11《论语》十二章 对比阅读试卷（含答案解析）

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七上 文言文对比阅读 11《论语》十二章
原文及翻译：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
【注释】
(1)子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
(2)时习：按时温习。时，按时。
(3)说：同“悦”，愉快。
(4)愠：生气，恼怒。
(5)君子：指有才德的人。
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不是君子吗？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
【注释】
(1)吾：人称代词，我。
(2)日：每天。
(3)三省：多次进行自我检查。省，自我检查、反省。
(4)忠：竭尽自己的心力。
(5)信：诚信。
(6)传：传授，这里指老师传授的知识。
曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【注释】
(1)立：立身，指能有所成就。
(2)惑：迷惑，疑惑。
(3)天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
(4)从心所欲：顺从意愿。
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁时可以顺从意愿，但也不会越出法度。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。——《为政》
【注释】
(1)罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
(2)殆：疑惑。
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
【注释】
(1)箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
(2)堪：能忍受。
孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【注释】
(1)好：喜爱，爱好。
(2)乐：以……为快乐。
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的人。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
【注释】
(1)饭疏食：吃粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。
(2)如浮云：像浮云一样。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
【注释】
善者：好的方面，优点。
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
【注释】
(1)川上：河边。川，河流。
(2)逝：往、离去。
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像流水一样流去，日夜不停。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
【注释】
(1)三军：指军队。
(2)夺：改变。
(3)匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
【注释】
(1)笃志：坚定志向。笃，坚定。
(2)切：恳切。
(3)仁：仁德。
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
【甲】
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
⑥子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(节选自《论语》十二章)
1．解释下列加点词在【甲】文中的意思。
（1）人不知而不愠( )
（2）我日三省我身( )
（3）思而不学则殆( )
2．把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）择其善者而从之，其不善者而改之。
【乙】
孔子谈水
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者是何？”孔子曰：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也焯下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不渢尽，似道。若有决行之其应佚若声响其赴百仞之谷不惧似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
(《荀子·宥坐》)
3．解释下列加点词在【乙】中的意思。
（1）大遍与诸生而无为也( )
（2）似善化( )
4．请用“/”给【乙】文中画线句子断句。
若有决行之其应佚若声响其赴百仞之谷不惧似勇。
5．【甲】文中有“匹夫不可夺志也”，【乙】文中有“其万折也必东，似志”，两文都谈到“志”的内涵一样吗 请谈谈你的看法。
阅读选文，完成下面小题。
【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（选自《论语》）
【乙】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
6．下列句子中，加粗字的读音和词义全都正确的一项是（ ）
