纲要上第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
从陈独秀的身份转变看
北洋军阀统治时期的政治、经济与文化
统编版《中外历史纲要（上）》第六单元·第20课
一、从都督秘书长到流亡者：专制VS民主
【资料】作为民主革命的积极参加者，1911年辛亥革命后，陈独秀受邀成为安徽都督府秘书长。在“宋教仁案”后参加二次革命，失败后一度被捕入狱，后流亡上海、日本。
为什么陈独秀从都督秘书长变成了流亡者？
材料：（1913年6月30日）陈独秀呈请辞职。《民立报》记者说：陈独秀“未待批准，留书径去，书中有旧病复发，迫不及待等语，盖指旧官僚政治复活，不可一日与居之义”。
——唐宝林《陈独秀全传》
结合材料及所学，谈谈你是否认同“旧官僚政治复活”的观点？请运用北洋军阀统治时期的相关史实加以说明。
一、从都督秘书长到流亡者：专制VS民主
【北洋军阀】1895年，袁世凯开始为清政府编练新式陆军。后来，逐渐形成了一个以他为首的军事集团。由于袁世凯长期担任北洋大臣、直隶总督， 这个军事集团通常被称为北洋军阀。北洋军阀统治时期，从1912年开始到 1928年结束。
1912年
1916年
1928年
袁世凯统治时期
军阀割据时期
1914
1918
1919
十月革命
一战
巴黎和会
第二次工业革命完成
【时空定位】
1913.3.20
宋教仁遇刺
1912.3.10
就任临时大总统
1913.11
下令解散国民党
1914.5
改责任内阁制为总统制
1914.12
发布《修正大总统选举法》规定总统任期十年，可连选连任
“旧官僚政治复活”——承继专制统治的军阀政治
（一）袁世凯统治时期（1912-1916）
1915.5
签订“中日民四条约”
1916.5
复辟帝制
承认日本继承德国在山东的一切特权；进一步扩大日本在南满和蒙古的权益；规定中国沿海港湾、岛屿不得租借或割让他国；中国政府须聘用日本人为顾问；
筹安会“六君子”
对内专制对外卖国
“旧官僚政治复活”——承继专制统治的军阀政治
（二）军阀割据时期（1916-1928）
1917.5
府院之争
1917.6
张勋复辟
以黎元洪为首的总统府集团与以段祺瑞为首的国务院集团之间争权夺利的斗争。争论核心：是否参加一战。
张勋利用黎元洪与段祺瑞的矛盾，率领“辫子兵”借“调停”为名进京。拥戴已退位的清末代皇帝溥仪复辟。
（二）军阀割据时期（1916-1928）
材料一：专做军事行动而忽略了民众的政治宣传；专排满清而放松了帝国主义的侵略，……同时军人以兵乱政，亦为前清所未有，至如军阀与帝国主义者勾结为患的局面，亦可以说是辛亥革命方法错误所遗下的恶影响。
——陈独秀《二十七年以来国民运动中所得教训》
材料二：军阀割据，政局动荡，国会党争，民众因为军队扩张，互争地盘，内战频仍，的确比之清末时期负担加重而且痛苦程度加剧。
——张鸣《共和中的帝制》
（1）根据材料一并结合所学，分析军阀混战割据的原因。
（2）根据材料二并结合所学，概括北洋军阀统治的特点。
1913.3.20
宋教仁遇刺
1912.3.10
就任临时大总统
1913.11
下令解散国民党
1914.5
改责任内阁制为总统制
1914.12
发布《修正大总统选举法》规定总统任期十年，可连选连任
1915.5
签订“中日民四条约”
1915.12
复辟帝制
“不可一日与居之”——延续辛亥革命的未竟之业
1917.5
府院之争
1917.6
张勋复辟；
1913.7
讨袁“二次革命”
同盟会改组成国民党
1912.8
护国战争
1915.12
万户涕泪，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错，又焉敢不犯难，誓死戮此民贼，以拯吾民。
——孙中山《讨袁檄文》
宋案证据内，有政府发给资助杀人之语。兹复当政府交替之时，蔑视议会，秘借巨款，不明用途，即平日谨言守法之人，莫不闻之痛心，言之发指……若政府今日之所办，誓死以为不可，临电忧愤，敢负罪言。 ——1913年4月24日陈独秀《民立报》
护法战争
1917.7
材料：顾吾国之大患，莫大于武人之争雄，南与北如一丘之貉，虽号护法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下。
——孙中山《辞大元帅职通电》
（三）参加一战（1917）
材料：“愚之私意，绝对承认加入协约方面，于内于外，于国家利多而害少。理由如左：一、可以改变数百年来屈辱外交之惯例；二、能推动国内学术思想进步；三、能得到协约国的财政援助；四、可以平息国内党派之争。” ——《陈独秀文章选编（上）》
（1）你是否支持陈独秀参加一战的主张？北洋政府做出的选择是？
材料：中国抓住了第一次世界大战提供的有利契机，废除了与德奥签订的不平等条约，从而在不平等条约体系的链条上打开了一个缺口……由于中国参战，中国在战后有资格以战胜国身份参加巴黎和会，使参会各国看到了中国外交的变化，中国的外交官也在国际舞台上作了一个出色的亮相。 ——杨雨青《中国参加“一战”问题之探究》
