学生理解作者谋篇布局的匠心，而且能让学生从作者高超的艺术创造中受到美的感染和熏陶。
2、本文是一篇字字珠玑、声情并茂的美文。因此，要多诵读，要着重分析这种蕴涵于文字之中的语言艺术以及作者遣词造句的高超技巧。
3、注重比较阅读的训练，在比较中见高下见殊异，拓宽学生的阅读广度，提升学生的阅读理解能力。
情感、态度与价值观
了解孩子们追求美好事物的情怀，以及期盼美好事物人人都享有的纯真愿望。
教学重难点
1、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的轨迹。
2、比较阅读的训练。
3、文中“奶奶”形象的特点和作用。
4、“月亮是我们按在天空中的印章”一句的含义。
教学准备
教师准备
1、制作多媒体课件，含课文朗读声频。
2、印发阅读文章《对月》（贾平凹作）及几题思考题，以资比较之用。
学生准备
1、查找作者贾平凹的有关资料。
2、查找与月亮文化有关的古今诗文。
教学课时
1课时
教学过程
一、导入
1、（在一间窗帘拉合、灯源关闭的多媒体教室内，和同学们一起感受沉沉的黑夜景象）同学们，沉沉黑夜，我们最想盼望什么横空出世？（生答：月亮）而且巴不得是个满月，最好还是中秋之夜的满月吧。在我们的殷切期盼中，瞧，月亮终于羞怯地露出了它的脸来了！（教师启动多媒体设备，在黑屏中渐渐显示一盘满月，且在动态中呈弧形缓缓上升，银辉洒满整个教室）让我们跟随作家贾平凹的笔触一起去踏寻月的足迹吧。
板书课题“月迹”，作者“贾平凹”，播放课文的朗读声频。
2、同学们，我们读过许多描写月亮的文学作品，唱过许多与月相关的歌曲，有的纯粹是歌颂月亮的纯洁与美好，有的是借天上明月表达心中的情感和思绪。现在，我想请同学们回忆一下与月相关的文学作品。
要求学生背诵全篇或部分名句。一个学生背了，其他同学再背，不得重复。学生背得越多越好，不少于10篇（首）。可提示上学期我们学习了两首古诗词：《十五夜望月》和《水调歌头·明月几时有》。
3、检查学生查找的作家贾平凹的有关资料，后教师投影显示：
贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭，父亲为其取名贾平娃。陕西话中，“娃”与“凹”同音，贾平凹便为自己定了现名。从西北大学毕业后曾在陕西人民出版社担任过编辑，后调到西安文联从事专业创作。现任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说《商州》、《山地笔记》等。
二、梳理课文
1、指名一学生朗读课文，要求其他同学指出其读音中存在的问题，教师一并投影显示某些生字、生词的读音及意义。
面面相觑qù：你看我，我看你，形容大家因惊讶而互相望着，都不说话。觑，看，瞧。
袅袅niǎo niǎo：形容烟气缭绕上升。
嫉妒jí dù：因别人比自己好而憎恨。
偎wēi：亲热地靠着；紧挨着。
锨xiān 噢ō 掬jū
让学生齐读生字词。
2、同学们反复朗读课文，分组讨论课文的行文线索。
教师引导：散文在结构上看似自由，其实文中都有一条线索将文章的材料组织起来——形散而神不散。请同学们讨论分析本文的行文线索（只要学生能自圆其说便可，不强求答案唯一）。
学生思考，分组讨论。后，教师投影明确：
盼月→寻月→议月。
镜中看月→院中望月→杯中“饮月”→河中寻月→眼瞳见月→沙滩议月。
3、教师大屏幕显示本文细部问题，要求同学们分组讨论。
①课文开头写“我们这些孩子，什么都觉着新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足”，这是为什么？
②孩童们寻月过程中见到了哪些景象？
③寻月过程中又体现了孩童们怎样的心理变化轨迹？
④如何理解“我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗”一句含义？
⑤文中 “奶奶”是怎样的一个形象？这个形象在文中有什么作用？
学生分组讨论，逐一解决。学生回答后，教师点拨：
①不满足——在孩子的眼里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象都充满了好奇，心里有无数个为什么，总想打破砂锅问到底，所以，对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。后来在寻月过程中寻找到了“月亮”，寻找到了“美”，终于觉得“满足”了。
②寻月所见：中堂里，镜中望月，月儿由圆而亏，终无踪迹。——院中望月，月光“玉玉”，“银银”，月亮既大且圆，里面清清晰晰有什么东西，原来是桂树，并知道还有嫦娥。又进一步在院内寻找，发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。——兴之所至，院外河中寻月，发现“哪一处的水里都有月亮”。又突然在各人瞳中见月，原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”！
③寻月心理变化：镜中月亮由圆而亏，而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有嫦娥，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家由“羡慕”而生“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，瞳中见月，“原来月亮竟是这么多的”，一番议论之后，大家“都觉得满足”。
