【2014学练测】高一语文人教版选修《先秦诸子选读》导学案+绩效评估+单元检测：第二单元（8份）（8份打包）

( w w w . .c o m ) 全国最大的教学资源网站！
第4课　乐民之乐，忧民之忧
【文题解读】
“乐民之乐，忧民之忧”是《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧缩，是孟子对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，并且以天下万民的忧乐为忧乐。孟子的“忧民之忧，乐民之乐”主要是对统治者提出的要求，其政治目的是推动封建王朝向前发展，但是，它也表现了孟子对广大人民群众的深切关怀。今天，我们有必要把它的精神发扬光大，要一心为民。
第一则记叙了孟子和齐宣王论乐的一次谈话，孟子乘机劝说齐王要“与民同乐”，去施行他的主张“仁政”。孟子认为，国君能“与民同乐”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下”的局面。第二则通过把周文王和夏桀对比，指出不与民同乐的危害。第三则通过陈述晏婴劝齐景公不要只图自己享乐、要施行仁政与民同忧同乐的故事，提出“乐民之乐，忧民之忧”的观点。
【目标锁定】
1．积累常见的文言知识，重点是特殊句式，能翻译课文。
2．理解孟子“与民同乐”的思想，并体会这一思想在现实社会中的积极意义。
3．学习孟子的辩论技巧。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①庶几(　　)　　 ②管籥(　　)　　 ③疾首蹙（ ）
④羽（ ） ⑤麋鹿(　　) ⑥灵囿(　　)
⑦麀鹿(　　) ⑧濯濯(　　) ⑨於牣(　　)
⑩朝儛(　　) 睊睊(　　) 放于琅邪(　　)
慝(　　) 角招(　　) 徵招(　　)
2．通假举要
①今之乐由古之乐也：____________
②可得闻与：____________
③直好世俗之乐耳：____________
④时日害丧：____________
⑤予及女偕亡：____________
⑥畜君何尤：____________
⑦景公说：____________
⑧徵招：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①王语暴以好乐：____________
②今王鼓乐于此：____________
③贤者亦乐此乎：____________
④经始灵台，经之营之：____________
⑤庶民攻之：____________
⑥人不得，则非其上矣：____________
⑦乐以天下：____________
⑧遵海而南：____________
⑨一游一豫，为诸侯度：____________
⑩景公说，大戒于国：____________
(2)一词多义
①疾
②直
③举
④夫
⑤适
⑥修
(3)词类活用
①独乐乐，与人乐乐，孰乐：____________
②与少乐乐，与众乐乐：____________
③今王鼓乐于此：____________
④吾王庶几无疾病与：____________
⑤今王与百姓同乐，则王矣：____________
⑥庶民攻之，不日成之：____________
⑦庶民子来：____________
⑧而民欢乐之：____________
⑨乐其有麋鹿鱼鳖：____________
⑩乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其
　忧：____________
出舍于郊：____________
遵海而南：____________
(4)古今异义
①直好世俗之乐耳
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
②兄弟妻子离散
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
③于是始兴发补不足
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)____________
①此无他，不与民同乐也。
②此无他，与民同乐也。
③不得而非其上者，非也。
④为民上而不与民同乐者，亦非也。
⑤巡狩者，巡所守也。
⑥述职者，述所职也。
⑦畜君者，好君也。
(2)____________
①好乐何如？
②何以能鼓乐也？
③何以能田猎也？
④然而不王者，未之有也。
⑤吾何修而可以比于先王观也？
⑥吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？
(3)____________
①王语暴以好乐。
②王尝语庄子以好乐。
③今王鼓乐于此。
④今王田猎于此。
⑤齐宣王见孟子于雪宫。
⑥乐以天下，忧以天下。
⑦吾欲观于转附、朝儛。
(4)____________
善哉问也！
(5)____________
①暴见于王。
②他日，见于王曰。
(6)____________
①不若与人。
②不若与众。
5．文笔精华
(1)乐民之乐者，民亦乐其乐。____________，民亦忧其忧。
(2)不以规矩，____________。
(3)生，亦我所欲也，义，____________；二者不可得兼，________________。
(4)如欲平治天下，__________，舍我其谁也？
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录3则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想。第一则选文，孟子与齐宣王论乐，乘机劝说齐宣王要“与民同乐”，施行“仁政”。孟子认为，国君能“与民同乐”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下”的局面。第二则选文，孟子拿周文王和商汤进行对比，说明与民同乐就会得到百姓的拥戴，不与民同乐，老百姓就会恨之入骨，这样，国君即使拥有再多也不会感到快乐。第三则选文，孟子通过陈述晏婴劝齐景公不要只图自己享乐，要施行仁政与民同忧乐的故事，证明了自己“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的观点。
2．句段赏析
(1)今王与百姓同乐，则王矣。
赏析　此句说明了百姓的重要性，也是孟子民本思想的重要体现。也就是说，只有以民为本，乐百姓之乐，忧百姓之忧，才能够称王天下。
(2)孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
赏析　对于梁惠王的提问“贤者亦乐此乎？”孟子先直接回答，“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”。然后列举了正反两个事例作对比。正面的例子是周文王，他贤明，深得百姓爱戴，在经营灵台的时候，他并不着急，可是百姓就像儿子为父母做事一样赶来劳动，不到一天就把灵台建好了。反面的例子是夏桀，他暴虐害民，百姓把他比做太阳，恨不得和他一起灭亡。一正一反，有力地揭示了君主贤明才能拥有池沼苑囿之乐的主旨。
3．精读深思
(1)“庄暴见孟子”一则为什么一开始要先写庄暴与孟子的谈话？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)齐宣王听到孟子谈到好乐一事，为什么会“变乎色”？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)作为儒学大师的孟子又为什么会说“今之乐由古之乐”呢？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(4)请以本课后两则选文为例，说一说孟子是如何把握机会来宣传自己的政治主张的。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(5)孟子善用故事说理，这样写有什么好处？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《孟子·梁惠王下》)
2.
(《孟子·梁惠王上》)
3.
(《孟子·梁惠王下》)
一、积累与运用(21分)
1．下列句子中加点字的注音，无误的一项是(3分)(　　)
①王语暴以好乐　　　　　　　　 ②曰：“可得闻与？”
③今王与百姓同乐，则王矣 ④臣请为王言乐
A．yǔ　　yǔ　　wànɡ　　yuè
B．yù　　yú　　wànɡ　　lè
C．yù　　yú　　wánɡ　　yuè
D．yǔ　　yǔ　　wánɡ　　lè
2．下列句子没有词类活用的一项是(3分)(　　)
A．(齐王)曰：“可得闻与？”
B．王之好乐甚，则齐国其庶几乎
C．独乐乐，与人乐乐，孰乐
D．今王与百姓同乐，则王矣
3．下列各句中不含通假字的一项是(3分)(　　)
A．时日害丧，予及女偕亡
B．庶民攻之，不日成之
C．可得闻与
D．今之乐由古之乐也
4．对下列加点虚词的判断，正确的一项是(3分)(　　)
①其若是，孰能御之　　　　 ②则齐国其庶几乎
③王语暴以好乐 ④暴未有以对也
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同
D．①②不同，③④相同
5．判断下列句式。(4分)
(1)暴见于王：________________
(2)何以能田猎也：________________
(3)未之有也：________________
(4)畜君者，好君也：________________
6．名句填空。(5分)
(1)乐民之乐者，____________。____________，民亦忧其忧。
(2)从流下而忘反谓之流，____________，____________，____________。
二、阅读与鉴赏(33分)
(一)阅读下文，完成文后各题。(15分)
庄暴见孟子曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此， 百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”(《孟子·梁惠王下》)
7．下列句子中，“其”字解释错误的一项是(3分)(　　)
A．王之好乐甚，则齐国其庶几乎(大概)
B．尔其无忘乃父之志(应当，可要)
C．其孰能讥之乎(难道)
D．其如是，孰能御之(他)
8．对下面句子的翻译正确的一项是(3分)(　　)
独乐乐，与人乐乐，孰乐？
A．独自快乐地欣赏音乐，同别人快乐地欣赏音乐，谁快乐呢？
B．一个人欣赏音乐，快乐，同别人一起欣赏音乐，(也)快乐，哪一种更快乐呢？
C．独自欣赏音乐，同别人一起欣赏音乐，哪一种更快乐呢？
D．一个人快乐，同别人一起快乐，哪一种更快乐呢？
9．对下列句子中的关系分析不恰当的一项是(3分)(　　)
A．此无他，不与民同乐也。(因果关系)
B．此无他，与民同乐也。(因果关系)
C．王之好乐甚，则齐国其庶几乎！(承接关系)
D．今王与百姓同乐，则王矣。(承接关系)
10．孟子善用对比以揭示矛盾阐发观点，请对下面的例子进行分析，概括出作者的观点。(6分)
(1)古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之；今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。 (《孟子·公孙丑下》)
答：________________________________________________________________________
(2)百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙而相告曰：“……今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰……” (《孟子·梁惠王下》)
答：________________________________________________________________________
(二)阅读下面的文字，然后完成文后各题。(18分)
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。” (《孟子·梁惠王下》)
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．人不得，则非其上矣　　　　 非：责怪，非难
B．春省耕而补不足 省：视察
C．乐酒无厌谓之亡 厌：厌恶
D．畜君者，好君也 好：喜欢，喜爱
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)(　　)
A.
B.
C.
D.
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文中孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。
B．文中的晏子借夏谚“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？”来肯定君主外出巡游的正确，为下文写君主应关心民生、与民同乐张本。
C．晏子在对话中，运用了对比论证的方法，指出先王的出游是为了更好地了解百姓的需要，现在的君主出游却是为了自己享乐。文章记叙生动，形象鲜明，人物对话很有个性，逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。
D．文中孟子主要以引述齐景公与晏子的对话，以及齐景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王的。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)为我作君臣相说之乐。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
15．本段文字使用什么论证方法？说明了什么道理？(3分)
答：________________________________________________________________________
三、表达与交流(11分)
16．余光中先生说：一个方块字是一个天地，美丽的中文不老。许多汉字自身的构成就能诠释含义、激发联想。
请仿照示例拆拼汉字，并用富有文采的语言描述它。要求：至少运用一种修辞方法。(4分)
例1 墨：大地滋养出一个黑色的精灵，在古朴的宣纸上翩翩起舞。
例2 鸿：江边盘旋的那只孤独的鸟啊，每一声哀鸣都在诉说游子的心曲。
(1)尘：______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)舒：______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
17．如今过年，不少年轻人选择“宅居”在家，逛网上庙会、发网上拜年祝福、放网上鞭炮，这种新鲜的过年方式给中国传统春节带来变化，也引发网民热议。请就“宅居过年方式”发表看法。要求：语言表达准确，态度鲜明。(不少于60字)(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
18．请在下面的横线处，各仿照前面画波浪线的句子，分别补写一个句子。(4分)
月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。李白“举头望明月，低头思故乡”，言简意赅，借月光起兴，寄托了浓浓的乡愁；杜牧“月白烟青水暗流，狐猿衔恨叫中秋”，(1)________________________________________________________________________
____________________；袁枚“明月有情来约我，夜来相见杏花梢”，将未婚男子的款曲哀情，化为了蟾光已满，悱恻缠绵；杨维祯“深情长是暗相随，月白清风苦相思”，(2)________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
第4课　乐民之乐，忧民之忧
答案
语基梳理
1．①shù jī　②yuè　③cù è　④máo　⑤mí　⑥yòu　⑦yōu⑧zhuó　⑨wū rèn　⑩wǔ　 juàn　 fǎnɡ lánɡ yá　 tè jué sháo　 zhǐ sháo
2．①“由”通“犹”，如同　②“与”通“欤”，语气词　③“直”通“只”，只、仅仅　④“害”通“曷”，何日、何时　⑤“女”通“汝”，你　⑥“畜”通“慉”，喜欢、喜爱　⑦“说”通“悦”，高兴⑧“招”同“韶”，古乐章名
3．(1)①告诉　②如果　③意动用法，以……为乐，享受　④经、营：测量，度量　⑤制造　⑥非难，责怪　⑦同，和　⑧沿着⑨法度，标准　⑩准备
(2)①痛恨/痛/猛烈的/强　②通“只”，只是/与“曲”相对/竟然/通“值”，价格　③全，都/抬起/推荐，选用/发动/攻下，占领　④句首发语词/人/成年男子/丈夫　⑤到……去/女子出嫁/适合　⑥修建，修造/治理/修养/从事某种活动/长，高
(3)①名词活用为动词，娱乐　②形容词活用为名词，少数人、多数人　③名词活用为动词，演奏　④名词活用为动词，生疾病　⑤名词活用为动词，称王　⑥使动用法，使……建成⑦名词作状语，像儿子一样　⑧形容词的意动用法，以……为欢乐　⑨意动用法，以……为乐　⑩形容词的意动用法，以……为乐，以……为忧　 名词活用为动词，居住　 名词活用为动词，南行
(4)①古义：只，仅仅。今义：与“曲”相对。
②古义：妻子和子女。今义：男子的配偶。
③古义：在那里。今义：连词。
4．(1)判断句　(2)宾语前置句　(3)介宾短语后置句　(4)主谓倒置句　(5)被动句　(6)省略句
5．(1)忧民之忧者　(2)无以成方圆　(3)亦我所欲也　舍生而取义者也　(4)当今之世
精读深思
(1)庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐宣王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐宣王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”但这一部分的对话没有论述为什么齐宣王好乐齐国就能大治，也许是孟子根本没有与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐宣王谈话时再写出，更恰当有力。在下文中孟子面对齐宣王展开论述“与民同乐”的观点前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐宣王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。《孟子》是对话体的文章，以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。
(2)古时历来重视礼乐，儒家认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是用来教化百姓，安定民心，治理国家，巩固统治的，与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主张不吻合了。齐宣王怕受到孟子的批评，因而脸上表现得有点惭愧。
(3)今乐、古乐固不可混同，但孟子以便进一步劝导齐宣王在爱好今乐的情况下实现“与民同乐”，所以存异求同。在齐宣王听取孟子提及“好乐”而“变乎色”时，孟子及时肯定了好乐有助于治国，掌握了谈话的主动权。
(4)在“孟子见梁惠王”一则中，孟子从惠王一句“贤者亦乐此乎”的问话引申出去，谈到“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”，并引用古代故事来说服梁惠王，让其在何去何从中同意孟子的观点，时机抓得准确，论证有力、得当。
“齐宣王见孟子”一则，孟子也是在回答了齐宣王“贤者亦有此乐乎”的问话后提出“与民同乐”的观点，然后借齐景公问晏子出游一事来阐明应“乐以天下，忧以天下”，借古讽今，很有说服力。
(5)在节选的第二、三则中，孟子引用了古代典籍中的记载和故事来证明自己的观点。第二则中引用了《诗经》中记载的周文王贤明而受百姓拥戴的故事和《尚书》中《汤誓》一篇记载的百姓痛恨夏桀的事例；第三则中引用了过去齐景公问晏子的故事，说明该如何出游。这样，增强了文章的说服力，正所谓“前事不忘，后事之师”，面对这些前朝先例，统治者更应该幡然醒悟，否则，就会重蹈覆辙。
