2022～2023 学年度第二学期期末考试 面，建立相互嵌入的社区环境是让少数民族群众更好融入城市的重要举措，是做好民族工作、
推动各民族交往交流交融的必要环节。另一方面，在以各民族交往交流交融来铸牢中华民族共
高二语文试卷 同体意识的整个过程中，建立各民族相互嵌入的社区环境是不可替代的重要环节。 2023年 7月
当前，民族互嵌式社区在增进各民族成员的居住空间交融、日常文化交流、经济生活关联、
注意事项： 社会保障服务和消减心理距离等方面仍有提升空间。
1.答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 民族互嵌式社区内部可能存在“相互嵌入”或“相互分离”的不同状态。尤其是在市场化
2.答题时使用 0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 进程中，流动族群会因在陌生的城市，倾向选择聚族而居、抱团取火的生活方式。这种情况若
3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案 长期存在，会导致流动族群“偏安一隅”，难以融入更广阔的城市空间。民族互嵌式社区中空
无效。 间居住隔离现象，是经济或文化等多重因素综合影响的结果，需加以破解。
4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。 民族互嵌式社区建设中一定程度上存在各民族成员语言沟通不畅和风俗习惯差异而导致的
文化交流不畅现象。在民族互嵌式社区中，部分少数民族成员还不能熟练使用国家通用语言文
一、现代文阅读（35分） 字，这不利于各民族成员间文化交流的加深。风俗习惯差异也容易促使少数民族成员聚族而居，
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17分） 在无形中形成交流隔阔现象。部分少数民族成员倾向选择在饮食习惯、生活习惯等相似的地区
阅读下面的文字，完成 1～5题。 居住，减少了民族间文化交流的机会。
材料一： 当前民族互嵌式社区经济互嵌的难点在于，少数民族群众职业选择的同质化和民族商业贸
“民族互嵌”是以习近平同志为核心的党中央为做好新时代民族工作作出的顶层设计之一， 易聚集化等问题。部分少数民族成员固于教育水平，其职业选择通常面向较为单一的行业，这
主要是指在各民族长期交往交流交融中，不同民族在政治思想文化、经济社会生活等方面互动 在一定程度上直接影响了他们的就业收入以及消费模式。过于依赖地缘或亲缘，也导致部分少
联结，最终形成各民族互相镶嵌的一种社会结构状态。这种社会结构状态能够打破交往过程中 数民族成员职业选择同质化或采用聚集式家庭经营模式，这更容易形成少数民族聚集区，不利
存在的社会结构分割的现实，实现不同民族的有机互动和良性交往。 于形成民族互嵌式社区的居住交融格局。
民族互嵌包括民族互嵌式社会结构和民族互嵌式社区环境。民族互嵌式社会结构是宏观层 推动民族互嵌式社区的社会互嵌，意在加强各民族成员在社会层面的共融性。逐步解决少
面形态，是指在各民族交往交流交融进程中，不同民族以平等的地位和独立自主的角色，在社 数民族成员在跨区域流动过程中的居住问题、医疗问题、就业问题、教育问题，事关各民族拜
会生活中通过与其他民族的互动交融，形成的一个社会构件连接点多、利益相关性强、心理距 众基本生存和发展权利，也影响着少数民族流动人口能否真正融入城市。所以，加强和完善社
离亲密、民族情感深厚的共同体社会形态，是民族互嵌的基础和根本。民族互嵌式社区环境是 会保障是民族互嵌式社区建设中需要持续关注的重要方面。
微观层面共同体，具体是指构成主体多于两个民族社会成员，以共居共学共事共乐的生活空间 民族相互认同的心理嵌入是影响各民族交往交流交融和铸牢中华民族共同体意识的隐性要
和紧密的日常生活为基础，形成的小范围民族区域性社会环境，是一个兼具社会性和民族性的 素。当前，民族互嵌式社区建设中还存在心理距离现象。建设民族互嵌式社区的重要内容之一
社会共同体，是民族互嵌的基本立足点和着力点。相互嵌入的社会结构作为一个相对宏观的社 便是通过各民族文化的互嵌和日常交流活动，增加各民族成员间的了解、认知、尊重和认同。
会共同体形态，是从相互嵌入的社区环境这一微观共同体中不断成长壮大的。 （摘编自秦玉莹《民族互嵌式社区铸牢中华民族共同体意识的经验、困境与优化》）
社会生活是民族团结的土壤，共居共学共事共乐的社会生活环境，为中华民族共同体建设 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
奠定了社会基础。各民族在你来我往中形成丰富的互动性、有机联系性和共生性，并从中不断 A.民族互嵌能够打破不同民族交往过程中的社会结构分割状态，实现在政治思想文化、经
