高二语文考试
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟.
2.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
传统文化热离不开文艺工作者对中华优秀传统文化的深入理解和深度开掘。博大精深的中华文
明是取之不尽、用之不竭的灵感源泉。如何让泛黄的故纸推里、博物馆展厅中沉甸甸的历史记忆，转
译为可感可知的时代故事？传承中华优秀传统文化，不是简单复古，而要古为今用，守正创新。
近年来，诸多文艺作品一手伸向传统，一手伸向当代，在中华优秀传统文化中寻找源头活水，加以
匠心演绎、创新呈现，赢得了大众的喜爱。节目《典籍里的中国》以戏剧化的结构和影视化的表达对典
籍进行可视化、故事化、直观化的艺术转码，让今天的观众识读古籍经典、触摸中华文化；水下飞天舞
蹈《洛神水赋》以精巧的构思重现曹植名篇《洛神赋》，让“翻若惊鸿，婉若游龙”的“洛神”仿佛穿越干
年，跃然眼前；节目《经典咏流传》用“和诗以歌”的形式，将传统诗词经典与现代流行音乐结合，注重时
代化表达的同时，也深挖诗词背后的内涵，展现了中华诗词、音乐之美…这些根植中华文化，赋予时
代审美的文艺作品浦现在电视荧屏、网络空间、表演舞台上，让中华优秀传统文化触达更多人。
(摘编自赖睿《时代沃土中，传统文化馥郁芬芳》，《人民日报》2022年11月2日)
材料二：
好莱坞许多大片都取材于古希腊时期的史诗、神话和传说。中国的影视作品在利用传统文化方
面也做了许多工作，取得了不俗的成绩，但还有许多特彩绝伦的故事至今仍在沉睡。如何唤醒它们，
让它们“活”起来？
我们需要对传统文化的再学习与再认识。很多传统文化中的常识正在成为陌生化的疑难杂症，
到底有多少读书人知道“床前明月光”的“床”不是指睡觉的床，而是井栏，还有多少人在用“七月流火”
来形容天气炎热，又有多少人能正确理解“万人空巷”到底是人多还是人少？此外，我们对一些具体的
文化成果的认识和解读也存在一定局限，比如读《大禹治水》我们强调大离三过家门而不入的公而忘
私精神，读《后羿射日》看眼于后羿拯救苍生的献身荷神，读《愚公移山》强调愚公锲而不舍的执看精
神，但是，我们恰恰忽略了这些神话从不同侧面共同表达的中华传统文化中蕴藏着的独一无二的民族
【T高二语文第1页（共8页）】
精神：不屈不挠的抗争精神。洪水来了，不是爬上诺亚方舟逃跑，而是勇敢与洪水作斗争，最终治服洪
水；天上出现十个太阳，生灵涂炭，不是独自躲避，而是舍身射下多余的九个太阳；大山堵住了出路，不
是搬家逃离，而是将山挖掉运走。夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戒，也都是这种百折不回的毅力与抗
争精神的集中体现。
中国人有自己的文化传统，有讲好中国故事的传统。这些故事往往情节完整、新颗独特，充满想
象力、创造性，能够引发共鸣。《流浪地球》无疑是一部“讲好中国故事”的现象级影片，也是一部代表
着多雏度人文思考的中国科幻片。《流浪地球》的大背景是太阳的衰微和太阳系的毁灭。这不仅仅是
科幻想象，也是远虑于人类面临终极命运的思考。电影在叙述故事与创新情节的同时，表现了国民
“恋家”的故土情怀和家因意识，更加贴合中国传统的哲学色彩：重视个体与他人、自然以及宇亩之间
的相互依存关系。这不禁让人联想到中国传统神话故事《夸父逐日》中的夸父。电影中的“我们”不甘
心家园被绞灭，不愿这灿烂的文明如斋粉四散，于是勇敢追求，坚毅执着，为人类造福，这就是中国传
统精神的现代呈现。此外，故事主角设置为年轻一代的“后浪”，他们在千难万险前百折不挠、奋不顾
身的精神，体现了中国青年们立足华夏、融入世界的自信，正是中华民族自强不息、厚德载物品格的生
动诠释。影片中还有一个细节，发号施令的主导者是联合政府，故事尽管发生在中国，主角虽是中国
人，但这都是全球行动的一个典型、一角缩影。主动将自己融入世界，功成不必在我，功成必定有我，
反而更彰显出文化自信与胸怀格局。
在中国传统文化的传播过程中，现代科技手段的广泛运用，对于中国传统文化的认知、接受和弘
扬大有裨益。2016年的动画电影《大鱼海棠》创意源于《庄子·逍遥游》，人物角色名字引于古籍典故
(椿、鲲、湫、白泽、帝江等)，讲述了掌管海棠花的女孩椿与人间男孩鲲互相牺牲、守护和成全的故事。
这部以中国传统文化为背景，融合了上古神话元素的“中国风”电影拍得很漂亮，在杜比全景声等技术
的支持下，充满想象力的空灵世界、细腻贴合的配乐、充满新式中国的元素，得到全方位统一，其瑰丽
