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第4课 己所不欲，勿施于人
【文题解读】
“己所不欲，勿施于人”语出《论语·颜渊》，是孔子的弟子仲弓问仁时，孔子所作的回答。其意思是说，自己不愿意遭受的事，不强加给别人。孔子又将这八个字概括为一个字“恕”，它在根本点上是跟“仁”相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。
“己所不欲，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则(即否定性的原则)，因为它似乎只是强调人“不要”做什么。其实，它暗含着一种积极的、正面的、肯定的伦理原则：己所欲，施于人。孔子明确地把这种意思表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说，自己想要站得住，就得让别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对臣下有所期望，就按照这期望来事君；自己对儿子有所期望，就按照这期望来事父；自己对弟弟有所期望，就按照这期望来事兄；自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。放到我们这个时代，这一原则可以浅显地理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊敬，所以尊敬别人……
【目标锁定】
1．重点掌握文言实词“病”“举”以及词类活用现象，能翻译课文。
2．理解孔子思想人格的核心“仁”的内涵，并思考“仁”的思想的现代价值。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①雍( ) ②皋陶( ) ③譬( )
④弘毅( ) ⑤枉( )
2．通假举要
①举直错诸枉：____________
②乡也吾见于夫子而问知：____________
③知者利仁：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①天下归仁焉：____________
②回虽不敏，请事斯语矣：____________
③使民如承大祭：____________
④如有博施于民而能济众：____________
⑤尧舜其犹病诸：____________
⑥不仁者不可以久处约：____________
(2)一词多义
①归
②事
③举
(3)词类活用
①举直错诸枉，能使枉者直：__________
②不仁者远矣：__________
③己欲立而立人，己欲达而达人：__________
④不可以长处乐：__________
⑤仁者安仁，知者利仁：__________
⑥尧舜其犹病诸：__________
(4)古今异义
不仁者不可以久处约
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)__________
①克己复礼为仁。
②夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
(2)__________
富哉言乎！
(3)__________
①何谓也？
②何如？可谓仁乎？
(4)__________
舜有天下，选于众……
(5)__________
不仁者远矣。
5．文笔精华
(1)成语积累
①克己复礼：________________________________________________________________
②己所不欲，勿施于人：_______________________________________________________
③任重道远：________________________________________________________________
④死而后已：________________________________________________________________
(2)名言名句
①己所不欲，__________。
②士不可以不弘毅，____________。
③志士仁人，无求生以害仁，______________。
④不患人之不己知，____________。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录选文从不同角度反映了孔子对“仁”的认识和态度。孔子对“仁”的解释虽然多种多样，有“克己复礼为仁”，有“己所不欲，勿施于人”是“仁”，有“爱人”是“仁”，有“己欲立而立人，己欲达而达人”是“仁”，但是基本点有两个方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。“仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心。
2．句段赏析
(1)己所不欲，勿施于人。
赏析 这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力，也就是孔子的“仁”。它实际上是告勉学者：欲求达到“仁”的境界，固然“克己复礼为仁”，而居心敬恕与无怨，且展现与外，心行相发，内外如一，同样亦为“仁”。
(2)己欲立而立人，己欲达而达人。
赏析 这是孔子“仁”的思想的重要体现，是一种由己度人的思想。孔子主张在不破坏等级名分的前提下，对包括一般劳动者在内的众人给予尊重、同情和爱护。
3．精读深思
(1)关于什么是“仁”，孔子对颜渊、仲弓、樊迟、子贡等人的回答各有侧重，各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)在选文1～3则中，针对不同弟子提出的同一个问题，孔子是如何回答的？体现了孔子教育思想中的哪一方面？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)孔子“仁”的思想给了我们哪些生活的启示？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《论语·颜渊》)
2.
(《论语·颜渊》)
3.
(《论语·颜渊》)
4.
(《论语·卫灵公》)
5.
(《论语·雍也》)
6.
(《论语·述而》)
7.
(《论语·泰伯》)
8.
(《论语·卫灵公》)
9.
(《论语·里仁》)
一、积累与运用(18分，每小题3分)
1.下列加点字的注音，有误的一项是( )
A．仲弓(zhònɡ) 樊迟(fán)
B．皋陶(táo) 有莘女(shēn)
C．夏桀(jié) 弘毅(hónɡ)
D．取譬(pì) 济众(jì)
2．下列各句中，加点的词不是古今异义的一项是( )
A．在家无怨 B．尧舜其犹病诸
C．非礼勿视 D．不仁者不可以久处约
3．下列各句含通假字的一项是( )
A．克己复礼为仁 B．己所不欲，勿施于人
C．何事于仁，必也圣乎 D．举直错诸枉
4．对下列句子中加点词的意义和用法，判定正确的一项是( )
①举直错诸枉 ②尧舜其犹病诸
③何谓也 ④可谓仁乎
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
5．下列句子中，加点的词语与所给例句的意义和用法相同的一项是( )
例句：舜有天下，选于众，举皋陶
A．乡也吾见于夫子而问知
B．仲尼岂贤于子乎
C．躬自厚而薄责于人
D．必不得已而去，于斯三者何先
6．填出下列句子的空缺处。
(1)非礼勿视，____________，____________，非礼勿动。
(2)己所不欲，____________。
二、阅读与鉴赏(27分)
阅读下文，完成文后各题。
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
(《论语·颜渊》)
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏，曰①乡也吾见于夫子而问知②子曰③举直错诸枉④能使枉者直⑤何谓也⑥子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” (《论语·颜渊》)
7．解释下列加点的词语。(3分)
(1)使民如承大祭：________________
(2)在邦无怨：________________
(3)举皋陶：________________
8．下列句子不含通假字的一项是(3分)( )
A．(樊迟)问知 B．己所不欲，勿施于人
C．举直错诸枉 D．乡也吾见于夫子而问知
9．下列句子中，加点的词语解释有误的一项是(3分)( )
A．樊迟未达 达：明白，理解
B．举直错诸枉，能使枉者直 诸：诸多
C．举皋陶，不仁者远矣 远：被疏远
D．雍虽不敏 敏：聪明，机智
10．下面关于文段内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。
B．子夏称赞说：“富哉言乎！”是因为他认为孔子的话含意深刻丰富。
C．子夏举舜和汤的例子，是用来说明施政要知人善任，仁人就位，坏人自然远离。
D．孔子认为统治者取得天下后应该“选于众”，也就是要不拘一格，广泛招揽人才。
11．给文中横线处添加标点。(6分)
①______ ②______ ③______
④______ ⑤______ ⑥______
12．翻译下列句子。(9分)
(1)在邦无怨，在家无怨。(2分)
译文：______________________________________________________________________
(2)举直错诸枉，能使枉者直。(3分)
译文：______________________________________________________________________
(3)富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。(4分)
译文：______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、表达与交流(20分)
13．近代西方社会发展史表明，数学活动的中心(数学史上的代表人物及他们的突出成就)在地理上总是与当时政治、文化、经济发达的中心大致吻合。请根据以下图表所示的情况，补充下面文段中A、B处空缺的内容。要求：内容完整，语言简洁，语意连贯。(6分)
→→
| | |
→→
从15世纪开始，数学活动的中心由于资本主义的萌芽又返移欧洲，并随着资产阶级革命重心的转移而在欧洲不同国家之间转移。文艺复兴时期，伽利略等人天文计算的成就标志着数学活动中心转移到了意大利；
A：这个活动中心____________________________________________________
________________________________________________________________________；
B：________________________________________________________________________
_______________________________________________________________数学活动中心。
14．某市将孔子画像搬上了福利彩票，这种玩法据说很有开创性，是将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金。如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”，中奖者可领取30万元的奖金，最低第八级能够拿到10元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎”。
对这种现象，有人赞成，有人反对。你的看法如何？请加以阐述并说明理由。(8分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
15．3月30日下午，结束了2010年加拿大世锦赛的中国女子冰壶队搭乘CA992次航班返回北京。下面是队长王冰玉对回校园学习所做的一个回答，请概括其主要内容。(不得超过30字)(6分)
“因为通过冬奥会和世锦赛可以看到冰壶项目不仅需要战术，同样也需要人生各方面的积累，希望能抽空把这方面去充实一下吧。读书学习是为了在冰壶上更好地发展，上更高的台阶，两者并不矛盾。只是说如何更合理地把两者安排好。之前都没有时间，希望这次能有机会去真正地学习一下。”
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第4课 己所不欲，勿施于人
答案
语基梳理
1．①yōnɡ ②Gāo yáo ③pì ④hónɡ ⑤wǎnɡ
2．①“错”通“措”，安置 ②“乡”通“向”，先前 ③“知”通“智”，精明
3．(1)①称许，赞许 ②迅速，敏捷。引申为“聪明、机智”③承担 ④施惠，救助 ⑤担忧 ⑥贫困
(2)①出嫁/返回/归还/归聚 ②事情/事故，变故/事业/做，从事/侍奉，服侍 ③举起，抬起/提出，举出/发动，出动/推荐，选拔/攻克，占领/拿，用/全，都
(3)①前“直”，形容词活用为名词，正直的人。后“直”，形容词活用为动词，变得正直。枉：形容词活用为名词，邪恶的人②形容词活用为动词，被疏远 ③“立”，动词的使动用法，使……站得住；“达”，形容词的使动用法，使……通达 ④形容词活用为名词，安乐的生活 ⑤安、利：形容词活用为动词，安于、利于 ⑥名词活用为动词，担忧
(4)古义：贫困。今义：大约。
4．(1)判断句 (2)主谓倒装句 (3)宾语前置句 (4)介宾短语后置句 (5)被动句
5．(1)①指约束自己，使每件事都归于“礼”。克，克制。
②自己不愿意的，不要加给别人。欲，希望。施，施加。
③担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
④死了以后才罢手，形容为完成一种责任而奋斗。
(2)①勿施于人 ②任重而道远 ③有杀身以成仁 ④患不知人也
精读深思
(1)孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从否定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人；孔子回答子贡问“仁”，则主要是从肯定的方面说明“仁”意味着将心比心、推己及人。孔子回答樊迟说“仁”就是“爱人”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是把“礼”变为自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。
(2)针对颜渊的提问，孔子强调“仁”是“克己复礼”；对仲弓，他则提出“己所不欲，勿施于人”；回答樊迟时，孔子说“爱人。”这三则选文集中体现了孔子因材施教的教育理念。
(3)孔子“仁”的思想是健康人际交往的桥梁与纽带。概括说来，孔子对“仁”有两种表达：一种为否定性表达，即“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》)；另一种是肯定性表达，即“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)。这其中的核心思想就是在人际交往的过程中讲究换位思考、“推己及人”：要求别人做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己首先不能做；勇于承担对他人、对社会的道德义务与责任，并以自身的言行去影响他人。从要求上说，道德有层次之分：“己所不欲，勿施于人”是基本的道德要求，人人都应做到；“己欲立而立人，己欲达而达人”是较高层次的道德要求，是社会先进分子的道德责任。
绩效评估
1.B [“陶”读“yáo”。]
2．C [A项“家”古义为“古代大夫的家族”。B项古义为“担忧”。D项古义为“贫穷”。与今义均不同。]
3．D [“错”通“措”，译为“安置”。]
4．C [①中“诸”用在句中，作兼词“之于”用；②中“诸”用在句末，作兼词“之乎”用；③中“何谓”是“谓何”的倒装，“谓”作“说的是”讲；④中“谓”作“称为”“叫做”讲。]
5．D [D项与例句相同，都是介词，表处所，译为“在”。A项介词，引出宾语，不译；B项介词，表比较，译为“比”；C项介词，表对象，译为“对”。]
6．(1)非礼勿听 非礼勿言 (2)勿施于人
7．(1)承当 (2)怨天尤人 (3)举荐
8．B [A项“知”通“智”。C项“错”通“措”。D项“乡”通“向”，“知”通“智”。]
9．B [诸：兼词，之于。]
10．D [“选于众”是子夏的观点，非孔子的观点。这里犯了张冠李戴的错误。]
11．①：“ ②， ③：‘ ④， ⑤’， ⑥？”
12．(1)在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。
(2)选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。
(3)这句话说得多么深刻啊！舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。
13．A：(这个活动中心)17世纪转移到了资产阶级革命时期的英国，这时牛顿创立了微积分，牛顿学派诞生了 B：进入18世纪，在大革命影响下的法国，蒙日提出了微分几何，形成了蒙日学派，法国成为了(数学活动中心)
解析 本题既考查了图文转换，又考查了句式变换。首先要把图表内容转换成文字，然后要把图二、图三的内容按横线的提示进行句式变换。
14．示例：赞成。从内容上来说，把孔子的画像和《论语》中的名言印在彩票上，有利于文化的传承和普及；从形式上来说，这是一种创新，把文化和商业融合在一起。
15．回归校园可以提高对冰壶的了解，读书和冰壶两者并不矛盾。
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一、(15分，每小题3分)
1．下列加点字的注音正确的一项是( )
A．弦歌(xuán) 辍学(chuò) 怃然(wǔ) 喟然长叹(kuì)
B．撰写(zhuàn) 铿锵(kēnɡ) 饥馑(jǐn) 莞尔一笑(ɡuǎn)
C．悲恸(tònɡ) 户牗(yǒu) 颠沛(pèi) 向隅而泣(ǒu)
D．股肱(ɡōnɡ) 谄媚(chǎn) 切磋(cuō) 畏葸不前(xǐ)
2．下列加点词语的解释正确的一项是( )
A．二三子何患于丧乎 患：担忧
故旧不遗，则民不偷 故旧：旧交，老友
B．回虽不敏，请事斯语矣 敏：勤勉
小人有勇而无义为盗 小人：平民
C．起予者商也 起：启发
久要不忘平生之言 平生：终身，一生
D．人虽欲自绝，其何伤于日月乎 伤：忧伤
古之学者为己 学者：求学的人
3．下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：天下之无道也久矣
A．子之武城，闻弦歌之声
B．又闻君子之远其子也
C．今之成人者何必然
D．有一言而可以终身行之者乎
4．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．最近相关部门对两个小区新装修的住房进行空气质量检测，结果有一半住房甲醛超标，而引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。
B．李先生认为服饰公司侵犯了自己的权利，将之诉至法院，要求停止侵害，并提出30 000元人民币的经济索赔和2 000元人民币的精神损害抚慰金。
C．国家质检总局提出，“十一五”期间要形成10个左右拥有自主知识产权、国际竞争力较强、知名度较高、在国际市场占有一定份额的世界级品牌。
D．长沙、株洲、湘潭城市群建设的启动，对道路、交通、媒体、通讯等行业提出了新的要求，与此相关，长沙商业圈无疑也将面对重新洗牌的机会。
5．(2010·课标全国)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
玉树藏族自治州________，________，____________，________，________，________。玉树既是“三江源头”，也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。
①东与四川省和西藏自治区毗邻 ②是长江落差最大的标志点 ③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通 ④平均海拔4 000米以上，最高点6 621米 ⑤位于青藏高原腹地，青海省南部 ⑥气候高寒
A．②④⑥⑤①③ B．③①②⑤⑥④
C．④⑥⑤①③② D．⑤③①④②⑥
二、(19分)
阅读下面的文言文，完成6～9题。
原 弊
[宋]欧阳修
农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。
古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍，此甚可叹也！
国家罢兵，三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。
古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。(选自《欧阳文忠公集》，有删改)
6．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．则相与笑之曰：鄙 鄙：卑鄙
B．场功甫毕 甫：刚刚
C．或采橡实、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄”
D．籍之以为厢兵 籍：登记
7．下列各组语句中，全都表明不重视农业所造成的恶果的一组是(3分)( )
①一岁之耕供公仅足，而民食不过数月 ②不幸一水旱，则相枕为饿殍 ③生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰 ④一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者 ⑤则南亩之民不得不日减也 ⑥故曰有诱民之弊者，谓此也
A．①②⑤ B．①③⑥
C．②④⑥ D．③④⑤