凝聚共同性。中国特色解决民族问题正确道路成功的一条重要经验，就是妥善处理了共同性和 济社会生活等方面的互动联结。
差异性的关系。民族互嵌社区会受到来自政治、经济、文化、社会等多重体系的投射，形成“立 B.在政治、经济等多重体系的投射下，民族互嵌式社区会形成“立体的上下关系”，产生
体的上下关系”，经历“上层——基层”“中心——边球”的互动过程。这样的互动过程，会 自上而下、由中心到边缘的影响。
在基层社会引起连锁反应，将基层共同体中的人们纳入到国家层面共同体之中，形成中华民族 C.无论在推动各民族交往交流交融方面，还是在筑牢中华民族共同体意识方面，建立民族
共同体的不同面向。微观层面的民族互嵌式环境，往往表现在一个社区内各民族成员守望相助、 互嵌式社区都是不可或缺的环节。
一个街区里各民族成员团结友爱等等。基层社会在政策实践和日常生活中，积黑了大量的新鲜 D.少数民族群众职业选择的同质化和聚集式家庭经营模式，影响经济互嵌，不利于形成民
经验。这些促进了各民族的团结互助和情感认同，展现了日常生活中民族团结现象本身的活力。 族互嵌式社区的居住交融格局。
（摘编自刘国强、古棋予《民族互嵌对铸牢中华民族共同体意识的意涵》） 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
材料二： A.民族互嵌式社会结构和民族互嵌式社区环境分属于民族互嵌的宏观和微观层面形态，二
民族互嵌式社区是推动各民族交往交流交融与铸牢中华民族共同体意识的重要场域。一方 者是从属关系。
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B.基层社会在政策实践和日常生活中积累的新鲜经验，是促进不同民族团结互助、情感认 到了。
同的主要因素。 沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件
C.流动族群即使生活在民族互嵌式社区内，也倾向选择聚族而居，这是因为血缘影响着他 新海虎绒袍子借给也频穿了。
们的生活方式。 一月十七号这天早晨，他告诉我要去开左联执委会，开完会后就去从文那里借两块钱买挽
D.加强和完善社会保障，能推动民族互嵌式社区的建设，也有利于促进少数民族流动人口 联布送房东，要我等他吃午饭。他穿着暖和的长袍，兴高采烈地走了。但中午他没有回来。下
真正融入城市。 午从文来了，他告诉我也频十二点钟才从他那里出来，说好买了布就回来吃饭，并且约好他下
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） 午来写挽联。我们无声地坐在房里等着。我没有地方可去，我不知道能够到哪里去找他。我抱
A.“一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，两者辩证统一。” 着孩子，呆呆地望着窗外的灰色的天空。从文坐了一会走了。我还是只能静静地等着命运的拨
B.“如果来自不同民族和文化的人们能够自由而真诚地交往，那些紧张与困难、偏见与困 弄。
惑，都会消失。" 天黑了，屋外开始刮起风来了。房子里的电灯亮了，可是却沉寂得像死了人似的。我不能
C.“国家是政治共同体、文化共同体，也是利益共同体，每一个国民和民族都享受其中， 呆下去，又怕跑出去。我的神经紧张极了，我把一切想象都往好处想，一切好情况又都不能镇
也要奉献其中。” 静下我的心。我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍
D.“各民族在经济往来和生活交融中加强了族际聚合力，各民族的有机互动也会为文化相 没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子！
美和思想相合创造条件。” 第二天沈从文来交给我一张黄色粗纸，上边是铅笔写的字，我一看就认出是也频的笔迹。
4.材料一说“中国特色解决民族问题正确道路成功的一条重要经验，就是妥善处理了共同性和 我如获至宝，读下去，证实也频被捕了，他是在苏维埃代表大会准备会的机关中被捕的。他要
差异性的关系”，请据此谈谈“民族互嵌”政策的优势。（4分） 我们安心，要我转告组织，他是决不会投降的。我紧紧握着这张纸，我能怎样呢。我向从文说：
5.请结合材料内容，从文化和心理角度对下面民族互嵌式社区的做法进行评析。（4分） “我要设法救他，我一定要把他救出来！”我才明白，我实在不能没有他，我的孩子也不能没
昆明市某社区有汉族、彝族、白族等 26个民族的居民，各族群众亲如一家。社区民族文化 有爸爸。
活动室每天免费开放，各族居民常常聚在这里沟通交流。每年的邻里百家宴，各族居民都会带 天气很冷，飘着小小的雪花，我请沈从文陪我去看他。我们在那里等了一上午，铁门前探
上自家的拿手好菜，一起品尝，一起载歌载舞，其乐融融。 监的人都走完了，我们听到里面有一阵人声，在两重铁栅门里的院子里走过了几个人。我大声