绩效评估
1．B
2．B　[A项“闻”，使动用法；C项“乐”，名词用作动词；D项“王”，名词用作动词。]
3．B　[A项“害”通“曷”，何时，何日；C项“与”通“欤”；D项“由”通“犹”，好比。]
4．C　[①②分别为表假设关系和揣测，③④分别为介词“把”和连词“来”。]
5．(1)被动句　(2)宾语前置句　(3)宾语前置句　(4)判断句
6．(1)民亦乐其乐　忧民之忧者　(2)从流上而忘反谓之连　从兽无厌谓之荒　乐酒无厌谓之亡
7．D　[“其”，副词，果真。]
8．B　[弄清楚“乐”字的读音和意义，就会正确理解，分别为“yuè、lè、yuè、lè、lè”。]
9．D　[假设关系，“则”译作“就”。]
10．(1)君子知过能改，才会受人尊敬。
(2)统治者与民同乐，才会受到人民的爱戴和拥护。
11．C　[C项“厌”通“餍”，满足。]
12．D　[A项前句为顺承连词，可译为“就”；后句为假设连词，可译为“如果”。B项前句为介词，表对象，可译为“与”；后句为提宾介词，可译为“把”。C项前句为指示代词，可译为“这，这样的事”；后句为结构助词，是宾语前置的标志，可不译。D项两句都是副词，表顺承关系，可译为“于是，就”。]
13．C　[本文是论辩文，不是记叙文，C项中“记叙生动，形象鲜明”的说法牵强附会。]
14．(1)以老百姓的快乐为快乐的君主，老百姓也以他的快乐为快乐。以老百姓的忧虑为忧虑的，老百姓也以他的忧虑为忧虑。
(2)天子到诸侯国去叫做巡狩；巡狩就是巡查诸侯驻守、掌管的疆土。
(3)给我创作君臣同乐的乐曲。
15．正反对比论证。说明了君王应当“忧以天下，乐以天下”的道理。
16．(示例)尘：人世间无处不在、到处飞舞的小小的土屑，却见证着历史的沧桑。
舒：它在向人们诉说着，只有懂得舍弃和给予的人，才会活得从容畅快，精神豪迈。
解析　认真分析余光中先生的话和所给例句，根据要求，拆拼“尘”和“舒”这两个汉字，抓住它们各自的特点，如“尘”是“小”“土”，“舒”包含了“舍弃”和“给予”，写出有文采且至少运用一种修辞的句子。
17．(示例)赞成者：物质生活水平提高后，传统过年习俗带给人的满足感消失；走亲访友让人精神疲惫，网络技术可使我们足不出户、照样可以联络亲情，不必拘泥于形式。
反对者：中国传统过年习俗讲究“走出去”，走亲访友，赶庙会，内涵丰富，是中华民族宝贵的精神财富，保护它的文化内涵和传统魅力，年轻一代责无旁贷。
折中者：春节历史悠久，内涵丰富，是中华民族宝贵的精神财富，传统需要传承；但也要顺应时代变化，与时俱进，传承与创新并不对立，应该有机结合。
18．(1)哀婉沉郁，借猿啸抒怀，道出了深深的落寞
(2)把缠绵不尽的人间亲情，隐喻成皓月当空，莹澈万里
北京凤凰学易科技有限公司 版权所有@( w w w . .c o m ) 全国最大的教学资源网站！
第3课　民为贵
【文题解读】
“民为贵”语出《孟子·尽心下》，意思是说，老百姓是最尊贵的。这句话极其简洁明了地言明了孟子的民本思想。本课所录5则选文，孟子分别从不同方面，运用不同的方法具体而充分地阐明了这一思想。
“民为贵，社稷次之，君为轻”，这话今天听来简单，但在两千多年前的中国，说这话需要多大的勇气和多么深远的洞察力啊！用今天的话来说，就是“超前意识”。齐宣王就“汤放桀，武王伐纣”的事问孟子“臣弑其君，可乎”，孟子掷地有声地回答说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”在当时能这样一针见血地指出独夫民贼应该杀，是需要有极大的胆识的。孟子坚决反对愚忠，反对盲从。他认为，为臣的态度是由为君的态度决定的。君主并非任何时候都对，也并非都应无条件服从。他说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”对于暴君，他是深恶痛绝的。
【目标锁定】
1．积累常见的文言知识，重点是词类活用。
2．把握孟子的民本思想，领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的时代意义和现实意义。
3．学习孟子的论辩机智和说理技巧。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①　　　　　　 ②
③ ④
⑤ ⑥
⑦ ⑧
⑨ ⑩

2．通假举要
①为丛驱爵者，鹯也：____________
②苟为不畜，终身不得：____________
③舜相尧二十有八载：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①汤放桀：____________
②贼仁者谓之贼：____________
③使之主祭而百神享之：____________
④践天子位焉：____________
(2)一词多义
①危
②相
(3)词类活用
①诸侯危社稷：____________
②使之主事而事治，百姓安之：____________
③虽欲无王，不可得已：____________
(4)古今异义
①得乎诸侯为大夫
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
②牺牲既成
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
③以陷于死亡
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
④夫然后之中国
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑤贼仁者谓之贼
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
4．重要虚词
之
5．特殊句式
(1)____________
①桀、纣之失天下也，失其民也。
②失其民者，失其心也。
③故为渊驱鱼者，獭也。
④为丛驱爵者，鹯也。
⑤为汤、武驱民者，桀与纣也。
⑥舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。
(2)____________
①祭祀以时。
②天子能荐人于天。
③诸侯能荐人于天子。
④大夫能荐人于诸侯。
⑤尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。
(3)____________
天下诸侯朝觐者。
6．文笔精华
(1)民为贵，__________，君为轻。
(2)苟不志于仁，终身忧辱，____________。
(3)善政得民财，____________。
(4)____________，而后可以有为。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录5则选文均是围绕“民为贵”的思想来展开论述的。在这5则选文中，孟子不仅极力宣传得民心者得天下、失民心者失天下的民本思想，而且还指明了得民心的根本途径，就是施行仁政，用“仁”“义”治天下，用仁义道德教化百姓。
2．句段赏析
(1)民为贵，社稷次之，君为轻。
赏析　“民为贵”，是说人民的地位与权力是至高无上、不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本上来说，都是来自人民、治于人民、为了人民。
“社稷次之”，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，乃是养育人民、建立国家的物质基础，当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说“社稷”就是国家。作为一个国家，当然要有制度，要有宪法。但制度也好、宪法也好，终究还是来自人民、为了人民的，所以社稷的地位次于人民。
“君为轻”，是说相对于民与社稷来说，君的地位并不那么重要。君的地位与权力是民赋予的，没有民就没有君，君怎么可以与民相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有宪法制度。一个国家死掉一个国君，仍然不失为一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了。所以国君的地位也不能跟社稷相提并论。
(2)齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
赏析　此章也是孟子比较引人注目的言论。齐宣王向孟子询问“汤武革命”的事情，孟子不明白宣王的用意，所以回答得比较审慎：“在记载中有这些事。”后来弄清楚宣王是谈论臣属谋害君主的问题，当即予以驳斥，认为失去民心的暴君乃是“独夫民贼”，实际上已失去了君主的资格。诛杀这种人是正义的行为，不能视之为谋害君主。孟子对宣王说这番话是饶有深意的，是要借此警戒宣王：如果成为了“独夫”，就人人得而诛之。从本质上说，孟子的主张与传统的“天命转移”是一脉相承的，只是表述上更为尖锐一点而已。据说，明代的开国皇帝朱元璋见到了《孟子》书中与此类似的对君王“不敬”的言论，曾大为震怒，说：“这老儿要是活到今天，非严办不可！”孟子的牌位，也因此一度撤出了孔庙。后来，朱元璋于洪武二十七年(1394)组织人重新编定了《孟子》，从中删去了八十五章他认为不妥当的言论，这一章当然也在删除之列。
3．精读深思
(1)本文中，孟子是如何处处体现他的民本思想的？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)如何理解孟子的民本思想？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)怎样理解“仁言不如仁声”这一则？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《孟子·尽心下》)
2.
(《孟子·梁惠王下》)
3.
(《孟子·离娄上》)
4.
(《孟子·万章上》)
5.
(《孟子·尽心上》)
一、积累与运用(18分，每小题3分)
1．下列句子中，加点字的注音有误的一项是(　　)
A．牺牲既成，粢(zī)盛既洁，祭祀(sì)以时，然而旱干水溢(yì)，则变置社稷。
B．故为渊驱鱼者，獭(tǎ)也；为丛驱爵(jué)者，鹯(zhān)也。
C．其何能淑(shū)？载胥(xū)及溺(nì)。
D．天下诸侯朝觐(jìn)者不之尧之子而之舜，讼(sònɡ)狱者不之尧之子而之舜，讴(ōu)歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。
2．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是(　　)
A．牺牲既成，粢盛既洁
B．然而旱干水溢，则变置社稷
C．苟为不畜，终身不得
D．夫然后之中国，践天子位焉
3．下列句子含通假字的一项是(　　)
A．诸侯危社稷，则变置。
B．贼义者谓之残。
C．苟为不畜，终身不得。
D．使之主祭而百神享之。
4．下列加点的词语，意义和用法与其他三项不同的一项是(　　)
A．非人之所能为也
B．桀、纣之失天下也，失其民也
C．夫然后之中国，践天子位焉
D．仁言不如仁声之入人深也
5．下列与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是(　　)
A．以勇气闻于诸侯
B．缚者何为者也
C．比及三年，可使有勇
D．石之铿然有声者
6．文句填空。
(1)贼仁者谓之贼，______________。残贼之人谓之一夫。
(2)故____________，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，__________。
二、阅读与鉴赏(27分)
阅读下面的文字，完成文后各题。
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之。”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”(《孟子·万章上》)
7．下列加点词的解释，有误的一项是(3分)(　　)
A．谆谆然命之乎　　　　　　　　　　 命：命令
B．以行与事示之而已矣 示：显示
C．践天子位焉 践：登上，承袭
D．使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受
8．下列句子中，“暴”与“暴之于民”的“暴”意思相同的一项是(3分)(　　)
A．虽有槁暴，不复挺者
B．性行暴如雷
C．暴霜露，斩荆棘
D．忠义暴于朝廷
9．下列加点的词与“舜相尧二十有八载”中“相”用法不相同的一项是(3分)(　　)
A．牗其前以通明
B．士无贤不肖，皆谦而礼交之
C．军中皆不敢以说书目敬亭
D．夫五人之死，去今之墓而葬焉
10．选出下面句子在文中的正确意思。(6分)
(1)大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。(3分)(　　)
A．大夫可以向诸侯推荐人，却不能强迫诸侯把大夫的职位授予他。
B．大夫能够将人才举荐给诸侯，却不能使诸侯还给他一个大夫。
(2)天视自我民视，天听自我民听。(3分)(　　)
A．天的视听由民的视听决定。
B．天的视听由民的视听表现出来。
11．把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)讼狱者不之尧之子而之舜。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
(2)而居尧之宫，逼尧之子，是篡也。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
12．文中说舜有天下，不是尧给的，也不是篡夺的，而是天给的。从全文内容看，舜的天下实质上是谁给的？请用原文句子证明。(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
13．从本文看，孟子理想的天子应具备怎样的才干？(用文中句子回答)(3分)
答：________________________________________________________________________
三、表达与交流(20分)
14．试在下面《执著》的短文空格内，填上跟上下文相称的词语，使之与内容相一致。(8分)
执著的故事不老，有女娲补天，有夸父追日，有________________，有________________。
执著的人物不死，有闻鸡起舞的祖逖，有____________________，有面壁静修的达摩。
执著的佳句不朽，有“咬定青山不放松”，有____________________。
执著是殚精竭虑，义无反顾。
驰心旁骛，见异思迁的人执著不了，而执著不了的人也成功不了。
执著，一阕永无休止符号的进行曲。
15．根据下列文字提供的信息，概括出“3G手机”最突出的两大特点。(含标点符号，不超过12字)(6分)
3G是英文3rdGeneration的缩写，指第三代移动通信技术。相对第一代模拟制式手机(1G)和第二代GSM、TDMA等数字手机(2G)，第三代手机(3G)显示了强大的优势，具体表现为手机联网的速率，3G可以让你的手机的网速像家庭宽带一样快；它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体格式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务，其标志性功能就是支持视频电话。目前，中国移动、中国电信、中国联通三家公司已取得3G牌照，2009年被行业界称为“中国3G元年”，亚洲成为全球3G发展最快的地区。
答：________________________________________________________________________
16．由于汽车尾气、噪音污染和道路拥堵日趋严重，世界卫生组织设定9月22日为“无车日”， 为了进一步提高公民的环保意识和节能意识，我市将在“无车日”这一天举办一场大型宣传活动，请你为活动拟写一条宣传标语，要求：语言简明、得体，运用一种修辞手法。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第3课　民为贵 答案
语基梳理
1．①jì/sù　②cī chénɡ/zì suī　③jié/chuǎn　④kuànɡ/ɡuǎnɡ⑤shū/jiāo　⑥tǎ/lài　⑦zhān/chàn　⑧zhūn/chún　⑨jìn/ɡòu　⑩ōu/ǒu　 jiàn/chá
2．①“爵”通“雀”，鸟雀　②“畜”通“蓄”，积聚　③“有”通“又”
3．(1)①放逐，流放　②残害　③主持　④登上，引申为“承袭”
(2)①危害/高/正、端正/危险　②相互/表示一方对另一方有所动作，视具体情况译作“我、你、他(她)等”/观察，鉴别/相貌，容貌/辅助，帮助/官名
(3)①形容词活用为动词，危害　②形容词活用为动词，安于③名词活用为动词，成就王业
(4)①古义：官职，位于卿之下，士之上。今义：对医生的称呼。
②古义：祭祀用的牲畜。今义：为了正义的目的舍弃自己的生命。
③古义：被诛杀或逃亡。今义：死去。
④古义：古人称中原地区为中国，此指国都。今义：中华人民共和国的简称。
⑤古义：残害。今义：小偷。
4．到……去/第三人称代词/指示代词，这/助词，的/助词，用在主谓之间取消句子独立性
5．(1)判断句　(2)介宾短语后置句　(3)定语后置句
6．(1)社稷次之　(2)以陷于死亡　(3)善教得民心　(4)人有不为也
精读深思
(1)孟子在“民为贵”一章中鲜明地亮出了自己的观点：“民为贵，社稷次之，君为轻”，如果国君危害国家，人民就可以推翻他。“齐宣王问曰”中孟子认为：天子贼害仁义，不过是独夫民贼而已，理应被诛灭。“桀、纣之失天下”一则更明确地评论夏桀、商纣失去天下是因为失去了民心。在孟子看来，得天下与否取决于民心的向背，要想赢得民心，就要民之所欲聚之，民之所恶勿施。这样，百姓归附有仁德的国君，就像水往低处流一样不可阻挡。“万章曰”一则，孟子归结了舜得天下的两个条件，最终仍然认为“民之所欲，天必从之”，仍然体现了他的民本思想。“仁言不如仁声”一则直接点明了对百姓实施教化的重要性——得民心。所录5则选文紧紧围绕民本思想阐述，值得细细体味。
(2)①孟子主张“民贵君轻”的民本思想有一定的积极作用，对于社会的稳定、百姓的生产生活等方面起到一定的作用，他看到了百姓的力量，敬畏并尊重这种力量，他的这种思想在当时是先进的。
②但是孟子又是站在当时统治阶级的立场上考虑问题的，必然带有一定的历史局限性。他所理解的“民”不是享有人生权利的民，而仅仅只是一个国家的“子民”。他的思想的根本宗旨是使君“得民”，使民“拥君”，而依据民本思想提出的“仁政”“王道”等德治主张，也只是对君主政治统治的稳定在以前的基础上提出了修改的方案，告诉君主如何才能更好地管辖、统治自己的子民。他的真正意图并不是废除君主，而是站在君主的立场上，希望君主可以明白，为了他们自身的利益，为了统治阶级的整体和长远利益，他们必须“视民如子”，必须以“民为中心”。这样不仅符合了当时政治上的需求，也符合了儒家伦理道德的标准。
(3)“仁言”即宣扬仁的言论，“仁声”却是具备仁德而产生的声望。“仁言”，爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心，因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。完善的教育制度却能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够搜刮和聚敛人民的财富，使国家更强大，但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。是行霸道政治呢，还是行王道政治？
绩效评估
1．B　[B项“爵”通“雀”，应读“què”。]
2．C　[C项终身：一辈子。A项牺牲：祭祀用的牲畜/为了正义的目的舍弃自己的生命。B项然而：这样，却/连词，表转折，可是。D项中国：中原地区，文中指国都/中华人民共和国的简称。]
3．C　[“畜”通“蓄”，积聚。]
4．C　[C项“之”，此处为动词，“到”。其他三项都是结构助词，用在主谓之间取消句子独立性。]
5．D　[D项与例句相同，均为定语后置句。A项为介宾短语后置句。B项为判断句。C项为省略句。]