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。
B．作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。
C．作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。
D．作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。
9．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)苟知一时之不为盗，而不知其终身骄惰而窃食也。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、(15分)
10．阅读下面这首宋诗，完成下面的题目。(11分)
雨
陈与义①
潇潇十日雨，穗送祝融②归。
燕子经年梦，梧桐昨暮非。
一凉恩到骨，四壁③事多违。
衮衮繁华地④，西风吹客衣。
注 ①陈与义(1090～1138)：字去非，号简斋，洛阳人。这首诗作于政和八年(1118)，当时作者正闲居京城等候授职。②祝融：火神，这里指夏季。③四壁：家徒四壁，指穷困。④衮衮：众多，这里指众多居高位而无所作为的官吏。繁华地：指京城。
(1)第二联两句诗是什么意思？表达了作者什么样的感情？(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)前人认为这首诗写雨时妙在“若即若离”，你同意这种说法吗？请简述理由。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．补写出下列文句中的空缺部分。(4分)
(1)______________，不舍昼夜！
(2)______________，见小利则大事不成。
(3)不愤不启，______________。
(4)不义而富且贵，______________。
四、(13分)
阅读下面的作品，完成12～15题。
读 树
李国文
那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市，才来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但在热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树阴下的长椅歇腿。
那时候逛太庙，喜欢读树。树可以读吗？我想这个回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使是同一品种的，也自有她自己的独特个性，如果说世界上没有两片相同的叶子，那么这世界上也找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，还是在公园，无论是小院的树木，还是马路上的行道树，只要成林，那都是一个形态迥异、性格不一、各呈风采、绝非一色的丰富世界。读树如看人，尤其是那些种植在太庙里的松、柏、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气度不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证了。
如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她的每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰、民国的变迁、五四的激情、抗日的斗争，以及解放以后的新岁月的生活轨迹。古树虽古，可并不因年纪长的缘故，而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度、宽容，便越发地使她显出一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝丫、萎缩的树干、不太振作的针叶，留下了太多岁月的痕迹，好像时间凝滞在她古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象，使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。
因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了。老树的光辉，已是昨日的事情。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为在成熟着，意味着来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你就可以听到白杨树硕大的叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有最多的话语权，而徜徉在古树底下，就没有这一份热闹。
放眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟：古树的缄默沉思，庄重成熟，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的，正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片宜人的景色。
其实，树的世界如此，人的世界又何尝不是如此呢？看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生机勃勃，气象万千。
看书，看压缩在书中的空间和时间；看树，阅读大自然，那可是活生生的大块文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的话，都能像园子里的这些新老树木，融洽相处、和衷共济的话，社会的祥和氛围肯定会日益地浓烈起来。
12．下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(3分)( )
A．这篇散文文字平实，思路清晰，层次分明，将眼前的客观事物与对历史的人生的思考自然地结合在一起，阐述了“读树”带给人的无穷启示。
B．第一段写书市中青年读者熙熙攘攘的热闹场景是为了说明自己难与年青人“赛力气”，这也与后面写人的世界和新人辈出等内容相呼应。
C．文章将“书”与“树”这两种记录人世与自然变迁的事物巧妙而自然地联系在一起，主要抒发了作者对于自然界新旧事物更替的感慨。
D．作者认为“树和人一样”“有她自己的独特个性”，文章第二到第五段比较充分地表现了古树和新树的特点，为最后两段的深化主题作好了铺垫。
E．本文告诉我们：只要善于用眼睛去捕捉，用心灵去体悟，一切都是可以读的，作者就是借助太庙里有着丰富阅历的古树来抒发对人生的思考的。
13．如何理解“老树”与“新树”的寓意及它们之间的关系？(3分)
答：________________________________________________________________________
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14．文章第三、四段主要运用了哪两种修辞手法，请结合文章的具体内容进行简要分析。(3分)
答：________________________________________________________________________
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15．结合全文内容，联系现实中存在的某些问题谈谈这篇文章的现实意义。(4分)
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
五、(8分)
16．阅读下面的文字，在横线上补写出一段话，要求符合语境，语言得体。(2分)
某医院某病房6床、7床是两位心脏病病人，6床病人血压170/90,7床病人血压130/80。6床病人家在外地，探望的人不多，总在安静地休养。7床病人伙食丰富，少吃多餐，他是大户人家，看望的人络绎不绝，像连续举行的聚会。他家雇的护工刚从农村来，嗓门特别大。7床病人很过意不去，对6床病人说：“______________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。”
17．仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。(6分)
情意就像一座山，重要的不在于它的高低，而在于厚重；援助就像一场雨，重要的不在于它的大小，而在于适时。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
六、(50分)
18．阅读下面两则材料，引出一个话题，写一篇不少于800字的作文，题目自拟。
(1)孔子有个学生看到一个人掉进河里，就奋不顾身跳下去把他救起。被救者家属重谢他，给了他一头牛，他收下后，就听有人说他贪心了，感到很苦恼，于是就去请教孔子。孔子却表扬这个学生做对了，因为他的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下。这样，就可以鼓励更多的人去救人。
(2)春秋时期的鲁国有一条规定：到外国旅行的鲁国人，看到沦为奴隶的本国人，可以预先垫钱把他赎回来，而后再向官府报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人家都夸他品德高尚。孔子知道后，却责备了他，说他的行为妨碍了有更多的人去赎回沦为奴隶的人，因为不报账自己就蒙受了损失，报了账就说明人格不如孔子的学生，就会假装没看见。
单元测评(一) 答案
1．D [A项“弦”应读“xián”。B项“莞”应读“wǎn”。C项“隅”应读“yú”。]
2．A [B项“敏”，聪明。C项“平生”，向来，素来。D项“伤”，伤害，损害。]
3．B [B项与例句相同，均为助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译。A项动词，去，往；C项结构助词，的；D项代词，它。]
4．C [A项“……的原因”与“……造成的”杂糅。B项动宾搭配不当，应改为“并索取……经济赔偿和……精神损害抚慰金”。D项“道路”与“交通”重复，可删去“道路”；“面对”与“机会”搭配不当，应改为“迎来……机会”。]
5．D [介绍一个地方，从逻辑关系来说应先从地理位置开始说起，介绍位置应先说范围大的，再说范围小的，因此⑤在最前面，③是具体位置，①说明其相对位置，④说明其高度，②是对④的说明，⑥说明气候，而气候是地势高造成的，因此排在④②后面。]
6．A [A项鄙：鄙陋，浅陋。]
7．A [③说的是国家罢兵日久，士兵骄惰的情况。④是凶年征兵的惯例及标准。⑥是作者对不事农业的评价。]
8．C [C项雇请他人来背军粮的原因不是因为士卒老迈，而是因为士卒骄惰。]
9．(1)但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了。
(2)耕种的人不再被督责尽力耕种；使用的人，也不再计算他的支出和收入。
(3)只知道他们一时不去做盗贼，却不知道他们一生都在骄横懒惰而窃取食物了。
解析 (1)簿书：官府的文书、档案，在句中作动词，整理文书。听断：判决、判断，指处理政务。(2)督：督促。被动句式。(3)苟：暂且，这里理解为只是，仅仅。能直译的地方尽量直译，做到“信、达、雅”。
参考译文
农业，是天下的根本，国家政策制订的起源。古代治理国家的人不敢轻视，但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了，听到有人谈论农业生产的事情，就一起讥笑他说：浅陋无知啊。只知道通过赋税将农业物资移用到自己身上是紧急的事情，不懂得把致力于农业生产作为首要任务的原因，是没有推究政治治理的本末呀。只知道从事农业生产而不知道节约用度来爱护百姓，是没有完全掌握致力于农业生产的方法啊。
古代治理国家的人，统治者和百姓相互转移用度来互相救济。在下者(生产时)勤勉尽力，在上者使用物资节约有度。百姓不保留自己的力气，国家不过度地浪费。统治者爱护百姓，百姓供给统治者(物资)，使双方都不困顿。一个人的力量，督促他一定要尽其职守；一天的用度，约束他一定衡量自己的收入。一年的粮食，供给官府和百姓同食，还常常有盈余。所以三年就能节约出一年的粮食储备。现在却不是这样，耕种的人不再被督责尽力耕种；使用的人，也不再计算他的支出和收入。一年的粮食供给官府仅够，而百姓自己的粮食仅够吃几个月。更有甚者，收获的事情刚刚结束，就要吃簸出来的糠麸或秕稗，或者采集橡树的果实、存储菜根来挨过冬春。如果不幸遇到水涝干旱灾害，就相互枕着饿死在路边，这种情况真是可悲可叹啊！
国家休战三十三年了。那些曾身经百战的士兵老死将尽，后来的士兵未曾听过战鼓、懂得战阵。生于太平时期衣食无忧，那情势不能不骄纵懒惰。现在卫兵进入宿舍休息，不自己抱着东西而让人抱；禁兵运粮，不自己扛而雇人扛。他们骄惰到这种程度，怎么肯冒着辛苦来战斗呢？如果让士兵耐得住辛苦能够战斗，即使是耗费农民(的利益)，这样做也是可以的。但奈何他们只空有为士兵的虚名，而实际上是骄纵懒惰无用之人啊。
古代大凡身体高大强壮的农民都在田间(劳作)，农闲时就以战斗之法训练他们。现在却大不相同，一遇到荒年，州郡官吏就用尺子度量百姓中身材高大并且健壮的人，招他们做禁兵；其余那些不够高大稍稍怯弱的就登记在册招为厢兵。官吏招收士兵多的就有赏赐，而老百姓在穷苦困厄中争着投奔他们。所以一经历荒年，那留在田地里的只有老弱者。而官吏却说：如果不招收他们当兵，就担心他们做贼。唉！只知道他们一时不去做盗贼，却不知道他们一生都在骄横懒惰而窃取食物了。古代身体高大强壮的让他们耕种，而老弱者游玩；现在身体高大强壮的游荡懒惰，老弱者留守耕种。反差多么大啊！可是，尽力在田间耕作的百姓，有时不免吃猪狗吃的食物，可是一旦做了和尚、士兵，就终身安逸享受丰厚的待遇，那么，种田的百姓不能不一天天地减少。所以说，有诱惑百姓(离开田地)的弊端，说的就是这种情况呀。
10．(1)秋已来临，燕子将要南归，一年恍若一梦。梧桐经一场雨打，已与昨晚的不同了。
作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落的感情。
(2)同意。虽然诗题是“雨”，但作者却不是正面描写雨势、雨景，而是通过写动植物和人的感受来写雨，这就给人一种若即若离的感觉。
解析 (1)开头两句点出雨，说十日潇潇之雨将炎热的夏天送走了。三、四句借燕子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落的情绪，离开雨，而又是从雨中想出，其意境凄迷深邃决非常人意中所有。五、六句写诗人自己在雨中的感受。最后两句宕开一笔，写在繁华的京城之中，自己只是“西风吹客衣”，言外有“冠盖满京华，斯人独憔悴”之感。分析第二联诗时，要抓住“燕子”“梧桐”的意象内涵，以及“梦”“非”两字的表达效果。(2)所谓“若即若离”，就是好像接近，又好像不接近。本诗写“雨”时，很少正面写雨，而是用侧面描写的方法，通过写“燕子”“梧桐”的感受和自己的感受来写雨的。
11．(1)逝者如斯夫 (2)欲速则不达 (3)不悱不发 (4)于我如浮云
12．CE [C项抒发的主要是对人生世事的感慨。E项写作对象应该是太庙里的古树与新树。]
13．寓意：老树是对过去的光辉历史的记录，是沉稳成熟的象征；而新树代表了成长中可以憧憬的将来，是新生力量的代表。关系：怡人景色来自于老树与新树的互相映衬，只有老树和新树同时存在的世界，才是一个完整的有底蕴又有活力的世界。(适当联系人类社会也可以)
14．对比和拟人。将老树与新树进行对比，表现出老树宽容大度等特点，新树生机盎然等特点；将新树和老树都拟人化，赋予它们人的性格特点，形象生动并且为下文联系人的议论作铺垫。
15．文章通过“读树”阐述了老与幼、新与旧要各自发挥自己的特点，和谐相处，共同为世界的存在与发展贡献自己的力量的道理。然而，现实生活中并非人人都能和谐相处，尤其是老人与青年人之间。现实意义就是文章提示我们的老与新从各自的角度该如何与对方和谐存在。(观点可有不同，要言之成理)
16．示例：我家来探望的人多，雇用的护工嗓门又大，影响您休息，真对不起！我会嘱咐他们以后注意的
17．(示例)生活就像一本书，重要的不在于它的厚薄，而在于启迪；胸怀就像一片海，重要的不在于它的深浅，而在于宽广。
解析 注意使用比喻，句式相同。格式为“……就像……，重要的不在于它的……，而在于……”。字数要与例句相同，意境要高远，有一定哲理意味。
18．略。
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第6课 有教无类
【文题解读】
“有教无类”语出《论语·卫灵公》，意思是说，对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是这么说的，也是这么做的。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统，开创了平民教育的新纪元。孔子自己说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》)按照他这句话，那些自己带十条干肉以上的薄礼来的人，他从未有不教诲的。平民阶层获得受教育的机会是我国历史上的大事，有力地推动了我国社会和文化的发展。
【目标锁定】
1．识记和掌握文中出现的重要的文言实词、虚词和文言句式，能翻译课文。
2．理解文中所体现的孔子关于教育及教与学的一些重要思想。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①愠( ) ②弑( ) ③悱( )
④寝( ) ⑤倩( ) ⑥谄( )
⑦隅( ) ⑧罔( ) ⑨殆( )
⑩语上( ) 如琢如磨( ) 切磋( )
2．通假举要
于吾言无所不说：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①中人以上，可以语上也：____________
②求也退，故进之：____________
③由也兼人，故退之：____________
④弃而违之：____________
⑤不愤不启：____________
⑥不悱不发：____________
⑦学而不思则罔：____________
⑧富而无骄：____________
(2)一词多义
①类
②殆
③焉
④以
(3)词类活用
①求也退，故进之：____________
②由也兼人，故退之：____________
(4)古今异义
①中人以上
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②至于他邦
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)____________
①回也非助我者也。
②起予者商也。
(2)____________
①其斯之谓与？
②何谓也？
(3)____________
①旧令尹之政，必以告新令尹。
②绘事后素。
③礼后乎？
5．文笔精华
(1)成语积累
①有教无类：________________________________________________________________
②举一反三：________________________________________________________________
③切磋琢磨：________________________________________________________________
(2)名言名句
①不愤不启，__________。
②______________，思而不学则殆。
③发愤忘食，__________，不知老之将至……
④敏而好学，__________，是以谓之文也。
⑤知者不惑，仁者不忧，__________。
⑥____________，见不贤而内自省也。
⑦三人行，必有我师焉；________________，其不善者而改之。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想，因材施教的施教原则，重视培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、二者不可偏废的治学主张，这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价值。
2．句段赏析
(1)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
赏析 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端，主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
(2)子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
赏析 颜回是孔子的得意门生之一，在孔子面前始终是服服帖帖、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑，全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。
3．精读深思
(1)选文较为系统地阐释了孔子的教育思想，请结合文本一一分析。
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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(2)选文第9则和第10则，师生对话中引用了《诗经》中的诗句，这对我们今天的学习有何启示？
答：________________________________________________________________________
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(3)“有教无类”是孔子创立儒学的根本宗旨，它对于今天的教育现状有什么积极意义呢？
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《论语·卫灵公》)
2.