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分） 喊起来：“频！频！我在这里！”也频掉过头来，他也看见我了，他正要喊时，巡警又把他推
阅读下面的文字，完成 6～9题。 走了。我对从文说：“你看他那样子多有精神啊！”他还穿那件海虎线袍子，手放在衣衩子里，
一个真实人的一生 像把袍子撩起来，免得沾着泥一样。后来我才明白他手为什么是那样，因为他为着走路方便，
——记胡也频 是提着镣走的。他们一进去就都戴着镣。
丁玲 十号下午，看守人送了一封信给我。我回到房后，打开了也频给我的最后一封信。这封信
上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有 在后来我被捕时遗失了，但其中的大意我是永远记得的。
许多活动。我们都参加了左联，也频被选为左联的执行委员。我感到他变了，他前进了，而且 信的前面写上“年轻的妈妈”，他告诉我牢狱的生活并不枯燥和痛苦，有许多同志在一道。
是飞跃的。 这些同志都有着很丰富的生活经验，他天天听他们讲故事，他有强烈的写作欲望，相信可以写
是八月间的事吧。也频忽然连我也瞒着参加了一个会议。至于会议内容，也频一句也没有 出更好的作品。他要我多寄些稿纸给他，他要写，他还可以记载许多材料寄出来给我。他既不
告诉我。但我看得出，这次会议引起了也频更加浓厚的政治兴趣。看见他那一股劲头，我常笑 会投降，他估计总得有那么二三年的徒刑。坐二三年牢，他是不怕的，他还很年轻。他不会让
说：“改行算了吧！”但他并不以为然，他说：“更应当写了。以前不明白为什么要写，不知 他的青春在牢中白白过去。他要我不要脱离左联，应该靠紧他们。他的署名是“年轻的爸爸”。
道写什么，还写了那么多，现在明白了，就更该写了。”他在挤时间，也就是说在各种活动、 他这封信是二月七日白天写好的。他的生命还那样美好，那样健康，那样充满了希望。可
工作的短促的间歇中争取时间写他的长篇小说《光明在我们的前面》。 是就在那天夜晚，统治者的魔手就把那美丽的理想，年轻的生命给掐死了！当他写这封信时，
十一月八号那天，雷雨很大，也频到医院来看我。我看见他两个眼睛红肿，知道他一夜没 他还一点也不知道黑暗已笼罩着他，一点也不知道他生命的危殆，一点也不知道他已经只能留
有睡，但他很兴奋地告诉我：“《光明在我们的前面》已经完成了。你说，光明不是在我们前 下这一缕高贵的感情给那年轻的妈妈了！我从这封信回溯他的一生，想到他的勇猛，他的坚强，
面吗？”中午我生下了一个男孩。他哭了，他很难得哭的。可是他没有时间陪我们，他又开会 他的热情，他的忘我，他是充满了力量的人啊！他找了一生，冲撞了一生，他受过多少艰难，
去了。第二天他才告诉我，他在左联的全体会上，被选为出席苏维埃第一次代表大会的代表， 好容易他找到了真理，他成了一个共产党员，他走上了光明大道。可是从暗处伸来了压迫，他
并且他在请求入党。这时我也哭了，我看见他在许多年的黑暗中挣扎、摸索，找不到一条人生 们不准他走下去，他们不准他活。从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪。我
的路，现在找着了，他是那样有信心，是的，光明在我们前面，光明已经在我们脚下，光明来 擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天。天上是蓝粉粉的，有白云在飞逝。
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后来又有人来告诉我，他们是被乱枪打死的，他身上有三个洞，同他一道被捕的冯钨身上 命方伯公委禽①焉。笄四年而归．。
有十三个。他一生就这样结束了。他用他的笔，他的血，替我们铺下了到光明去的路我们将沿 赠中宪公性嗜饮，日偕诸酒人游，顾以生计萧疏，不无阻酣畅也。自有妇卜太夫人，而甘
着他的血迹前进。这样的人，永远值得我纪念，永远为后代的模范。二十年来我没有一时忘记 滑盈几，取办咄嗟。诸故酒人惊相语：“前从夫夫饮，且少鲑菜耳，今何突致此衎衎者？”遍
过他。我的事业就是他的事业。他人是死了，但他的理想活看，他的理担就是人民的理想，他 视其囷箧而索然若故，然后乃知太夫人啬腹龟手适舅．姑．，心力竭矣。
的事业就是人民的革命事业，而这事业是胜利了啊！如果也频活着。眼看着这胜利，他该是多 ②
无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥 授方伯公，俾迎医，医无问遐近。恭人不食，外大
么的愉快；如果也频还活着，他该对人民有多少贡献啊！
母亦绝噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而语及辄涕。居尝语子：“吾今
（有删改）
裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉!”