6．(1)贼义者谓之残　(2)为渊驱鱼者　桀与纣也
7．A　[A项“命”，任命、委派。]
8．D　[D项和例句都是“显露，显示”的意思；A项“暴”，晒；B项“暴”，暴躁；C项“暴”，蒙受。]
9．B　[礼：名词作状语，“依照礼节”。“相”，辅助；A项“牗”，增开窗户；C项“目”，看。均为名词活用为动词。D项“葬”，动词，安葬。]
10．(1)A　(2)B
11．(1)打官司不到尧的儿子那里去而到舜那里去。
(2)如果舜强行住进尧的宫室，逼迫尧的儿子(把天子之位让给自己)，这是篡位。
12．实质上是人给的。“天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。”
13．使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。
14．精卫填海　愚公移山　卧薪尝胆的勾践(或：程门立雪的杨时)　“衣带渐宽终不悔”(或：“不到长城非好汉”)
15．网速快(联网速度快)，能(支持)视频电话。
16．示例：①停开一天车，少添一分“堵”！ ②让公路得到休息，让双腿发挥作用！③享受行走的乐趣，收获健康的人生！④绿色家园，低碳生活！
北京凤凰学易科技有限公司 版权所有@( w w w . .c o m ) 全国最大的教学资源网站！
第二单元　《孟子》选读
单元导读：这一单元的文章分为七个话题。《王好战，请以战喻》中的四篇短文讲了为人君施行仁政的重要性，借用形象的事例说明只有找到合适的方法，才能达到目的，否则只会缘木求鱼。
《王何必曰利》讲了维持国家要靠什么，需要的是义而不是利，说明了只顾求利的危害，现在以德治国可谓有孟子思想的影响。这一话题分析得细致且通透，明确地告诫为政者一定要掌握好这一原则。
《民为贵》显现了孟子的思想高度，以人为本，国君把人民放在心上，那么百姓就有归宿感，就会竭尽全力地为君王服务，也就成为我们盼望的和谐社会。“民为贵，社稷次之，君为轻”这一观点演化为我们今天的立政为民、公平公正民主的精神。
《乐民之乐，忧民之忧》体现了孟子的政治理想，与百姓同忧乐，时刻把人民放在心中。“吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？”这样的政治环境，则会集四方之民如水之归下，在当时能有这样的远见，的确精深。
《人和》这一话题谈了内部团结一致的重要性，“爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。”文章运用对偶、排比的修辞方法和对比的表现手法，使得表意异常酣畅，让人深信不疑。
《我善养吾浩然之气》高屋建瓴，谈了大丈夫与一般人的不同：心存道义，能够经受一切考验，在磨难中成就自我，提升自我。“集义”这一观点更为精深，它是我们现在“终身学习”观点的本源。
《仁义礼智，我固有之》运用对比的表现手法，说了人与非人的不同，这一话题的文章多在反面用墨，明确而警醒，数千年来华夏儿女都在接受着它的警示与监督。
学习本单元的文章，首先要注意把握孟子的思想要义，其次要注意体会孟子文章的雄浑气势，学习其说理善用比喻、行文多铺排的艺术特点，注意体会其表达效果。
作者连线：孟子(约前372～前289)，战国时期思想家、政治家、教育家，名轲，字子舆。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。他幼年丧父，家庭贫困。受业于孔子之孙子思的门人。跟孔子差不多，他曾游说各国诸侯，以推行自己的主张，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。因主张不见用，晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序《诗》、《书》，述仲尼之意”，撰写了《孟子》一书。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，提出了“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。认为残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下，并极力主张“法先王”“行仁政”，恢复井田制度，省刑薄赋。肯定人性生来是善的，都具有仁义礼智等天赋道德意识。重视环境和教育对人的影响，反对“逸居而无教”。把治学和认知归结为找回散失本心的人性修养问题，强调认识论和伦理学相统一的“天人合一”说，还指出“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”这一历史事实。他的学说对后世影响很大。他被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家经典之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子的主要材料。宋代把它和《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
第1课　王好战，请以战喻
【文题解读】
“王好战，请以战喻”是《孟子·梁惠王上》中的一句话。在这一章中孟子为了回答梁惠王的提问，并借机宣扬自己的“王道”，就用战争作喻，讲述了一个“五十步笑百步”的寓言故事，形象地揭示了梁惠王的政治跟邻国并没有本质上的差异，巧妙地解答了梁惠王心中的疑惑，得出了“则无望民之多于邻国也”的结论。
本课以“王好战，请以战喻”为题，目的在于引导我们把握孟子善于用生动、诱人的形式，特别是善用设喻取譬的手法来解释说明道理的技巧。所选的四篇短文，都是这一技巧运用的典型篇章。
【目标锁定】
1．掌握文中重要的文言实词如“诚”“顾”等的意义，能翻译课文。
2．初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵，进而把握孟子“仁政”“民贵君轻”的思想。
3．领会孟子以寓言说理的妙处。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①王好战(　　)　　　　　　 ②弃甲曳兵(　　)
③不可胜食(　　) ④数罟(　　)
⑤不入洿池(　　) ⑥衣帛(　　)
⑦孝悌之义(　　) ⑧然而不王者(　　)
⑨涂有饿莩(　　) ⑩谨庠序之教(　　)
浡然(　　) 餍酒肉(　　)
良人（ ）
墦间(　　) 施施从外来(　　)
讪(　　) 语人曰(　　)
卒然问曰(　　) 天下恶乎定(　　)
苗槁矣(　　) 沛然(　　)
嗜杀(　　) 鸡豚(　　)狗彘(　　)之畜(　　)
2．通假举要
①则无望民之多于邻国也：____________
②颁白者不负戴于道路矣：____________
③涂有饿莩而不知发：____________
④蚤起：____________
⑤施从良人之所之：____________
⑥则必餍酒肉而后反：____________
⑦卒然问曰：____________
⑧民归之，由水之就下：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①河内凶：____________
②邻国之民不加少：____________
③弃甲曳兵而走：____________
④王无罪岁：____________
⑤则必餍酒肉而后反：____________
⑥与其妾讪其良人：____________
⑦今有人日攘其邻之鸡者：____________
⑧今夫天下之人牧：____________
⑨孰能与之：____________
(2)一词多义
①兵
②数
③发
④直
⑤胜
⑥顾
⑦与
⑧就
(3)词类活用
①填然鼓之：____________
②树之以桑：____________
③谨庠序之教：____________
④五十者可以衣帛矣：____________
⑤王无罪岁，斯天下之民至焉：____________
⑥然而不王者，未之有也：____________
⑦骄其妻妾：____________
⑧其妻妾不羞也而不相泣者：____________
⑨去关市之征：____________
⑩今兹未能；请轻之：____________
今有人日攘其邻之鸡者：____________
(4)古今异义
①河内凶
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
②河东凶亦然
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
③邻国之民不加少
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
④是使民养生丧死无憾也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑤弃甲曳兵而走
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑥所仰望而终身也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑦其良人出
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)__________
①直不百步耳，是亦走也！
②养生丧死无憾，王道之始也。
③非我也，岁也。
④非我也，兵也。
⑤此其为餍足之道也。
⑥良人者，所仰望而终身也。
⑦是非君子之道。
(2)__________
①以五十步笑百步，则何如？
②然而不王者，未之有也！
③而良人未之知也。
(3)__________
①则无望民之多于邻国也。
②五亩之宅，树之以桑。
③申之以孝悌之义。
④颁白者不负戴于道路矣。
⑤是何异于刺人而杀之。
⑥而相泣于中庭。
5．文笔精华
五亩之宅，树之以桑，____________________。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，____________，数口之家可以无饥矣。____________，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，______________，然而不王者，未之有也！
6．重要虚词
结合例句，掌握“之”的常见用法。
代词
(1)第三人称代词，“他、她、它(们)”。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①沛然谁能御之？ (《孟子》)
②然而不王者，未之有也。 (《孟子》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。 (之：我)(《信陵君窃符救赵》)
(2)指示代词，“这、此”。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 (《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 (前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)
助词
(1)相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ (《季氏将伐颛臾》)
②邻国之民不加少，寡人之民不加多。 (《孟子》)
(2)放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①由水之就下。 (《孟子》)
②王无异于百姓之以王为爱也。 (《孟子》)
(3)放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 (《师说》)
②诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。 (《齐桓晋文之事》)
(4)放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 (《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ (《屈原列传》)
(5)用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 (《孟子》)
②由君子观之。 (《孟子》)
(6)动词，到……去。
①有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？” (《齐桓晋文之事》)
②卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。 (《齐人有一妻一妾》)
二、文本探究
1．选文主旨
本课选录了《孟子》中的四则文章，第一则选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开了讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。第二则用寓言的形式，形象地描述了一个齐人靠乞讨残羹冷炙以求一饱，却又在妻妾面前假充阔佬，竭力炫耀欺骗的故事，讽刺了那些为追求富贵利达而不择手段进行狡诈欺骗的无耻之徒。第三则用偷鸡者的故事，证明了知错不改的荒谬，阐明了“如知其非义，斯速已矣”的道理。第四则孟子以久旱禾苗逢雨蓬勃生长为喻，对梁襄王讲述了“不嗜杀人”才能统一天下的道理，宣传自己的仁政思想。
2．句段赏析
(1)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！
赏析　孟子向齐宣王描绘了一幅美丽的理想图画，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，是孟子仁政思想的具体体现，是孟子心目中“王业”的集中展示。尽管这种理想在今天看来有些“低级”，甚至有些“可怜”，但却是孟子所追求的理想世界。这在当时的社会中，是很难达到的。
(2)王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
赏析　孟子以禾苗为喻，讲述不嗜杀人才能统一天下的大道理。孟子以七八月间若长期不下雨禾苗就枯萎的情况，与下雨后禾苗猛然茂盛地生长进行对比，告诉梁襄王，在各国君王没有一个不好杀人的情况下，如果你不杀人，天下百姓就归附你，有力地阐述了统一天下的道理。
3．精读深思
(1)选文第一则(《王好战，请以战喻》)中，孟子在说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别时，为什么要以“王好战，请以战喻”？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)孟子的“王道”及“仁政”学说为何不能被当时的统治者接受？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)孟子在表述自己的观点时，表现了高超的论辩技巧。结合选文，谈谈孟子的说理艺术。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《孟子·梁惠王上》)
2.
(《孟子·离娄下》)
3.
(《孟子·滕文公下》)
4.
(《孟子·梁惠王上》)
一、积累与运用(15分，每小题3分)
1．下列加点字的注音，不正确的一项是(　　)
A．七十者衣(yì)帛食肉
B．卒然问曰：“天下恶(wū)乎定？”
C．则苗浡(bó)然兴之矣
D．王知夫(fū)苗乎
2．下列加点词的意义相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
3．下列加点词的解释，正确的一项是(　　)
A．就之而不见所畏焉　　　　　 就：接近，走近
B．其如是，孰能御之 其：如果
C．诚如是也，民归之 诚：如果
D．天油然作云，沛然下雨 油然：自然而然地
4．下列句子中，通假字的解释不正确的一项是(　　)
A．民归之，由水之就下　　　　　　 由：通“犹”，如同
B．卒然问曰：“天下恶乎运？” 卒然：同“猝然”，突然
C．施从良人之所之 施：通“迤”，斜行
D．此其为餍足之道也 餍：通“厌”，厌恶
5．古文默写。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。____________，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。____________，申之以孝悌之义，____________。
二、阅读与鉴赏(37分)
(一)阅读下文，完成文后各题。(15分)
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告(1)妾曰：“良人出，(2)必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。(3)未尝有显者来。吾将良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所(4)，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望(5)终身也。今若此！”与其妾讪其良人，(6)相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！(《孟子·离娄下》)
6．从“之”“其”“而”“则”“或”“乃”“既”“即”等虚词中选出恰当的虚词填在下面的横线上。(3分)
(1)____________　　　　 (2)____________
(3)____________ (4)____________
(5)____________ (6)____________
7．对下列加点的词在文中的意义，理解不正确的一项是(3分)(　　)
A．良人出，则必餍酒肉而后反　　 餍：吃饱
B．未尝有显者来 显：明显
C．卒之东郭墦间 郭：外城
D．与其妾讪其良人 讪：讥笑怨骂
8．比较下列各句中“之”字的意义和用法，判断正确的一项是(3分)(　　)
①吾将良人之所之也　　　 ②吾将良人之所之也
③卒之东郭墦间，之祭者 ④卒之东郭墦间，之祭者
A．②和③相同，①和④相同
B．②和③不同，①和④相同
C．②和③不同，①和④不同
D．②和③相同，①和④不同
9．对下列句中加点的词语在文中的意思，理解不正确的一项是(3分)(　　)
A．其良人出，则必餍酒肉而后反　　 良人：丈夫
B．其妻问所与饮食者 饮食：吃喝
C．未尝有显者来 未尝：没有尝试
D．施从良人之所之 施从：隐藏跟踪在后面
10．对下列两句话在文中的意思，理解正确的一项是(3分)(　　)
①其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
②不足，又顾而之他。
A．①齐人的妻子问他和什么人在一起饮酒吃饭，齐人就说都是一些有钱有地位的人。
②还吃不饱的话，齐人又回头到其他的地方(找东西吃)。
B．①齐人的妻子问他和什么人在一起饮酒吃饭，齐人就说都是一些有钱有地位的人。
②时间来不及的话，齐人就掉头离去。
C．①齐人的妻子向齐人要吃要喝的话，齐人就到有钱有地位的人家(去借)。
②时间来不及的话， 齐人就掉头离去。
D．①齐人的妻子向齐人要吃要喝的话，齐人就到有钱有地位的人家(去借)。
②还吃不饱的话，齐人又回头到其他的地方(找东西吃)。
(二)阅读下面的文字，完成文后各题。(22分)
孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”(《孟子·梁惠王上》)
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．则苗浡然兴之矣　　　　　 兴：生长
B．未有不嗜杀人者也 嗜：贪，爱好
C．皆引领而望之矣 引：引领
D．其如是，孰能御之 御：阻挡
12．对下列句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是(3分)(　　)
①沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
②由水之就下，沛然谁能御之？
③就之而不见所畏焉。
④则天下之民皆引领而望之矣。
A．①②不同，③④不同　　　 B．①②不同，③④相同
C．①②相同，③④不同 D．①②相同，③④相同
13．把文中画横线的句子译成现代汉语。(10分)
(1)望之不似人君，就之而不见所畏焉。(3分)