A．不亦说乎（同“悦”，愉快，yuè）
B．好之者不如乐之者（快乐，lè）
C．同舍生皆被绮绣（客舍，shě）
D．同舍生皆被绮绣（同“披”，盖着，pī）
7．完成下列语句的翻译。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：_______________，_______________。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译：因为内心有值得快乐的事，_______________。
8．不觉得求学条件艰苦，反而因学习而感到快乐的宋濂有着奋斗进取的精神。下面诗中哪句话体现了诗人的奋斗进取精神？请结合诗句简要分析。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
9．甲、乙两文中都提到了作者从师的态度，你比较认可谁的态度？请结合具体语句简述理由。
【甲】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《论语·为政》）
【乙】
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《论语·述而》）
【丙】
孔子见罗雀者①，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀，则不得；大雀从黄口，亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑则有全身之阶②随小者之戆③，而有危亡之败④也。”
（《孔子家语》）
【注】①罗雀者：张网捕鸟的人。②阶：同“借”，凭借。③戆（gàng）：愚傻。④败：祸乱，祸害。
10．下列选项中加点词的意义和用法一致的一项是 （ ）
A．大雀善惊而难得 择其善者而从之
B．温故而知新 故君子慎其所从
C．孔子顾谓弟子曰 元方入门不顾（《陈太丘与友期》）
D．以长者之虑 以其境过清（《小石潭记》）
11．对选文内容的分析、理解、概括不正确的一项是（ ）
A．孔子在学习方法和学习态度上有很多的见解，甲乙两个文段就向我们阐述了有关学习的方法和态度。
B．丙文段孔子见罗雀者，是指孔子借助恰当的时机对学生进行教育，这种教育理念于当今也非常实用。
C．乙丙两文段的内容是孔子告诉学生要听从师长们的教导，虚心向他们学习。
D．丙文段中孔子教育其弟子要“慎其所从”，与《出师表》中亲小人而远贤臣的观点有相似之义。
12．丙文段借_____________之口，说明“__________”“____________”的道理。（后两空请摘录原文词语作答）
阅读以下古文，完成下面小题。
【甲】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
【乙】
诸葛靓①在吴，于朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信。如斯而已！”上闻之大说。
【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。
13．小文在阅读甲乙两文的时候，做了下列表格进行词义的积累，请你根据提示，帮她完成加点字词的解释。【寒假作业文言文字词复习】
要解释的加点词 推理提示 加点词的释义
传不习乎 结合语境，发现词类活用。 （1）_____
博学而笃志 成语勾连法：笃学不倦 （2）_____
如斯而已 查字典法：①代词，这②于是，就③劈，砍 （3）_____
上闻之大说 课内迁移法：有朋自远方来，不亦说乎？ （4）_____
14．用“/”给乙文中的画线句断句，断两处。
在家思孝事君思忠朋友思信
15．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）卿字仲思，为何所思？
16．甲乙两文都提到了“思”，请对这两个文段进行比较，找出“思”在内容上的异同点。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，君子文化是中华民族独特的精神标识。阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
——《学而》
【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
——《诫子书》
【丙】端庄静慎者，望而知为学人①；慢易轻诞②者，望而知为草野市并人。汝举止言动，多不循礼，吾甚忧之。况年渐长大，今又成婚，可不诫哉！今更名汝曰翼，字曰敬之。
敬于兄弟则友爱，敬于朋友则丽③益，敬于僮④婢则从令，敬于一切世俗则无辱，敬于言则不妄，敬于事则有成，敬于讲诵则有得，敬于作书临文则法日进。记曰：“无不敬，尽之也。”
能敬之人，时时见得自己不是；不敬之人，时时见得自己是。故《中庸》言君子，能戒惧而已也；其言小人无忌惮已也汝欲为小人也？吾无所复责于汝。将为君子耶？可不于吾言加之意哉！其朝夕省之，毋忽⑤！
（选自陈确《书示仲儿》）
【注释】①学人：学者。②慢易轻诞：懈怠、轻率、随便、虚妄。③丽：附着、依附。这里指朋友关系紧密。④僮：仆役。⑤忽：不注意，不重视。
17．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
加点词语 方法提示 解释（填写文字）
（1）学而时习之（2）不亦说乎 （3）及其家穿井 （4）其一犬坐于前 课内积累法 （1）时：（2）说： （3）及： （4）犬：
（5）敬于作书临文则法日进 关联教材：吾日三省吾身 （5）日：
（6）吾无所复责于汝 使用词典选择义项：①返回；②回复；③再，又。 （6）复：
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其言小人/无忌惮已也/汝欲为小人也