6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）
乙卯，方伯公成进士，己未，官比部郎。太夫人相从京师。居四年，不置一鲜丽服。癸亥，
A.胡也频瞒着“我”参加了一个会议，也没有将会议内容透露给“我”，因为他担心“我”
中宪公殁，太夫人佐方伯公襄事如礼。丙寅，方伯公佥宪江西，时长宪者喜敲．扑．，公庭号楚声思想觉悟还不够高，难以保守机密。
不绝。太夫人闻之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博己一
B.胡也频说自己“现在明白了，就更该写了”，体现出他经过多年的挣扎、摸索后终于找
快也？”方伯公为之改容。
到了真理，明确自己要为革命而写作。
是时鸿胪及孝廉、驾部公并为诸生，学稍怠，辄督责之曰：“汝辈若是而望踵父躅耶！夫
C.“我”对胡也频被捕的事情早有预感，无法保持内心镇静，以至于在马路上狂奔，回家
③
岂有不簏蓘 而饔飧者！”稍精进，辄沾沾喜，亟为酒脯佐劳。
看到孩子安静睡着，才渐渐冷静下来。
丙子，方伯公备兵温、处，太夫人亦从。于时矿寇猖獗，众议调遣大创之。太夫人闻谓方
D.文中两处画横线的句子都写到“望天”，前一处表现了胡也频失踪后“我”的无助，后
伯公曰贼与兵等人耳曷先声散之无劳兵无滥杀两利也卒如其言。
一处表现出“我”对革命前途的茫然。
不肖宗道，义不敢饰吾外大母之行，然亦不敢隐也。惟慨惠之铭，以肉百年骨，则家舅氏
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
厚幸，宗道厚幸！
A.“光明在我们的前面”一语双关，既指胡也频创作的小说，也体现了胡也频对光明的向
［注］①委禽：即纳采，古代男方用雁作为订婚的聘礼。②鞶珥：首饰。③麓蓘：耕耘。
往和追求光明的信心。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
B.“两重铁栅门”“他们一进去就都戴着镣”等细节，暗示胡也频等人“罪行”之重，为
A.太夫人闻/谓方伯公曰/贼与兵等/人耳曷先声/散之无劳兵/无滥杀/两利也/卒如其言
其最终牺牲埋下伏笔。
B.太夫人闻/谓方伯公曰/贼与兵等人耳/曷先声/散之无劳兵/无滥杀/两利也/卒如其言
C.本文擅长运用环境描写营造氛围，“灰色的天空”“风”“雪花”等凄凉冷寂之景，与
C.太夫人闻/谓方伯公曰/贼与兵等/人耳曷先声散之/无劳兵/无滥杀/两利也/卒如其言
人物内心情感相契合。
D.太夫人闻/谓方伯公曰/贼与兵等人耳/曷先声散之/无劳兵/无滥杀/两利也/卒如其言
D.本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征“我”和胡也频生活的拮据，也以此作为胡也频
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
在狱中饱受摧残的见证。
A.行状，相当于“事略”，是叙述死者世系、生卒年月、籍贯、事迹的文章。
8.本文将客观记录与浓烈抒情相结合，这样写有什么好处？请简要分析。（6分）
B.归，与《项脊轩志》中的“来归”“归宁”一样，都是女子出嫁之意。
9.同属纪念“左联五烈士”的文章，丁玲写道“二十年来，我没有一时忘记过他”，而鲁迅在
C.舅姑，也称“翁姑”，指公婆。《孔雀东南飞》中的“公姥”则偏指婆婆。
《为了忘却的记念》中说“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，二者是否矛盾？
D.敲扑，在本文中指用刑具拷打，与《过秦论》中“执敲扑”的意思不同。
请谈谈你的看法。（6分）
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.作者与外祖母感情甚厚，对儿时受到外祖母疼爱的的话语和情景记忆犹新。
二、古代诗文阅读（35分）
B.外祖母因为有勤勉谨慎的美德，十九岁时被赠中宪东谷公欣赏并纳为儿媳。
（一）文言文阅读（本题共 5小题，20分）
C.外祖母孝敬公婆，不惜节衣缩食侍奉公公畅饮，卖掉首饰为婆婆请医治病。
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
D.外祖母关心后代学业，懈怠时她就督促教训，沾沾自喜时她就让他们劳作。
外大母赵太夫人行状
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
袁宗道
（1）故不肖即茕然弱子乎，无殊乎在母膝下也。
天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！不肖宗道，稚年丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔
（2）若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉！
下，且泣且拊曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣食之。故不肖即茕然弱子乎，无殊乎在
14.作者的外祖母心地善良仁慈体现在哪些方面？请简要概括。（3分）
母膝下也。今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉!