译文：______________________________________________________________________
(2)卒然问曰：“天下恶乎定？”(3分)
译文：_______________________________________________________________________
(3)民归之，由水之就下，沛然谁能御之？(4分)
译文：_______________________________________________________________________
14．结合对文段的理解，回答下面的问题。(6分)
(1)孟子在本文中表达了怎样的观点？(2分)
答：________________________________________________________________________
(2)梁襄王给孟子留下了怎样的印象？(2分)
答：________________________________________________________________________
(3)文中两个比喻有怎样的联系？(2分)
答：________________________________________________________________________
三、表达与交流(13分)
15．按要求在下文横线处填上恰当的内容。(3分)
抗战时期，由于物价暴涨，导致产品偷工减料，连烧饼、油条也不例外。《新民报》编辑程大千将一条物价飞涨的新闻框了一个花边，仿宋词佳句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，拟了一条标题“____________________，______________________，________________”。见报后，读者纷纷叫绝。
16．阅读下面的文字，根据文意，补出有关的内容。(4分)
两支火把，奉火神之命到世界各地去考察。其中一支没有点燃，另一支是点燃的，发出很亮的光芒。过了不久，两支火把回来提交考察报告。
第一支火把说，整个世界都陷在浓郁的黑暗中，它觉得眼前的世界，情况很糟，甚至已糟到了极点。
第二支火把的报告刚好相反，它说无论到哪里，总可以找到一点儿光明，这个世界是十分有希望的。
听了不同的报告，火神对第一支火把说：“____________________________”
17．下面“中国”的英语拼写中“i”少了一点，请你发挥想象，用某一图形或标志来代替这一点，并简要阐释添加这一图形或标志的含义。(6分)
(1)添加的图形或标志(用文字表述)：
________________________________________________________________________
(2)含义：
________________________________________________________________________
第二单元　《孟子》选读
第1课　王好战，请以战喻
答案
语基梳理
1．①hào　②yè　③shēnɡ　④cù ɡǔ　⑤wū　⑥yì bó　⑦tì⑧wànɡ　⑨piǎo　⑩xiánɡ　 bó　 yàn　 jiàn　 yí fán　 yí yí　 shàn　 yù　 cù　 wū　ɡǎopèi　shì　tún zhì xù
2．①“无”通“毋”，不要　②“颁”同“斑”，斑白　③“涂”通“途”，道路　④“蚤”通“早”，早晨　⑤“施”通“迤”，斜行　⑥“反”通“返”，回来　⑦“卒”通“猝”，“猝然”，突然　⑧“由”通“犹”，好比
3．(1)①闹饥荒，歉收　②更加　③拖着　④怪罪　⑤吃饱⑥讥笑怨骂　⑦窃取　⑧统治百姓的国君，人君　⑨亲附，归顺
(2)①兵器/士兵　②数目/几，若干/shuò，屡次/密　③发射/派遣/开仓赈济饥民　④不弯曲/只，仅仅/通“值”，价钱　⑤才华出众的/盛大的/优美的/忍得住/尽　⑥回头看，环视/看，视/顾念/顾惜/看望，拜访/反而/只是，只不过　⑦亲附/结交，交好/赞成/等待/给予，授予　⑧趋，赴/接近/上/赴任/成就
(3)①名词活用为动词，击鼓　②名词活用为动词，种植、栽植　③形容词活用为动词，小心办好、认真做好　④名词活用为动词，穿　⑤名词活用为动词，归咎、归罪　⑥名词活用为动词，称王　⑦形容词活用为动词，轻视　⑧形容词活用为动词，感到羞耻　⑨动词活用为名词，征收的赋税⑩形容词的使动用法，使……轻，减轻　 名词作状语，每天
(4)①古义：指春秋战国时黄河以北地区。今义：越南首都。
②古义：闹饥荒，歉收。今义：凶恶。
③古义：更。今义：更加，增加。
④古义：供养活着的人。今义：保养身体。
⑤古义：跑。今义：行走。
⑥古义：依靠，指望。今义：抬头向远处看，敬仰而有所期望。
⑦古义：指丈夫。今义：好人。
4．(1)判断句　(2)宾语前置句　(3)介宾短语后置句
5．五十者可以衣帛矣　勿夺其时　谨庠序之教　黎民不饥不寒
精读深思
(1)可喻的事物很多，之所以用打仗为喻，是因为梁惠王喜欢打仗，用他熟悉的事例设喻，让他领悟“五十步笑百步”的不对，比较容易。
“王好战，请以战喻”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则何如”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己的话：“不可。直不百步耳，是亦走也！”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了“五十步笑百步”的寓意：梁惠王“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上、数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多；要使民加多，必须施仁政、行王道。这就为孟子提出“仁政”“王道”顺理成章地铺平了道路。
(2)孟子提倡施行仁政，以民为本，主张行“王道”，以仁义治天下，这些思想符合人民的愿望，但当时的社会主流却是崇尚霸道。凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便能取得胜利。当时，秦国重用商鞅，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王任用孙膑、田忌，使齐国称霸。天下当时正合纵连横，互相攻伐，因此孟子的主张虽然被当时人赞同，却不被国君采纳。
孟子在其“仁政”制度思想中提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻”。这里有可贵的“民贵”“民本”内容，体现了孟子的仁爱精神。“为仁由己”，“推己及人”，“扩而充之”施之个人的修身养性未尝不可，但是欲“以不忍人之心”，“发为不忍人之政”，借此来要求当时的统治者成为“圣君明主”，并“施仁政于民”，“故推恩，足以保四海”，显然是期望值过高，无异于缘木求鱼。况且，他的“民本、民贵、君轻”之说也有本末倒置之嫌。既然“君轻”，何以终其一生，惶惶不可终日，周游列国，游说君王，而不似墨子游走于臣民之间呢？听其言，观其行，庶几近之矣。纵观中国历史，“暴君、昏君”史不绝书，而“圣君明主”却凤毛麟角。孔孟之道对于统治者的“性善”寄予厚望，而对其“兽性”却过于低估；殊不知，没有约束的制度或权力必然导致专制与滥用。这种泛道德化和道德先验主义的价值取向与本体预设，将人性之善的可能性推导为必然性，将使然视为当然；无不令人高山仰止，可望而不可即。
孟子的“仁政”思想是以假想统治者“性善”为基础的，对中国历史经验的体验告诉我们：在位者未必是“贤者、能者”，而“奸者、庸者”在位却是史不绝书的；这种所谓的“贤者、能者在位”的官僚等级制度思想只不过是乌托邦式的。因此，无论是“素王”(指孔子，编者注)还是“亚圣”，只能被历代帝王，尤其是那些“圣君明主”供奉在寺庙里吃“冷猪肉”了。
孟子“仁政”制度思想的提出是对当时社会的“虐政”“暴政”的一种反对，却与现代社会还政于民的“宪政”制度相去甚远。况且，这种把统治者“圣化”甚至“神化”的制度思想与近代“市民社会”的“民主”“民治”制度安排与框架构建也是不相适应的。他把治理国家的权力托付给了君主，而漠视了人民的基本权利；带有强烈的主观意志色彩，而缺乏“社会契约论”的客观理性存在。无论是“民本”还是“民贵”，无不需要“奉天承运，皇恩浩荡”。要使这种垂直的，或者说是金字塔式的制度设计得以所谓的“自我坎陷”(牟室三先生语)，是无法在当下落实的。“春秋无义战”，霸道盛行，孟子的“仁政”制度思想无法行之有效，甚而被当时的国君们视为无稽之谈，故“见以为迂远而阔于事情”。
同时，孟子主张的“仁政”“王道”确实需要太长时间了，教化之功，春风化雨，在一个急功近利、瞬息生死的社会里是派不上用场的。但是，孟子不是最反对急功近利吗？急功近利不是不好的吗？没错，急功近利确实是不好的，但是，当一群老虎在你十米之外吼叫磨牙的时候，你难道还要摸出一本武功秘籍，从头开始练习降龙十八掌的基本功吗？
(3)①孟子的主要说理特点是层层递进，步步紧逼，先驳后立，破中有立，从正反两方面展开论证，使用比喻、类比、反诘等修辞手法，强化论辩力与说服力。例如选文第一则，先是梁惠王提出疑惑，接着是孟子设喻解惑，最后是孟子提出自己的仁政主张，环环相扣，层层推进，“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”相互呼应，更使文章结构严谨而完整。
②善用寓言说理，委婉形象，耐人寻味。
孟子利用寓言说理，使自己的思想得到了戏剧化的显示：或者更有力地凸显了事件的本质，如用五十步笑百步来显示魏国政治与邻国政治的差别；或者使可鄙的更见其可鄙，如用齐人乞讨于坟墓之间来显示追逐富贵利达者蝇营狗苟；或使荒谬者更见其荒谬，如用偷鸡者知道了自己的行为不合道义却不停止，来显示宋国君臣知道赋税苛重不合道义，却要等到来年才改变措施的极端荒谬……寓言使孟子的文章放射出更加耀眼的光彩。
绩效评估
1．D　[“夫”读fú。]
2．B　[B项“恶”，何、哪里、怎么。A项前者为“拜见”，后者为“看”。C项前者为“统一”，后者为“一个”。D项前者为“看着”，后者为“期待”。]
3．A　[B项“其”，代词，那苗；C项“诚”，果真；D项“油然”，云盛的样子。]
4．D　[“餍”，吃饱。]
5．鸡豚狗彘之畜　谨庠序之教　颁白者不负戴于道路矣
6．(1)其　(2)则　(3)而　(4)之　(5)而　(6)而
7．B　[“显”，显贵。]
8．D　[②③“之”作动词“去、到”讲。①用于主谓之间，取消句子独立性。④动词，“走向”。]
9．C　[“未尝”，未曾、不曾。]
10．A
11．C　[C项“引”，伸着。]
12．A　[两个“之”字，①是语气助词，无实在意义；②用于主谓之间，取消句子独立性。两个“而”字，③为连词，解释为“却”；④为连词，表修饰关系。]
13．(1)看上去没有国君的威仪，接近他，看不出有什么叫人敬畏的地方。
(2)(梁襄王)突然问道：“天下怎样才能安定呢？”
(3)百姓归附他，就好比水往低处流，气势盛大，谁能抵挡？
14．(1)残暴的统治会失掉民心；如果实行仁政，则民心归附，就能以此统一天下。
(2)无国君的素养，不令人敬畏，平庸低能，缺乏教养。
(3)材料上，均以水作喻；内容上，只有先以仁泽滋润斯民，然后，百姓才会如水就下地归附仁君。
15．示例：物价容易把人抛　薄了烧饼　瘦了油条
16．也许你该好好地问一问自己：有多少黑暗是我自己造成的？
解析　从正反角度都可，要求体现“点燃自己，照亮了自己也照亮了世界”的主旨。
17．示例：(1)用台湾岛的形状来代替这一点。
(2)有了“台湾”这一点，才是一个完整的中国。
北京凤凰学易科技有限公司 版权所有@( w w w . .c o m ) 全国最大的教学资源网站！
第5课　人　和
【文题解读】
“人和”一词摘自《孟子·公孙丑下》中的“天时不如地利，地利不如人和”。孟子高度重视“人和”，他从天时、地利、人和的比较中得出“人和”最重要的结论；不仅如此，他还进一步阐述了达到人和的根本方法，就是“得道”，即施行仁政。
孟子是我国古代最看重“人和”的思想家之一。在本课第一则，他从天时、地利、人和的比较中得出人和最重要的结论。全篇紧紧围绕“人和”这一话题层层深入地进行论证，有力地强调了人和的重要性，强调有了人和就可以克服其他方面的困难。
【目标锁定】
1．掌握文中出现的重要文言虚词、实词及文言句式，能翻译课文。
2．理解孟子“人和”思想的内涵并体会这种思想对构筑和谐社会的现实意义。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①何难焉(　　)　　　 ②孝悌(　　)　　　 ③惛(　　)
④横逆(　　) ⑤商贾(　　) ⑥放辟(　　)
⑦庠序(　　) ⑧衣帛(　　) ⑨鸡豚(　　)
⑩狗彘(　　)
2．通假举要
①寡助之至，亲戚畔之：____________
②其横逆由是也：____________
③若夫君子所患则亡矣：____________
④刑于寡妻：____________
⑤则盍反其本矣：____________
⑥颁白者不负戴于道路矣：____________
⑦无失其时：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①委而去之：____________
②则君子必自反也：____________
③则与禽兽奚择哉：____________
④于禽兽又何难焉：____________
⑤爱人不亲，反其仁：____________
⑥礼人不答，反其敬：____________
⑦及陷于罪，然后从而刑之：____________
⑧是故明君制民之产：____________
⑨此惟救死而恐不赡：____________
(2)一词多义
①轻
②至
③刑
(3)词类活用
①域民不以封疆之界：____________
②固国不以山溪之险：____________
③威天下不以兵革之利：____________
④礼人不答：____________
⑤老吾老以及人之老：____________
⑥幼吾幼以及人之幼：____________
⑦刑于寡妻：____________
(4)古今异义
①池非不深也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
②委而去之
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
③其横逆由是也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
④天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑤七十者可以食肉矣
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑥仰不足以事父母
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑦寡助之至，亲戚畔之
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑧君子以仁存心
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑨爱人者，人常爱之
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑩吾惛，不能进于是矣
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
然后从而刑之
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
俯不足以畜妻子
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
4．重要虚词
①以
②乃
5．特殊句式
(1)____________
①城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
②委而去之，是地利不如人和也。
③君子所以异于人者，以其存心也。
④舜，人也；我，亦人也。
⑤及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
(2)____________
于禽兽又何难焉？
(3)____________
①其待我以横逆。
②舜为法于天下。
③天下可运于掌。
④使天下仕者皆欲立于王之朝。
⑤耕者皆欲耕于王之野。
⑥商贾皆欲藏于王之市。
⑦行旅皆欲出于王之涂。
⑧天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。
6．文笔精华
(1)天时不如地利，______________。
(2)得道者多助，____________。寡助之至，__________；多助之至，天下顺之。
(3)爱人者，__________。敬人者，人常敬之。
(4)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，____________。
(5)______________，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。孟子不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员和君王(统治者)两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。孟子认为，就一般的社会成员而言，心存“仁”“礼”，凡事从严要求自己、反省自己、不与别人计较是构筑人和社会关系的重要条件。就统治者来说，以仁爱人，以礼敬人，凡事从自身找原因，力求身正，并且怀有推恩之心，发政施仁利民之产，就一定能达到人和而王天下。
2．句段赏析
(1)孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
赏析　此章主要是说民心向背的重大作用。孟子虽然举军事的例子作比喻，其意义和重点绝不限于军事斗争，由此所引出的“得道者多助，失道者寡助”，则成了千古传诵的名句，激励着一切为正义而斗争的人们。
(2)爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
赏析　这是一段典型的劝人互爱互敬的文字，在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。如果人人都怀有这种心态，并能付诸行动，许多人际之间的矛盾纠葛就会没有了，许多事情就要好办得多了，社会的文明程度就会大大提高了。
3．精读深思
(1)结合选文二、三两则，谈谈孟子认为如何才能达到“人和”？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)结合选文第四则，试分析孟子给宣王提出的达到“人和”的施政纲领有哪些？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)孟子是怎样说服齐宣王的？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(4)这四则选文，孟子的说理艺术带给你什么样的启示？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《孟子·公孙丑下》)
2.
(《孟子·离娄下》)
3.
(《孟子·离娄上》)
4.
(《孟子·梁惠王上》)
一、积累与运用(20分)
1．下列各句中，加点词语的解释正确的一项是(3分)(　　)
A．环而攻之而不胜　　　　 环：环绕
B．与禽兽奚择哉 择：选择
C．舜为法于天下 法：榜样
D．礼人不答 答：答应
2．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是(3分)(　　)
A．寡助之至，亲戚畔之
B．是故君子有终身之忧，无一朝之患也
C．古之人所以大过人者，无他焉……
D．吾惛，不能进于是矣
3．下列各句中，没有通假字的一句是(3分)(　　)
A．若夫君子所患则亡矣
B．我由未免为乡人也
C．焉有仁人在位罔民而可为也
D．寡助之至，亲戚畔之
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)
A.
B.
C.
D.