（2）中国参加“一战”引发了国内什么运动？参加“一战”对中国外交产生了怎样的影响？
二、从辛亥志士到办报名人 ：压迫VS新生
【资料】讨袁失败后，在革命的低潮期，陈独秀一边总结革命经验寻求新出路，一边积极投身于报刊的创办与文章的撰写中，创办或参与创办了对时局影响较大且为后人所熟知的一系列报刊，如《甲寅》、《新青年》、《每周评论》、《劳动界》等刊物，成为当时办报名人。
为什么陈独秀在讨袁革命失败后投身报刊业？
二、从辛亥志士到办报名人 ：压迫VS新生
材料：在武昌起义的半年内，全国的报纸由100多家猛增至500家，总销售数达到了4200万份，创历史最高纪录，以至于有人把这段时间称为“报界的黄金时代”……这一时期报刊的广泛出现首先是由于社会激烈变动所形成的社会需求……在政治上，不仅存在着自下而上的革命和自上而下的改革两条路线，同时也存在着这两条路线的激烈争论。在经济上，世纪之交的十几年，外国在华投资迅速增长，而民族资本所办的企业也开始缓慢发展。
——刘笑盈《中外新闻传播史》
结合材料及所学，分析民国初年报刊业繁荣的原因有哪些？
夹缝中发展的民族资本主义
材料： 大战结束后的一段时间，民族工业在继续发展，且发展的速度远远超过大战期间。其原因，一是大战刚刚过去，欧洲帝国主义在打得精疲力竭之后，经济力量尚待恢复，中国发展民族资本的有利条件仍然存在；二是民族资本家在大战期间扩充的资本，正好在战后几年转为投建新厂；三是“五四”前后兴起的两次抵制日货运动，打击了日本货的进口，有利于民族工业的发展；四是经过世界大战和五四运动的刺激，中国民族资本家发展实业的欲望更加强烈。这样几种原因，就使得中国民族工业发展的“黄金时代”，从大战期间延续到战后几年。 ——摘编自白至德《白寿彝史学十二讲·近代后编（1919-1949）》
结合材料及所学，分析民国初年民族资本主义获得迅速发展的原因。
剪辫子
新式婚姻
握手礼仪
社会生活新气象
禁缠足，
倡女权
易服饰
中西合璧建筑
三、从“选学妖孽”到新学旗手：保守VS激进
【资料】陈独秀从小接受祖父和大哥这些旧时代文人的教导，于1896年考中秀才，在旧学上有着扎实的功底，因此曾自称为“选学妖孽”。1915年6月中旬，陈独秀从日本回国。随后倡导新文化运动，成为新学旗手，与旧学展开斗争。
为什么陈独秀从“选学妖孽”变身为新学旗手？
三、从“选学妖孽”到新学旗手：保守VS激进
材料：今其国之危亡也，亡之者虽将为强敌，为独夫，而所以使之亡者，乃其国民之行为与性质。欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善。 ——陈独秀《我之爱国主义》
材料：以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料：“吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗未尝稍减…… 其大部分，则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积，并此虎头蛇尾之革命未有焉。 ——陈独秀《文学革命论》
陈独秀认为近代中国革命失败的主要原因是什么？其思想有何特点？
三、从“选学妖孽”到新学旗手：保守VS激进
材料：经历了《爱国心与自觉心》发表后近一年的观察与思索，陈独秀对自己提出的问题……已经找到答案，不必再用那种“正言若反”、“故耸危言”的手法，去刺激昏睡中的中国人民，而可以用正面阐述、宣传教育的方法来改造国民性。但由于中国人受封建思想毒害太久太深，同样也要用惊世骇俗、振聋发聩、石破天惊的话语，去喝醒他们。
——唐宝林《陈独秀全传》
新文化运动如何体现“正面阐述宣传”与“惊世骇俗”相结合的？
三、从“选学妖孽”到新学旗手：保守VS激进
材料：陈独秀在《青年杂志》发刊词提出了他心目中的具有“自觉心”的国民性的标准：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想像的。
——陈独秀《敬告青年》
材料：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《“新青年”罪案之答辩书》
材料：无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和牵就的……若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。
——陈独秀《今日中国之政治问题》
三、从“选学妖孽”到新学旗手：保守VS激进
新文化运动内容（前期）
反对专制和愚昧
提倡民主与科学
反对旧道德
提倡新道德
反对旧文学
提倡新文学
资产阶级的道德，即提倡人权、个性解放、男女平等
以三纲五常为核心的儒家传统道德
“窃以无论何种学派，均不能定于一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。”——陈独秀《我之爱国主义》