④含义：一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章，盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的夜空也便是属于我们的。
⑤奶奶这一形象是作家有意塑造并寄托着自己理想的一个形象。奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也童心未泯；奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。没有奶奶这一形象，就没有孩童的寻月议月，就没有孩童心灵的升华。
三、研讨
请同学们深入研讨课文，提出自己想知道或不太明白的问题，大家一起讨论回答。
学生质疑预测（其他问题教师机动处理）：
预设问题一：
文中所写的月亮是孩童们眼里的月亮，你能举例说明吗？
预设问题二：
文中语言有着怎样的艺术魅力？
预设问题三：
这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么显著的不同？
师生一同研讨，尽量统一意见和看法。参考答案如下：
问题一：可从两个方面来答。一是以孩童朴素的视觉感知来写月亮。如镜中看月，写月亮是“长了腿的”，“先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了”；院中望月，写月亮是“玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的”，“月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里面有了什么东西”，等等，这里写的全是朴素的视觉形象，是关于月亮形状和色彩的最基本的感觉，拟人化的感觉显然更符合孩童的感觉特点。二是以孩童的生理感觉来写月亮。当听说月中也有自家院中有的桂树时，倏忽间，哪儿好像有了一种信息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉，似乎感受到了桂树的馥郁花香，人间和月亮融为一体。显然，文中的月亮不是成人眼中的月亮，不是思妇征夫眼中的月亮，更不是文人墨客眼中的月亮。
问题二：贾平凹的语言有意向空灵的意韵发展，作品格调清新隽永，明丽自然。本文写孩童寻月，写孩童眼里的月亮，一切就着孩童的言行、感受和心理来写，多用比喻，想象奇特，充满童心、童真、童趣，孩童的形象在作家的笔下呼之欲出，栩栩如生。
问题三：首先在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共赏月；第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、向上，而不是伤感、悲凉；第三，作品有意识地把赏月与孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。这一切，都使得文章有全新之感，不落窠臼。
四、总结
《月迹》这篇课文描述了三幅画面：一是孩子们在屋中盼月，二是到院内、院外寻月，三是在沙滩上议月，在这宁静甜美的画面中透露出孩子们真挚、纯洁、天真而富有幻想的情趣，表达出对美好事物的热烈憧憬与向往。我们这些读者也不禁随了作者的笔迹、文中的月迹一起徜徉在美妙无比的月文化的海洋中，尽情地享受那光那影那美。
让我们也来写一篇“模仿秀”——以“月文化”为话题写一篇不少于500字的美文，建议大家于明日（3月22日——农历二月十五）晚上在静静地赏月过后动笔作文，双休日闲闲的，好好地酝酿意境、锤炼语言吧！
《月迹》教学设计
教学目标
1、能把握文章的主要内容，理清作者的思路和文章的重点。
2、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程，培养学生追求美好事物的情怀。
教学重难点
1、能把握文章的主要内容。
2、了解作者通过寻找月迹所要表达的感情。
教学准备
搜集贾平凹的资料，搜集与月亮相关的诗文；在自读的基础上提出疑难问题（可以从内容、主题、语言等角度提）。
教学课时
1课时
教学过程
一、导入新课
每当夜幕降临，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。文人墨客更是对月亮倍加青睐。现在我要请同学们回忆一下与月亮相关的诗文。
①小时不识月，呼作白玉盘。②床前明月光，疑是地上霜。③举杯邀明月，对影成三人。④人攀明月不可得，月行却与人相随。⑤今人不见古时月，今月曾照古时人。⑥斫却月中桂，清光应更多。⑦江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。⑧海上生明月，天涯共此时⑨明月几时有？把酒问青天。⑩人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。○11月出于东山
今天我们要学习一篇与月相关的散文，看看你能体会到哪些东西。
二、认识作者（由学生介绍为主）
贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。从西北大学毕业后曾在陕西人民出版社担任过编辑，后调到西安文联从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。
贾平凹早期的小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。后期则开始向空灵的音韵发展，并且探讨都市中人的生存状态。