B．其言/小人无忌惮已也/汝欲为小人也
C．其言/小人无忌惮已也汝欲/为小人也
D．其言小人/无忌惮已也汝欲/为小人也
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）汝举止言动，多不循礼，吾甚忧之。
20．学习与传承优秀传统文化要让文化融入我们的生活，锤炼我们的品德。青少年更应以君子为标准要求自己。阅读完三则文言文，你对于君子的标准有何认识？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
《〈论语〉十二章》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子特往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（节选自司马迁《史记·孔子世家》）
21．解释下列句子中的加点词语。
（1）三军可夺帅也( )
（2）博学而笃志( )
（3）切问而近思( )
（4）君子固穷( )
22．下列句子中加点的“而”，与“学而时习之”中“而”的意义和用法相同的一项是（ ）
A．温故而知新 B．博学而笃志
C．而乐亦无穷也 D．先帝创业未半而中道崩殂
23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
24．【乙】文中孔子在弟子们饿得站不起来时，还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，这体现了孔子①______________的观点（用【乙】文中的句子回答）。回想你学过的初中课文，孟子的哪句话也体现了这一观点：___________________________________。（用课文原句回答）
25．文言文阅读，完成问题。
【甲】
《论语<十二章>》节选
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
皇甫谧勤学
皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。
（注：①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为叩使每文天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。）
(1)下列加点字注音正确的一项是（ ）
A．吾日三省吾身（xǐng）
B．吾十有五而志于学（yǒu）
C．岂我居不卜邻（líng）
D．躬自稼穑（qiáng）
(2)解释文中加点字。
①好之者不如乐之者
②三军可夺帅也
③躬自稼穑
④犹手不辍卷
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①不义而富且贵，于我如浮云。
②修身笃学，自汝得之，于我何有！
(4)【甲】【乙】两文都提到了“志”与“学”，请联系相关语句，说说你对“志”与“学”的关系是如何理解的。
阅读下面【甲】【乙】两段选文，回答后面小题。
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（选自《论语》十二章）
【乙】普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④人发箧视之则《论语》二十篇也。
（选自《宋史》）
【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜，书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。
26．解释下列句中加点词的意思。
①不亦说乎 ②饭疏食饮水
③及为相 ④阖户启箧取书
27．用现代汉语翻译下列句子。
①不义而富且贵，于我如浮云。
②及次日临政，处决如流。
28．下列对乙文中画线句断句正确的一项（ ）
A．既薨家/人发箧/视之则《论语》二十篇也
B．既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也
C．既薨/家人发箧/视之则《论语》二十篇也
D．既薨家人/发箧视之/则《论语》二十篇也
29．乙文中写赵普晚年对《论语》手不释卷，请你结合甲文说说他这样做的原因。
【甲】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
30．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．卿今当涂掌事。 当涂：当道，当权。
B．蒙辞以军中多务。 辞：推托。
C．学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：无，没有。 殆：迷惑。
D．逝者如斯夫，不舍昼夜。 逝：往，离去。
31．对下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）
A．但当涉猎，见往事耳——只是你应当粗略地阅读，了解历史罢了。
B．“卿今者才略，非复吴下阿蒙——以你现在的才干谋略来看，已经不再是原来的那个吴下阿蒙了。
C．吾十有五而志于学——我五岁到十岁时，就有志于做学问了。
D．不义而富且贵，于我如浮云——用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。
32．下列对两篇选文的理解和评析，不正确的一项是（ ）
A．甲乙两文出处不同。甲文选自《资治通鉴》。《资治通鉴》是北宋司马光主持编撰的一部编年体通史，记录了从战国到五代共1362年间的史事。乙文选自《论语》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B．两文都有关于开卷有益的内容。甲文的“但当涉猎、不可不学、孤常读书，自以为大有所益。”说明了多读书的意义和作用。乙文的“博学而笃志，切问而近思”也是关于多读书做学问的内容。