5．分析下列句子的句式特点，不同类的一项是(3分)(　　)
A．申之以孝悌之义
B．天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王
C．委而去之，是地利不如人和也
D．其待我以横逆
6．补充下列文句的上句或下句。(5分)
(1)__________，地利不如人和。
(2)得道者多助，__________。
(3)__________，__________，天下可运于掌。
(4)仰不足以事父母，__________。
二、阅读与鉴赏(32分)
阅读下文，完成文后各题。
曰：“……今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之数，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！”(《孟子·梁惠王上》)
7．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)
A．今王发政施仁　　　　 今：现在
B．今也制民之产 制：规定
C．申之以孝悌之义 孝悌：孝敬父母，敬爱兄长
D．然而不王者 然：这样
8．下列两组句子中加点词的意义和用法，分析正确的一项是(3分)(　　)
请
以
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④相同
D．①②不同，③④不同
9．下列句子中都有通假字，请写出其本字，并解释它在句中的意思。(4分)
①行旅皆欲出于王之涂：____________________
②盖亦反其本矣：____________________
③刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：____________________
④寡助之至，亲戚畔之：____________________
10．指出下列句子中加点词语的活用现象，并试加解释。(4分)
①朝秦楚，莅中国，而抚四夷：____________________
②故王之不王，不为也，非不能也：____________________
③然后从而刑之：____________________
④五十者可以衣帛矣：____________________
11．揣摩下列句子的句式特点，指出其各属于什么句式。(4分)
①莫之能御：________________
②何以异：________________
③树之以桑：________________
④臣未之闻也：________________
12．下列句子从分句间的关系看，归类正确的一项是(3分)(　　)
①苟无恒心，放辟邪侈，无不为已
②然后驱而之善，故民之从之也轻
③王欲行之，则盍反其本矣
④我虽不敏，请尝试之
⑤乐岁终身苦，凶年不免于死亡
⑥谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
A．①③/②④/⑤⑥
B．①③⑥/②/④/⑤
C．①/②③/④/⑤⑥
D．①③/④⑤/②⑥
13．下列对文意的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章集中体现了孟子“仁政”的主张，这是孟子政治思想及其社会理想的核心。
B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C．为了说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
D．孟子在说理中充分运用了对比，展现了他善于论辩、言辞富有气势的特点。
14．翻译下列各句。(6分)
(1)是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
15．孟子认为“发政施仁”的具体措施有二，请你用原文的话回答。(2分)
一是：____________________。(不超过5字)
二是：____________________。(不超过5字)
三、表达与交流(13分)
16．下面几句话是人们对“风度”的看法，请你续写一段文字，谈谈你对“风度”的理解和认识。要求：观点正确，语言通顺，至少使用两种修辞手法，60个字左右。(5分)
有人认为生来就有健美挺拔的形体，俊俏漂亮的容貌便是风度；也有人认为打扮得花枝招展，妖媚窈窕便是风度；还有人认为潇洒豁达、乐观向上的人生便是风度。
我认为，_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
17．有人用“千里为重，广大为庆”来解释“重庆”二字。请你以此开头，续写一副对联。要求能够体现重庆精神，上下联续写部分分别在8～20字之间。(4分)
千里为重，___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
广大为庆，___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
18．给下面两段文字拟一个标题，要求使用对偶句。(4分)
据悉，武汉市新洲区旧街镇准备修整问津书院。问津书院因孔子周游列国时过此地问津而得名。它曾与东林书院、岳麓书院齐名，朱熹、李贽等曾到此讲学，一时儒学大兴，人才辈出。此次修整，力图恢复明清时建筑群原貌。
又悉，湖北大学将在巴西圣堡罗州立大学建一所孔子学院，目的是宣扬儒学，促进中国文化在当地的普及。至此，孔子学院在全球达到249家。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第5课　人　和 答案
语基梳理
1．①nàn　②tì　③hūn　④hènɡ　⑤ɡǔ　⑥pì　⑦xiánɡ
⑧yì　⑨tún　⑩zhì
2．①“畔”通“叛”，背叛　②“由”同“犹”，尚且、还　③“亡”同“无”，没有　④“刑”通“型”，楷模　⑤“反”通“返”，返回　⑥“颁”通“斑”，花白　⑦“无”通“毋”，不要
3．(1)①丢弃，抛弃　②反省　③区别　④诘责，计较　⑤亲近，亲附　⑥回应　⑦惩罚　⑧规定　⑨充裕，足够
(2)①分量不重/轻便/轻视/轻易，随便/轻轻地　②到/到极点　③通“型”，楷模/惩罚
(3)①名词活用为动词，限制　②形容词的使动用法，使……坚固　③名词活用为动词，威行　④名词活用为动词，以礼相待　⑤前“老”形容词的意动用法，以……为老，敬重；后“老”形容词活用为名词，老人　⑥前“幼”形容词的意动用法，以……为幼，爱护；后“幼”形容词活用为名词，孩子⑦通“型”，楷模，此处作动词，作榜样
(4)①古义：护城河。今义：水池。
②古义：离开。今义：到、往。
③古义：这样。今义：表肯定判断。
④古义：痛恨。今义：疾病。
⑤古义：能够凭借。今义：能够。
⑥古义：侍奉。今义：事情。
⑦古义：包括父母兄弟在内的亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。
⑧古义：居心，用心。今义：怀着某种念头；有意，故意。
⑨古义：关爱别人。今义：丈夫或妻子，指恋爱中男女的一方。
⑩古义：两个词，比这。今义：连词，表后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
然后：古义，这样之后；今义，连词，表示接着某种动作或情况之后。从而：古义，接着就；今义，连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
4．①凭借/目的连词，相当于“来”/用，凭　②你，你的/表示判断，是、就是/竟然/才/于是，就
5．(1)判断句　(2)宾语前置句　(3)介宾短语后置句
6．(1)地利不如人和　(2)失道者寡助　亲戚畔之　(3)人常爱之　(4)天下可运于掌　(5)君子以仁存心
精读深思
(1)孟子认为：就社会成员个体来说，给人以爱和敬是十分重要的(给人以爱需要“以仁存心”，给人以敬需要“以礼存心”)：“爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。”人人互爱互敬，不就达到人和的境界了吗？就统治者来说，秉仁心爱人，以智慧治人，以恭敬礼人，是非常重要的；如果做到了这些，却得不到大家的亲近，国家没治理好，或者得到无礼的回报，那就要反省自己、提高自己了。自身端正了，天下的人都会归服。这样也就达到人和的境界了。孟子一直都在为君王琢磨实现人和的办法，提出过一系列相通的观念，比如“推恩”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。而最重要的具体措施，则是发政施仁，制民之产，使百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，然后治礼义，“驱而之善”；最终使得“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”，这样也就达到人和了。
(2)孟子一整套的施政纲领要点有二：一是“制民之产”，即规定百姓的产业；二是“谨庠序之教”。先使民“仰事俯畜”无虞，达到温饱水平，这是“王道之始”；再使民懂得礼义，这是“王道之成”。在孟子看来，除士之外，一般百姓没有“恒产”就没有“恒心”，也就无法讲求仁义，即“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这已经初步接触到社会存在与社会意识的关系问题，是一种进步的结论。
(3)孟子是很善于根据对方心理，因势利导地进行说理的。孟子首先告诉齐宣王要有仁爱之心并学会推恩以及推恩的好处，然后又用一连串的排比句从正面为宣王描绘了一幅“发政施仁”以后的美好图景，打动了齐宣王好大喜功之心，宣王说了一番诚恳请教的话，表示愿意试行“王道”。最后，孟子完全取得胜利，向宣王阐述了“保民而王”的施政纲领，说得宣王心服口服。
(4)①层进论证，说理严密充分。
如：第一则先推倒天时，“天时不如地利”，确立了地利的意义；进而推倒地利，“地利不如人和”，将人和的意义烘托出来；最终得出结论：“得道者多助，失道者寡助。”全篇层层深入，条理井然。
②对比论证，观点鲜明有力。
如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”孰轻孰重，对比鲜明，说服力强。
③运用排比，增强气势，有一气呵成之感。
如：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
绩效评估
1．C　[A项“环”，包围；B项“择”，区分、区别；D项“答”，回应。]
2．B　[B项“终身”指一辈子。古今意义相同。A项“亲戚”古代指包括父母兄弟在内的亲属。今义指和自己的家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。C项“所以”古义为“……的原因”。今义是一个连词，用在因果复句中表示结果的分句前面，引出结果。D项“于是”古代是两个词语。“于”，引出宾语，不译；“是”，代词，这个道理。今天是一个词语，表承接或因果。]
3．C　[A项“亡”通“无”，B项“由”通“犹”，D项“畔”通“叛”。C项很可能误以为“罔”通“网”，其实“罔”本身就有陷害的意思。]
4．D　[A项假设连词，如果/第三人称代词，他；B项表修饰的连词/表因果的连词；C项介词，被/介词，在；D项均为介词，拿、用。]
5．C　[A、B、D三项均为介宾短语作状语时后置；C项为省略句，省略了“委而去之”的主语：守城之人。]
6．(1)天时不如地利　(2)失道者寡助　(3)老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼　(4)俯不足以畜妻子
7．A　[今：假如。]
8．A　[“请”，请求别人允许自己做某事。“以”，连词，用来/介词，用。]
9．①“涂”通“途”，道路。②“盖”通“盍”，何不(为什么不)；“反”通“返”，返回。③“刑”通“型”，楷模，用作动词。④“畔”通“叛”，背叛。
10．①使动用法，使秦楚来朝见。②名词活用为动词，以王道统一天下。③名词活用为动词，施以刑罚。④名词活用为动词，穿。
11．①否定句中代词宾语前置。②代词宾语前置。③介宾结构后置。④否定句中代词宾语前置。
12．B　[分句间关系依次为：假设关系、因果关系、转折关系、并列关系。]
13．B　[B项“教”与“养”的关系颠倒了。]
14．(1)因此圣明的国君规定民众的产业，一定要使百姓向上足够赡养父母，向下足够养活妻子孩子。
(2)没有稳定的财产而有稳定的能坚持道德准则的心，只有士才能做到。像一般百姓，那么没有稳定的财产，于是就没有稳定的心。
15．(1)制民之产　(2)谨庠序之教
16．示例：(1)风度就是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原那忠贞爱国的热切与忧患，风度就是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白那蔑视权贵的不羁与洒脱，风度就是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同那蹈死不顾的英勇与豪迈。
(2)风度不是田间随风摇摆的稗草，而是饱满谦逊的稻穗；风度不是暴风中瑟瑟发抖的小草，而是挺立不屈的青松；风度不是井底聒噪不止的青蛙，而是默默翱翔长空的雄鹰。
(3)风度是一面镜子，透射出我们的人生。风度既是整洁时尚的衣着，更是潇洒大方的气质；既是温柔端庄的贤淑，更是粗犷豪放的情怀；既是风花雪月的诗情，更是心系天下的豪迈。
(4)风度是高山的沉稳，大海的激情，是土地的缄默，溪流的欢歌；风度是美好的心灵，必胜的信念，是坦荡的胸怀，勃发的青春；风度是舞动的旗帜，风中的呐喊，是激越的鼓点，搏击的生命。
17．(示例)东成西就笑傲九州通衢　南来北往喜迎八方来宾
解析　注意要符合对联的要求，体现重庆精神。
18．①修整书院，力图恢复文物原貌；创建学院，竭力弘扬中华文化
②孔子昔日周游列国，儒学而今传扬海外
③兴儒学，问津书院传古今；促交流，孔子学院布四海
北京凤凰学易科技有限公司 版权所有@( w w w . .c o m ) 全国最大的教学资源网站！
第7课　仁义礼智，我固有之
【文题解读】
“仁义礼智，我固有之也”出自《孟子·告子上》中“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”一句，意思是说，仁义礼智，不是从外部强加给我们的，我们心中本来就拥有这些，只是不用心去思考、领悟罢了。为什么这样说呢？孟子认为，人人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，这四心是仁、义、礼、智的发端。只要用心追求，扩充这四端，就能得到仁、义、礼、智，否则就会失去仁、义、礼、智，即“求则得之，舍则失之”。
【目标锁定】
1．掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。
2．把握孟子的“四端”说，理解“仁义礼智，我固有之”的真正内涵，增强追求和培养仁、义、礼、智四种美德的自觉性。
3．学习孟子运用比喻和对比说理的方法。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①怵惕(　　)　　　 ②恻隐(　　)　　　 ③铄(　　)
④荑稗(　　) ⑤孺子(　　) ⑥强恕(　　)
2．通假举要
①非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也：____________
②若火之始然：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①有是四端而自谓不能者，自贼者也：____________
②恻隐之心，仁之端也：____________
③知皆扩而充之矣：____________
④舜明于庶物：____________
⑤反身而诚，乐莫大焉：____________
⑥旷安宅而弗居：____________
⑦强恕而行，求仁莫近焉：____________
⑧舍正路而不由：____________
(2)一词多义
①忍
②谓
③存
④辞
⑤备
(3)词类活用
亦在乎熟之而已矣：____________
(4)古今异义
①恻隐之心，仁之端也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
②有是四端而自谓不能者，自贼者也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
③庶民去之，君子存之
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
④由仁义行，非行仁义也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑤反身而诚，乐莫大焉
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
4．常见虚词
①于
②是
③而
④然
5．特殊句式
(1)____________
①无恻隐之心，非人也。
②恻隐之心，仁之端也。
③五谷者，种之美者也。
④仁，人之安宅也；义，人之正路也。
(2)____________
①非所以内交于孺子之父母也。
②非所以要誉于乡党朋友也。
(3)____________
五谷者，种之美者也。
6．文笔精华
(1)恻隐之心，人皆有之；________，人皆有之；________，人皆有之；________，人皆有之。
(2)仁，____________；义，____________。
(3)权，然后知轻重；度，____________。
(4)____________，不尤人。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录选文从不同方面阐述了孟子的“四端”学说。孟子主张我们每个人都应该积极地将自己本身固有的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心进行扩充放大使之成为仁、义、礼、智，而将这“四心”扩充放大成为仁、义、礼、智的最好办法就是“反身而诚”，“强恕而行”，不言放弃。
2．句段赏析
(1)孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
赏析　孟子认为，人与禽兽的不同之处就在于人性，也就是仁义。这一点本是人人都具有的，但之所以人间会有圣贤、普通人、小人之分，就因为圣贤保有了人性，而其他人则或多或少丢弃了它。所谓“推行仁义”，是指带有功名心去行仁义，“非以仁义为美而后勉强行之，所谓安而行之也”(朱熹《集注》)。只有自觉地依从仁义行事，也就是像孔子所说的那样，随心所欲而不违反它，才算是真正保有了仁义的本性。
(2)孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”
赏析　此章可与上一章联系起来看，仁本身还有成熟与否的问题，说仁不成熟还及不上稗草，正如朱熹所说：“为仁必贵乎熟，而不可徒恃其种之美，又不可以仁之难熟，而甘为他道之有成也。”(《集注》)仁爱之心，是人本身固有的，只是想不想保住它的问题，没有能不能拥有它的顾虑。关键是看能不能坚持去行仁义之事，看到头发斑白的老人背着或者顶着东西在路上，就去帮助他拿着不让他劳动。这样做对每个有能力的人来说都是举手之劳，却可以成就一件美德，使自己含有的仁、义、礼、智的发端成长并趋向成熟。
3．精读深思
(1)请归纳课文6则文段的内容梗概，体会编者选编的意图。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)孟子擅用譬喻说理，使深奥抽象的道理变得通俗易懂，从而收到了深入浅出的效果。请结合选文举例说明。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)使用排比，是孟子常用的手法。请举例并说明其表达效果。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《孟子·公孙丑上》)
2.
(《孟子·告子上》)
3.
(《孟子·离娄下》)
4.
(《孟子·尽心上》)
5.
(《孟子·告子上》)
6.
(《孟子·离娄上》)
一、积累与运用(21分)
1．下列加点字的读音，不完全相同的一项是(3分)(　　)
A．恻隐　　 策略　　 测量　　 侧目而视
B．裨益 自卑 庇护 稗官野史
C．估计 辜负 金箍 青旗沽酒
D．庶人 述职 束缚 说话算数
2．下列各句中加点词的解释，有误的一项是(3分)(　　)
A．人皆有不忍人之心(不能忍受别人)
B．今人乍见孺子将入于井(将要掉到井里面)
C．我固有之也，弗思耳矣(不用心想)
D．反身而诚，乐莫大焉(反省自己)
3．下列句子不含通假字的一项是(3分)(　　)
A．非所以要誉于乡党朋友也
B．人之有是四端也，犹其有四体也
C．若火之始然
D．非所以内交于孺子之父母也
4．下列各句中“所以”表原因的一项是(3分)(　　)
A．师者，所以传道受业解惑也
B．所以动心忍性，曾益其所不能
C．非所以要誉于乡党朋友也
D．人之所以异于禽兽者几希
5．给下面一段话加上标点。(3分)
孟子曰：“五谷者(1)种之美者也(2)苟为不熟(3)不如荑稗(4)夫仁(5)亦在乎熟之而已矣(6)”
(1)________　(2)________　(3)________
(4)________　(5)________　(6)________
6．名句填空。(6分)
(1)以不忍人之心，____________，____________。
(2)恻隐之心，________；__________，义也；____________，______；是非之心，智也。
二、阅读与鉴赏(36分)
(一)阅读下面的文字，完成文后各题。(15分)
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”(《孟子·公孙丑上》)
7．对“所以谓人皆有不忍人之心者”的意思，理解正确的一项是(3分)(　　)
A．所以对人说都要有怜悯体恤别人的心情
B．说每个人都有怜悯体恤别人的心情的原因
C．所用来证明人都有怜悯体恤别人的心情的事
D．所以说人都有怜悯体恤别人的心情
8．从文中可以看出，孟子认为“不忍人之心”应包括四个方面，它们是__________、__________、__________、__________。(4分)
9．孟子认为，“不忍人之心”是人所固有的，其论证的依据是____________________。这在论证方式上属于__________法。(2分)
10．在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。在文中最能体现这一主张的句子是________________________________________。(2分)
11．孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾？为什么？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(二)阅读下文，完成文后各题。(21分)
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” (《孟子·离娄下》)
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”
(《孟子·尽心上》)
孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”
(《孟子·告子上》)
孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” (《孟子·离娄上》)
12．解释下列加点的词语。(4分)
(1)反身而诚，乐莫大焉：____________
(2)强恕而行，求仁莫近焉：____________
(3)人之所以异于禽兽者几希：____________
(4)万物皆备于我：____________
13．判断下列各句的句式。(4分)
(1)万物皆备于我矣：____________
(2)五谷者，种之美者也：____________
(3)自暴者不可与有言也：____________
(4)仁，人之安宅也：____________
14．填空。(9分)
(1)“五谷”指________、________、________、________、________五种谷物。
(2)恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是________、________、________、________的发端。
15．翻译下列句子。(4分)
(1)强恕而行，求仁莫近焉。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
(2)旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！(2分)
译文：_______________________________________________________________________
三、表达与交流(8分)
16．2010年世界博览会在上海举行，请根据上联，写出下联，必须凸显世博会的特点。(2分)
上联：中国喜逢一份幸运，世界新添一片异彩
下联：_______________________________________________________________________
17．电影《南京！南京！》在某市上映后迅速激起市民的爱国热情，不少家长特地带着孩子到电影院观看电影，对他们进行爱国主义教育，让他们永记这段沉重的历史。然而2009年4月26日晚上，一对“90后”情侣在观看影片时却频繁发出笑声，此举惹怒观众。最后，这对情侣被赶出电影院。一时间，各大论坛对“90后”的表现大加挞伐：任性，自私，冷漠，垮掉的一代，没有责任感，没有上进心……
作为“90后”的你又是怎么看待这件事呢？请发表自己的看法。(不超过80字)(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
18．把下列带序号的诗句组合成语意连贯的诗歌并填入横线处(只填序号)。(2分)
“西风错漏出半生轻叹，秋葭一夜就愁白了头”，上世纪30年代的作家陆蠡说得富有诗意。同样是荻花，王室后裔吟来却满是凄凉：“____________________。”
①王孙芳草伤心色　　　　 ②雪点芦花起白鸥
③散作江南处处秋　　　　 ④片帆一叶画中游
第7课　仁义礼智，我固有之
答案
语基梳理
1．①chù　②cè　③shuò　④tí bài　⑤rú　⑥qiǎnɡ
2．①“内”同“纳”，“内交”即“结交”；“要”通“徼”(yāo)，求取②“然”同“燃”，燃烧
3．(1)①残害　②发端，萌芽　③发扬光大，充实　④明晓，懂得　⑤反省　⑥空，使空闲　⑦竭力，尽力　⑧随顺，顺着
(2)①容忍，忍耐/忍受/狠心，残忍　②认为/叫做　③存在/保存/生存/看望，慰问　④口供/口实/辞令/辞别/推让　⑤具备/完备/防备/准备
(3)形容词活用为动词的使动用法，使……成熟
(4)①古义：萌芽，发端。今义：(东西的)头。
②古义：残害。今义：偷东西的人。
③古义：丢弃。今义：到、往。
④古义：做，推行。今义：走；可以；能干。
⑤古义：反省。今义：跟“正”相对。
4．①到/同，和　②正确/这　③才/转折连词，却/顺承连词，不译/表假设/表修饰，相当于“去”　④这样/同“燃”，燃烧
5．(1)判断句　(2)介宾短语后置句　(3)定语后置句
6．(1)羞恶之心　恭敬之心　是非之心　(2)人之安宅也　人之正路也　(3)然后知长短　(4)君子不怨天
精读深思
(1)选文包含了六段文选，分别出自《孟子·公孙丑上》《孟子·告子上》《孟子·离娄下》《孟子·尽心上》《孟子·告子上》《孟子·离娄上》。前两则提出了人人都有怜恤别人、同情别人的心理。第三则指出“人之所以异于禽兽者”，“由仁义行”。第四则说明要努力实践推己及人的恕道，然后才能达到仁义之境。第五则选文中，孟子用了一个奇妙的比喻来说明仁的价值，也在于使它成熟，否则它就像没长熟的五谷一样，没有太大的意义。第六则说“自暴”和“自弃”都是不可取的。
这些语言及论证，非常精妙深刻，反映了孟子的行为及理想，表达了孟子追求仁、义、礼、智，倡导人们持守并践履道义的主张。