(《论语·雍也》)
3.
(《论语·先进》)
4.
(《论语·公冶长》)
5.
(《论语·述而》)
6.
(《论语·卫灵公》)
7.
(《论语·为政》)
8.
(《论语·先进》)
9.
(《论语·学而》)
10.
(《论语·八佾》)
一、积累与运用(21分)
1．下列句子中，加点字的注音及解释都正确的一项是(3分)( )
A．中人(资质中等的普通人，一般人)以上，可以语(yǔ，告诉)上也；中人以下，不可以语上也。
B．令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已(停止)之，无愠(yùn，恼怒、怨恨)色。
C．不愤(郁积，郁结)不启，不悱(fěi，郁闷、凄切)不发。举一隅(yú，墙角)不以三隅反，则不复也。
D．巧笑倩(qiàn，笑时两颊呈现酒窝的好看的样子)兮，美目盼(转动眼睛的样子)兮，素以为绚(绚丽，艳丽)兮。
2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是(3分)( )
A．起予者商也 起：站起来
B．令尹子文三仕为令尹 三：三次
C．举一隅不以三隅反 反：类推
D．由也兼人，故退之 退：后退
3．下列句子中，加点的代词“之”对其指代内容解说错误的一项是(3分)( )
A．三已之，无愠色 之：代令尹子文
B．闻斯行之 之：代听到的话
C．陈文子有马十乘，弃而违之 之：代马
D．由也兼人，故退之 之：代由
4．下列加点词语的意义和用法，不同的一项是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
5．对下列句子的句式特点分析正确的一项是(3分)( )
①其斯之谓与 ②何谓也
③回也非助我者也 ④起予者商也
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
6．补充下列句子的上句或下句。(6分)
(1)学而不思则罔，____________。
(2)____________，不悱不发。____________，则不复也。
二、阅读与鉴赏(27分)
阅读下面的文字，然后完成文后各题。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
(《论语·先进》)
子张问曰①令尹子文三仕为令尹②无喜色③三已之④无愠色⑤旧令尹之政⑥必以告新令尹⑦何如⑧子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？” (《论语·公冶长》)
7．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是(3分)( )
A．弃而违之 弃：放弃
B．陈文子有马十乘 乘：匹
C．犹吾大夫崔子也 犹：如同
D．子曰：“清矣。” 清：廉洁
8．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是(3分)( )
A．求也退，故进之
退：退缩。
B．旧令尹之政，必以告新令尹
政：政事。
C．由也兼人，故退之
兼人：一个人做两个人的事情。
D．弃而违之
违：离开。
9．下列加点词语的意义和用法，相同的一项是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
10．下面对文段内容的分析，不正确的一项是(3分)( )
A．对于同一个问题，孔子针对子路与冉有的不同情况作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
B．从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地去照搬照用。
C．孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清白了，但他们两人都还算不上仁。
D．在孔子看来，“忠”和“清”只是“仁”的一个方面，仅有忠和清还是远远不够的，因此，令尹子文和陈文子不能被称为君子。
11．给选文中横线处加上标点。(4分)
①________ ②________ ③________ ④________
⑤________ ⑥________ ⑦________ ⑧________
12．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)有父兄在，如之何其闻斯行之？(4分)
译文：______________________________________________________________________
(2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。(4分)
译文：______________________________________________________________________
(3)未知。焉得仁？(3分)
译文：______________________________________________________________________
三、表达与交流(17分)
13．学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联，分别送给戏剧社、文学社和摄影小组，以示祝贺。(3分)
①现出庐山真面目 留住秋水旧丰神
②藏古今学术 聚天地精华
③常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端
④天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书
⑤看我非我，我看我，我也非我 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
戏剧社( )
文学社( )
摄影小组( )
14．给下面这组漫画配上一个恰当的标题，并分别解说每幅画面。要求：标题不得为“无题”，画面解说应符合情境，每幅画面的解说不得超过12字。(6分)
答：________________________________________________________________________
15．概括下面这段文字的主要内容，使之成为段末结论式的句子。(不超过25个字)(8分)
联合国粮农组织(FAO)的最新统计资料(2006年)表明，世界人均耕地为4.20亩。其中美国人均耕地为117亩；俄罗斯人均耕地为14亩；印度人均耕地为33亩；中国人均耕地1949年为3亩，2006年为1.35亩。_______________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第6课 有教无类 答案
语基梳理
1．①yùn ②shì ③fěi ④qǐn ⑤qiàn ⑥chǎn ⑦yú⑧wǎnɡ ⑨dài ⑩yù zhuó cuō
2．“说”通“悦”，喜欢
3．(1)①读yù，告诉 ②退却，引申为退缩 ③一人顶两人，超过别人 ④离开 ⑤郁结 ⑥想说而说不出来 ⑦欺骗，蒙蔽；一说通“惘”，迷惑 ⑧骄傲自大
(2)①类别/事例/条例/类似/大都、大多 ②危险/通“怠”，懒惰/大概，恐怕/几乎、接近、差不多 ③代词，表疑问，哪里，怎么/代词，相当于“之”/兼词，于此，于彼/语气词/形容词词尾 ④动词，以为，认为/介词，表原因，因/表凭借，拿，用/表时间和处所，在/连词，表并列/表目的，用来，来/助词，不译/和“上”“下”“东”“西”等连用，表示时间、方位、数量等的界线
(3)①动词的使动用法，使……进 ②动词的使动用法，使……退
(4)①古义：资质中等的普通人，一般人。今义：为双方介绍买卖，调解纠纷等并作见证的人。
②古义：两个词，至，到；于，介词，引出到的地点。今义：表示达到某种程度，表示另提一事。
4．(1)判断句 (2)宾语前置句 (3)省略句
5．(1)①不管什么人都可以受到教育。类，类别。
②比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反，类推。
③古代把加工兽骨、象牙、玉石、石头分别称为切、磋、琢、磨。后以“切磋琢磨”或“切磋”比喻在道德、学问上互相研讨、砥砺。
(2)①不悱不发 ②学而不思则罔 ③乐以忘忧 ④不耻下问 ⑤勇者不惧 ⑥见贤思齐焉 ⑦择其善者而从之
精读深思
(1)本文主要以孔子的教育思想为主来组织选文，其主要内容有如下几点：
①平等的教育观念。这一观点，主要通过“有教无类”这句话来体现。其中的“无类”，其实是包含两个方面的内容的：一是不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，对所有的人都施行教育；二是不管品行善恶、品性优劣，对所有的人都平等地加以教育。
②从实际出发的理念。教育是对人的教育，施教者必须从受教者的实际情况出发，针对他们的智力高下、个性差异，有的放矢地开展教育活动。这是孔子教育弟子的一个重要方法，所以对子路和冉有的回答就会有所不同。
③注重诱导的教育思想。孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主动思考。学生努力思考而不得要领他才去开导，思考已有一定眉目却不能确切说出来他才会启发。
④注重培养弟子举一反三的能力。
⑤注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学习是迅速扩大知识面的途径，不注重学习的人不可能很好地发展自己。“思而不学”就不能保证思考的科学性。通过学习，人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。可是思考的意义同样是不可忽视的。它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升，意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受骗，越热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考，则是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他们的思考能力。
⑥注重师徒切磋。在教育过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。在这一互动过程中，尽管孔子起着主导作用，然而每当从弟子那里得到启发时，他都会很兴奋。孔子不希望弟子言听计从。
(2)在这两则对话中，子贡和子夏都能从对《诗经》的研习中，触类旁通，举一反三，领悟到人生的道理，这受到孔子的热情赞扬。
孔子对子贡和子夏的反馈给予了极高的评价，其实是对学习中的思考和联想的肯定。《诗经》中的这两句话，被孔子及其弟子引入谈话中，是剥去了其表面上的显性的东西，深入其思想的深处，为体现孔子注重引导和联想的教学方法，起到了一种铺垫和辅助的作用。同时也启示我们，学习的过程中一定要具备独立思考的精神，惟有如此，才能不断有新的发现、新的创造。
(3)早在两千多年前，孔子就已经意识到“有教无类”的重要性了。在孔子建立私学以前，学校大多是为少数贵族开的，就一般的老百姓而言，受教育只是一场“可望而不可即”的梦！孔子的伟大之处正在于他顺应了时代的发展，率先创办了规模庞大的私立学校，而且率先提出了“有教无类”的进步思想，为当代乃至未来的人们树立了楷模，指明了方向。
孔子创立的学校，没有院墙，没有华丽的装扮，没有高楼大厦，没有门卫，甚至连最基本的固定教室也没有，更没有收门徒的严格界限。孔子的生源也因此非常广泛。他说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》)意思是只要亲自来送十条干肉以上为薄礼的人，只要有心向学的人，我从来没有不教诲的。只要自己能照顾自己，就能进入孔门。也正因为这样，孔门中才会出现各行各业、各个等级、五花八门的人物，入师门后还从事各种职业的人也有。孟懿子、南宫敬叔等属于贵族；仲弓、子张、伯牛等属于“贱人”；一贫如洗的如颜回，富裕善贾的如子贡；有野人子路，更有盗贼颜涿聚……不仅如此，父子二人共处孔子门下的现象也屡见不鲜，如孔子最疼爱的弟子颜回跟他父亲颜路，曾参与他父亲曾点。
然而，“有教无类”思想中积极有用的部分并没能在现代教育体制下得到很好地继承和发扬。虽然现在也有许多学校打着“有教无类”的旗帜，但他们并没有理解“有教无类”的真正含义，一部分人的受教育权一直被漠视着！
绩效评估
1．D [A项“语”应读“yù”。B项“已”，罢免。C项“悱”，想说而说不出来。]
2．C [A项“起”应为“启发”。B项“三”应为“多次”。D项“退”应为“使……后退”。]
3．C [C项中“弃”的对象是“马”，而“违”的对象应是“齐国”。]
4．A [A项“则”，连词，表承接，就/连词，表转折，却；B项“诸”，兼词，之于；C项“其”，副词，表猜测，大概；D项“已”，语气词，了。]
5．A [①②均为宾语前置句，③④均为判断句。]
6．(1)思而不学则殆 (2)不愤不启 举一隅不以三隅反
7．C [A项“弃”，抛下；B项“乘”，一车四马；D项“清”，清白。]
8．C [C项兼人：一人顶两人，超过别人。]
9．A [A项“也”，句中语气词，表停顿。B项“以”，介词，把/动词，认为。C项“焉”，疑问代词，哪里/语气词，可不译。D项“之”，动词，到/代词，这。]
10．D [D项“令尹子文和陈文子不能被称为君子”错，根据文意可知，孔子仅仅认为他们两人不能被称为“仁者”。]
11．①：“ ②， ③； ④， ⑤。 ⑥， ⑦。 ⑧？”
12．(1)有父亲兄长健在，怎么能听到了就去实践它？
(2)冉求平时做事总是退缩，所以我鼓励他；仲由敢做敢为，不够慎重，所以我约束他。
(3)不知道。这怎么能算得上仁呢？
13．⑤ ③ ①
解析 在选择相应对联时一定找到对联与相应社团的一致点。⑤有表演的成分，所以应为戏剧社的对联；③中由“入毫端”可以推知与写作有关，所以应为文学社的对联；①中有还原事物的真面目的意思，所以应为摄影小组的对联。
14．标题略。
(示例)画面解说：①一个人向倒放的钉耙走来；②他被踩翻的钉耙柄打了一下；③他舞动铁锤将耙柄钉在地面；④他继续前行，钉耙仍倒放在地。
解析 这是一个图文转换题，题目拟定要能准确说明画面的寓意，同时又要简洁明了。对于画面内容的描述要简洁，同时要注意先后顺序。标题符合画面内容，画面解答符合情境，有创意。
15．中国人均耕地远低于世界平均水平，且呈逐渐下降的趋势。(或：中国耕地的人均水平低于世界水平三倍多，并逐年下降。)
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第一单元 《论语》选读
单元导读：本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选编《论语》中的材料，所选材料均为学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。学习这些文章，对于认知孔子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。
《天下有道，丘不与易也》主要内容是传达孔子勇于担当社会责任的精神；《当仁，不让于师》主要阐述孔子与弟子的关系，如孔子如何对待弟子，弟子如何看待老师等；《知之为知之，不知为不知》谈的是孔子的生存智慧；《己所不欲，勿施于人》主要论述孔子“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心；《不义而富且贵，于我如浮云》主要内容是孔子对“义”的持守；《有教无类》主要阐述孔子的教育思想和教育方法；《好仁不好学，其蔽也愚》则向我们阐明了孔子对于“学”这一概念的特殊认识。