华美的手绘质感、多雏立体的镜头场景和混沌辽阔的东方意境展现受到了普遍的认可和褒扬。
(摘编自纳文洁《让中国传统文化活起来》中国作家网2020年9月24日)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.中华优秀传统文化的古为今用、守正创新，能使泛黄的故纸堆里、博物馆展厅中的历史记忆转译
为可感可知的时代故事。
B.《经典咏流传》将传统诗词与现代流行音乐融合，注重时代化的表达与诗词内涵的挖掘，赢得了大
众的喜爱。
C.传统文化中的常识在当今正变得陌生化，如人们已不能正确解读“床前明月光”中的“床”及“七月
流火”等成语。
D.科幻电影《流浪地球》既有中国传统的哲学色彩，又有中国传统精神的现代呈现，可谓是讲好中国
故事的典范。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分》
A.两则材料第二段均提及传统文化，但前者强调传统文化的表达，后者强调对其再认识。
【高二语文第2页（共8页）】高二语文考试参考答案
1.C(“人们已不能正确解读”错误，原文“到底有多少读书人知道…到底是人多还是人少”指很少人
知道，而“人们已不能正确解读”说法过于绝对)
2.B(根据材料二第一段，“我国影视行业也可以向传统文化取材”并不是“好莱坞许多大片取材于古希
腊文化”给予我们的启示)
3.C(A.虽然有“正”，但与“守正”无关，谈的是以身作则。B.强调“变化、创新”。C.观点与材料一观点
一致，都强调“守正创新”。D.强调“创新”但没有强调“守正”)
4.①各大文博机构“用巧思妙想激活了收藏在博物馆里的文物、书写在古籍里的文字”体现了当下文
艺者对中国优秀传统文化的深入了解和深度开掘（体现了中华人民是取之不尽、用之不竭的灵感源
泉)。②朝珠耳机、考古盲盒、甲骨文钥匙扣等文创产品体现了文艺作品，一手伸向传统，一手伸向
当代，中华优秀传统文化在文艺工作者的匠心演绎和创新呈现中赢得了大众的喜爱。
5.①古为今用、守正创新。②加强对传统文化的再学习与再认识。③坚持讲好中国故事的传统。④
广泛运用现代科技手段，
6.B(“老师也认为‘武曌是女人，不可为帝’”错误，由原文“武皇虽为女儿身，然其能其德非一般男子所
有，焉何不能统御天下…”可知，这里只是骆宾王一开始对老师的误解；“这正与自己的看法相同”
错误，由原文“学生讨武逐武是真，然究其原因，非老师所言”可知，骆宾王并不认同“武曌是女人，不
可为帝”的看法，因此两人均不认同此看法)
7,D(“与武曌严酷统治下的民怨沸腾形成对比”过度解读，文中并没有表现“武盟严酷统治下的民怨沸
腾”，二者也为形成对比)
8.①第一处：写大白鹅“歪着大脑袋，瞪着大眼珠子“摆出战斗的姿势”等神态、动作，既表现了骆宾王
与大白鹅的亲密关系，又以此衬托人物内心思想的变化。②第二处：写大白鹅“斜着脑袋看向帐
外”，有意宕开一笔，顺势引出对秋蝉的描写，进而以蝉隐喻骆宾王的人生遭遇、高洁品质。③第三
处：写咏鹅诗和大白鹅在水中梳理羽毛等内容，既增强了文化底蕴，又引出骆宾王和金先生师徒间
的故事，再次强化了骆宾王对“羽毛”般高洁品质的珍视。（每点2分，意思对即可）
9.①采用第三人称，以全知视角讲述故事，有利于客观地、全方位地展示骆宾王这一主要人物以及相
关情节。②以骆宾王和金先生的对话为主推动情节发展，使故事情节的叙述更加紧凑、集中。③在
历史史实与想象虚构中展开情节，其中骆宾王与金先生、大白鹅的故事为想象虚构，在历史与虚构
的交织中丰富了小说内容。（每点2分，如从情节铺垫、顺叙等角度分析，言之成理亦可的情给分）
10.DF(原文标点为：以曾子之材，又居孔氏之门，有罪不自知，处义难乎！)
11.C(两个“内”含义相同，通“纳”，意为接纳，使进入)
12.A(“二人第四次去见周公时受到了称赞”错误，周公称赞的不是伯禽和康叔封，而是称赞商子真是
一位品德高尚的人)
13.(1)两人第二天去拜见周公，进门后就小步快走，上堂后就跪拜。（关键词“明日”“趋”的翻译各1
分，大意2分)
(2)刚才，我触怒了父亲，父亲用力教训我，该不会伤着了吧？（关键词“曩者”“大人”及固定句式
“得无…乎”的翻译各1分，大意1分)
14.①不义。如果自己受伤，会让担负杀人的罪名，是为不义。②不孝。如果自己受伤，不能侍奉父
亲，是为不孝。（每点1分，答出两点给3分）
【参考译文】
伯禽和康汉封去朝见周成王，（然后）拜见周公，三次拜见周公三次被鞭打。康叔封面带惧色，对
【高二语文·参考答案第1页（共3页）T】