(2)孟子的文章在表达方面非常奇妙。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”，这是用火由开始燃烧到成为熊熊大火、泉水由开始流出到汇集成江河，来比喻把仁、义、礼、智的发端扩大充实开来的气象。“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”这里用不应该空着安适的住宅而不居、不应该舍弃正路而不走，来比喻人应该居心于仁、由义而行。“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣”，这是用五谷虽然是好的种子，但假如种下去之后没有生长成熟则没有太大的价值，来比喻人天性中的仁之端固然是可贵的，但是假如不扩大充实之，也没有太大的价值。这些比喻都鲜明生动，可谓神来之笔。
(3)孟子文章常用排比这一修辞手法，“文有数句用一类字，所以壮文势、广文义也”。所以排比句法的运用，可以突出思想、加强感情，并增强文章纵横捭阖的气势。如文中“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”“无恻隐之心，非人也……智之端也”，“恻隐之心，人皆有之……是非之心，智也”。这些句子从形式上讲，是排比，是反复，句式在整齐中具有参差的美，读起来气势盛，声调铿锵，富于音乐性。从内容上讲，排比这种修辞手法，又能突出思想，加强感情。像“无恻隐之心，非人也……”这四个排比句，层层铺陈，说明恻隐之心、羞恶之心、辞让之心以及是非之心是人和“非人”的区别，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。
绩效评估
1．B　[B项分别读“b씓bēi”“b씓bài”。A项全读“cè”。C项全读“ɡū”。D项全读“shù”。]
2．A　[应为“对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情”。]
3．B　[A项“要”通“徼”，求取；C项“然”通“燃”，燃烧；D项“内”通“纳”，结交。]
4．C　[其余各项均作“靠，用来，凭借”讲。]
5．(1)，　(2)；　(3)，　(4)。　(5)，　(6)。
6．(1)行不忍人之政　治天下可运之掌上　(2)仁也　羞恶之心　恭敬之心　礼也
7．B
8．恻隐之心　羞恶之心　辞让之心　是非之心
9．今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心　例证
10．以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上
11．不矛盾，因为在孟子看来即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“善心”。因此，“仁政”主张具有实践意义。
12．(1)反省　(2)竭力、尽力　(3)介词，比　(4)对于
13．(1)介宾短语后置　(2)判断句，定语后置句　(3)省略句　(4)判断句
14．(1)稻　黍　稷　麦　豆　(2)仁　义　礼　智
15．(1)竭力以推己及人的恕道去做，追求仁德没有比这更近的了。
(2)空着安适的住宅而不居住，舍弃正确的道路而不走，可悲啊！
16．示例一：世博笑迎四海嘉宾，华夏齐奏五洲欢歌
示例二：世博欣迎五洲笑脸，神州浓抹七色云锦
17．示例：今天的社会虽然不免有冷漠，但国伤是不能忘记的。“历史”不是“无聊”的学科，而是我们了解过去的钥匙。“90后”的我们应该经常反思自己是否真的是合格的、爱国的中国人！
18．②④①③
北京凤凰学易科技有限公司 版权所有@( w w w . .c o m ) 全国最大的教学资源网站！
第6课　我善养吾浩然之气
【文题解读】
“我善养吾浩然之气”语出自《孟子·公孙丑上》，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：“我知言，我善养吾浩然之气。”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气，养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。
所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。他提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累而产生的。一个人只要做事情合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。
【目标锁定】
1．掌握文中出现的重要文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。
2．理解孟子“浩然之气”的基本内涵，并从中借鉴立身处世的策略。
3．学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①馁(　　)　　　　 ②慊(　　)　　　　 ③闵(　　)
④揠(　　) ⑤傅说(　　) ⑥畎(　　)
⑦鬲(　　) ⑧拂士(　　) ⑨恶乎长(　　)
2．通假举要
①行有不慊于心，则馁矣：____________
②往送之门，戒之曰：____________
③曾益其所不能：____________
④困于心，衡于虑：____________
⑤往之女家：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①宋人有闵其苗之不长而揠之者：____________
②行拂乱其所为：____________
(2)一词多义
①长
②知
③正
(3)词类活用
①丈夫之冠也，父命之：____________
②富贵不能淫：____________
③以其外之也：____________
④贫贱不能移：____________
⑤威武不能屈：____________
⑥必先苦其心志：____________
⑦劳其筋骨：____________
⑧饿其体肤：____________
(4)古今异义
①无是，馁也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
②今日病矣
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
③困于心，衡于虑，而后作
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
④而勿正，心勿忘，勿助长也
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
⑤丈夫之冠也，父命之
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
4．特殊句式
(1)____________
①以为无益而舍之者，不耘苗者也。
②助之长者，揠苗者也。
③以顺为正者，妾妇之道也。
(2)____________
①舜发于畎亩之中。
②傅说举于版筑之间。
③胶鬲举于鱼盐之中。
④管夷吾举于士。
⑤孙叔敖举于海。
⑥百里奚举于市。
5．文笔精华
(1)富贵不能淫，贫贱不能移，____________：此之谓大丈夫。
(2)______________________，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，______________，曾益其所不能。
(3)困于心，________，而后作。
二、文本探究
1．选文主旨
通过本课所录3则选文，孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。他认为，浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。
2．句段赏析
(1)景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，——往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
赏析　景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。
孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏”(《论语·述而》)或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下”(《尽心上》)。那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。
(2)然后知生于忧患而死于安乐也。
赏析　优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
3．精读深思
(1)文中节选的这3则，表达了作者哪些观点？给你怎样的启示？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)结合选文的具体内容，简述孟子所认为的大丈夫。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)结合选文第3则，谈谈孟子是如何运用排比进行论证的？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《孟子·公孙丑上》)
2.
(《孟子·滕文公下》)
3.
(《孟子·告子下》)
一、积累与运用(23分)
1．下列各句中，加点字的注音、解释都正确的一项是(3分)(　　)
A．敢问夫子恶(wū　表疑问，何)乎长
以直养而无害，则塞(sāi　充满)于天地之间
B．行有不慊(qiàn　快心、满意)于心，则馁(něi　意气、萎靡不振)矣
其子趋而往视之，苗则槁(ɡǎo　枯干)矣
C．宋人有闵(mǐn　同情)其苗之不长而揠(yà　拔起)之者
以为无益而舍之者，不耘(yún　除草)苗者也
D．行拂(fú　违背)乱其所为，所以动心忍性，曾(zēnɡ　同“增”)益其所不能
丈夫之冠(ɡuān　一种礼仪，男子二十岁举行加冠礼，表已经成人)也，父命之
2．下列各句中，加点的词语古今意义不同的一项是(3分)(　　)
A．我善养吾浩然之气
B．岂不诚大丈夫哉
C．所以动心忍性
D．然后知生于忧患而死于安乐也
3．下列句子不含通假字的一项是(3分)(　　)
A．往之女家，必敬必戒
B．曾益其所不能
C．行有不慊于心，则馁矣
D．胶鬲举于鱼盐之中
4．下列各句中加点的词，不是词类活用的一项是(3分)(　　)
A．必先苦其心志
B．饿其体肤
C．征于色，发于声，而后喻
D．空乏其身
5．下列各句中加点词语的意义和用法，分析正确的一项是(3分)(　　)
然
则
A．①②相同，③④相同
B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同
D．①②不同，③④相同
6．补充下列句子的上句或下句。(任选两题，8分)
(1)__________，__________，__________：此之谓大丈夫。
(2)故天将降大任于是人也，必先__________，__________，__________，__________，__________，所以动心忍性，__________。
(3)__________，__________，国恒亡。
二、阅读与鉴赏(33分)
(一)阅读下文，完成文后各题。(16分)
(公孙丑问曰)：“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。” (《孟子·公孙丑上》)
7．解释下列加点的词。(4分)
(1)我知言：__________
(2)我善养吾浩然之气：__________
(3)则塞于天地之间：__________
(4)苗则槁矣：__________
8．解释下列加点的词语。(4分)
(1)以直养而无害：__________
(2)非义袭而取之也：__________
(3)其子趋而往视之：__________
(4)以为无益而舍之者：__________
9．下列加点的词语不是古今异义的一项是(3分)(　　)
A．今日病矣　　　　　　 B．无违夫子
C．此之谓大丈夫 D．以为无益而舍之者
10．本段文字所含成语是什么？有什么含义？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．本段中，孟子认为“浩然之气”是如何养成的？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(二)阅读下面的文字，完成文后各题。(17分)
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”(《孟子·告子下》)
12．选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是__________；得出的结论是“生于忧患而死于安乐”，用现在的话说就是______________________。(5分)
13．孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文画线部分为例加以具体分析。(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
14．孟子在文中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼。下面列出的名言中，与之意思相近的有(3分)(　　)
A．古人大业成，皆自忧患始。
B．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
C．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
D．自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
15．孟子认为，成就大事要具备什么条件？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、表达与交流(9分)
16．请找出下列三项中有语病的一项，并针对语病进行修改。(4分)
(1)从靠近北极的西伯利亚向南延伸，一直到中国东部的平原，有一条很长的鹤类迁徙路线。
(2)一位海洋生物学家说，大量泄漏石油步步逼近墨西哥湾海岸线，会对当地渔业产生巨大影响。
(3)全长2.4公里的大型石灰岩洞穴内，钟乳石琳琅满目，质地之纯净，形态之完美，国内少见，很有保护和研究的价值。
有语病的一项是：________。
修改：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
17．临近高考，有人冒用教育考试中心的名义组织所谓“高考报告会”，推销高考辅导资料，并称报告者为“高考命题组专家”。下面是教育考试中心所作的声明，略去标题和落款，请你补写空缺部分，要求恰当、得体。(3分)
近期，_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________特此声明。
18．把下列句子组合成语意连贯的一段话。(只填序号)(2分)
①但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。
②水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百余步；另有楼台百十座，仅此而已。
③或者说，北大人的校园观念既是现实的存在，也是历史的和精神的存在。
④燕园其实不大，未名不过一勺水。
⑤其实北大人说的校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩大了北大特有的校园观念；从未名湖到红楼，从蔡元培先生铜像到民主广场。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第6课　我善养吾浩然之气
答案
语基梳理
1．①něi　②qiè　③mǐn　④yà　⑤yuè　⑥quǎn　⑦ɡé　⑧bì⑨wū
2．①“慊”通“惬”，快心，满意　②“戒”通“诫”，告诫　③“曾”通“增”，增加　④“衡”通“横”，横塞　⑤“女”通“汝”，你
3．(1)①忧虑　②违背，不顺
(2)①擅长/生长　②知晓，懂得/了解/识别/智慧/主持　③正道/预期/端正的
(3)①名词活用为动词，行加冠礼　②动词的使动用法，使……迷惑　③名词活用为动词，把……看成身外之物④动词的使动用法，使……改变志向　⑤动词的使动用法，使……屈服　⑥形容词的使动用法，使……遭受困苦　⑦动词的使动用法，使……受劳累　⑧动词的使动用法，使……受饿
(4)①古义：这。今义：表肯定判断。
②古义：疲累，倦困。今义：疾病。
③古义：奋起。今义：干，做。
④古义：预期。今义：端正。
⑤古义：男子。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。
4．(1)判断句　(2)介宾短语后置句，被动句
5．(1)威武不能屈　(2)故天将降大任于是人也　所以动心忍性　(3)衡于虑
精读深思
(1)孟子提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累道义而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。所以浩然之气“至大”。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样坚强。他住天下最大的宅子(即仁)，立于天下最正的位置(即礼)，依循天下最宽的道路(即义)，富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚”。真正的大丈夫不是阿谀苟全，窃取权势，逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为的人物，而是那种执著于道义，有志气、有节操、有作为，充满浩然正气的人。
启示：中华民族一向崇尚这种浩然正气。在民族危亡的关头，许多仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，在面对生死抉择的时候，为民族大业和人民利益选择了舍生取义、杀身成仁。这种浩然正气凝成了我们民族不屈的气节、操守和尊严。
需要留意孟子说的“集义”。集就是不间断地积少成多，“集义”养气意味着要持之以恒。偶尔做一件事情合乎义并不难，难的是做每一件事都合乎义。这应像我们通常说的，偶尔做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。而只有做每一件事都合乎义，才能养成浩然之气。
孟子启示我们，人一方面要经得起苦难，一方面也要经得起安乐。在遭遇困难的时候，我们要看到希望；在遭受挫折的时候，我们要能够振作；处在磨难中的时候，我们要把磨难转变成提高自己的基石；在享受安乐生活或者受到荣华富贵诱惑的时候，我们要把握好自己，不丧失向上的意志。
(2)公孙衍曾佩五国相印，张仪曾佩秦国相印，这两个人都是手握大权、赫赫有名的风云人物。景春夸耀他们是“大丈夫”的论据是，公孙衍、张仪他们一生气便会发生战争，让诸侯们畏惧，他们一平静下来，天下也平静无事了，所以称得上叱咤风云的“大丈夫”。
孟子对公孙衍和张仪这些专搞纵横捭阖、阴谋诡计，经常无端挑起战乱的人，本来就十分不满。而景春居然还吹捧他们是“大丈夫”，孟子便义正词严地进行了驳斥。他说，公孙衍和张仪只不过是无原则地顺从君主、趋炎附势的人，这算什么大丈夫！
孟子在驳斥了景春的谬论后，紧接着便对真正的大丈夫的标准，作了明确的说明和界定。他认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。贫贱，不是人们所希望的，但也不是什么可耻、可怕的事。一个人虽然贫贱却堂堂正正，不吃嗟来之食，不摧眉折腰，不以不正当的手段摆脱贫贱的处境，人穷志不短；“穷且益坚，不坠青云之志”，高尚的人格并不因为身处贫贱而改变，这就是“贫贱不能移”的真正内涵。珍爱名誉，保持清醒的头脑，永远不失做人的气节，这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到富贵不能淫，威武不能屈，即使在形形色色的诱惑面前，甚至高压、淫威、权势及武力逼迫面前，都能不屈不挠，守得住，站得直。
(3)文章集中使用了排比的修辞方法，气势逼人，具有无可辩驳的力量。作者首先连用六个“于”字、五个“举”字，来概括列举六位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。紧接着使用了六个“其”字表明了“上天”为了磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。然后又从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内忧外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。
绩效评估
1．A　[B项“慊”应读“qiè”。C项“闵”，忧虑。D项“冠”应读“ɡuàn”。]
2．C　[C项“动心”，本文指“使他的心受到惊动”。今义指思想、感情发生波动。 ]
3．D　[A项“女”通“汝”。B项“曾”同“增”。C项“慊”通“惬”。]
4．C　[A项“苦”，使……遭受困苦；B项“饿”，使……受饿；D项“空”，使……受穷困。]
5．C　[“然”：……的样子/这样。则：表已然，相当于“原来已经”/与下句的“则”照应，表示并列关系。]
6．(1)富贵不能淫　贫贱不能移　威武不能屈　(2)苦其心志劳其筋骨　饿其体肤　空乏其身　行拂乱其所为　曾益其所不能　(3)入则无法家拂士　出则无敌国外患者
7．(1)懂得　(2)盛大流行的样子　(3)充满　(4)枯干
8．(1)表承接关系，无实义　(2)表承接关系，无实义　(3)表修饰关系　(4)表承接关系
9．D　[“无益”，没好处，没用处。]
10．揠苗助长。违反规律，急于求成，反而坏事。
11．浩然之气是由平时积累义而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气。
12．治理国家　忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡
13．画线文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。
14．AD　[B项谈的是鉴别人才。C项谈的是做人的思想境界。]
15．必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
16．(2)　在“泄漏”后加“的”
解析　第(2)句中“步步逼近墨西哥湾海岸线”缺少主语。
17．教育考试中心发现有人冒用我中心名义进行虚假宣传。教育考试中心禁止高考相关命题人员或专家参加以任何形式组织的各类高考报告会，也未出版或发行过任何高考辅导材料。请广大考生和家长不要相信此类信息，以免上当受骗。
18．④②①⑤③
北京凤凰学易科技有限公司 版权所有@( w w w . .c o m ) 全国最大的教学资源网站！
第2课　王何必曰利
【文题解读】
“王何必曰利”是《孟子·梁惠王上》中的一句话，面对梁惠王对“利”的热切期待和渴望，孟子旗帜鲜明而直截了当地表明了自己的观点“王何必曰利？”，一句反问是对梁惠王追逐利益的强烈不满，也表达了孟子对“利”的极端唾弃，反问过后的一句“亦有仁义而已矣”，表明孟子对“仁义”的极力推崇和执著追求。“重义轻利”的思想是“王何必曰利”的真正内涵。
本课共选取了三篇短文。第一篇选自《孟子·梁惠王上》，是孟子劝说梁惠王要“后利而先义”；第二篇选自《孟子·告子下》，讲的是宋国学者宋到楚国去调解楚国和秦国的纷争，途遇孟子，孟子向他阐述“利”与“义”的关系；第三篇选自《孟子·尽心上》，阐述“利”与“义”的区别。
【目标锁定】
1．掌握文中出现的重要文言实词及常见的词语活用现象、虚词和文言句式，能翻译课文。
2．理解孟子重义轻利、后利而先义的思想。
3．学习和借鉴孟子正反照应对比的说理方法。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①叟(　　)　　　　　　　　　 ②弑(　　)
③宋（ ） ④
⑤说而罢之(　　) ⑥然而不王者(　　)
⑦利与善之间也(　　) ⑧孳孳为善(　　)
⑨蹠之徒也(　　)
2．通假举要
愿闻其指：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①上下交征利：____________
②二王我将有所遇焉：____________
③先生之号则不可：____________
④吾闻秦楚构兵：____________
⑤孳孳为善者：____________
⑥欲知舜与蹠之分：____________
⑦无他，利与善之间也：____________
(2)一词多义
①接
②去
(3)词类活用
①不远千里而来：____________
②我将见楚王说而罢之：____________
③亦将有以利吾国乎：____________
④苟为后义而先利：____________
⑤为人臣者怀利以事其君：____________
⑥然而不王者：____________
⑦孳孳为善者：____________
(4)古今异义
①以罢三军之师
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
②何以利吾家
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
③然而不亡者
古义：_______________________________________________________________________
今义：_______________________________________________________________________
4．重要虚词
①其
②之
③而
④亦将有以利吾国乎：____________
5．特殊句式
(1)__________
①千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
②先生之志则大矣。
③鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。
(2)__________
①何以利吾国？
②说之将何如？
③然而不王者，未之有也。
(3)______________
孟子遇于石丘。
6．文笔精华
(1)未有仁而遗其亲者也，____________________。
(2)______________，达则兼善天下。
(3)孔子登东山而小鲁，________________。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所选三则文章，均是孟子阐述自己对“利”的看法的。孟子对“利”是极端厌恶的，他将因逐利而产生的危害阐述得具体而深刻。在利与义上，孟子极力主张“先义而后利”，“重义轻利”，孟子的这种把仁义张扬在私利之上的价值观，背后虽然摆脱不了君臣父子的传统观念，但可以启发我们审查唯利是图这种价值观以及人生追求的社会弊害，有很深的现实意义。
2．句段赏析
(1)鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。
赏析　孟子认为，如果一个人勤勉行善，他的德行就是高尚的，因此跻身于君子的行列，即“舜之徒也”；如果一个人一心追逐私利，其德行就难以提升，始终与人格卑下的人为伍，即“蹠之徒也”。因此在生活中，不能过分关注“利”，甚至为了利不择手段。为了提升我们的思想境界，我们应把践行正义、培养善德放在自身修养的第一位。
(2)怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
赏析　利害关系问题历来是孟子所反对谈的，既然有建立人与人之间相互关爱关系的最佳行事方式，那为什么不去寻求最佳的行事方式与其他人、其他国家建立起相互关爱的关系呢？在孟子看来，这种最佳行事方式就是行“仁义”。如果君臣、父子、兄弟心怀仁义互相对待，还不能够使天下归服，这样的事是没有的。
3．精读深思
(1)请你结合选文谈谈孟子的“义利观”，并谈谈它的现实意义。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)孟子赞扬舜“鸡鸣而起，孳孳为善”，从舜的身上，你看到了一种什么样的品格？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(3)这三则选文，在说理方面，有一个鲜明的共同的特点，请结合课文加以分析。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、文白对译
1.
