8.1 《梦游天姥吟留别》课件(共21张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共21张PPT)
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
梦游天姥吟留别
唐·李白
教学目标
过程与方法
诵读法。
鉴赏法。
情感态度价值观
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，学习诗人超脱的精神和傲岸不屈人格。
知识与技能
①了解李白的思想性格，感受诗歌的艺术特色。
②熟背全诗。
教学重点难点
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1.反复诵读，感受并鉴赏诗歌的艺术特色。（是重点，也是难点）
2.反复诵读，领悟作者的思想情感。
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
导
入
有一位诗人，台湾著名诗人余光中曾这样评价：“酒入豪肠，七分酿成了月光； 余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”杜甫评价他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他就是继屈原之后唐代伟大的浪漫主义诗人——李白。今天我们一起来学习他的浪漫主义代表作《梦游天姥吟留别》。
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
解
题
本诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”。“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。如白居易《长恨歌》《琵琶行》。
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
背景
景
这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
近
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。
者景
走
作
1、诵读，读准字音，疏通字词，积累重点实词。检查预习，结合课下注释完成。
2、反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。
初步感知，理清诗歌思路
用课文语句回答
①入梦的原因
②由现实转入梦境的过渡句
③由梦境转入现实的过渡句
④揭示全诗主题的两句诗
用课文语句回答
①入梦的原因:“海客谈瀛洲”至“对此欲倒东南倾”。
②由现实转入梦境的过渡句:“我欲因之梦吴越。”
③由梦境转入现实的过渡句:“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”
④揭示全诗主题的两句诗:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。”
试用几个词语概括，梳理诗歌的脉络。
梦游：①为什么梦？--梦因（梦前）
②梦见了什么？--梦境（梦中）
③梦醒——梦悟（梦后）
研读第一段
1.学生诵读第一段。
2.朗读思考填写:
我读出了山之（ ），因为（ ）。
关注动词:“明灭”、“连天”“拔”
——神秘、高大。
——夸张、对比、衬托。
研读第二段
1.全班集体朗读。
2.思考:梦境部分可以细分为几个画面？
月夜渡湖---着屐登山--山夜奇景--仙人登场
小组合作完成
1、概括各个画面的特点。
2、描述画面。
3、诵读每一幅图景，再次品味诗境。
提示:
你可以是你，可以是游客，可以是探险者，可以是导演，也可以是李白······但不能偏离意境哦。
思考
梦醒后诗人的心情如何？
对梦境的留恋和惋惜，更包含着诗人多少失意、痛苦和对自由的向往而又无奈的感慨。
研读第三段
1、男女生分别齐声朗读第三段。
2、这一段用怎样的语气去读更合适？
----激愤的感情（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜---主旨句）
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？
赏析浪漫主义艺术风格
1、 浪漫的人
2、浪漫的景
3、浪漫的追求
4、浪漫的语言
小结
诗人借奇幻的梦境，表达了追求个性自由和蔑视权贵的精神。李白的一生是浪漫的一生。他不但活得浪漫，他的死也充满了浪漫色彩。相传，他是从采石矶的捉月台为捉到月亮跳入长江而死的。我们宁愿相信这美丽的传说。他乘着酒兴，要把发光的生命交于浩荡辽阔的长江，站在这捉月台上，以诗人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了皎皎的明月，滚滚的波涛，永远在中华大地上照耀着，奔流着。
布置作业
1、背诵全文。
2、以“月下李白”为话题写一篇不少于500字的短文。
板书设计
梦游天姥吟留别 李白
一
一、梦之由　天姥山　神奇雄峻 向往 浪漫的人 对比衬托夸张
月夜渡湖　清幽寂静 愉悦
著屐登山　壮美奇绝 陶醉
二、梦之境 山夜奇景　离奇险怪 迷幻 浪漫的景（形声色）
仙人登场　绚烂辉煌 兴奋
梦醒　 痛惋
三、梦之感 蔑视权贵，追求自由个性自由。浪漫的追求
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
感谢聆听