三、粗读课文，整体感知（学生带着下列问题读课文，读后交流。）
1、文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情？
明确：时间：中秋的夜里；地点：中堂里、院子里、院子外；人物：奶奶、我和弟弟妹妹；事情：盼月亮——寻月亮——议月亮。
2、明确文章重点：寻月亮。
3、脱离课本说说寻月的过程。
中堂里，镜中看月：月儿由圆而亏，终无踪迹。
院中望月：月光“玉玉”“银银”，月亮既大且圆，里面有桂树，还有人。
进一步在院内寻找：发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。
兴之所至，院外河中寻月：发现“哪一处的水里都有月亮”。
突然瞳中见月：原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”！
四、精读课文，答记者问
1、分组交流课前搜集的有关作者及本文的材料，将每人提的问题先在组内解决（可不全部解决）。
2、每组推荐一位同学以作者的身份上台接受采访。
3、台下学生作为观众就自己的疑难向作者提问，台上同学予以解答。
预设问题：
1、课文开头写道：“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足？”而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？
2、如何理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”这句话？
3、寻月过程中孩童心理的发展变化过程表现了什么？
4、奶奶是个什么样的人物形象？这个形象在文中有什么作用？
5、这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么显著的不同？
6、这篇文章的语言和其他的作品相比较，有什么特别之处吗？
明确：1、不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜神奇，他们对大自然发生的任何现象都充满了好奇，他们的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，求索的欲望十分强烈。所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。
满足——孩子们在寻月，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便踏实了，满足了。
2、一轮圆月挂在无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
3、寻月过程中孩童心理的发展变化过程：镜中月亮由圆而亏而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有人，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家由“羡慕”而“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，瞳中见月，“原来月亮竟是这么多的”。一番议论之后，大家“都觉得满足”。
这个心理过程表现了孩童渴望了解外界事物的强烈好奇心理，因一时不能了解而产生的失望之情恰恰反衬了这种好奇心；也表现了孩童的争强好胜之心，因不能拥有月亮而产生的嫉妒和争执，也恰恰反衬了这种争强好胜之心；最后认识到月亮“是属于我们的，每个人的”，“都觉得满足”，没有任何一个人想独占月亮，只要大家都拥有就好，表现了童心的纯洁美好；“来了困意”后，大家“相依相偎地甜甜地睡了一会儿”，更表明孩童们之间本没有任何隔阂，弟兄姐妹一家亲。
4、奶奶了解、爱护并有意于发展孩子的童心童真，孩子们在院子里盼着月亮，讲故事的奶奶其实也在关注着月亮。是奶奶首先提醒“月亮出来了”，让孩子们看月亮；月亮消失后，是奶奶要求孩子们“快出去寻月吧”；是奶奶告诉孩子们月亮里有桂树，有嫦娥，给了孩子们许多闻所未闻的知识；当孩子们为月亮而“争执”时，是奶奶给每人倒一杯酒，让孩子们知道每个人都有一个月亮，这简直是一个非凡的创意；最后还是奶奶让孩子们从院内寻到院外，见到了水中之月，又见到了瞳中之月。奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也童心未泯；奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵引领进新的高尚境地。没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。
5、传统的吟咏月亮的诗文，常以月亮的圆缺比拟人世的盛衰，抒发伤感乱离、期盼团聚的思想感情，因而常写的题材是闺妇思夫、征人思妇、游子思乡、家人思亲、分离思合等等。由于以日为阳，以月为阴，因而吟咏月亮的诗文一般缺乏阳刚之气，即使是豪放之作，也难免伤感之情。本文的不同之处，首先在于不是写离人赏月，而是写中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共同赏月；第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、追寻、向上，而不是伤感、悲凉；第三，作品有意识地把赏月与孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。这一切，都使得文章不落窠臼，有耳目一新之感。