(《孟子·梁惠王上》)
2.
(《孟子·告子下》)
3.
(《孟子·尽心上》)
一、积累与运用(18分，每小题3分)
1．下列加点字的注音，全对的一项是(　　)
A．孳孳为善(zī)　　 孟轲(kē)　　 千乘(shènɡ)
B．徒弟(tú) 迁徙(xí) 跋涉(shè)
C．薄荷(bó) 耀目(yào) 万籁(lài)
D．滂沱(tuó) 暮霭(ǎi) 夜宿(xiǔ)
2．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．上下交征利，而国危矣　　 征：取得
B．二王我将有所遇焉 遇：契合，投合
C．怀利以相接 接：交接，交往
D．孳孳为善者，舜之徒也 徒：弟子
3．下列句中加点的词语是古今异义的一项是(　　)
A．不远千里而来
B．王亦曰仁义而已矣
C．何以利吾家
D．鸡鸣而起
4．下列句中加点的词语与例句中意义和用法相同的一项是(　　)
例句：孟子遇于石丘
A．是三军之士乐罢而悦于利也
B．而相泣于中庭
C．是何异于刺人而杀之
D．寡人之于国也
5．下列句式不是宾语前置句的一项是(　　)
A．苟为后义而先利
B．何以利吾国
C．先生将何之
D．未之有也
6．给下面空缺处加标点。
孟子曰：“鸡鸣而起(1)孳孳为善者(2)舜之徒也(3)鸡鸣而起(4)孳孳为利者(5)蹠之徒也(6)欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。”
(1)____________　　　　(2)____________
(3)____________　　　　(4)____________
(5)____________　　　　(6)____________
二、阅读与鉴赏(37分)
(一)阅读下文，完成文后各题。(19分)
宋将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”
……
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”(《孟子·告子下》)
7．解释下列加点的词语。(4分)
(1)先生之号则不可：____________
(2)先生以利说秦、楚之王：____________
(3)怀利以相接：____________
(4)然而不王者：____________
8．解释下列加点的虚词。(3分)
(1)先生以利说秦、楚之王：____________
(2)为人臣者怀利以事其君：____________
(3)怀利以相接：____________
9．判断下列句式。(2分)
(1)先生将何之：____________________
(2)未之有也：____________________
10．翻译文中画线的句子。(6分)
(1)为人臣者怀利以事其君。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．本段文字说明了一个什么道理？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(二)阅读甲、乙两文，完成文后各题。(18分)
(甲文)孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”(《孟子·梁惠王上》)
(乙文)利可言乎？曰：人非利不生，曷为不可言。欲可言乎？曰：欲者人之情，曷为不可言！言而不以礼，是贪与淫，罪矣！不贪不淫，而曰不可言，无乃贼人之生，反人之情？世俗之不喜儒以此。孟子谓“何必曰利”，激也。焉有仁义而不利者乎？其书数称汤武将以七十里百里而王天下，利岂小哉！(宋·李觏)
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)苟为后义而先利，不夺不餍。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)人非利不生，曷为不可言。(3分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
13．两文都围绕“利”是否可言而提出了自己的观点。请用自己的话概括填空。(4分)
(1)孟子的态度是；其理由是。
(2)李觏的态度是；其理由是。
14．从辩论技巧的角度看，甲文运用了假设分析的方法，达到____________的说理效果；而乙文画波浪线句则达到了____________________的说理效果。(4分)
15．下列各句中，与孟子观点相近的两项是(4分)(　　)
A．守真志满，逐物意移。
B．天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
C．正身以俟时，守己而律物。
D．焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
三、表达与交流(10分)
16．根据下面的新闻材料，概括主要信息。(不超过40字)(3分)
河南安阳发现的到底是不是真正的曹操墓？抑或生性多疑的曹操真有七十二疑冢？面对各界持续不休的争论，生命科学家决定不再袖手旁观——复旦大学现代人类学教育部重点实验室近日公布，向全国征集曹姓男性参与Y染色体检测，以期通过检测这些男性的Y染色体类型并进行归类，然后借助序列比对的方式，推测曹操应有的Y染色体特征，用DNA技术来解答曹操墓真伪之问。实验室有关负责人表示，目前数据库里的曹姓男子Y染色体数量十分有限，因此实验室希望能够征集到大量的曹姓男子Y染色体类型，进行测序分类，然后推断曹操应有的特征标记，并检测发掘出的曹操墓遗骨的Y染色体是否具有这些标记，再结合曹氏家族的分布和迁移情况，应该可以得到一个科学的结论。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
17．大学毕业生王晓明想到一所中学应聘，得知这所学校的校长曾是自己父亲的学生，于是就写了封求职信给校长。下面是求职信的主要内容，其中有四处不当，请找出来并加以修改。(4分)
欣闻您曾是令尊的高足，故冒昧打扰，请您在百忙中抽点时间看完我这封求职信以及随信惠寄的个人简历。到敝校求职，是我长久以来的夙愿。我想我能胜任教学工作，并将在工作中回报您以惊喜。
(1)将____________改为____________________；
(2)将____________改为____________________；
(3)将____________改为____________________；
(4)将____________改为____________________；
18．针对下面两种情形，用一句话写出你自己的看法，不超过30字。(3分)
(1)早晨，上班高峰，总会有几个精神矍铄但步履略显蹒跚的老人晨练归来，也吃力地挤上公共汽车。于是，第一个发现身边站着老人的年轻人毫不犹豫地起身让座，紧接着邻近的几个年轻人也都自觉地让出座位，老人们满意地道谢落座，车厢里一片暖意融融。
(2)有时，并不是上班高峰，车上也不是很拥挤，只有一两位白发老人上车，而最靠近老人的座位上的年轻人却不知何时已闭上眼睛“熟睡”了，于是，你会发现那附近座位上的人或把头靠在车窗上，或低垂着头，几乎都在“熟睡”之中。老人尴尬而无奈地倚靠在座位旁，车内的站立者们只有无言地苦笑摇头。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第2课　王何必曰利
答案
语基梳理
1．①sǒu　②shì　③kēnɡ　④xínɡ　⑤shuì　⑥wànɡ　⑦jiàn⑧zī　⑨zhí
2．“指”通“旨”，意旨，意向
3．(1)①“交”，相互；“征”，取得　②投合，契合　③指所用的提法　④交战　⑤勤勉、努力不懈的样子　⑥差别，区别⑦距离，差别
(2)①交接，交往/接触/连接，连续/承接/接待　②抛弃，丢弃/离开/距离
(3)①形容词的意动用法，以……为远　②使动用法，使……停止　③使动用法，使……得到利益　④意动用法，以……为后　⑤名词作动词，侍奉　⑥名词作动词，做王、成王业　⑦形容词作名词，善事
(4)①古义：军队。今义：老师。
②古义：卿大夫的采地食邑。今义：家庭。
③古义：这样而。今义：转折连词。
4．①代词，他们的/代词，指代“慧空禅院”，那/代词，指代“古之人”，他们/语气助词，表反问语气，难道　②动词，到/代词，他/代词，这些/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性/表示宾语前置　③连词，表修饰，不译/表示并列，一般不译，有时可译为“又”/表示承接，然后/表示转折关系，可译为“但是”“却”　④有……用来
5．(1)判断句　(2)宾语前置句　(3)介宾短语后置句
6．(1)未有义而后其君者也　(2)穷则独善其身　(3)登泰山而小天下
精读深思
(1)孟子强调“义在利先”，义、利不能兼顾时，宁取义不取利。孟子之所以反对先“利”后“义”，就在于他认为“上下交征利，而国危矣”，因此应该以仁义维系人心。孟子生活的时代与孔子生活的“礼崩乐坏”的时代不同，这是一个群雄争霸、战乱不已的时代。孟子主张行仁政取民心，然后兴“仁义之师”以统一天下，与法家的以武力征服天下根本对立。孟子“仁政”的思想基础是民本主义或古代朴素的人道主义，即以人为中心，以民为本。继承孔子仁学，但又把它推广到政治心理上去，把它视为治国平天下的根本，从而把仁学修养学发展成仁学政治学，这是孟子思想对孔子思想的独特发展。
这对建设社会主义和谐社会具有一定的借鉴意义。但同时应该看到，个人在符合法律的范围内或不违犯法律的前提下追求利也是正当行为，也是社会前进的动力之一，如果完全否定了“利”的需要，就会挫伤个人发展的积极性，所以我们在现实生活中，应辩证地看待“义利”关系，不能只顾一方面而忽视另一方面。
(2)“鸡鸣而起”“孳孳为善”表现了一种孜孜孜以求的勤勉精神，表现了一种崇高的人格力量。这种人格之美是一种可与天地比寿，可与日月同辉的大美和壮美。这种大美和壮美也是整个中华民族的伟大精神和审美意识中的最强音。诚如鲁迅先生所指出的那样：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘五史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”(《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗？》)可以说，正是孔孟，尤其是孟子所强调和赞美的人格美塑造了中华民族的脊梁。
(3)照应严密，对比鲜明，说理严谨充分而有力。孟子对梁惠王，开头说“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，结尾回到同样的意思(只是具体说法有所变化)，既形成了呼应，又突出了立场。中间先说一通“利”字当头的坏处，接着说一通推行仁义的好处，正反对比，使主旨更加鲜明。孟子对宋，开头说“先生之志则大矣，先生之号则不可”，结尾归结到“何必曰利”，同样有形成呼应、突出立场的作用。中间先说一通“利”字当头的坏处，再说一通推行仁义的好处，正反对比，使主旨更加醒目；而紧要处则细细道来：反面的例子从“为人臣”“为人子”“为人弟”等各方面分说，正面的例子也从“为人臣”“为人子”“为人弟”等各方面分说，十分晓畅。总之，孟子用鲜明的对比和照应，把应该何去何从的道理说得明快有力。
绩效评估
1．A　[B项“徙”应读“xǐ”。C项“薄”应读“bò”。D项“宿”应读“sù”。]
2．D　[D项“徒”，类。]
3．C　[“家”，古义为“卿大夫的采地食邑”；今义为“家庭”。]
4．B　[B项与例句相同，介词，在；A项介词，引出宾语，不译；C项介词，表比较，和；D项介词，对于。]
5．A　[A项为一般句式；B项“何以”，按照现代汉语语序为“以何”；C项“何之”，按照现代汉语语序为“之何”；D项“未之有”，按照现代汉语语序为“未有之”。]
6．(1)，　(2)，　(3)。　(4)，　(5)，　(6)。
7．(1)所用的提法　(2)劝说　(3)交接，交往　(4)称王
8．(1)用，介词　(2)来，目的连词　(3)来，表修饰
9．(1)宾语前置句　(2)宾语前置句
10．(1)做臣下的人存有追逐私利的念头来侍奉国君。
(2)怀着仁义之心来互相交往，这样却不能够成王业的，不曾有过。
11．孟子破除世人个人利益至上的观念，确立仁义对社会人生的最高价值。
12．(1)但如果以义为后、以利为先，那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利，就不会感到满足。
(2)人不追求物质利益就不能生存(生活)，为什么不能谈利益的事？
13．(1)利不可言　言利会误国　(2)可以言利　谋利是人之常情
14．陈其利害　以子之矛攻子之盾(或：使其自相矛盾)
15．AD
16．示例：复旦(大学)(宣布)向全国征集曹姓男子(的)Y染色体，(以期)用DNA技术辨别曹操墓真伪。
17．(1)将“令尊”改为“家父”。(2)将“惠寄”改为“敬寄”或“寄送”。(3)将“敝校”改为“贵校”。(4)将“夙愿”改为“愿望”或删去“长久以来”。
解析　“令尊”是敬辞，用于称呼他人的父亲；“惠寄”用于敬称对方给自己寄东西；“敝校”是谦辞；“夙愿”和“长久以来”重复。
18．示例一：人们的行为可以传递：近朱者赤近墨者黑。
示例二：爱是可以传递的，而冷漠和自私也可以像瘟疫一样蔓延。
示例三：人世间真正缺少的不是爱和善良，缺少的是爱和善良的传递。
北京凤凰学易科技有限公司 版权所有@( w w w . .c o m ) 全国最大的教学资源网站！
一、(15分，每小题3分)
1．下列各项中，加点字的注音全都正确的一组是(　　)
A．庠序(yánɡ)　　　　　　　　 朝觐(jìn)
我固有之也(yǒu) 二十有八载(yǒu)
B．饿莩(fú) 角徵(jué zhǐ)
其说甚尔(shuō) 说之将何如(shuō)
C．孝悌(tì) 琅邪(yá)
地有常数(shù) 数罟不入洿池(cù)
D．蹙 畎亩
好乐何如(yuè) 乐民之乐(lè)
2．下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)
A．无如寡人之用心者
B．出舍于郊，于是始兴发补不足
C．爱人不亲，反其仁
D．寡助之至，亲戚畔之
3．从句式特点看，下列句子中不同类的一项是(　　)
A．而良人未之知也
B．此之谓大丈夫
C．然而不王者，未之有也
D．此之谓也
4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)
A．看到果农家里汗牛充栋的黄灿灿的橙子，我深感欣慰，因为这说明我们开发的新品种产量高，品质好。
B．有些人取得一点成绩，便自命不凡，洋洋自得，尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。
C．对那些少不更事的年轻人，我们不仅要多加指导，还要给他们更多的锻炼机会，使他们尽快地成熟起来。
D．开发商们对商品房面积的计算方式一直讳莫如深，由此导致的开发商与业主之间的经济纠纷经常发生。
5．下列各句中，没有语病的一句是(　　)
A．最近，针对民众提出的油价跟涨不跟跌的问题，发改委有关人士表示，新的定价机制规定，降价要根据国际油价二十天内的平均涨跌是否达到4%决定。
B．近日国内各大报社在显著位置报道了重庆大坪中学女子足球队参加在土耳其举行的女足中学生世界杯赛中通过造假夺取冠军的事件。
C．在金融危机席卷全球的形势下，专家们认为，广大出口加工型企业只有大力开拓国内市场，学会内销与外销两条腿走路，才能逐步完善企业销售网络，实现自救。
D．汽车产业振兴规划提出了培育汽车消费市场、推进汽车产业重组、支持汽车生产企业发展自主品牌等措施对推动我国汽车产业的发展具有重要意义。
二、(17分)
阅读下面的文言文，完成6～10题。
张仪诳楚
秦王欲伐齐，患齐、楚之从亲，乃使张仪至楚，说楚王曰：“大王诚能听臣，闭关绝约于齐，臣请献商於之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦、楚嫁女娶妇，长为兄弟之国。”楚王说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊。王怒曰：“寡人不兴师而得六百里地，何吊也？”对曰：“不然。以臣观之，商於之地不可得，而齐、秦合。齐、秦合则患必至矣！”王曰：“有说乎？”对曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今闭关绝约于齐，则楚孤，秦奚贪夫孤国，而与之商於之地六百里？张仪至秦，必负王。是王北绝齐交，西生患于秦也。两国之兵必俱至。为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也。”王曰：“愿陈子闭口，毋复言，以待寡人得地！”乃以相印授张仪，厚赐之。遂闭关绝约于齐，使一将军随张仪至秦。
张仪佯堕车，不朝三月。楚王闻之，曰：“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士宋遗借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而事秦，齐、秦之交合。张仪乃朝，见楚使者曰：“子何不受地？从某至某，广袤六里。”使者怒，还报楚王。楚王大怒，欲发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。今王已绝于齐而责欺于秦，是吾合齐、秦之交而来天下之兵也，国必大伤矣！”楚王不听，使屈匄帅师伐秦。秦亦发兵使庶长章击之。
春，秦师与楚战于丹阳，楚师大败；斩甲士八万，虏屈匄及列侯、执珪七十余人，遂取汉中郡。楚王悉发国内兵以复袭秦，战于蓝田，楚师大败。韩、魏闻楚之困，南袭楚，至邓。楚人闻之，乃引兵归，割两城以请平于秦。
《孟子》论之曰：或谓“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位行天下之正道得志则与民由之不得志则独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈是之谓大丈夫。”(选自《资治通鉴》第三卷)
6．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是(3分)(　　)
A．大王诚能听臣，闭关绝约于齐　　　　 诚：的确
B．群臣皆贺，陈轸独吊 吊：悼念死者
C．今闭关绝约于齐，则楚孤 绝：超过
D．是吾合齐、秦之交而来天下之兵也 来：使……到来
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　)
A.