太夫人姓赵氏，其先江陵人，赠中宪东谷因公悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。”遂
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（二）古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分) 引观众。虽然带有竞赛性质，却从不评名次，好坏标准自在观众心里。
阅读下面这两首唐诗，完成 15～16题。 宝鸡县的血社火是陕西以致全国唯一保留的一个社火种类，因为水浒武松杀西门庆为武大
岳阳楼 岳阳楼 郎报仇的故事为题材，故名血社火，又叫快活。取名“快活”有两种意思，一是取《水浒》中
元稹 李商隐 地名，即“快活林”；二是取其意，即铲除了为非作歹的恶人之后 ④ 。
① ②
岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢 。 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班 。 18.请在文中标序号处填入恰当的成语。（4分）
怅望残春万般意，满棂湖水入西江。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。 19.下列句子中的“的”和文中画波浪线处的“的”，用法相同的一项是（3分）
［注］①赤玉幢：指神仙居处。这里指岳阳楼的倒影。②周班：周室封爵的等级。③高唐 A.大星期天的，你怎么不出去玩玩儿？
雨：诗中指楚王沉溺女色。 B.老乡们沏茶倒水的，待我们很亲热。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） C.话音未了，邮政局送报的就来了。
A.元诗首句从眼前之景写起，描绘了岳阳楼上红日斜照楼窗的景象。 D.这里用不着你，你只管睡你的去。
B.李诗首句从岳阳楼地理位置写起，“带百蛮”写出了楚地的荒凉。 20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变
C.元诗以“怅望”一词点出心绪，李诗用“无心”抒发了胸中的愤懑。 原意。（4分）
D.元诗写景，借景抒情；李诗咏史，借古说今，具有强烈的鉴戒意义。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共 2小题，9分）
16.同是登岳阳楼，但二位诗人抒发的情感并不相同，请简要分析。（6分） 阅读下面的文字，完成 21～22题。
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分） 结束一天的学习或工作疲惫地回到家后，如果能被欢欣雀跃的狗狗扑个满怀， ① 。
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 但带给我们快乐的不仅仅是兴奋的汪汪叫和疯狂摇动的尾巴，一项研究表明，当狗狗与主人团
（1）归有光的《项脊轩志》叙琐屑之事寄情，细腻动人。如用“ ”这样一个轻轻的 聚时，它们的眼睛里会饱含泪水，而这会唤起我们关怀抚育的本能。研究人员首先测量了主人
关门动作，饱含老祖母对孙子的关切、期许之情；又如写庭院中的树今日之模样， 在家时狗狗的基准泪液量，然后在主人离去五六个小时再返回时再测量一次，结果发现 ② 。
这种流泪行为有什么好处吗？为了找出答案，研究人员向受试者展示了几张猎犬的头部照
“ ”，寓睹物思人、悼亡念存之情。
（2）司马迁所说：“女无美恶，居宫见妒”（《离骚》节选
片， ③ ，另一部分则是研究人员手动添加上眼泪的狗狗脸。受试者更倾向于拥抱和照顾
）中，屈原借“ ，
眼中噙满泪水的狗狗，这表明狗狗的泪眼可以促进人类的照顾行为。所以狗狗打开它们的“水
____________”两句，含蓄地表现了奸臣对忠贤的毁谤，寄托了自己的愤闷不平之情。
龙头”，主人便会被轻易击中，这可真是一个非常聪明的把戏！
（3）杜甫在《哀江头》中写道：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔的《扬州慢》一
21.下列各句中的引号和文中“水龙头”的引号，作用相同的一项是（3分）
词中“ ， ”两句的伤乱之意，与杜诗正好相同，可谓从杜诗脱胎而来。
A.然而阿 Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”。
B.他抖搂着手中哗啷作响的“王法”，你还想拒捕吗？
三、语言文字运用（20分）
C.汉字“蜀”曾多次出现在殷周的甲骨文和金文中。
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3小题，11分）
D.把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
阅读下面的文字，完成 18～20题。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