作者连线：孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋时期的思想家、教育家，儒家学派创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。孔丘的思想言行见于他的弟子记录、整理的《论语》一书。(《论语》是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。)孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。晚年致力于教育，相传有弟子三千，著名的有七十二人。
孔子晚年整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。自汉代以后，孔子学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。
第1课 天下有道，丘不与易也
【文题解读】
“天下有道，丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。这句话反映了他“知其不可而为之”的精神，可以说是“不识时务”，但也可以说是坚韧不拔。这种精神是极难得的，也是可敬佩的。
【目标锁定】
1．掌握“过”“易”“而”等重要文言实词、虚词，理解特殊句式，能翻译课文。
2．学习选文运用对比和衬托来表现人物的艺术手法。
3．把握文中所体现的孔子的人生态度和精神追求，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①木铎( ) ②桀溺( )
③长沮( ) ④执舆( )
⑤荷蓧( ) ⑥见其二子( )
⑦怃然( ) ⑧殆( )
⑨八佾( ) ⑩黍( )
耦而耕( ) 耰而不辍( )
2．通假举要
①长沮、桀溺耦而耕：__________
②是鲁孔丘与：__________
③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：__________
④植其杖而芸：__________
⑤使子路反见之：__________
3．实词类举
(1)常见实词
①仪封人请见：____________
②二三子何患于丧乎：____________
③天将以夫子为木铎：____________
④八佾：____________
⑤长沮、桀溺耦而耕：____________
⑥使子路问津焉：____________
⑦耰而不辍：____________
⑧天下有道，丘不与易也：____________
⑨往者不可谏：____________
⑩今之从政者殆而：____________
不仕无义：____________
(2)一词多义
①见
②是
③易
④津
⑤奚
(3)词类活用
①耰而不辍：____________
②子路从而后：____________
③止子路宿，杀鸡为黍而食之：____________
④欲洁其身，而乱大伦：____________
(4)古今异义
①遇丈人
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②子见夫子乎
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③君子之至于斯也
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④子路从而后
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
⑤明日，子路行以告
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)____________
①子路曰：“为孔丘。”
②子曰：“隐者也。”
③为仲由。
(2)____________
①而谁以易之？
②鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
③奚自？
(3)____________
①二三子何患于丧乎？
②子路宿于石门。
(4)____________
①趋而辟之，不得与之言。
②遇丈人，以杖荷蓧。
③至，则行矣。
5．文笔精华
(1)成语积累
①四体不勤，五谷不分：
________________________________________________________________________
②知其不可而为之：
________________________________________________________________________
(2)名言名句
①____________，来者犹可追。
②士志于道，______________，未足与议也。
③君子食无求饱，居无求安，______________。
④不以言举人，____________。
6．重要虚词
结合例句，掌握“而”的常见用法。
(1)表示并列关系。一般不译，有时可译为“和”或“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。 (《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 (《蜀道难》)
(2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。 (《劝学》)
(3)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①植其杖而芸。 (《论语·微子》)
②子路从而后。 (《论语·微子》)
(4)表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①是知其不可而为之者与？ (《论语·宪问》)
②欲洁其身，而乱大伦。 (《论语·微子》)
(5)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。 (《冯婉贞》)
②死而有知，其几何离？ (《祭十二郎文》)
(6)表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 (《劝学》)
②吾恂恂而起。 (《捕蛇者说》)
(7)表示因果关系。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 (《游褒禅山记》)
②表恶其能而不用也。 (《赤壁之战》)
(8)表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉。 (《阿房宫赋》)
②籍吏民，封府库，而待将军。 (《鸿门宴》)
(9)通“尔”，用作代词第二人称，译为“你”“你的”。
①滔滔者天下皆是也，而谁以易之？ (《论语·微子》)
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” (《项脊轩志》)
(10)放在句末，语气助词，相当于“罢了”。
①已而，已而！今之从政者殆而！ (《论语·微子》)
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 (《师说》)
二、文本探究
1．选文主旨
本课5则选文均体现了孔子的人生态度和精神追求。通过孔子的言行及别人的评价，我们不难看出孔子极力主张入世救国，以改变天下无道的现实为己任，具有勇于担当社会责任的精神，更具有明知不可为而为之的执著与坚韧的品质。
2．句段赏析
(1)楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
赏析 楚狂接舆的形象真有点嬉皮士的味道，一路唱着一路跑。但他所唱的内容是非常严肃而深刻的，尤其是“往者不可谏，来者犹可追”两句，成为了后世的名言。那意思也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成者不说，遂者不谏，既往不咎”的精神。“往者不可谏”，过去的事情就让它过去吧；“来者犹可追”，就是要抓住未来。在接舆看来，这些都成了问题，他在质疑孔夫子“累累如丧家之犬”的奔走的意义何在。
其实，接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的，都认为孔子是“知其不可而为之”的人，所以对之加以讽劝。
而“知其不可而为之”，却正是儒家的真精神。
另外，“往者不可谏，来者犹可追”，对于我们的人生，也具有一定的指导意义。每个人，都必须乐观、积极地面对人生，相信未来。
(2)子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
赏析 孔夫子以天下为己任，一心频思君臣义，万里奔波志不改。他的“君子之仁”，是为了实现“仁政”的政治理想，济世安民，为国家和人民贡献出自己的力量，宁可“道不行，乘桴浮于海”，也要为理想而努力奋斗。
他的这种精神也感染着弟子们，子路的这一番评论，是对孔子的政治追求的一种体会和认识。好一个“不仕无义”，孔子的出仁并不是为了荣华富贵，而是为了天下之义。
任凭路途遥远，不顾世人眼光，夫子带着弟子们，驾着马车，奔波在追求道义的路上。
3．精读深思
(1)中国古代历来有“为尊者讳”的传统，那么《论语·微子》一则中荷蓧丈人所说的“四体不勤，五谷不分”，是“丈人自谓”，还是“揶揄之辞”？
答：________________________________________________________________________
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(2)你是如何理解子路“不仕无义”的思想的？这种观点，在今天有什么样的现实意义？
答：________________________________________________________________________
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(3)选文是如何塑造孔子这一人物形象的？
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
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三、文白对译
1.
(《论语·八佾》)
2.
3.
(《论语·微子》)
(《论语·微子》)
4.
(《论语·微子》)
5.
(《论语·宪问》)
一、积累与运用(18分，每小题3分)
1．下列加点字的注音，无误的一项是( )
A．仪封人请见(jiàn) 天将以夫子为木铎(duó)
B．长沮、桀溺耦而耕(ǒu) 耰而不辍(yōu)
C．夫子怃然(wǔ) 趋而辟之(pì)
D．以杖荷蓧(hè) 杀鸡为黍而食之(sí)
2．下列加点的词不属于古今异义的一项是( )
A．子路从而后，遇丈人
B．明日，子路行以告
C．子路从而后
D．鸟兽不可与同群
3．下列句子中，“以”的用法不同于其他三项的一项是( )
A．天将以夫子为木铎
B．何以战
C．作《师说》以遗之
D．遇丈人，以杖荷蓧
4．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( )
A．而谁以易之？
B．晨门曰：“奚自？”
C．孔子曰：“何陋之有？”
D．子路宿于石门。
5．文学常识填空。
孔子，名________，字________，________学派的创始人，我国古代最伟大的________家、________家和________。
6．名句填空。
(1)往者不可谏，______________。
(2)四体不勤，__________，孰为夫子？
(3)__________，丘不与易也。
二、阅读与鉴赏(34分)
(一)阅读下文，完成7～11题。(19分)
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”
子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘与？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣！”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”
曰：“为仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？”
对曰：“然。”
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”(《论语·微子》)
7．下列句子中，加点词的解释有误的一项是(3分)( )
A．使子路问津焉 问津：询问渡口所在
B．滔滔者天下皆是也 滔滔：形容局势混乱到了极点
C．是鲁孔丘之徒与 徒：一类人
D．天下有道，丘不与易也 易：改变，变革
8．下列句子中，不含通假字的一项是(3分)( )
A．滔滔者天下皆是也
B．是鲁孔丘与
C．岂若从辟世之士哉
D．而谁以易之
9．下列加点的词语意义和用法相同的一项是(3分)( )
A．孔子过之 是鲁孔丘之徒与
B．问于桀溺 子路宿于石门
C．杀鸡为黍而食之 耰而不辍
D．天下之无道也久矣 且而与其从辟人之士也
10．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？(4分)
译文：______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)吾非斯人之徒与而谁与？(2分)
译文：______________________________________________________________________
11．从文中可以看出，对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点(态度)是___________(不超过15个字)，而长沮、桀溺的观点(态度)是_____________________(不超过15个字)。(4分)
(二)阅读下面的文字，然后完成12～15题。(15分)
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”(《论语·微子》)
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
13．下列句子中，加点词的用法不同的一项是(3分)( )
A．欲洁其身，而乱大伦
B．止子路宿
C．君子之仕也，行其义也
D．见其二子焉
14．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是(3分)( )
A．荷蓧丈人看重体力劳动和农业生产，这一点比孔子要高明。但他避世隐居，对政治的态度是消极的。
B．孔子不因洁身自好而离开政治，这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的，这一点是值得肯定的。
C．文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业生产，表示不满，可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的。
D．孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳，但是仍然率门徒弟子周游列国。他认为不逃避现实，积极行道，这是人臣应尽的职责。
15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)四体不勤，五谷不分，孰为夫子？(3分)
译文：______________________________________________________________________
(2)君臣之义，如之何其废之？(3分)
译文：______________________________________________________________________