B.
C.
D.
8．下面各组句子中分别表现陈轸“远见卓识”与楚王“利令智昏”的一组是(3分)(　　)
A.
B.
C.
D.
9．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)
A．面对秦国主动向楚国示好，请求楚国与齐国绝交的提议，陈轸头脑冷静，洞察了其中的阴谋，力排众议，勇敢地向楚王陈述自己的意见。
B．楚王因为贪小便宜，利令智昏，痛失齐、楚交好的大局，导致最后陷入四面受敌、被迫割地向秦求和的不利境地。
C．孟子认为为了秦国的大一统事业，张仪能屈能伸，尽了自己最大的努力，顺利实现了分化齐、楚两国的目的，称得上是真正的大丈夫。
D．张仪回国后故意不上朝，吊足了楚王的胃口，楚王却一错再错，派人辱骂齐王，把昔日的盟友齐国推向了秦国的怀抱。
10．断句和翻译。(5分)
(1)用“/”为下面的文段断句。(2分)
孟子曰：“是 恶 足 以 为 大 丈 夫 哉 君 子 立 天 下 之 正 位 行 天 下 之 正 道 得 志 则 与 民 由 之 不 得 志 则 独 行 其 道 富 贵 不 能 淫 贫 贱 不 能 移 威 武 不 能 屈 是 之 谓 大 丈 夫。”
(2)把下面的句子翻译成现代汉语。
①为王计者，不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。(1分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
②攻之不如因赂以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取偿于齐也。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、(13分)
11．阅读下面这首宋词，然后回答问题。(8分)
鹊桥仙·七夕
范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。　　相逢草草，争①如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。
注　①争：怎。
(1)对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
12．补充下列文句的空缺部分。(5分)
(1)谨庠序之教，________________。
(2)老吾老以及人之老，________________。
(3)得道者多助，________________。
(4)是故明君制民之产，必使仰足以事父母，________________。
(5)富贵不能淫，贫贱不能移，________________。
四、(19分)
阅读下面一篇文章，然后完成文后各题。
消逝的钟声
史铁生
①在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。
⑤这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！
⑥“它在哪儿呀，奶奶？”
⑦“什么，你说什么？”
⑧“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”
⑨“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”
⑩这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……
不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。
不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除了。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。
再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
13．下列对散文的概括和分析，不恰当的两项是(5分)(　　)
A．文章开头用“张望”“终于”“一直猜想”等词，流露出作者幼时对未知世界的好奇与向往，也为下文写自己到了外面世界目不暇接的情形作了铺垫。
B．文章第②段写“我”与奶奶的对话很是简洁，朴实而有趣，也更加形象地突出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面。
C．第⑩段画线句子属于景物描写，通过“带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫”“扩展到天的深处或地的尽头”等语句，突出了钟声的洪亮。
D．“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”奶奶的这句话侧面印证了幼时的“我”听到琴声痴迷的情态。
E．本文围绕“听到钟声”的几次感受，表达了作者对童年美好生活的回忆，更将这一种特殊的人生体验上升到对“故乡”新的理解的高度。
14．文章题目为“消逝的钟声”，但作者却详写了对童年生活的回忆，作者为什么这样安排？请加以简析。(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
15．请结合本文，按要求回答下面的问题。(4分)
(1)请谈谈对第④段画线句“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中”含意的理解。(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)简析第 段画线句“不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了”的作用。(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
16．作者在异地听到钟声时感到“整个世界都好像回到了童年”，于是说“对于故乡，我忽然有了新的理解”。请结合本
文，联系实际，谈谈你自己对“故乡”含义的理解。(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
五、(6分)
17．联系上下文，展开合理想象，在下列横线上分别填上一句话，要求从不同的角度描述、语言连贯、符合材料，字数不强求相同。(4分)
“犀利哥”程国荣在短短时间内可谓是上演了一出人生“杯洗具”(悲喜剧)。当人们从娱人娱己的层面，去寻找“犀利哥”的身世的时候，他的身世也慢慢为世人所熟知：一位普普通通的百姓，离家10年，还有两个孩子，妻子因车祸去世，自己流浪10年又患上了精神疾病，风云际会下成为了大众的焦点，最后又被家属找到，干干净净地回家……演绎了一场曲折离奇的人生悲喜剧。他是幸运的，幸运地被网友拿来“娱乐”一番，却得到好的回报。而笔者不禁要想，假如“犀利哥”没有成为网络红人，又会是如何？
(1)________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
假如他没成网络红人，他将食不果腹，衣衫褴褛。
假如他没成网络红人，他将有可能饿死、病死、老死，终究见不到他记忆中残存的家的温暖。
(2)________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
……
但是我们要知道，如今还有很多如程国荣一般，没有成为网络红人，也没机会变“犀利”的群体，需要像“犀利哥”那样走运！
18．校训体现着学校的培养目标，对学生的精神成长有着重大作用。以下是一些中外名校的校训，从中挑选你最受启发的一则，加以推介。(2分)
哈佛大学：让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友，更重要的，让真理与你为友！
清华大学：自强不息　厚德载物
中山大学：博学　审问　慎思　明辨　笃行
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
六、(50分)
19．阅读下面的材料，按要求作文。
历史是一面镜子。在人类社会历史发展过程中，发生过无数令人感奋、发人省悟的事件，也留下许多经验教训。人们在记录历史、追踪历史的同时，总会涌现出许多联想，引发出许多感慨，这中间又有多少英雄的喟叹、智者的思索和文人骚客的浪漫诗心。那是历史的回声，它从遥远的过去传来，又将裹挟着我们的声音向未来绵延而去。
请以“历史的回声”为话题写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
单元测评(二) 答案
1．C　[A项“庠”应读“xiánɡ”，第二个“有”通“又”，应读“yòu”。B项“莩”应读“piǎo”，第二个“说”应读“shuì”。D项“”应读“è”。]
2．A　[A项用心：古义“用尽心力”，与现代汉语相同。B项于是：古义“在这里”，今义“作因果连词用”。C项爱人：古义“关爱别人”，今义“丈夫或妻子，恋爱中男女的一方”。D项亲戚：古义“内外亲属”，今义“只指外亲”。]
3．B　[A、C、D三项均为宾语前置句。]
4．A　[“汗牛充栋”只用来形容书籍极多，不适用于描绘橙子，可换作“堆积如山”。]
5．C　[A项，一面对两面，“降价”与“涨跌”不对应。把“涨跌”改为“跌幅”。B项，结构混乱，“参加”去掉。D项，句式杂糅，把“提出了”改为“提出的”，让“……措施”作句子的主语。]
6．D　[A项诚：如果。B项吊：表示哀痛。C项绝：断绝。]
7．A　[A项主谓之间，取消句子独立性。B项做/是。 C项才/竟然。D项因为/凭借。]
8．A　[B项前一句符合要求，后一句说的是齐王。C项前一句符合要求，后一句说的是韩国、魏国的做法。D项前一句说的是张仪，后一句符合要求。]
9．C　[孟子不认为张仪是真正的大丈夫。]
10．(1)孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道/富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能屈/是之谓大丈夫。”
(2)①为您考虑，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。
②攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻打齐国，这样我们从秦国失了土地，还可以在齐国得到补偿。
参考译文
秦王想征伐齐国，又顾虑齐国与楚国有互助条约，便派张仪前往楚国，说服楚王说：“大王如果能听从我的建议，与齐国废除盟约，断绝邦交，我可以向楚国献上商於地方的六百里土地，让秦国的美女来做侍奉您的妾婢，秦、楚两国互通婚嫁，就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴，允诺张仪的建议。群臣都前来祝贺，只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问：“我一兵未发而得到六百里土地，有什么不好？”陈轸回答：“您的想法不对。以我之见，商於的土地不会到手，齐国、秦国却会联合起来。齐、秦一联合，楚国即将祸事临门了！”楚王问：“你有什么解释呢？”陈轸回答：“秦国之所以重视楚国，就是因为我们有齐国盟友。现在我们如果与齐国毁约断交，楚国便孤立了，秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢？张仪回到秦国以后，一定会背弃对大王您的许诺。那时大王北与齐国断交，西与秦国生出怨仇。两国必定联合发兵夹攻。为您考虑，不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交，派人随张仪回去。如果真的割让给我们土地，再与齐国绝交也不晚。”楚王斥责道：“请你陈先生闭上嘴巴，不要再说废话了，等着看我去接收大片土地吧！”于是把国相大印授给张仪，又重重赏赐他。随后下令与齐国毁约断交，派一名将军同张仪前往秦国。
张仪回国后，假装从车上跌下，三个月不上朝。楚王听说后，自语道：“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够？”便派勇士宋遗借了宋国的符节，北上到齐国去辱骂齐王。齐王大怒，立即降低身份去讨好秦国，齐国、秦国于是和好。这时张仪才上朝，见到楚国使者，故作惊讶地问：“你为何还不去接受割地？从某处到某处，有六里多见方。”使者愤怒地回国报告楚王，楚王勃然大怒，想发兵攻打秦国。陈轸说：“我可以开口说话吗？攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它，与秦国合力攻打齐国，这样我们从秦国失了土地，还可以在齐国得到补偿。现在大王您已经与齐国断交，又去质问秦国的欺骗行为，是我们促使齐国、秦国和好而招来天下的军队，国家一定会有大损失！”楚王仍是不听他的劝告，派屈匄率军队征讨秦国。秦国也任命魏章为庶长之职，起兵迎击。
春季，秦、楚两国军队在丹阳大战，楚军大败；八万甲士被杀，屈匄及以下的列侯、执珪等七十多名官员被俘，秦军乘势夺取了汉中郡。楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田决战，楚军再次大败。韩、魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。楚人听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。
《孟子》论之曰：有人说“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗？他一怒而使各国恐惧，安居时又能使兵火息灭”。孟轲说：“那岂能称得上大丈夫！君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道，不得志便洁身自好，独行正道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得是大丈夫。”
11．(1)范词重点强调别离的旧愁与新愁：旧愁未去，新愁又添，虽有新欢，却不抵思念愁苦。秦词重点强调感情的坚贞与长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。
(2)①通过“群仙相妒”(具体表现为“月姊满眉颦”和“风姨吹雨”)反衬“双星良夜”的美好。②通过“旧愁多”与“新欢”少(“相逢草草”)的对比来表达“双星良夜”相逢的短暂。③通过“重搅别离心绪”或“相逢草草”的“新欢”来反衬“归去”时所增添的“新愁”，以凸显两人感情的真挚和深沉。
注：举出任意两例，言之成理即可。
12．(1)申之以孝悌之义　(2)幼吾幼以及人之幼　(3)失道者寡助　(4)俯足以畜妻子　(5)威武不能屈
13．BC　[B项，“突出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面”理解浅显，也不正确，是写孩子对外面世界的好奇和向往。C项，“洪亮”显然与文中的“沉稳”“悠扬”相矛盾。]
14．(1)详写童年生活，交代出听到钟声的过程，突出幼时聆听“晚祈的钟声”受到震撼等特殊的感受。(2)为后文在异地听到钟声感到“好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年”作铺垫，使“我”对“童年”的感受更加真切。(3)更好地突出了文章的主题，表达了作者对“故乡”的新的理解。
15．(1)这句话将听到的琴声和歌声幻化为触觉的风，形象地写出了幼时的“我”听到琴声和歌声后内心受到的洗礼，灵魂受到的震动。
(2)在内容上，写出了“我”听到钟声心灵受到震撼后却不能再听到钟声的遗憾；在结构上，既呼应了标题“消逝的钟声”，又为下文在异地听到钟声作铺垫。
16．(1)“故乡”并不是一块特定的土地，而是一种不受时空限制的辽阔无比的心情。(2)作者童年时对世界充满了好奇，而“晚祈的钟声”对他幼小的心灵产生了极大的震撼，这是他童年中重要的心灵印记。(3)当久逝的钟声在异地突然响起，童年的生活印记一下就涌现脑海，从而产生了对童年、故乡的怀念。(4)其实，我们在异地他乡时，都会因一个小的事物忆起对过去的某一段生活的回想，从而产生相应的、复杂的感受和心情，这种心情就应是一种特殊的“故乡”吧。
17．示例：(1)假如他没成网络红人，他将受人歧视，屡被唾弃。
(2)假如他没成网络红人，救助机制是否健全的问题很难这么大影响和范围地被大众关心。
18．(示例)哈佛大学的校训：“让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友”体现了哈佛师生间关系融洽，哈佛大学有很多学术大师，也有很多的藏书，在这里读书我们可以跟先哲、权威友好地交流、探讨。“更重要的，让真理与你为友！”这句是说学术大师们是带领年轻学生走向真理的向导，当大师与真理相冲突，我们只相信真理，不迷信权威。这也体现了哈佛严谨的学风。
解析　此题考查的是语言表达的连贯、准确、鲜明。答题时要注意围绕所选话题，语句通顺，有自己的观点。
19．略。
北京凤凰学易科技有限公司 版权所有@