6、这篇文章语言的最大特色就是富于童趣，弥漫着鲜活的、纯真的孩童气息。写孩童寻月，写孩童眼里的月亮，一切就着孩童的言行、感受和心理来写。在孩童们那里，月亮运行“是长了腿的”；面对穿衣镜里的圆月，“都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢”；看到桂树上“累累的骨朵儿”，“疑心这骨朵儿是繁星儿变的”；三妹因为和嫦娥一样漂亮，就认为自己就是嫦娥，就是月亮的主人，“月亮是属于我的了”；议论月亮时，“月亮是我所要的”，以一个“要”字表示对月亮的爱，“月亮是个好”，直接把月亮与好相联系；而最后，拥有月亮和天空，如此之大的口气，也只有“不知天高地厚”的孩童才讲得出。
五、课堂小结
组织学生总结本文的中心思想，写作特点。
主题思想：本文记叙了一家的几个孩童中秋夜追寻月亮的过程，描绘了皎洁的月色和到处映现出月亮的景象，表现了孩童奇特敏锐的想像，以及为共同拥有美好事物而满足的可贵的心灵世界。
写作特点：
①线索清晰。
②富于童趣。
③立意丰富而深刻。
课件36张PPT。月迹贾 平 凹 走近作者 贾平凹 （1952～）
当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤人。1975年西北大学中文系毕业 。著有小说集 《商州散记》、《天狗》 ；长篇小说 《浮躁》、《废都》；散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》等。?倏忽袅袅面面相觑掬着沙争执锨刃粗糙嫉妒踪迹酥酥shūniǎoqùjūzhíxiāncāojí dùzōngsū偎wēi1.闷着（mēn mèn)2.尽院子（jǐn jìn)3.酥酥地颤（cha? zhàn)4.屏气儿（bǐng píng)5.累累的骨朵儿（léi léi ， lěi lěi） 6.贾平凹（wā āo)√√√√√√内容概括时间：中秋的夜里
地点：中堂里、院子里、酒杯里、河湾里、沙滩上
人物：奶奶、我和弟妹
事情：盼月亮——寻月亮——议月亮文章重点：寻月亮品一品从文中找出一处最富有儿童特色的语言进行赏析。
示例：
第5节： “满满”写月亮的圆；“玉玉、银银”写月光的白；“粗粗”写桂树的壮；“疏疏”写枝叶的稀；“累累”写花朵的多。叠词的运用充满童趣,富有韵味。。酒杯里沙滩上院中月杯中月水中月皎洁明亮银光闪闪问题：①表中间一列填的五幅“月景”在文中靠什么作为“线索”将它们连为一体？②什么叫散文？③有没有听说过散文有“形散而神不散”的特点？④是什么意思？答案：①通过作者情感变化作为线索。②散文指不讲究韵律的散体文章，包括杂文，随笔，游记等。③听说过。④主要指散文的取材十分广泛自由，但是其要表述的中心思想明确而集中 。 我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。——句中的动词“浮”用的非常生动，真切的写出了这时月亮轻盈的特点。 大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。——这是虚写，月亮当然不可能真的在每个人的心里，可见作者的表现手法十分含蓄别致，它寄托了一个更为深层的含义：表达人们追求美好理想的愿望。“有三妹漂亮吗？”
“和三妹一样漂亮的。”
三妹就乐了：
“啊，啊！月亮是属于我的了。”——这个对话描写十分精彩，既写出了儿童特有的天真烂漫、活泼可爱的天性，又反映了人们对美好事物的热爱和向往之情。 我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每一个人的。——这句话富有哲理，说明人人都有追求美好事物的权力，人人也都能够实现自己的美好理想。 “不觉满足”——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，对发生的现象也都充满了好奇，心里总有无数个为什么，他们总是“不觉满足”的。“满足”——寻找月亮，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便踏实了，满足了。开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，为什么？在孩子们的寻月过程中：①月儿首先出现那儿？是谁发现的？ ②月儿是长腿的，那么月儿在镜子上的“踪迹”是怎样的呢？③随着月亮在镜子上的消失，孩子们的心情是怎样的？ 镜子上；奶奶；月在镜子上的踪迹：白道——圆——亏——无踪迹；期待。 院内院中望月(玉玉,银银,有桂树,嫦娥)失望杯中杯中饮月(一人一月,月亮入心)羡慕河中河中寻月(哪一处水里都有)小心眼中眼瞳寻月(哪个人眼瞳里都有)惊喜甜蜜沙滩沙滩议月（月亮白光光的，在天空上）镜中镜中看月期待 ①我们看时,那竹窗帘儿里,果然有了月亮,款款地，悄没声地溜进来,出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿,先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了,穿衣镜上的圆便满盈了。
月亮“款款地，悄没声地溜进来”，这句话让我觉得月亮像一个淘气的孩子，蹑手蹑脚地走了进来；又让人觉得月亮像一位美丽绝伦的少女迈着轻盈的步子缓缓走来。“爬”表明月亮一点点升起，越过一个个横格，就像是长了腿会爬一样，作者用一个“爬”字，写出了在孩子眼里的月亮是十分有趣的，表现了儿童奇妙的想象力。佳句偶拾 ②倏忽间,哪儿好像有了一种气息,就在我们身后袅袅,到了头发梢儿,添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里,那月桂分明就是我们身后的这一棵了。