C．两文都讲述有虚心学习的态度与行为。甲文的“蒙乃始就学”；乙文的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”都讲述了做学问应有的谦虚态度。
D．两文对于今天还有较大的现实意义。其中一些成语至今一直运用，如甲文的“吴下阿蒙”“士别三日、刮目相待”；乙文的“博学笃志”“温故知新”“仁在其中”。
33．社刊中辑录了古人有关学习与成长的论述，请阅读并完成问题。
[甲]
①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语 学而》）
②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语 述而》）
③子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语 子张》）
[乙]
见人嘉言善行则敬慕而纪录之。见人好文字胜已者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思之与齐而后已。不拘长少，惟善是取。
（节选自朱熹《与长子受之》）
(1)请解释加点字。
①吾日三省吾身___
②与朋友交而不信乎___
③传不习乎___
④不拘长少___
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①博学而笃志，切问而近思。
②思之与齐而后已。
(3)关于以上经典文段，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《论语》为儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
B．划线句的正确断句应该是“见人嘉言善行/则敬慕而纪录之。”
C．[甲]三则语录都强调学习要依靠自身，选择合适的学习方法。
D．[乙]谈学习方法和做人之道，认为学习的同时也要自我反思。
(4)学以致用是经典品读的意义之。请结合上述材料，为小华同学支招。
小华：升入初中，我总有困惑：小龙同学在小学时语文成绩不如我，可现在他的作文多次被表扬，我真想像他一样，我该怎么做呢？
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试卷第1页，共3页
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参考答案：
1． 生气、恼怒 自我检查 疑惑 2．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借(这)做老师了。
（2）选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 3． 与:同“予”,给予 善化：善于教化 4．若有决行之/其应佚若声响/其赴百仞之谷不惧/似勇。 5．【甲】文中的“志”，是“志向、理想”的意思，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比；【乙】文中的“志”，是“意志”的意思，赞扬了水历经千曲万折却一定东流的顽强意志。
【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：别人不了解我，我去不生气。愠，生气、恼怒。
（2）句意：我每天多次反省自己。省，自我检查。
（3）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。
2．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)故，旧的短语。而，表顺承，就。可以，可以凭借。为，做。
(2)择，选择。善者，优点。其，他的。
3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：水广泛地哺育各种生物，而没有自己的目的。与，同“予”,给予。
（2）句意：有如君子的善于改造事物。善化，善于教化。
4．考查断句。句意：如果掘开堤岸,使水流通，水就会奔腾而流，好像回响应声而起一样。水流往百仞深的山谷而不害怕，就好像君子的勇敢坚毅。断句为：若有决行之/其应佚若声响/其赴百仞之谷不惧/似勇。
5．考查比较阅读。
甲文“匹夫不可夺志也”意为：普通人的志向却不可改变。“志”是志向，理想的意思。作者认为，三军的主帅可以改变，但普通的人志向却不可改变。一个人立定志向比三军确定主帅还要重要。可以看出孔子对于“志”的高度重视。
乙文“其万折也必东，似志”意为：无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。“志”的意思是意志、信念。水虽然历经千折万转，却始终向东，表现了作者对水顽强意志的赞美之情。
【点睛】参考译文：
甲：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
乙：孔子看向东流去的水。子贡向孔子询问，说：“君子见到大水，一定要仔细观察，这是为什么呢？”孔子说：“水广泛地哺育各种生物，而没有自己的目的，就好像君子高尚的道德。水流向下，曲折变化必定遵循一定的规律，就好像君子的高义。水流汹涌不竭尽，就好像君子做事有根本的原则。如果掘开堤岸,使水流通，水就会奔腾而流，好像回响应声而起一样。水流往百仞深的山谷而不害怕，就好像君子的勇敢坚毅。装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直。遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度。渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫。泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物。无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。”