三、表达与交流(13分)
16．一所国家级示范高中向全校师生广泛征集新校区各楼群的楼名，在学校举行的楼名征集听证会上，一位同学为实验楼创意的楼名“躬行楼”博得了全体与会人员的一致认可。如果你就是这位同学，请你为“躬行楼”写出两条楼名诠释。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
17．参照示例，解析名句。(4分)
示例：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
解析：儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任感，正因为社会动乱，天下无道，他才与自己的弟子们不辞辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
名句：长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
解析：______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
18．阅读下面两则材料，回答问题。(5分)
材料一 今年，在深圳的不少茶馆或者素食馆，每天都有一群传统国学爱好者自发地聚集在一起，听专家讲解《弟子规》《增广贤文》等国学经典。深圳还有一部分企业家，出钱出力组织员工一起学国学，把国学修养作为考核员工的重要标准。
材料二 早在1998年，广州市五一小学就试行“读经”；湖北武汉大学早在4年前就创办了国学试验班。发展至今，中国大陆有100多个城市的800万孩子加入“读经”行列。
(1)用一句话概括以上材料的内容。(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)你对上述现象有何看法？请简要阐述理由。(150字左右)(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第一单元 《论语》选读
第1课 天下有道，丘不与易也
答案
语基梳理
1．①duó ②nì ③jù ④yú ⑤hè diào ⑥xiàn ⑦wǔ⑧dài ⑨yì ⑩shǔ ǒu yōu chuò
2．①“桀”通“杰”，形容高大 ②“与”通“欤”，句末语气词，表示疑问 ③“而”通“尔”，你；“辟”通“避”，躲避 ④“芸”通“耘”，除草 ⑤“反”通“返”，回去
3．(1)①镇守边界的官 ②担忧 ③木舌的铜铃；古代发布政令时，常摇动木铎来召集百姓。此处用的比喻义 ④舞的行列 ⑤两人 ⑥渡口 ⑦停止 ⑧参与 ⑨匡正，挽回⑩危险 出来做官
(2)①看见，望见/会见/谒见，拜见/召见，接见/见识，见解/表被动，被/介绍，引见/显露/出现 ②正确/此，这/表判断
③换/改变，更改/容易/轻视 ④渡口/唾液，口水 ⑤何，什么地方/为什么/古代奴隶的一种
(3)①名词活用为动词，用耰耕地 ②方位名词活用为动词，落在后面 ③动词的使动用法，使……止，留下 ④形容词的使动用法，使……洁，使……乱
(4)①古义：古代对老年男子的尊称。今义：岳父。
②古义：旧时对老师的称呼。今义：是指因读古书而思想陈腐的人，含讥讽意。
③古义：两个词，至，到；于，介词，引出对象，不译。今义：达到(某种程度)，导致(某种结果)(多用于否定或反问)；引出另一话题。
④古义：两个词，从，跟随；而，连词，却。今义：一个词，连接分句，用于下文开头，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”。
⑤古义：第二天。今义：明天。
4．(1)判断句 (2)宾语前置句 (3)介宾短语后置句 (4)省略句
5．(1)①指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。四体，指人的两手两足。五谷，通常指稻、黍、稷、麦、菽。
②明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
(2)①往者不可谏 ②而耻恶衣恶食者 ③敏于事而慎于言④不以人废言
精读深思
(1)关于荷蓧丈人这句话，历来有两种说法。吕本中《紫微杂说》中说：“四体不勤二句，丈人自谓也。”朱熹《论语集注》中说：“犹言不辨菽麦尔，责其不事农业而从师远游也。”如果按前一种说法，即使是“丈人自谓”，也是一种揶揄之辞。因为丈人实际是从事农耕的人，过着自耕自食的隐居生活。若说这样的人“四体不勤，五谷不分”，显然是不合情理的。所谓“揶揄之辞”，就是借说自己来揶揄子路与孔子这类人。但是，从整个情节和语意看，还是后一种说法较为合理，是批评子路不从事生产事业而到处游说。然而，从后边紧接着的一句话：“孰为夫子？”看来，又似乎直接批评孔子。意思是：“你的老师四肢不勤，五谷不辨，算什么老师？”即便这话是直接针对子路而言，实际上也是暗指孔子，用这话表达自己与孔子政见之不同。从口气来看，荷蓧丈人的话是很气愤的，可见，他自己的政治见解是深思熟虑的，而对孔子的观点也是了如指掌的。
(2)儒家学说的支柱是伦理，试图用固定了的人与人之间的各种关系来维系社会的安定。朱熹说“人之大伦有五”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也”。
在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩(赐其俸禄)，臣对君就应有义(守其大义)。所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。所以子路说：“不仕无义。”他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义，怎么可以废除呢？而荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续作出不懈的努力。朱熹说：“仕所以行君臣之义，故虽知道之不行而不可废。然谓之义，则事之可否，身之去就，亦自有不可苟者，是以虽不洁身以乱伦，亦非忘义以徇禄也。”儒家认为“行义”和“行道”是不同的，“行道在君，必在遇而后行；行义在我，遇与不遇皆然”。
(3)①正面体现：文中直接引用孔子的话“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”来表现人物的内心思想境界，体现了其忧国忧民的先哲形象，用人物自己的话来体现其内心世界，显得说服力极强。
②侧面衬托：所选的这几段文字以正反两方面的衬托阐述了人物的内心世界。在文中仪封人和晨门的话语都是侧面叙述，交代出了孔子改变天下无道现实的强烈社会责任感，以及这种悲剧性的执著。另外长沮、桀溺和接舆则作为孔子的对立面出现，他们消极避世的态度和孔子积极入世的观点形成强烈对比，凸现了孔子的崇高思想境界。
除此之外，选文在人物形象的塑造方面，极富特色，往往三言两语，使之情态毕见，富有个性。如第2则中桀溺说完后“耰而不辍”，写出了桀溺的那种神态，使人物格外生色。接舆劝孔子一段，在他唱完后，写了一个场面：“孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”这之后便戛然而止，让人回味无穷。
绩效评估
1．B [A项“见”读xiàn；C项“辟”通“避”，读bì；D项“食”读sì。]
2．D [A项“丈人”，古义：古代对老年男子的尊称。今义：岳父。B项“明日”，古义：第二天。今义：明天。C项“从而”，古义：两个词，从，跟随；而，连词，却。今义：一个词，连接分句，用于下文开头，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”。]
3．C [C项“以”为连词，其余各项皆为介词。]
4．D [D项为介宾短语后置，其余各项均为宾语前置。]
5．丘 仲尼 儒家 思想 教育 学者
6．(1)来者犹可追 (2)五谷不分 (3)天下有道
7．C [徒：徒弟，弟子。]
8．A [B项“与”通“欤”。C项“辟”通“避”。D项“而”通“尔”。]
9．C [A项代词，“他们”/助词，“的”；B项介词，表对象，“向”/介词，表处所，“在”；D项句中语气助词，表停顿，不译/句末语气助词。]
10．(1)况且你与其跟随躲避与自己志趣不合的人，怎么比得上跟随避开人世的隐士呢？
(2)我不跟这世间众生在一起，又跟谁在一起呢？
11．天下越不太平，就越要参与改革 天下纷争动乱，投身改革不如隐世
12．D [D项“焉”，句末语气词，不译。A项连词，表已然，已经/连词，表承接，那么。B项介词，表工具，用/连词，表承接，相当于“而”。C项表修饰/表转折。]
13．C [C项“仕”名词活用为动词，做官。A、B、D三项都是使动用法。]
14．C [C项“可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的”错。]
15．(1)四肢不劳动，五谷分不清，谁是老师？
(2)君臣的义又怎么能废弃呢？
16．示例：①显示了实验楼的功能——让学生自己动手操作实验。
②体现了新课程教育的理念——培养学生的实践能力。
③具有厚重的文化底蕴——语出陆游《冬夜读书示子聿》中“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的诗句。
17．儒家认为，隐居山林是不对的，老人与他的儿子的关系仍然保持着，却抛弃了君臣之伦；想要使自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。在一定程度上可以说这样做完全是主次不分、本末倒置。这种消极避世的人生态度是缺乏社会责任心的表现，历来为儒家所反对。
18．(1)“国学热”持续升温。
(2)示例一：我认为国学热升温是一件好事。首先，随着经济的发展，人们迫切需要了解自己民族的历史文化。国学热升温体现了人们的文化自觉意识和自信的提升。其次，国学热升温体现了人们对当前日益泛滥的“拜金主义”“快餐文化”的反思，对中华民族的传统民族文化和传统美德的重视。再次，国学热升温可以加强传统文化对人们的熏陶、渗透，促进精神文明建设的进程。
示例二：我认为运动式的“国学热”不可取。首先，国学的弘扬要依靠国民的自觉性，国学素养的提高应当通过潜移默化的渗透、熏陶。其次，传统文化的产生与存在有其特定的背景，在当代社会复兴国学，犹如刻舟求剑。再次，把国学通俗化、情趣化，以迎合观众心理、适应观众期待的国学热，只能使国学肤浅和庸俗。因此，我们要用平和、理性的眼光来看待国学。
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第3课 知之为知之，不知为不知
【文题解读】
“知之为知之，不知为不知”语出《论语·为政》，意思是说，懂了就是懂了，不懂就是不懂。这句话充分体现了孔子的生存智慧，他告诉我们要正视自己的无知，要坦然地承认自己的无知，只有这样，我们才能学到更多的知识。
从孔子身上，我们感受到一种生存的大智慧。
庄子也是先秦时期的一位文化巨人。他曾经感慨：“吾生也有涯，而知也无涯。”(《庄子·养生主》)对所有的人来说，这都是一个事实。不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋；相对于自己的无知而言，每一个人的知识都不过是沧海一粟。那么，我们应该用什么样的态度，来对待自己的无知呢？孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。从孔子的告诫中，我们应该学会如何对待自己的无知。
【目标锁定】
1．重点掌握文言实词“舍”“是”以及词类活用现象。
2．理解文中出现的有关人生的格言，领会孔子的生存智慧，懂得如何立身处世。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①莒父( )
2．通假举要
①由，诲女知之乎：__________
②知之为知之……是知也：__________
③君子之过也，如日月之食焉：__________
④无欲速，无见小利：__________
⑤岁寒，然后知松柏之后彫也：__________
3．实词类举
(1)常见实词
①更也，人皆仰之：__________
②躬自厚而薄责于人：__________
③人而无信，不知其可也：__________
(2)一词多义
①知
②过
(3)词类活用
①人能弘道，非道弘人：__________
②躬自厚而薄责于人， 则远怨矣：__________
③足食，足兵，民信之矣：__________
④小人之过也必文：__________
(4)古今异义
①是知也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
②足食，足兵
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)__________
①是知也。
②知之为知之，不知为不知。
(2)__________
①其何以行之哉？
②于斯三者何先？
(3)__________
躬自厚而薄责于人。
5．文笔精华
(1)成语积累
①欲速则不达：_______________________________________________________________
②逝者如斯：_________________________________________________________________
③耳熟能详：_________________________________________________________________
(2)名言名句
①知之为知之，____________，是知也。
②__________，是谓过矣！
③____________，见小利则大事不成。
④岁寒，____________________。
⑤学而不思则罔，______________。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多观点，诸如要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等，都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。
2．句段赏析
(1)子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
赏析 这是孔子在论述如何防止犯错误和犯错后如何对待错误的问题。“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简练语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。
(2)子曰：“人能弘道，非道弘人。”
赏析 人首先必须修养自身，扩充自己，提高自己，才可以把道发扬光大；反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。
(3)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
赏析 孔子认为，时光易逝，且一去永不回，应抓紧时间做一些有意义的事情，这也是孔子积极入世思想的体现。
3．精读深思
(1)儒家认为该怎样面对自己的错误呢？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)如何理解“躬自厚而薄责于人”？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《论语·为政》)
2.
(《论语·卫灵公》)
3. (《论语·卫灵公》)
4.
(《论语·子张》)
5. (《论语·子张》)
6. (《论语·卫灵公》)
7.
(《论语·卫灵公》)
8.
(《论语·子路》)
9.
(《论语·为政》)
10.
(《论语·颜渊》)
11.
(《论语·子罕》)
12.