“袅袅”，形容花香，将无形赋予有形，仿佛都能看到花香在空气中弥漫、缭绕的踪迹了；“淡淡的”写出香气似有似无；“痒痒的”是从触觉的角度写。独特的联想和奇妙的通感，巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象，遥不可及的月形月影变成了可闻可触的，给人身临其境之感。佳句偶拾 ③我们就都跑出门去，它果然就在院子里,但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光,是玉玉的,银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树,疏疏的枝,疏疏的叶,桂花还没有开,却有了累累的骨朵儿了。佳句偶拾 “满满”写月亮的圆；“玉玉的，银银的” 写月光亮如玉般温润，如银般灿烂，两个名词作形容词，也是一种比喻；“粗粗”写桂树的壮；“疏疏的”写枝叶不是很繁茂，银银的月光从枝叶缝隙里穿出，影影绰绰，幽静柔美；“累累”形象地写出了花朵的多。使用叠词，写出了月光的特点，读起来琅琅上口，也符合儿童语言的特色。 ④捧着,一动不动的,手刚一动，它便酥酥地颤,使人可怜儿的样子。
“酥酥地”，既有形状上的“碎”，又有触觉上的“软”，一个酒杯中荡漾着的月影被写得似乎可以触摸到，也可以感觉得到；“使人可怜儿的样子”是儿童心理感受，写出孩子们的天真可爱。佳句偶拾 ⑤噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，只要你愿意去发现，美无处不在，希望无处不在。“它就有了哩”富含童真童趣。佳句偶拾 奶奶这一人物形象是不可或缺的，甚至是作家有意塑造并寄托了作家理想的一个形象，奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也是童心未泯；奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。总结陈辞 讨论：孩子们在寻找月亮的过程中产生了疑问：月亮是什么？孩子们是怎么说的？你是怎么解读的？ 弟弟：月亮是我所要的；三妹：“月亮是个好”；奶奶说：它是属于我们的，每个人的。我说：月亮是我们按在天空的印章。 解读： “所要”：表达对美好事物的向往和渴望之情。“好”：就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受表达一种喜爱，赞美之情。“属于我们的”：每个人都有拥有美好事物的权利。“印章”长天为纸月为印，形象贴切，表明天空是我们的作品，天空是我们的财富，我们是天空的主人，我们拥有天空，我们拥有宇宙。童心的创造力极为高超，童心的稚气可吞长虹。 1.你认为月亮是什么？那月迹又是什么呢？生活中，你想寻找的心中的月亮是什么？
“月亮”就是我们心中的理想；“月迹”是人们为实现理想而奋斗的过程，这个过程是曲折而漫长的。2.“奶奶”这一形象在文中有何作用？“奶奶”是文章中的关键人物，中秋之夜，她给孩子们讲述美好的传说故事，她引导孩子们赏月、寻月，最终让他们得到了心理上的最大满足，从而揭示了文章的主旨。 3.“月亮是个好”，妹妹说的这句话如 何理解？
“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。
4.理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”
一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭，对于你们是如此，对于我们每个人都是如此。? 5.在寻月的过程中，我有怎样的心理变化？
“盼望”——“失望”—— “羡慕、嫉妒、争执”—— “越发觉得奇了”——“都觉得满足了”这是作者组织材料的情感线索读完这篇文章，你觉得在孩童的眼里月亮代表什么？美好、圆满……院中月
“我们就都跑出门去，他果然就在院子里，但再也不是那么一个慢慢的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。”其中的描写语言（词语）有何趣味？寻月的情趣：孩子们：高兴——有些扫兴
月亮：圆——不是那个一个满满的圆了
亮——也没有这般儿亮语言的趣味：细细的，美中有缺——生动形象，描写准确“我们都面面相觑了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了。”
（1）“面面相觑”是什么意思？为何而惊讶？
（2）感觉“似乎我们已在了月里”是靠什么送到月里去的？上升的过程有什么感觉？有趣在哪？（1）你看我，我看你，形容大家因惊讶而互相望着，都不说话。
因为没想到遥不可及的月亮似乎变成了可闻可触的身边事物。（2）通过视觉、听觉、嗅觉的描写，遥不可及的月形月影变成了可闻可触的，给人以身临其境之感。
有股气息在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉。
寻找月亮的踪迹，和作者一同天真地，全身心地去感受，体验，从而获得一种美的愉悦。杯中月