三、从“选学妖孽”到新学旗手：保守VS激进
材料：文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代的情感与思想。工具僵化了，必须另换新的、活的，这就是‘文学革命’……历史上的‘文学革命’全是文学工具的革命。
——胡适：《逼上梁山—文学革命的开始》
朋友
两个黄蝴蝶，
双双飞上天。
不知为什么，
一个忽飞还。
剩下那一个，
孤单怪可怜。
也无心上天，
天上太孤单。
——胡适
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人” 。
——《狂人日记》
中国第一部白话文小说
中国第一首白话诗
三、从“选学妖孽”到新学旗手：保守VS激进
“新文化运动阵营”
材料：陈独秀就把志同道合者钱玄同、刘半农、沈尹默、陶孟和等都请进了《新青年》编辑部。后来，又陆续增加归国到北大任教的李大钊、高一涵、胡适以及鲁迅、周作人等，……还有文科的沈尹默、沈兼士，理科的王星拱、朱家骅法科的陶孟和、高一涵，可以说网罗了北大各科的优秀人才。在陈独秀周围，这个“新文化运动阵营”，真是人才济济，高朋满座。
——唐宝林《陈独秀全传》
油画《北大钟声》
思想自由，兼容并包。
三、从“选学妖孽”到新学旗手：保守VS激进
新文化运动内容（后期）
材料：（1921年1月钱玄同致函胡适）《新青年》的“停办之说，我无论如何，是绝对不赞成的，而且是我们不应该说的。……思想不投契了，尽可以宣告退席，不可要求别人家不办。换言之，即《新青年》若全体变为苏维埃俄罗斯的汉译本，甚至于说这是陈独秀、陈望道、李汉俊、袁振英等几个人的私产，我们也大可说陈独秀等办了一个‘劳农化’的杂志，叫做《新青年》，我们和他全不相干而已，断不可能要求他们停办。”
——《钱玄同致胡适的信手稿原件》
——宣传马克思主义
新文化运动阵营四分五裂
新文化运动的影响
材料：“（毛泽东）我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模”。
——斯诺《西行漫记》
材料：（周恩来）“这几天连着把三卷的《青年》仔细看了一遍，才知道我从前在国内所想的全是大差……总起来说，从前所想的、所行的、所学者全都是没有用的。从今后要按着二月二十一日所定的三个主义去实行。决不固持旧有的与新的抗，也不可惜旧有的去恋念它。”
——唐宝林《陈独秀全传》
材料：高一涵1918年2月13日在日本写信给陈独秀和胡适，更是十分激动地说，在日本一个纪念会上，他做了一个报告，“大家仿佛得了宝贝一样的欢喜”。会后的情况更是热烈：“此地有许多人对于北京大学和《新青年》社同人当作天使一般看待。” ——《陶孟和书信手稿》
材料：据统计，《新青年》的发行量从创刊初期的1000册，1917年以后发展到一万五六千册。……一本杂志往往不是一人阅读，而是转辗传阅……许多读者受到思想启蒙后，情不自禁地发出心底的激动，称陈独秀《新青年》为“思想界的明星”“金针”“药石”“良师益友”，说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。”
——唐宝林《陈独秀全传》
材料：《新青年》的创刊既是中国文化从封闭走向开放的必然产物，又对中国文化进一步走向开放产生了重要的推动作用。……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献，是对儒家思想的批判，颠覆了其延续两千余年的独尊地位与话语霸权，从而使人们从儒家思想的禁锢中解放了出来。
——郑大华、王余辉《循着中国近代文化走向回望〈新青年〉》
新文化运动的影响
高举民主与科学的旗帜，推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义
“激进”：对？错？
材料：新文化运动的缺点是：一是在批判传统时，缺乏公正与同情，忽视国家和民族传统的良好方面；二是对于新观念过于轻信，而又不免混乱模糊；三是他们对于复杂问题过于性急。
——周策纵《五四运动》
材料：有人总是貌似“辩证”地挑剔其中全盘否定封建传统所犯的“绝对化毛病”，其实这是最缺乏辩证眼光的庸人之见。如果对当时为害甚烈的阻挠社会进步的封建传统，也持“公允”的、“一分为二”的含糊态度，还有五四精神和开启中国现代化大门的新文化运动吗？ ——唐宝林《陈独秀全传》
“北洋军阀在中国近现代历史舞台上确是一个怪胎。它既兴起于封建专制政权之中，又卵翼于帝国主义势力之下，更以“共和国”的形式执掌统治大权。”（来新夏）
北洋军阀统治时期看似有着诸多矛盾，但其发生、发展以至最后归于消亡都是所处时代和社会的历史条件作用的结果。陈独秀身份的转变也是如此。不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。
课堂小结
“我爱这个国家,这个国家不仅是我的,也是你们的,我要为这个国家去做点什么。”
——陈独秀《觉醒年代》
我们能为我们的国家做点什么？