“社火”在我国由来已久，是中国民间一种庆祝传统佳节的狂欢活动。古代农作物抵御不住自
超过 12个字。（6分）
然灾害的侵袭，因此古人崇拜天、地、风、雷、水、火，幻想通过祭祀和禳解仪式，求得 ① 五
谷丰登。社火能够长期流传，一个很重要的原因就是它能够反映古代农民的良好愿望。
四、写作（60分）
社火是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
社火中的高跷往往成群结队而行，艺高胆大的，走起路来故意歪歪扭扭，显得 ② ，让人
著名书画家丰子恺说，使人生从豪壮沦为沉默、圆滑世故的微妙要素，莫如“渐”：在不
捏把汗；有的行走间忽然劈一个双叉，坐在地上撒娇，当别人去扶时，将身子一纵，突然又跳
知不觉之中，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷漠自私的成人；血气旺盛、锐意进取的成人“渐
将起来，立刻引来观众一片喝彩。
渐”变成顽固的老头子……因为其变更是一日一时一分一秒地“渐进”，犹如从斜度极缓的长
在陕西，耍社火颇具古风，几十面三角形狼牙边的大旗，上书各个乡村之名。敲上威风锣
远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，而似乎觉得恒久不变，这一过程中又时时处处有
鼓，锣鼓手少则数十，多则上百。打锣鼓有一定套数，分老曲、新曲、紧三火等。老曲雄壮浑
所谓的人生的欢乐，于是人生就被确定，现实而满足地进行下去了。
厚，新曲悠长明朗，紧张热烈。旌旗猎猎，铳炮轰隆。若在街上和其他村的社火队相逢时，讲
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。
究礼让。先到者闪到一边，后来者先走，这明是礼让，暗里则是挑战和较量。鼓声一时大震，
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
都想以气势压倒对方。各家的社火扮演人物，也以动作、语言、换花样等，使出 ③ ，吸
信息；不少于 800字。
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{#{QQABJQqEogAgAABAARgCQQUgCgCQkBACCAgGQFAMoAIAyAFABAA=}#}2022～2023学年度第二学期期末考试
高二语文参考答案
1．B（B项“产生自上而下、由中心到边缘的影响”错误，原文为“经历‘上层——基层’‘中心——边球’的互动过程”，“上层——基层”“中心——边缘”是互动关系。）
2．D（A项“二者是从属关系”错误，原文有“民族互嵌包括民族互嵌式社会结构和民族互嵌式社区环境”，可见二者是并列关系，不是从属关系。B项“主要因素”不当，原文为“基层社会在政靠尖践和日常生活中，积黑了大量的新鲜经验。这些促进了各民族的团结互助和情感认同，展现了日常生活中民族团结现象本身的活力”，没有提到是主要因素，选项于文无据。C项“这是因为血缘影响着他们的生活方式”错误，原文为“在市场化进程中，流动族群会因在陌生的城市，倾向选择聚族而居、抱团取火的生活方式”，可见聚族而居不一定是因为血缘影响，还有陌生及抱团取暖的原因。）
3．C（C项材料一观点是民族互嵌政策对国家民族的凝聚力的巨大作用，本选项强调每一个国民和民族都要奉献国家，与材料一观点无关。）
4．①“民族互嵌”政策既看到了各民族之间在不同方面的差异性，又借此推动各民族在你来我往中形成丰富的互动性、有机联系性和共生性，并从中不断凝聚共同性。②“民族互嵌”政策有利于促进民族团结，铸牢中华民族共同体意识。
5．①有利于深化文化交流。开放文化活动室、举办百家宴等，破解风俗习惯差异导致的文化交流不畅现象，增加文化交流机会。②有利于消减心理距离。通过各民族文化的互嵌和日常交流活动，增加各民族成员间的了解、认知、尊重和认同。
6．B（A项“他担心‘我’的思想觉悟还不够高”理解不当。原文“上海这年的夏天很热闹，刚成立不久的左翼作家联盟和社会科学家联盟等团体在上海都有许多活动”可知，是因为他担心我知道内容后会为他担忧。C项“渐渐冷静下来”无中生有。原文“我不知在什么时候冲出了房，在马路上狂奔。我疯了似的又跑回了家。房子里仍没有也频的影子，孩子乖乖地睡着，他什么也不知道啊！啊！我的孩子”可知，从相关内容中无法解读出选项的内容。D项“后一处表现出‘我’对革命前途的茫然”理解不当。原文“从他被捕后，我第一次流下了眼泪，也无法停止这眼泪”“我擦干了泪，立了起来，不知做什么事好，就走到窗前去望天”可知，作者对胡也频的死虽然悲伤，但是没有放弃理想的希望，更谈不上对前途悲观。）
7．D（D项“本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征‘我’和胡也频生活的拮据”理解有误。原文“沈从文从武汉大学来上海了。他看见也频穿得那样单薄，我们生活得那样窘，就把他一件新海虎绒袍子借给也频穿了”可知，原文中明确说明了生活拮据，没有使用象征的手法。）