“我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每个人倒了一小杯，说‘孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！’”
（1）孩子为何而争执？你会这样争吗？对奶奶说的话孩子们相信吗？你会相信吗？这都说明孩子们的什么特点？因为奶奶说月亮上有桂树和嫦娥，而且孩子们因为不能拥有月亮而发生争执，看出孩子们对月亮的喜爱。我也会这样争。孩子们都相信。我也会相信。说明孩子们争强好胜的特点。“我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着一动不动的，手一刚动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了”
说说“杯中月”的描写语言（词语）有何趣味？寻月的情趣：孩子们：高兴，争强好胜。
月亮：圆圆的，一动不动，可爱。
语言的情趣：甜甜的，美，形象生动。眼中月
“我们都看着天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。”
（1）想一想，真能在别人的眼睛里看见“小小的月亮”吗？那文章中的“我”怎么在弟弟妹妹眼睛里看见的呢？发挥你的想象说说其中的缘由，再说说其中的情趣。看不见。因为弟弟妹妹们都想拥有月亮，所以“我”在弟弟妹妹眼睛里看见“小小的月亮”
寻月的情趣：孩子们：喜爱、向往。
月亮：小小的，诗情画意的。
语言的趣味：神秘的，热爱、向往月宫，形象生动。“你们说，月亮是个什么呢？”“月亮是我所要的。”弟弟说。“月亮是个好。”妹妹说。
1.分别解说“月亮是我所要的”与“月亮是个好”的意思。
将这两句意思结合起来，为“心中的月亮”下一个定义。
2.写出你“心中的月亮”是什么。（1）答案“月亮是我所要的”说明弟弟喜爱月亮，“月亮是个好”说明月亮是美丽和纯洁的，给每个人都带来美的享受。
“心中的月亮”是指向往美好的生活。
再见课件16张PPT。月迹贾 平 凹
悠悠千古明月,曾牵动过无数文人墨客的种种情思, 同学们能说出多少有关明月的诗句呢？
古人的这么多优美的诗句让后人只能望月而兴叹，不敢随便吟咏这涵蕴无穷的月。然而贾平凹却敢凑这个热闹，他另辟蹊径写月迹，今天我们就一起来欣赏这篇优美的散文《月迹》。1、请同学们用自己最喜欢的方式自由朗读课文，然后用精练的语言概括课文的内容。 初读课文 整体感知课文主要写了孩子们在中秋之夜盼月亮、找月亮和议月亮的事情。 初读课文 整体感知 孩子们寻月的过程是怎样的？月亮在这个过程中有怎样的变化呢？孩子们心理有了怎样的发展变化？镜中看月 高兴——失望
院中望月 惊讶——争执
杯中“饮月” 人人拥有 、越发觉得奇了
河中寻月 处处都有
眼瞳见月 竟是这么多 、满足初读课文 整体感知 1.月迹的含义是什么呢？为什么文章要以月迹为标题？学习本这篇散文，你们从中感悟到了什么呢？
2.课文用充满童趣的语言，从孩子的角度写了不同地点的月的变化，富于美感，请在文中找出拟人句、叠词句和儿化句，并简要分析它的妙处！ 精读课文 小组合作? 3.我们这一群孩子能够找到月亮，奶奶起着重要作用。从文中找出奶奶的活动，并简单分析奶奶是怎样一个人。 精读课文 小组合作集体展示 各抒己见 月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹；也可以理解为月的变化轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程，它有轨迹。
通过记叙寻月的过程，描绘了美丽的月色，赞美了孩子们美丽纯洁的心灵，表达了孩子们追求美好事物的纯真愿望，同时告诉我们一个道理：美好的东西是属于每个人的，只要我们努力去寻找，就能找到我们所需要的美好事物。?
集体展示 各抒己见“原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，……穿衣镜上的圆便满盈了。……只留下一个空镜，一个失望。” “款款地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了” “爬”字把月亮拟人化，?把静止的月亮写活了，同时把月亮的情态写得很有韵味。?这一段中“只留下一个空镜，一个失望”一句还照应前面“盼着月亮”。
拟人手法很传神，这就把月亮比作一个美女，她偷偷溜到“我”院里。?????集体展示 各抒己见 “尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。”
“果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来……”
“那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶……”
“……它便酥稣地颤，使人可怜儿的样子……”集体展示 各抒己见“玉玉的、银银的”：写月亮光亮洁白，如玉般温润，如银般灿烂。
“疏疏的”：枝叶不是很繁茂，银银的月光从枝叶缝隙里穿出，影影绰绰，幽静柔美 。
“款款地”：仿佛让人觉得月亮像一位美丽绝伦的少女迈着轻盈的步子缓缓走来，十分优雅。集体展示 各抒己见奶奶是个线索人物，引导我们寻找美，中秋之夜，她给孩子们讲述美好的传说故事，她引导孩子们赏月、寻月，最终让他们得到了心理上的最大满足，从而揭示了文章的主旨。奶奶了解童心、富有童心，充满热情，调解“纠纷”，引导我们关注外界，探索自然，把我们的心灵不断带进新的境地。集体展示 各抒己见文中纯真的孩子们，月圆之夜盼望月亮，镜中月到高兴，月去失望；院中月现兴奋争执；杯中、河中、眼中，人人有月，甚感满足。一句“只要你愿意，它就有了哩”，让我们仿佛感受到了《蔚蓝的王国》中船随心动的惬意，既然月亮这样牵动人心，那么究竟是个什么呢？能力拓展 自我提高 （1）用文中的话回答是什么？ （2）你更喜欢哪一种说法，若问你月亮是个什么，你怎么回答？