(《论语·子罕》)
一、积累与运用(18分，每小题3分)
1．给下列加点的字注音。
(1)更也，人皆仰之( )
(2)人能弘道( )
(3)莒父( )
2．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A．不知为不知，是知也
B．逝者如斯夫，不舍昼夜
C．由，诲女知之乎
D．君子之过也，如日月之食焉
3．下列加点字的解释，有误的一项是( )
A．更也，人皆仰之 更：改正
B．小人之过也必文 文：通“纹”
C．人能弘道 弘：扩大
D．人而无信，不知其可也 信：信用
4．下列句子中，“而”的用法不同于其他三项的一项是( )
A．过而不改，是谓过矣
B．人而无信，不知其可也
C．知而不争，不可谓忠
D．知文而不知武，知一而不知二
5．用“/”线给下面一段话断句。
子 贡 曰 君 子 之 过 也 如 日 月 之 食 焉 过 也 人 皆 见 之 更 也 人 皆 仰 之。
6．填空。(任选一题)
(1)“四书”“五经”，是中国儒家的经典书籍。“四书”指的是《________》《________》《________》《________》这四部著作，“五经”指的是《________》《________》《________》《________》《________》这五部典籍。
(2)人能弘道，____________。 (《论语·卫灵公》)
____________________，则远怨矣！ (《论语·卫灵公》)
欲速则不达，____________________。 (《论语·子路》)
二、阅读与鉴赏(24分)
阅读下文，完成文后各题。
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
(《论语·子路》)
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
(《论语·为政》)
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
(《论语·颜渊》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” (《论语·子罕》)
7．给下列加点的字注音。(2分)
(1)大车无（ ） （2）小车无（ ）
8．解释下列加点的词语。(4分)
(1)无见小利：__________ (2)欲速则不达：__________
(3)人而无信：__________ (4)不知其可也：__________
9．下列句子中，含通假字的一项是(3分)( )
A．人能弘道 B．过而不改
C．人而无信，不知其可也 D．无欲速，无见小利
10．下列加点的词语，解释正确的一项是(3分)( )
A．子夏为莒父宰，问政 问：考察
B．足食，足兵，民信之矣 信：信任
C．必不得已而去 去：离开
D．自古皆有死，民无信不立 立：富足
11．下列句子中，加点的词语与所给例句的用法和意义相同的一项是(3分)( )
例句：躬自厚而薄责于人
A．杀鸡为黍而食之
B．斯人也而有斯疾也
C．必不得已而去
D．夫子莞尔而笑
12．下列分析，表述有误的一项是(3分)( )
A．“信”不仅是个人立身处世的基石，也是一个国家的为政者维系自己统治必不可少的德行。
B．一个国家治理得好不好，应该看该国是不是百姓富足，军队是不是强盛，为政者是否得到百姓的信任和拥护。
C．一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任，就能够最终战胜贫苦，抵御外来的侵略。
D．主要采用了比喻论证和对比论证的说理方法。
13．翻译下列句子。(8分)
(1)无欲速，无见小利。(4分)
译文：______________________________________________________________________
(2)岁寒，然后知松柏之后彫也。(4分)
译文：_______________________________________________________________________
三、表达与交流(21分)
14．将下面5个句子，按恰当的顺序填入横线处。(只填序号)(6分)
人在文字里前行，______________，____________。带上心情去文字里旅游，______________，______________，______________……我们就陶醉了，微笑与泪水变化着表情，那铅字就幻化成感受，我们的路途有多样的心情相随。
①退去虽然退去，而心中早已涌起了某种情怀
②一个个字像火车窗外的风景
③沿途有灿烂如阳光的喜
④也有淅沥如雨的哀
⑤有随风而逝的怒
15．四字成语有许多只差一个字，意义就大相径庭。如“无所不能”与“无所不为”，前者意思是没有什么不会的，形容人能干；后者意思是什么事都干得出，含贬义。请另举出与此相类似的两组成语。(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
16．下面一则稿约四处画线部分中有两处语言表达不当，请找出来并作修改。(4分)
本刊是全国中文核心期刊，主要刊登文学、历史、哲学等方面的论文。为丰富内容，提高质量，特向广大作者征稿。要求：来稿一经采用，。来稿一律不退，三个月未接到用稿通知，请自行处理。
来稿请寄：××市××路××号
邮编：××××××
《×××》编辑部
××××年×月×日
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
17．某校举行由学生把所学课文改编成独幕话剧的演出晚会。下面是这次演出的节目单：
晚会节目单
1．《孔雀东南飞》(原作汉乐府民歌《孔雀东南飞》)演出：高一(2)班
2．《雷雨》(原作曹禺《雷雨》)演出：高二(5)班
(其他略)
节目主持人在主持节目时常常需要在节目之间加上一些衔接的话，以增强晚会的整体感。请你在《孔雀东南飞》与《雷雨》之间，为主持人设计一段这样的话。要求：所写内容与串联的节目密切相关，衔接自然，不少于60字。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第3课 知之为知之，不知为不知
答案
语基梳理
1．①Jǔ fǔ ②ní ③yuè
2．①“女”通“汝”，你 ②“知”通“智”，聪明、明智 ③“食”通“蚀”，亏损 ④“无”通“毋”，不要 ⑤“彫”通“凋”，衰落
3．(1)①“更”，改变，改正；“仰”，抬头而望 ②责备，要求③可以，能够
(2)①动词，知道/名词，知识，智慧/名词，交情/动词，了解/动词，识别 ②动词，走过，经过/副词，过于/名词，过失，过错/动词，犯有过错/动词，责备/动词，拜访，探望/动词，超过
③表数量，三十里为一舍/名词，房舍/动词，舍弃/动词，止，息
(3)①使动用法，使……扩大、光大 ②形容词活用为动词，远离 ③使动用法，使……充足 ④名词活用为动词，掩饰
(4)①古义：这。今义：判断动词，表肯定。
②古义：兵器，武器装备。今义：军人，军队。
4．(1)判断句 (2)宾语前置句 (3)介宾短语后置句
5．(1)①指过于性急图快，反而不能达到目的。
②形容光阴如流水一去不返。
③指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
(2)①不知为不知 ②过而不改 ③欲速则不达 ④然后知松柏之后彫也 ⑤思而不学则殆
精读深思
(1)子夏曰：“小人之过也必文。”这句话是说，人格卑下的人犯了错误一定会加以掩饰。儒家认为君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于犯了错误是否能够勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误。正如《左传·宣公二年》所说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
(2)这句话的意思是说，要严于律己，宽以待人。现实生活中，那些对别人要求很严苛而对自己要求却很宽松，喜欢把责任推到别人身上的人，必然会招致诸多的怨尤。要改变这种情况要从自己身上下功夫。
绩效评估
1．(1)ɡēnɡ (2)hónɡ (3)Jǔ fǔ
2．B [A项第三个“知”通“智”。C项“女”通“汝”。D项“食”通“蚀”。]
3．B [文：动词，掩饰。]
4．B [B项“而”，如果；其余各项均作“却”讲。]
5．子贡曰/君子之过也/如日月之食焉/过也/人皆见之/更也/人皆仰之。
6．(1)大学 中庸 论语 孟子 诗经 书经 礼记 易经春秋 (2)非道弘人 躬自厚而薄责于人 见小利则大事不成
7．(1)ní (2)yuè
8．(1)计较 (2)达到 (3)信用 (4)可以，行得通
9．D [“无”通“毋”。]
10．B [A项“问”，请教；C项“去”，去掉；D项“立”，立足，引申为“存在”。]
11．B [B项与例句同，均为连词，表转折，“却”。A、C两项，均为连词，表承接，不译。D项连词，表修饰，不译。]
12．C [C项原文中无此意。]
13．(1)做事不要贪快，不要计较小利。
(2)到了寒冷的季节，才知道松柏是最后衰落的。
14．答案 ②①③⑤④
解析 本题考查语言表达连贯的能力。因为是嵌入式排序题，要特别注意所填句子与上下文的呼应，即要“瞻前顾后”。②句内容与上文“人在文字里前行”构成比喻关系，①句中“涌起了某种情怀”与下文“带上心情”呼应，③⑤④则按照“喜怒哀”的顺序排列，且“也有”应放在最后。
15．①自食其力与自食其果；②无微不至与无所不至
16．(1)错误之处为①、④。
(2)把①改为“观点鲜明，逻辑清楚，格式正确，不超过8 000字”。把④中的“敬启”去掉或把“敬启”改为“收”。
解析 本题材料属于应用文体，题干中已经明确点出有语言表达不当之处，①处明显不合逻辑，在写作要求中，往往是按重点到非重点的顺序排列，观点是第一位的，然后是陈述中的逻辑，因为是稿约，所以有格式问题，最后是字数方面的限制，所以①的语序需重新排列。④处“敬启”是敬辞，而此处是对自己而言，因此表达不当。
17．(示例一)合葬化鸟，夜夜相鸣。高一(2)班同学的演绎，给一个催人泪下的爱情悲剧点染上浪漫的色彩。但面对封建礼教，刘兰芝们的结局只能如此。东汉末年是这样，20世纪30年代还是这样，悲剧在延续。不信的话，请看高二(5)班的同学为我们演出的《雷雨》。
(示例二)感谢高一(2)班的同学为我们再现了美丽贤惠的刘兰芝、痴情执著的焦仲卿，他们让我们看到了爱情的坚贞和永恒。但爱情的悲剧似乎还在延续。接下来高二(5)班的同学为我们演出的《雷雨》，又要讲述一个和爱情有关，却不仅仅是爱情的故事。
解析 解答本题要能从一个角度找到可以串联的点，如时空转换、男女爱情等方面。
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第2课 当仁，不让于师
【文题解读】
“当仁，不让于师”是《论语·卫灵公》中的一句话，意思是说，面对仁德之事，对老师也不必谦让。从这句话里，我们能感受得到孔子对弟子人格的尊重，对仁义的重视，我们也能体会到孔子与弟子之间平等和谐的关系。尽管绝大多数弟子都比孔子年轻很多，但他从不阻止弟子表达自己的意愿，而是鼓励他们畅所欲言。孔子的这种教育理念和教育实践，很值得我们深思，尽管他生活在2 500年前的人类文明发祥时期。
【目标锁定】
1．重点掌握文言实词“绝”“如”“矢”和虚词“于”的意义、用法。
2．分析理解文中所体现的作者的观点态度，理解孔子及其弟子的政治抱负和思想志趣。
3．领会孔子跟弟子平等相处的精神，以及孔子对弟子的关爱之情。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①绥( ) ②喟然( ) ③莞尔( ) ④偃( )
⑤箪( ) ⑥皙( ) ⑦饥馑( ) ⑧哂( )
⑨俟( ) ⑩铿( ) 舞雩( ) 牗( )
恸( )
2．通假举要
①君子一言以为知，一言以为不知：__________
②道之斯行：__________
③子见南子，子路不说：__________
④夫子矢之曰：__________
⑤毋吾以也：__________
⑥莫春者，春服既成：__________
⑦鼓瑟希：__________
3．实词类举
(1)常见实词
①其何伤于日月乎：__________
②绥之斯来：__________
③动之斯和：__________
④仰之弥高，钻之弥坚：__________
⑤虽欲从之，末由也已：__________
⑥当仁，不让于师：__________
⑦予所否者，天厌之：__________
⑧异乎三子者之撰：__________
⑨何伤乎：__________
⑩为国以礼：__________
(2)一词多义
①绝
②弥
③莫
④疾
(3)词类活用
①犹天之不可阶而升也：____________
②所谓立之斯立：____________
③动之斯和：____________
④博我以文，约我以礼：____________
⑤既竭吾才，如有所立卓尔：____________
⑥噫！天丧予：____________
(4)古今异义
①君子学道则爱人
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②君子一言以为知
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)__________
①吾无行而不与二三子者，是丘也。
②偃之言是也！
③亡之，命矣夫！
(2)__________
贤哉，回也！
(3)__________
①不吾知也！
②求，尔何如？
③夫三子者之言何如？
④非夫人之为恸而谁为？
(4)__________
①其何伤于日月乎？
②仲尼岂贤于子乎？
③博我以文，约我以礼。
④吾无隐乎尔。
⑤当仁，不让于师。
⑥以吾一日长乎尔。
⑦加之以师旅，因之以饥馑。
⑧异乎三子者之撰。
⑨浴乎沂，风乎舞雩。
5．文笔精华
(1)成语积累
①循循善诱：________________________________________________________________
②欲罢不能：________________________________________________________________
③诲人不倦：________________________________________________________________
④当仁不让：________________________________________________________________
⑤割鸡焉用牛刀：____________________________________________________________
(2)名言名句
①__________，钻之弥坚。__________，忽焉在后。
②君子学道则爱人，__________________。
③贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，________________，______________。
④莫春者，____________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，
__________，咏而归。
⑤质胜文则野，____________。__________，然后君子。
⑥______________，小人比而不周。
6．重要虚词
结合例句，掌握“于”的常见用法。
(1)在，到，从
①子路宿于石门。 (《论语》)
②君子之至于斯也。 (《论语》)
③汤有天下，选于众。 (《论语》)
(2)“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。 (《公输》)
②于人为可讥，而在己为有悔。 (《游褒禅山记》)
(3)由于
业精于勤，荒于嬉。 (《进学解》)
(4)向，对，对于
①当仁，不让于师。 (《论语》)
②其何伤于日月乎？ (《论语》)
③二三子何患于丧乎？ (《论语》)
(5)被
①而君幸于赵王。 (《廉颇蔺相如列传》)
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。 (《屈原列传》)
(6)与，跟，同
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 (《三国志》)
②燕王欲结于君。 (《廉颇蔺相如列传》)
(7)比
①孔子曰：“苛政猛于虎也。” (《捕蛇者说》)
②仲尼岂贤于子乎？ (《论语》)
(8)“见……于”，表被动
①吾长见笑于大方之家。 (《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉？ (《愚溪诗序》)
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录选文分别从弟子对孔子的态度和评价、孔子对自己的态度和评价及孔子对待弟子的态度和评价三个方面来刻画孔子形象的，既展现了孔子与其弟子之间相互尊重、相互平等的师生关系，又表现了孔子对仁德的高度重视和执著追求。
2．句段赏析
(1)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
赏析 本章中，孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。
(2)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
赏析 表面上看来，曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事，而只是谈谈风月，说说游玩。但实际上，他所描绘的，是更加高远的境界。这是一种悠闲自得的生活，也正是孔子所追求的太平社会的缩影，是儒家治国平天下的形象化表述。如果说子路等人的胸怀至多还在小康国家，那么曾皙所瞻望的则已经是大同世界了。
3．精读深思
(1)子贡反驳陈子禽时说道：“君子一言以为知，一言以为不知。”请辨析子贡这句话所针对的对象是谁。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)在“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一节中，当众弟子谈完自己的理想时，孔子说：“吾与点也！”那么请问，曾皙的理想是什么？为什么会得到孔子的赞同呢？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)当孔子探望冉耕时说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！”这是否表明孔子认为冉耕得病是他本身就是那样的命运？这表现了孔子思想的哪一方面？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《论语·子张》)
2.
(《论语·子张》)
3.
(《论语·子罕》)
4.
(《论语·述而》)
5.
(《论语·卫灵公》)
6.
(《论语·述而》)
7.
(《论语·阳货》)
8.
(《论语·雍也》)
9.
(《论语·雍也》)
10.
(《论语·先进》)
11.
(《论语·雍也》)
12.
(《论语·先进》)
13.