8．①客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。
②作者尽情抒发对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。
③客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。
9．不矛盾。
①丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频革命事业的决心。
②鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，革命道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。
③二者都表达了对光明的向往、对胡也频等革命烈士的悼念。
10．D（句意：太夫人听说了这件事，对方伯公说道：“盗匪也好，官兵也罢，一样都是娘生爹养的活生生的人，为什么不先大张声势地吓阻驱散他们呢？这样的话，不用烦劳官兵，又不会遭乱杀送命，对双方都有好处。”方伯公就照着做了，最终确实如同她说的那样。“贼与兵等”做“人耳”的主语，中间不能断开，排除AC；“先声”的目的是“散之”，关系紧密，中间不能断开，排除B。）
11．B（B项“与《项脊轩志》中的‘来归’‘归宁’一样，都是女子出嫁之意”错误。“归”在文中指女子出嫁，《项脊轩志》中的“来归”指嫁到我家来，而“归宁”指出嫁的女子回娘家省亲。D项刑具拷打；严酷的刑罚。句意：当时江西按察使（李德甫）审问犯人，喜好用刑具拷打。/用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。）
12．D（D项“沾沾自喜时她就让他们劳作”错误。由“稍精进，辄沾沾喜，亟为酒脯佐劳”可知，后辈稍有进步，外祖母就会喜形于色，赶紧治办酒菜来奖励慰劳他们。）
13．（1）因此我尽管是一个孤伶伶的幼儿，却和在母亲的身边没什么不同。
得分点：①“不肖”，我；②“即”，尽管；③“茕然”，孤伶伶；④“殊”，不同。
（2）你们之所以有今天，如果没有我去世的婆婆的遗泽，你们过不上这样的日子，你们不要忘记我故去的婆婆啊！
得分点：①“若”，你们；②“兹日”，今天；③“微”，如果没有；④ “德”，遗泽。
14．①外祖母对幼年丧母的作者格外疼爱。②侍奉疾病缠身、不能进食的婆婆时，外祖母诚恳庄敬。③同情怜悯犯人，听到犯人用刑时的号叫于心不忍，认为官员不应逞己之快，让犯人承受肢体的苦痛。
参考译文：
老天爷啊，老天爷啊！为什么这么匆忙地让我的外祖母去世呢！悲痛啊！我袁宗道，幼年母亲去世，外祖母每次看到我，总是眼泪不停地流。边哭边抚摩着我问道：“孩儿饿了吗？该不会又冷了吧？”总是取来衣服食物，让我穿让我吃。因此我尽管是一个孤伶伶的幼儿，却和在母亲的身边没什么不同。如今我已到壮年，然而外祖母却在哪儿呢？悲痛啊，悲痛啊！
太夫人姓赵氏，她的祖先是江陵人。赐封按察副使的东谷公（外祖父的父亲龚如銮）对太夫人平日里勤勉谨慎的情况极为了解，说道：“这真是我家的媳妇。”于是指派方伯公（外祖父龚大器）下聘礼。太夫人十九岁那年嫁入龚家。
东谷公生性喜好喝酒，每天跟着一众酒徒一块游乐，但因为自家产业不振，多少有些阻碍畅饮的兴致。自从有了媳妇赵太夫人，鲜美柔滑的食物摆满饭桌，并且只要想吃，马上就能治办好。东谷公原来的酒友们，惊讶地相互谈论道：“以前跟随这个龚老儿回家喝酒，尚且缺少家常的鱼肉蔬菜，如今为什么突然能治办如此多能让大家喝得其乐融融的酒菜佳肴呢？”他家的谷仓和箱柜整个翻看一遍，然而还是和往常一样的缺资少粮。这样以后才知道太夫人自己节衣缩食、辛劳持家地孝敬公婆，已经到了穷尽心力的地步。
不久以后，婆婆钱恭人（外祖父的母亲）患病并且病情危急，太夫人就拿出所有的首饰交给方伯公，让他去迎请医生到家诊治，医生不管住得远还是近，都要请来。钱恭人病重不能进食，外祖母也拒绝进食。钱恭人病重去世，太夫人有多哀痛，是可以想见的。就算去世至今已经五十多年了，然而每当谈话间说到钱恭人，就会流泪。平素家居，曾经告诫儿孙道：“我如今家境宽裕，因此才能接济他人，比不上我故去的婆婆虽然家境清贫，仍乐于接济他人啊。你们之所以能有今天，如果没有我故去婆婆的遗泽，你们过不上这样的日子，你们不要忘记我故去的婆婆啊！”
嘉靖三十五年，方伯公考取进士，嘉靖三十八年，任刑部主事。太夫人跟着方伯公住在京城，在京城住了四年，没有为自己购置一件光鲜靓丽的衣服。嘉靖四十二年，东谷公去世，太夫人帮助方伯公料理丧葬事宜，完全合乎礼法。嘉靖四十五年，方伯公担任江西提刑按察使司金事，当时江西按察使（李德甫）审问犯人，喜好用刑具拷打，公堂之上，犯人的号叫声和差人的拷打声，此起彼伏，不绝于耳。太夫人听到后，忧心仲仲地说道：“那人（指按察使）的冲天怒气容易消解，然而犯人的肢体性命却难以接续，况且为什么要用他人灼炙入骨的苦痛，来换取自己一时的痛快呢？”方伯公因为这句话而动容。
这个时候，鸿胪公（大舅龚吉亭）和孝廉公（二舅龚仲敏）、驾部公（三舅龚仲庆）都是秀才，学习稍微有些懈怠，太夫人就会督促教训他们道：“你们像这样的话，还奢望能继承你们父亲的功名宦业吗？难道有不辛勤劳作而能三餐无忧的吗？”他们稍微有些进步，太夫人就会喜形于色，赶紧治办酒菜来奖励慰劳他们。