弟弟：我所要的
妹妹:好
我：我们按在天空的印章 生活中处处有美，只要同学们更好地去发现美、感受美、创造美，相信我们的生活会变得更加美好，我们生活的世界也会变得更加美丽！?教师寄语课件18张PPT。月迹——贾平凹一、梳理情节，了解文中所写寻月的全过程。
二、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹。
三、理解月亮是“印章”的深刻含义，体会一切从孩子眼中看出的意义。
四、揣摩文中所写孩童语言的特色。教学目的： 课堂思考1、月亮究竟是个什么呢？
2、月亮“是属于我们的，每个人的”，这句话应如何理解？3、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？
4、奶奶是个什么样的人物形象？这个形象在文中有什么作用？月亮究竟是个什么呢？弟弟说的：“月亮是我所要的。”
妹妹说“月亮是个好．”月亮是美好、圆满、希望的象征，月亮是个美好的东西，是个美好的事物 它是属于我们的，我们每个人的．自主学习 深入探究 月亮“是属于我们的，每个人的”，这句话应如何理解？ 生活中美好的东西是属于每个人的,只要我们努力去寻找,就能找到我们所需要的美好的事物. 课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？ [明确]：
不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象他都充满了好奇，他的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。
孩子们做了哪些事情或经历了什么后，最后得到了什么呢？其具体体现在哪？ [明确]：
满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足 。 “月亮是个好”，妹妹说的这句话如何理解？ “好”就是指美好的
东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。 捧着,一动不动的,手刚一动，它便酥酥地颤,使人可怜儿的样子。
“酥酥地”，既有形状上的“碎”，又有触觉上的“软”，一个酒杯中荡漾着的月影被写得似乎可以触摸到，也可以感觉得到；“使人可怜儿的样子”是儿童心理感受，写出孩子们的天真可爱。课文佳句赏析 噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，只要你愿意去发现，美无处不在，希望无处不在。“它就有了哩”富含童真童趣。话 说 奶 奶 1
——奶奶为什么这样说?奶奶突然说：“月亮进来了！”
奶奶说：“它走了，------你们快出去寻月吧。”
奶奶从屋里端了一壶甜酒出来------你们都有一个月亮哩！
奶奶说：“月亮是每一个人的，它并没走，你们再去找吧。”指 引 者奶奶是我们寻找美的过程中的引导者形象没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。奶奶了解、爱护并有意于发展孩子的童心童真，自身对生活也充满了热情；奶奶又是一个高明的教育家，注
重引导孩子关注外界，探索自然；奶奶注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并将他们的心灵带进新的高尚境地话 说 奶 奶 2
——奶奶形象的重要作用?奶奶这一形象，她是作家有意塑造并寄托了作家理想的一个形象。奶奶了解、爱护并有意于发展孩子的童心童真，孩子们在院子里盼着月亮，讲故事的奶奶其实也在关注着月亮。是她首先提醒“月亮出来了”，让孩子们看月亮；月亮消失后是奶奶要求孩子们“快出去寻月吧”；是奶奶告诉孩子们月亮里有桂树，有嫦娥，给了孩子们许多闻所未闻的知识；当孩子们为月亮而“争执”时，是奶奶给每人倒一杯酒，让孩子们知道每个人都有一个月亮，这是一个非凡的创意；最后还是奶奶让孩子们从院内寻到院外，见到了水中之月，又不由得见到了瞳中之月。
奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也童心未泯；奶奶仿佛是一个高明的教育家，她注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子们的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。课后作业古人说“意有所极，梦亦同趋”，意思是说，心中有想去的地方，梦中也会同样前往。假设孩子们在沙滩上甜甜地睡了一会儿，还美美地做了一个梦，他们会梦到什么呢？请结合文章内容，大胆发挥想象，写一段话。不少于100字。 谢谢观赏！课件20张PPT。月 迹（散文）贾平凹各用一个短语说说下面两幅画中的月亮，再用一种修辞手法描绘画中的月亮。一轮圆月。一弯新月。弯弯的月儿像小船。圆圆的月亮像玉盘。 举头望明月，低头思故乡。 欣赏咏月诗，体会诗人的情感。 表达诗人的无尽乡愁。象征：乡愁 但愿人长久，千里共婵娟。传达对亲人深深的祝福。象征：团圆明月松间照，清泉石上流。体现诗人对自然美景的喜爱。象征：自然美好 贾平凹 ：陕西丹凤人，当代小说家、散文家。主要作品有散文集《月迹》《心迹》《爱的踪迹》等。作者简介倏忽袅袅面面相觑掬着沙争执锨刃粗糙嫉妒踪迹酥酥（shū）（niǎo niǎo）（ qù ）（ jū ）（zhí）（xiān）（cāo ）（jí dù）（zōnɡ）( sū )整体感知一、认字正音二、课文写了什么时间、什么地点、什么人做什么事？时间：中秋的夜里人物：奶奶、我们这些孩子（我、三妹、弟弟）地点：中堂里、院子内、院子外事情：盼月——寻月——议月（结构）