(《论语·先进》)
一、积累与运用(19分)
1．下列加点字的注音，不正确的一项是(3分)( )
A．绥之斯来(suí) 喟然(kuì)
B．莞尔而笑(wǎn) 一箪食(dān)
C．千乘之国(chénɡ) 饥馑(jǐn)
D．以俟君子(sì) 夫子哂之(shěn)
2．下列加点词的解释，有误的一项是(3分)( )
A．以吾一日长乎尔 以：因为
B．舍瑟而作 舍：舍弃
C．为国以礼 为：治理
D．其言不让 让：谦让
3．下列与“不吾知也”句式相同的一项是(3分)( )
A．邻之厚，君之薄也
B．然而不王者，未之有也
C．非曰能之，愿学焉
D．吾长见笑于大方之家
4．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是(3分)( )
A．何伤乎？亦各言其志也 伤：妨碍
B．风乎舞雩，咏而归 风：吹风
C．鼓瑟希，铿尔 希：通“稀”，稀疏
D．宗庙之事，如会同，端章甫 如：至于
5．下列两组加点的词的意义，判断正确的一项是(3分)( )
(1)
(2)
A．(1)中“乎”的意义不同，(2)中“尔”的意义相同
B．(1)中“乎”的意义不同，(2)中“尔”的意义也不同
C．(1)中“乎”的意义相同，(2)中“尔”的意义不相同
D．(1)中“乎”的意义相同，(2)中“尔”的意义也相同
6．补充下列句子的上句或下句。(4分)
(1)仰之弥高，____________。
(2)君子学道则爱人，________________。
(3)__________，__________，欲罢不能。
二、阅读与鉴赏(33分)
(一)阅读下文，完成文后各题。(16分)
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”
(《论语·子罕》)
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
(《论语·述而》)
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》)
7．解释句中加点的词语。(4分)
(1)仰之弥高：____________
(2)夫子莞尔而笑：____________
(3)夫子循循然善诱人：____________
(4)诲人不倦：____________
8．写出上面三段文字中所用的熟语。(写出4个)(2分)
(1)________________ (2)________________
(3)________________ (4)________________
9．下列句子中，加点字的意义和用法不同的一项是(3分)( )
A．颜渊喟然叹曰
B．忽焉在后
C．如有所立卓尔
D．吾无隐乎尔
10．下列句子中，含古今异义词的一项是(3分)( )
A．抑为之不厌，诲人不倦
B．闻弦歌之声
C．夫子莞尔而笑
D．小人学道则易使也
11．翻译下列句子。(4分)
(1)夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。(2分)
译文：______________________________________________________________________
(2)抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。(2分)
译文：______________________________________________________________________
(二)阅读下面的文字，完成后面各题。(17分)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！” (《论语·先进》)
12．下列加点词的解释，有误的一项是(3分)( )
A．摄乎大国之间 摄：夹
比及三年 比：比较
B．异乎三子者之撰 撰：陈述
何伤乎 伤：妨碍
C．吾与点也 与：赞成
如会同 会：诸侯相见
D．其言不让 让：谦让
孰能为之大 孰：谁
13．下列“以”字的解释，错误的一项是(3分)( )
A．如其礼乐，以(用来)俟君子
B．毋吾以(认为)也
C．为国以(因为)礼
D．加之以(把)师旅
14．下列省略内容补充及其注释不当的一项是(3分)( )
A．可使(之，千乘之国的百姓)有勇，且知方也
B．求也为之，比及三年，可使(之，纵横五十或六十的小国)足民
C．(我，公西华)非曰能之，愿学焉
D．如或知尔，则(之，他们)何以哉
15．根据课文内容，回答下列各题。(8分)
(1)下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是(2分)( )
A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切诚恳。
B．鼓励曾皙发表不同意见——深明事理，循循善诱。
C．讥诮子路不谦虚——不隐褒贬，切中肯綮。
D．最后评述弟子志向——含蓄隐讳，不露山水。
(2)下列对子路“率尔而对曰”的评析，不正确的一项是(2分)( )
A．急不可待，不假思索 B．胸无城府，急躁自负
C．刚直爽快，不说假话 D．缺少思想，鲁莽草率
(3)下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是(2分)( )
A．冉有先说“六七十”，转而改口“五六十”——优柔寡断，缺乏果决。
B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎，敦厚礼让。
C．公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”——忍让谦恭，隐藏锋芒。
D．曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”——放达洒脱，从容自得。
(4)下列对曾皙所描绘的春景图的评语，不正确的一项是(2分)( )
A．移情于景，以景抒情
B．春光明媚，惠风和畅
C．治世风景，康乐蓝图
D．大国风情，盛世缩影
三、表达与交流(13分)
16．下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。(5分)
近年来，不少学校开展的感恩教育活动都要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：①________________________？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。②________________________无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理及心理的差异和特点，只是简单地采取③______________________，恐怕不但达不到预期的教育效果，④________________________。感恩教育是一项长期的工作，而且牵涉到很多方面，它需要⑤________________________。
17．下面是英国诺丁汉大学校长杨福家就教育问题说的一段话，请提取主要信息，用一句话来概括。(不超过18个字)(2分)
杨福家说：“什么叫学问，就是学习怎么问问题，而不是学习答问题，如果一个学生能够懂得去问问题，懂得怎样去掌握知识，就等于给了他一把钥匙，就能去打开各式各样的大门。”
从某种意义上说，教育的真正目的就是：_________________________________________
________________________________________________________________________
18．(2010·课标全国)仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，句式与示例相同。(6分)
种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽；
雏鹰如果害怕折翅，那它永远不能高飞；
钻石如果害怕琢磨，那它永远不能生辉。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第2课 当仁，不让于师
答案
语基梳理
1．①suí ②kuì ③wǎn ④yǎn ⑤dān ⑥xī ⑦jǐn⑧shěn ⑨sì ⑩kēnɡ yú yǒu tònɡ
2．①“知”通“智”，聪明、智慧 ②“道”通“导”，引导 ③“说”通“悦”，高兴 ④“矢”通“誓”，发誓 ⑤“以”通“已”，停止⑥“莫”同“暮”，晚 ⑦“希”通“稀”，稀疏
3．(1)①损害 ②安抚 ③团结协力 ④坚固，引申为深厚⑤途径，方法 ⑥面对 ⑦不对，不是，指做事不符合礼⑧陈述 ⑨妨碍 ⑩用
(2)①断绝/绝交/停止/绝命/横渡/陡峭的 ②越发，更加/满/满，整/弥补 ③同“暮”，晚/没有(谁)/表否定，不/表测度，或许 ④一般的病/忧，患/痛心/强，猛烈/锐利
(3)①名词作状语，沿着台阶 ②动词的使动用法，使……立③动词的使动用法，使……动，发动 ④形容词的使动用法，使……广博，丰富 ⑤形容词活用为动词，用尽 ⑥动词的使动用法，使……丧
(4)①古义：关爱别人。今义：丈夫或妻子，指恋爱中男女的一方。
②古义：以，可以；为，表现出来。今义：认为。
4．(1)判断句 (2)主谓倒装句 (3)宾语前置句 (4)介宾短语后置句
5．(1)①指善于引导别人进行学习。循循，有次序的样子。诱，引导。
②要停止也不能停止。罢，停、歇。
③教导人特别耐心，从不厌倦。诲，教导。
④原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
⑤杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
(2)①仰之弥高 瞻之在前 ②小人学道则易使也 ③人不堪其忧 回也不改其乐 ④春服既成 风乎舞雩 ⑤文胜质则史 文质彬彬 ⑥君子周而不比
精读深思
(1)子贡的这句话说的是陈子禽。因为子禽的劝说是说孔子不如子贡贤明，子贡的话是对子禽一种不客气的反驳，甚至可以说有点恼怒的成分。高贵的人一句话可以表现他的智慧，一句话也可以表现他的不智慧。子贡认为子禽的这句话属于后者。他认为子禽这样说是不明智的，是一种愚蠢的行为，因而紧接着就有一句：“言不可不慎也！”可以说是对子禽的警告之语。接下来的话语，子贡用极其夸张的言辞对孔子的高尚德操和巨大影响进行了渲染和介绍，这样，子禽的话就不攻自破，难以立足了。
(2)当曾皙谈到自己的理想时说：“莫春者……，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一种和谐社会与民同乐的真实写照，也是一个国家德政达到极致的体现，这表现出了曾皙仁爱的思想和他治理国家的一种远大理想。
而孔子是主张“仁”“恕”的，当曾皙的这番描述结束时，正好合乎孔子对理想社会的追求，自然就引起了赞同，所以才有孔子喟然叹曰：“吾与点也！”
所以，表面上看来，曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事，而只是谈谈风月，说说游玩。但实际上，他所描绘的，是远较子路等人的志向更为高远的境界。如果说子路等人的胸怀至多还在小康国家，那么，曾皙所瞻望的，则已经是大同的世界了。这就叫举重若轻，四两拨千斤。难怪孔子要脱口而出，由衷地发出赞叹来了。
(3)从话语中，我们可以看出孔子也是一个宿命论者，即他相信命运之说，但对命运的不公平提出了自己的抗议，用反复的语句，强烈地表达出了这种感情。在他认为，像冉耕这样德行优秀的人应该长命百岁，享受健康的生活，然而却得了将亡的疾病，即使探望，也只能“自牗执其手”，这是命运的不公平。从这些语句中我们也可以看出孔子对学生的挚爱之情，以及对命运不公的控诉。
绩效评估
1．C [“乘”应读“shènɡ”。]
2．B [“舍”应解释为“放下”。]
3．B [同为宾语前置。]
4．D [“如”应解释为“或者”。]
5．B
6．(1)钻之弥坚 (2)小人学道则易使也 (3)博我以文 约我以礼
7．(1)更加 (2)微笑的样子 (3)引导 (4)教诲
8．(1)仰之弥高，钻之弥坚 (2)循循善诱 (3)诲人不倦 (4)割鸡焉用牛刀
9．D [D项“尔”为代词，“你们”。B项“焉”和C项“尔”都用于形容词、副词之后，相当于“然”，与A项用法、意义同。]
10．D [“小人”，古义：地位低的人。今义：人格卑鄙的人。]
11．(1)老师善于一步一步地引导别人，用各种文献典籍使我知识、视野广博，用礼这种规范来约束我的言行，使我想停止都不可能。
(2)不过我朝圣和仁的方向努力，而从不满足，教诲别人也从不感到疲倦，就可以这样说罢了。
12．A [A项比：等到。]
13．C [C项以：用。]
14．D [D项之：你们。]
15．(1)D [D项运用了反问，直接说出了自己的看法，不含蓄。]
(2)D [D项子路有理想，当然有思想。]
(3)A [A项“优柔寡断，缺乏果决”错，冉有这里表现的应该是“谦虚谨慎”。]
(4)A
16．难道感恩就只是给父母洗脚吗 学校对学生进行感恩教育 “一刀切”的模式 反而会使学生产生抵触情绪 学校、家长和社会的共同努力
解析 解答本题要结合具体内容和语言环境，联系上下文。第2句中“这”复指第1句中的“学生给父母洗脚”，“质疑”也应围绕这一点提出；②说的是文段的中心，本段话的中心是“学校对学生的感恩教育”；联系上下文，③处应填句子的意思为：简单的统一的要求，即“一刀切”的模式；④前说“不但达不到预期的教育效果”，后面一句应与“不但”呼应，反向递进，所以应填“反而会使学生产生抵触情绪”；感恩教育必定需要学校、家长和社会的共同努力，据此可填⑤的内容。
17．让人学会提出问题、思考问题和解决问题。
18．(示例)溪流如果屈服于沙石，那它永远不能汇聚于江海；小鸟如果屈服于风雨，那它永远不能翱翔于蓝天；航船如果屈服于波涛，那它永远不能到达理想的彼岸。
解析 仿写要从形式和内容两方面入手，既要在形式上与例句一致，又要在内涵上相近。要运用排比、比喻、拟人的修辞手法，还要有一定的哲理性。
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第7课 好仁不好学，其蔽也愚
【文题解读】
“好仁不好学，其蔽也愚”语出《论语·阳货》，意思是说，喜欢仁德却不喜欢学习，它的弊病就是愚蠢。举例来说，一个不该以仁爱之心对待的人，你却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗？——具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人。这句话言明了学习的重要性，也言明了孔子所说的学习是一种道德修养。
孔子关于学的观念显示了传统文化的基本品格。的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质，在这种意义上，孔子的思想值得我们好好借鉴。
【目标锁定】
1．掌握重要实词特别是“就”“亡”的意义以及虚词“为”的意义和用法，能翻译课文。
2．重点领悟孔子的“六言六蔽”，“不迁怒，不贰过”，“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义；结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①葸( ) ②悌( ) ③笃( ) ④贰( )
2．通假举要
①女闻六言六蔽矣乎：____________
②好知不好学：____________
③今也则亡，未闻好学者也：____________
④弟子入则孝，出则弟：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①好古、敏以求之者也：____________
②君子笃于亲：____________
③则民兴于仁：____________
④故旧不遗，则民不偷：____________
⑤贤贤易色：____________
⑥就有道而正焉：____________
(2)一词多义
①贼
②闻
(3)词类活用
①贤贤易色：____________
②事父母，能竭其力：____________
③就有道而正焉：____________
④不贰过：____________
⑤又闻君子之远其子也：____________
⑥其蔽也贼：____________
(4)古今异义
①古之学者为己
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
②弟子入则孝，出则弟
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③其蔽也贼
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④其蔽也绞
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
⑤则民不偷
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)__________
①生而知之者，上也。
②我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
③好仁不好学，其蔽也愚。
(2)__________
①君子笃于亲。
②敏于事而慎于言。
③陈亢问于伯鱼曰。
(3)__________
十室之邑，必有忠信如丘者焉。
5．文笔精华
(1)君子食无求饱，居无求安，________________，就有道而正焉，______________。
(2)弟子入则孝，________，谨而信，______________。行有余力，则以学文。
(3)__________，无以言。
(4)__________，无以立。
6．重要虚词
结合例句，掌握“为”的常见用法。
动词
(1)有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，比较灵活。
①民斯为下矣！
②为国以礼，其言不让，是故哂之。 (《论语》)
③卒相与欢，为刎颈之交。 (《廉颇蔺相如列传》)
④冰，水为之，而寒于水。 (《劝学》)
⑤赵王窃闻秦王善为秦声。 (《廉颇蔺相如列传》)
⑥今日嬴之为公子亦足矣。 (《信陵君窃符救赵》)
⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。 (《过秦论》)
⑧斩木为兵，揭竿为旗。 (《过秦论》)
(2)以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。 (《鸿门宴》)
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” (《两小儿辩日》)
(3)判断词，是。
①弟子孰为好学？ (《论语》)
②非为织作迟，君家妇难为(做)。 (《孔雀东南飞》)
介词
(1)表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。 (《鸿门宴》)
②遂为猾胥报充里正役。 (《促织》)
③不者，若属皆且为所虏。 (《鸿门宴》)
(2)介绍原因或目的，为了，因为。
①古之学者为己，今之学者为人。 (《论语》)
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤。 (《庄暴见孟子》)
③今为宫室之美为(做)之。 (《庄暴见孟子》)
(3)介绍涉及的对象，给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。 (《廉颇蔺相如列传》)
②臣请为王言乐。 (《庄暴见孟子》)
(4)对，向。
①为之奈何？ (《鸿门宴》)
②如姬为公子泣。 (《信陵君窃符救赵》)
(5)表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。 (《晏子使楚》)
(6)句末语气词，表示疑问或反诘，呢。
①如今人方为(是)刀俎，我为(是)鱼肉，何辞为？ (《鸿门宴》)
②是社稷之臣也。何以伐为？ (《季氏将伐颛臾》)
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子的思想是富有启发意义的。
2．句段赏析
(1)哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
赏析 对于鲁哀公“孰为好学”的问题，孔子从方法、态度、时间上来回答。颜子“闻一以知十”(《公冶长》)，善于联想和推导。态度上，“语之终日而不惰”“吾与回言终日，不违，如愚”(《为政》)。时间上，“吾见其进也，未见其止也”(《子罕》)，但孔子没有从以上几个方面去回答，而是直接从道德修养角度去回答，“不迁怒，不贰过”。朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”“不迁怒”，常人难以做到。如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级；在父母那里受了气，在自己子女身上发泄；在外窝了火，对内发泄；在内蒙屈，对外发泄。总之，怒于左者，移于右；怒于上者，泄于下；怒于强者，移于弱；怒于甲者，移于乙。“己所不欲，强施于人”，这类人在生活中比比皆是。凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”三字，真可谓一剂良药。“不贰过”，需经过三个阶段：①自知其过，“颜子……有不善未尝不知，知之未尝复行”(程子语)。②自改其过，“过而能改，善莫大焉”。③自讼其过，“吾未见能见其过而内自讼者也”《公冶长》。颜回之所以能“不贰过”，关键是做到了对待错误能“自知、自改、自讼”。
(2)古之学者为己，今之学者为人。
赏析 寥寥数字，便把古代学者和孔子同时期的学者学习的实质辨析清楚，有力地讽刺了“今之学者”的浮躁。
3．精读深思
(1)如何理解孔子所讲的“学”的含义？
答：________________________________________________________________________
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(2)孔子所说的“古之学者为己，今之学者为人”对我们有什么样的启示？
答：________________________________________________________________________
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(3)孔子所讲的“好学者”的标准是什么？请结合选文的相关部分加以分析。
答：________________________________________________________________________
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三、文白对译
1.