万历四年，方伯公在温、处两地驻守军队，太夫人又跟随在旁。此时，浙皖赣一带矿匪作乱，猖獗一时，众官长商议调动分派官兵，大规模地打击清剿他们。太夫人听说了这件事，对方伯公说道：“盗匪也好，官兵也罢，一样都是娘生爹养的活生生的人，为什么不先大张声势地吓阻驱散他们呢？这样的话，不用烦劳官兵，又不会遭乱杀送命，对双方都有好处。”方伯公就照着做了，最终确实如同她说的那样。
我袁宗道，按照道德规范的要求不敢粉饰我的外祖母的事迹，也不敢隐瞒外祖母的美德。希望能够无所吝惜地赐予墓志铭，这对去世的人来说，恩同再造，对鄙人的舅父们来说，则是无上荣幸，对于鄙人袁宗道来说，更是无上的荣幸！
15．B（“楚地的荒凉”错，“带百蛮”意思是统辖百蛮，指楚国的强大。）
16．①元诗没有着意描绘岳阳楼的雄伟壮阔，而在于借以表达诗人在残春时节的怅然情怀，既有惜春之叹，亦有人生失意之嗟，把无法排遣的怅惘愁思表达得非常含蓄婉转。②李诗借咏叹楚国由强变衰，讽喻楚王沉溺女色，使国势衰颓，以此暗喻唐代君主沉湎声色而缺乏远图，以表达胸中的愤懑之情。
17．（1）以手阖门 今已亭亭如盖矣
（2）众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
（3）念桥边红药 年年知为谁生
18．①风调雨顺 ②摇摇欲坠 ③浑身解数 ④大快人心
（第一空，根据前文“古代农作物抵御不住自然灾害的侵袭，因此古人崇拜天、地、风、雷、水、火，幻想通过祭祀和禳解仪式”以及后文的“五谷丰登”可知，本句的意思是古人希望通过祭祀和禳解仪式来求得适合农时的天气。所以可用成语“风调雨顺”，解释为：形容风雨适合农时，年景好。第二空，根据“高跷”的特点以及“艺高胆大的”“走起路来故意歪歪扭扭”“让人捏把汗”等词可知，该成语的意思是指好像走高跷的人快要摔倒了。所以可用成语“摇摇欲坠”，解释为：形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。第三空，根据上文“各家的社火扮演人物，也以动作、语言、换花样等”可知，此处指的是各家的社火扮演人物为了吸引观众使出了所有的本领。所以可用成语“浑身解数”，解释为：所有的本领，全部的技术手段。第四空，根据上文“即铲除了为非作歹的恶人之后”可知，此处指的是铲除恶人后让人心里非常痛快。所以可用成语“大快人心”，解释为：坏人受到惩罚，使人感到非常痛快。）
19．C（文中画波浪线处的“的”指某一人或物。A.表示某种情况、原因；B.用在两个同类的词或词组之后，表示“等等，之类”的意思；C.指某一人或物；D.表示别的事跟这个人无关或这事跟别人无关。）
20．宝鸡县的血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，因为以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材，故名血社火，又叫快活。（画横线句语病有二：①“以致”表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。根据文意，这里应填写“乃至”，用以表示事情所达到的范围，表示更进一层。②“因为水浒武松杀西门庆为武大郎报仇的故事为题材”缺少介词，应在“因为”后加上“以”，构成“以……为”的固定搭配。）
21．B（文中引号的作用是特殊含义。A.特定称谓；B.特殊含义；C.表示强调；D.表示引用。）
22．①你的疲惫感会被快乐冲淡
②重逢会刺激狗狗分泌泪液
③一部分是没有眼泪的狗狗脸
23．【审题解读】
材料是丰子恺先生关于“渐”的一段话。先生说“渐”是人生的微妙要素。“渐”于不知不觉间让人生发生巨大的变化。但因“变”是“渐进”的“变”，遂“使人不察其递降的痕迹，而似乎觉得恒久不变”。在这个潜移默化的过程中，人能时时处处感受到人生的欢乐，这种欢乐给人确定感，使得人满足地继续面对现实生活。这段话诠释了“渐”对人生的重要影响。人在成长过程中不可避免地经历了内心的变化和转变。这个过程是一个日积月累的积累，没有明显的界限和突破点。尽管“渐”带来了人生中的转变和挑战，但也伴随着欢乐和满足。在这个“渐”的过程中，人逐渐适应了生活的变化，并找到了在现实中前行的动力和满足。“渐”教会了人珍惜时间、欣赏变化，并以积极的态度应对生活的各种挑战。
根据以上思路，考生在行文时，可先简单的引用材料，对“渐”有一个初步的解释。然后，写明“渐”是潜移默化的过程，举相应例证。随后，“渐”是自然而然的过程，给了人逐步适应的空间。接着，我们对“渐”要保持理解和接纳的态度。“渐”它塑造了人的个性和价值观，让人不断成长和进步。另，“渐”因其特性也会助长人的惰性，让人忘记初心和危险，失去奋斗的动力。可举“温水煮青蛙”的例子。最后，只有通过理解和认识“渐”，人才能更好地应对人生中的起伏和变化，实现个人的成长和追求。
【参考立意】
1.在人生旅途中“渐”行“渐”明。
2.“渐”遇人生，发现人生中的美好。
3.“渐”是一场时间的游戏。