（重点）探究理解一、为什么用“月迹”做标题？用“赏月”、“寻月”行吗？为什么？ 既是月亮运行的轨迹，也是孩童心理变化的轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程，它有轨迹。 院里盼月→镜中看月→院中望月→杯
中“饮月” →河中寻月→眼瞳见月→沙滩议月2、寻月心迹：失望→羡慕→嫉妒→争执→越发觉得奇了
→都觉得满足1、寻月踪迹：3、想象力
的发展： “月亮是长了腿的” →“似乎我们已在了月里” →“月亮就在每一个人的心里” →“只要你愿意，它就有了哩” →“那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”二、文中谁的话引起了寻月踪迹的转换？是那几句？奶奶。
“月亮进来了！”（中堂、镜子上）
“它走了，他是匆匆的；你们快出去寻月吧。”（院内）
“月亮是每个人的，他并没走，你们再去找吧。”（院内到院外）三、奶奶这个形象有什么作用？ 奶奶是孩子们寻找月迹的引导者，更是一位给孩子们传授知识，调解孩子们矛盾纠纷，塑造孩子们高尚心灵的教育家。她了解童心，自身对生活也充满热情。她起到引导孩子们寻月、议月，更起到让孩子们心灵得到升华的作用。第3节 写“镜中看月” 是“长了腿的”。写了月儿在镜中的变化：“白道儿”——“半圆”——“满盈”——“亏了”——“没了”
第5节～第21节 写“院中望月”
是玉玉的，银银的，明显大多了，也圆多了，有桂树和嫦娥。 一、 在文中画出能够说明月亮特点的词句。找找读读 第25节～第29节 写“河中寻月”
哪一处水里都有
第30节写“眼睛见月”
哪个人眼睛里都有 第22节～第24节 写“杯中饮月”
是“酥酥地颤”的满圆月，一人一月，月亮入心。二、生动的：
第5节：“满满的”写月亮的满圆；“玉玉的、银银的”写月光的洁白；“粗粗的”写桂树的粗壮；“疏疏的”写枝叶的稀疏；“累累的”写花朵的繁多。叠词的运用充满童趣。品读赏析一、精彩的：
第3节“原来月亮是长了腿的……穿衣镜上的圆便满盈了。”用拟人的手法，把静止的月亮写活了，把月亮的情态写得很有韵味。 三、深刻的：
“月亮是每个人的。”表示月亮是属于我们任何人的公共财富，我们每个人都有追求美好、美丽的权利 。
一、如何理解弟弟说的：“月亮是我所要的。”和妹妹说“月亮是个好”？ 月亮是美好、圆满的象征，指月亮是个美好的东西，是个美好的事物。寻根问底二、“我们便争执起来，每个人都说月亮是属于自己的。”大家为什么这样争论？谈谈你的理解。 都希望月亮属于自己，说明人人都追求美好事物，都争着希望自己拥有一份美丽，表达了孩子们对美好生活的渴望、向往之情。 三、“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空中的印章吗？” 如何理解月亮就是印章？这句话表达了作者什么样的感情呢？ 印章，即图章，盖在书刊、字画或文件等上面，起证明作用。长天为纸月为印，表明天空是我们的作品，我们是天空月亮的主人，我们拥有天体，我们拥有宇宙！比喻形象生动。童心具有极高超的创造力，童心的气势可吞长虹! 这句话表达了作者喜爱月亮的思想感情。月亮——象征：一切美好的事物。 寻月——象征：孩子们对一切美好的事物热情追求。 月迹——象征：孩子们追求美、追求理想的足迹与历 程；也是月亮在大家心中留下的一抹美好的记忆。 美好的事物只要不断努力追求，就一定能得到；而美好的事物因为共同分享而永恒。 因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、 金镜、玉镜。 延伸拓展一、了解月亮的别称。 因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 二、这篇课文与传统的咏月诗文在思想感情上有什么不同？ 传统的吟咏月亮的诗文大多是游子思乡、家人 思亲、分离思合的主题，多是伤感之作。
本文在思想感情上有不同之处：
1.首先在于不是离人赏月，而是中秋之夜弟兄姐妹团聚，在祖辈的引导下共同赏月。
2.作品的基调是温馨、融洽、热烈、积极向上的，而不是伤感、悲凉的。
3.作品有意识的把赏月和孩童们的成长结合起来，让其在寻月的过程中有一种心灵的升华。 三、月夜抒怀
写150个字左右的短文。
人人心中都有属于自己的一轮明月，写出你眼中的月亮，你的所见、所想、所感、所悟。写作对象：月芽儿、满月、残月。
写作角度：写月形、写月影、写月色。
写作环境：家中、校园、野外、城市。试题直通车阅读回答：
阅读“院门外，便是一条小河……就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿.”
回答下面问题：
1、文段中描写了哪几种月亮？
2、谈谈对“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空中的印章吗？”这句话的理解。
3、文章结尾说“大家都觉得满足了”，大家为什么觉得满足？抒发了一种什么感情？
4、月亮找到了，我们“就坐在沙滩上，相依相偎地甜甜地睡了一会儿”，假如是你，你会梦见什么呢？
谢谢观赏！