(《论语·季氏》)
2.
(《论语·述而》)
3.
(《论语·公冶长》)
4.
(《论语·阳货》)
5.
(《论语·泰伯》)
6.
(《论语·学而》)
7.
(《论语·学而》)
8.
(《论语·雍也》)
9.
(《论语·宪问》)
10.
(《论语·学而》)
11.
(《论语·季氏》)
一、积累与运用(23分)
1．下列加点字的注音，有误的一项是(3分)( )
A．慎而无礼则葸(sī)
B．不迁怒，不贰过(èr)
C．由也，女闻六言六蔽矣乎(rǔ)
D．弟子入则孝，出则弟(tì)
2．下列句子中，不含通假字的一项是(3分)( )
A．女闻六言六蔽矣乎 B．敏于事而慎于言
C．今也则亡 D．出则弟
3．下列句中，加点的“而”的用法不同的一项是(3分)( )
A．生而知之者
B．困而学之
C．困而不学
D．鲤退而学《诗》
4．下列句中，加点词不属古今异义的一项是(3分)( )
A．君子食无求饱 B．古人学者为己
C．尝独立，鲤趋而过庭 D．好仁不好学
5．下列句中，加点词不属词类活用的一项是(3分)( )
A．故旧不遗，则民不偷
B．贤贤易色
C．又闻君子之远其子也
D．鲤退而学《礼》
6．名句填空。(8分)
(1)子曰：“十室之邑，______________，______________。”
(2)子曰：“君子食无求饱，______________，______________，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(3)孔子对曰：“有颜回者好学，__________，____________，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
(4)子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；____________，____________：虽曰未学，吾必谓之学矣。”
二、阅读与鉴赏(25分)
阅读下面的文字，完成文后各题。
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”
“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
(《论语·阳货》)
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” (《论语·泰伯》)
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
(《论语·季氏》)
7．下列加点的词语，解释不正确的一项是(3分)( )
A．好信不好学，其蔽也贼 贼：害人害己
B．慎而无礼则葸 葸：畏惧，害怕
C．鲤趋而过庭 趋：小步快走
D．又闻君子之远其子也 远：远离
8．下列句子中，加点词语的意义和现代汉语相同的一项是(3分)( )
A．子亦有异闻乎
B．慎而无礼则葸
C．他日，又独立
D．故旧不遗
9．下列句子中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是(3分)( )
例句：恭而无礼则劳
A．锲而不舍，金石可镂
B．郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详
C．念天地之悠悠，独怆然而泣下
D．永州之野产异蛇，黑质而白章
10．下列句子中，没有特殊句式的一项是(3分)( )
A．陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
B．尝独立，鲤趋而过庭。
C．君子笃于亲，则民兴于仁。
D．子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”
11．下列关于这些文段内容的分析，不正确的一项是(3分)( )
A．在孔子看来，“好”对于“学”来讲非常重要，但是如果仅仅满足于“好”，就会犯各种各样的错误，不仅害人，也会害己。
B．“礼”是“仁”的基础，只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为，才能成为君子，进而成为“仁者”。
C．孔子主张学以致用，强调在学习中要处处将学到的知识用于实践。
D．陈亢通过和伯鱼对话，不仅了解了《诗》《礼》的作用，而且还感受了孔子的伟大人格，因此内心充满了喜悦。
12．翻译文中画横线的文字。(10分)
译文：______________________________________________________________________
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三、表达与交流(17分)
13．某校开展“名著导读·我喜爱的作品”活动，三位同学交流了各自的看法。请仿照甲同学的表述，将乙、丙同学的发言补写完整。(5分)
甲同学说：我喜欢有丰富知识的作品，这样的作品能开阔我们的视野，增长我们的见识。
乙同学说：我喜欢有深刻思想的作品，这样的作品能____(1)____。
丙同学说：我喜欢有审美情趣的作品，这样的作品能____(2)____。
(1)________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
14．请概括下面文字的主要信息。(不超过24字)(6分)
在网络读物、电子出版以及金融危机的夹击下，面对阅读速度越来越快、阅读口味越来越娱乐化、阅读支出越来越压缩的读者，新版的价格不菲的纸质《辞海》“命运”将如何呢？
记者近日获悉，去年国庆期间，新版1.6万套《辞海》在北京、上海等地就销售一空。出版社加印6 000套，依然不能满足旺盛的市场订购需求，于是又加印2万套，也几度脱销，到12月初累计印量已高达4.2万套。
在接下来的两个月，奇迹再次出现：到2010年1月底已突破7万套大关，4个月的销量超过1999年面世的《辞海》十年销量的两倍。其销售码洋已经超过一家中型出版社一年的销售量。
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
15．语文老师组织学生编辑一本供同学们阅读的校本文选。下列文章篇目按内容分成了两个单元，请你为两个单元各拟写一个标题。要求：标题文字简明，两个标题字数相等，形式对仗。(6分)
第一单元：《灯下白头人》《昨夜，慈母又入梦》《回家》《老屋》《游子吟》
第二单元：《收藏时光》《生活的脚步》《那银色的夜晚》《每年一度燕归来》《时间沉思录》
第一单元标题：____________________
第二单元标题：____________________
第7课 好仁不好学，其蔽也愚
答案
语基梳理
1．①xǐ ②tì ③dǔ ④èr
2．①“女”通“汝”，你 ②“知”通“智”，聪明 ③“亡”通“无”，没有 ④“弟”通“悌”，敬爱兄长
3．(1)①勤勉 ②对……笃厚，厚待 ③兴起，建立 ④浇薄，不厚道 ⑤轻视 ⑥接近，靠近
(2)①害人害己/强盗/敌人/刺客/祸患，祸害 ②名词，教导/动词，听说
(3)①前“贤”，形容词活用为动词，尊重、崇尚；后“贤”，形容词活用为名词，有才有德的人 ②形容词活用为动词，竭尽，用尽 ③形容词活用为动词，匡正 ④数词活用为动词，重复出现 ⑤形容词活用为动词，疏远、远离。这里指不偏爱⑥名词活用为动词，害人害己
(4)①古义：学习的人。今义：在学术上有一定成就的人。
②古义：年轻人。今义：学生。
③古义：害，害人害己。今义：小偷。
④古义：急切，不容忍而伤人。今义：缠在一起。
⑤古义：浇薄，不厚道。今义：盗窃。
4．(1)判断句 (2)介宾短语后置句 (3)定语后置句
5．(1)敏于事而慎于言 可谓好学也已 (2)出则弟 泛爱众而亲仁 (3)不学《诗》 (4)不学《礼》
精读深思
(1)孔子所说的“学”有特殊的含义——不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，而主要是指人格修养。这一点，对比第4则、第5则选文就可以知道。这里“学”完全是就修身而言的，而“不好学”的弊端跟“无礼”的弊端则完全一致。学的基本内容是学礼和修身，两者密不可分，甚至可以互相包含：学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是礼，因此学礼可以包括在修身当中。“不学《礼》，无以立”一句话，简洁地显示了学礼和修身的高度同一性。孔子说，那些不追求吃喝、不追求安适、做事勤勉而言语谨慎、能接近有道德的人来匡正自己的君子，才能算得上是好学之士；还说自己只知道一个好学的弟子，就是颜回，他“不迁怒，不贰过”。这几处“好学”，都是就品行修养而言的。子夏是孔子的著名弟子，他以“好学”推许人，也完全是着眼于修养德行。总而言之，完善品德修养是孔子赋予学习的一种重要的社会人生意义。
孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格。拿现代教育观念来比较，我们可以发现它有明显的不足，但是也有不可抹杀的长处。的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质；从这种意义上说，孔子的思想值得我们好好借鉴。
(2)古今学者，学风有别。
为人为己，一字之差，泾渭分明：为己者，但求自我充实，尽得风流，“人不知而不愠”，“学而时习之，不亦说乎”；为人者，装腔作势，借以吓人，故作深沉博学，巧言令色以悦人。
圣人概括古今学风，是就一般情形而论。事实上，古代学者不尽是为己，现代学者也不全是为人。无论是哪个时代，总是为人为己的学者都有，这也是我们应该注意的。
更应该注意的是我们自己，学习到底是为人还是为己呢？用通俗的问法：到底是“我要学”还是“要我学”呢？“我要学”是为己，“要我学”是为人。
说到底还是一个学习目的、学习态度的问题。
(3)①敏于事而慎于言。
君子之不同于常人之处，在于克己的能力、内省的能力。克己则把自己对物质的追求转化提升为精神的向善向美和精神的独立。克己则可以使外欲有节，外欲有节则可以敏于事而慎于言；内省则可以使内心清澄，内心清澄则可以就有道而正焉。
②不迁怒，不贰过。
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
我们曾经听过夫子自道，说他与常人不同的地方就在于好学。现在又听到他赞扬颜回好学，而且只有颜回好学。这一方面说明在圣人看来，只有颜回才是真正得了他的真传，继承了他的衣钵；另一方面也使我们进一步知道了“好学”的品质不是随便什么等闲之辈都可以有的，从而使我们再也不敢自诩为“好学”的人了。值得我们注意的是，在孔子说到颜回好学时，并没有说他文学如何了得，历史如何了得，语言如何了得，而是说他“不迁怒，不贰过”，这六个字可真是我们一辈子都难以企及的修养。所谓“不迁怒”，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，说得通俗一点，就是不拿别人做自己的出气筒。比如说，自己在外面受了气，不拿太太做出气筒；受了太太的气，不拿孩子做出气筒；或者受了上司的气，不拿下级做出气筒。这可真是难以修成的涵养。至于说“不贰过”，就是知错就改，不两次犯同样的错误，这更是难上加难的修养。能够做到这一点，不说非圣人不可，起码也要像颜回那样的贤人了。
如果说“好学”的标志就是这些，那我们谁还敢自认为是“好学”的人呢？
绩效评估
1．A [“葸”读xǐ。]
2．B [A项“女”通“汝”，你；C项“亡”通“无”，没有；D项“弟”通“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长之人。]
3．C [C项为转折关系的连词，译为“却”。余下各项均为顺承关系的连词，译为“就”。]
4．D [A项古义为“地位高的人”，今义为“品德高尚的人”；B项古义为“求学的人”，今义为“在学术上有一定成就的人”；C项古义为“独自站立”，今义为“不依靠他人”。]
5．D [A项形容词活用为名词，“故交，老友”；B项形容词活用为动词，“尊重”；C项形容词活用为动词，“疏远，不偏爱”。]
6．(1)必有忠信如丘者焉 不如丘之好学也
(2)居无求安 敏于事而慎于言
(3)不迁怒 不贰过
(4)与朋友交 言而有信
7．D [“远”，疏远，不偏爱。]
8．D [D项“故旧”，故交，朋友，与现代汉语相同；A项“异闻”，古指与众不同的教导；B项“无礼”，古指不用礼来节制；C项“独立”，古指独自站立。]
9．B [B项与例句同为连词，表转折，但是；A项连词，表承接，不译；C项连词，表修饰，不译；D项连词，表并列，并且。]
10．D [D项为一般句式。A项为介宾短语后置句。B项为省略句。C项为介宾短语后置句。]
11．C [在文段中找不到根据。]
12．伯鱼回答说：“没有呀。曾经有一次他一个人站着，我快步走过庭院。他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站着，我快步走过庭院，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就不懂得怎样立身处世。’我回去就学《礼》。我就听说过这两件事。”
13．(示例)(1)启迪我们的智慧，提升我们的境界
(2)陶冶我们的情操，净化我们的心灵
解析 解答本题要注意内容和结构两方面，内容上要与前一句中的加点词“深刻思想”“审美情趣”相关联，结构上要与例句相同，并使全句构成排比句式。
14．示例：新版《辞海》四个月销量突破7万套。(或：新版《辞海》四个月销量超过1999年版十年销量的两倍。)
15．(示例)第一单元标题：亲情萦怀 第二单元标题：岁月如歌
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