6．A 7． 只读书却不（认真）思考，就会感到迷茫而无所适从 只思考却不读书，就会感到疑惑 不觉得吃的穿的不如人 8．诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。”
分析：诗人以展望之姿抒发登高的意愿，表达了他不畏艰难、敢于攀登、积极进取的精神气概。 9．示例一：我比较认可孔子的态度。孔子认为几个人一起走路，必定有可以做自己老师的人在其中，选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。这体现了他虚心好学的学习态度，即善于发现别人身上的闪光点，并积极学习。
示例二：我比较认可宋濂的态度。宋濂遇到老师训斥时，神色愈加恭敬，礼节愈加周到，不敢说一句话来辩解。这体现了他谦恭好学、尊师敬师的态度。
【解析】6．本题考查字音和文言文实词。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
B.句意：喜欢知识的人比不上以知识为乐的人。乐，读作lè，意思是以……为乐；
C.句意：与我同住别的同学都穿着华丽的衣服。舍，读作shè，意思是客舍；
D.句意：与我同住别的同学都穿着华丽的衣服。被，读作pī，意思是同“披”，穿戴；
故选A。
7．本题考查文言句子翻译。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。重点词有
（1）思：思考；罔：迷茫；殆：有害。
（2）口体之奉：吃的穿的；若：如，比得上。
8．本题考查诗歌情感主旨。
《望岳》一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。结尾句“会当凌绝顶，一览众山小”可知，意思是一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。据此理解概括回答。
9．本题考查拓展延伸。开放性试题。甲、乙两文作者从师的态度不同，结合具体内容选择自己认可的一种，接着陈述理由，要言之有理，语言表达得体。
示例一：我比较认可孔子的态度。孔子认为“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，他认为身边的人身上都有值得自己学习的优点，要是有缺点就对照改正自己，这是一种虚心的学习态度，可以不断去提升自己。
示例二：我比较认可宋濂的态度，宋濂“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，他对待老师态度诚恳，非常有礼貌，正所谓“尊其师，信其道”，对待老师要尊敬，才能静下来心认真学习老师教学的内容。
【点睛】参考译文：
甲
孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点就对照着改正自己的缺点。”
乙
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
10．C 11．D 12． 捕鸟人 善惊远害（善惊难得） 利食忘患（贪食易得）
【解析】10．本题考查文言字词的意义及用法。
A.副词，容易/形容词，好；
B.形容词做名词，学过的知识/副词，因此；
C.都是动词，译为“回头看”；
D.介词，依靠/介词，因为；
故选C。
11．本题考查文言文内容理解。
D.“慎其所从”意为：君子应当慎重地选择所要跟随的人，应是与《出师表》中“亲贤臣，远小人”的观点有相似之处；
故选D。
12．本题考查文章内容理解。
根据丙文“夫子问之曰：‘大雀独不得，何也？’罗者曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀，则不得；大雀从黄口，亦可得’”可知，是通过捕鸟人之口来讲道理；“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得”译为：大雀容易警觉，所以不易捕到；小雀贪吃，因此容易捕到，由此可知，本文讲述了“善惊而难得”“贪食而易得”的道理。（注意摘取原文词语作答）
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“经常去回忆、复习旧的知识，是能够从中获取新的知识的，这样的人就能够成为老师了。”
【乙】孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
【丙】孔子看到张网捕鸟的人，捕到都是黄口的小雀。夫子问捕鸟的人：“只有大雀捕不到，为什么呢？”捕鸟人说：“大雀容易警觉，所以不易捕到；小雀贪吃，因此容易捕到。如果小雀跟从大雀，就捕不到（小雀）；如果大雀跟从小雀，也能捕到（大雀）。”孔子回头对弟子说：“容易警觉就远离了祸害，贪吃就忘记了祸害，这是出自它们的本性，但却由于所跟从的对象不同或得到福或得到祸。因此君子应当慎重地选择所要跟随的人，依靠年长者的谋虑就会有保全自身的凭借，跟从年少者的憨直就会有危急死亡的祸患。”
13． 传授的知识 坚守 这样 “说”通“悦”，愉快 14．在家思孝/事君思忠/朋友思信 15．（1）只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
（2）你的字是仲思，思考什么呢？ 16．相同点：与朋友交往要讲究诚信
不同点：甲文：做事情要竭尽全力；知识要掌握牢固；学习和思考要相辅相成；思考当下的事情；乙文：孝敬长辈，忠君报国
【解析】13．本题考查文言词语的理解，注意结合语境确定词义。
（1）“传不习乎”意思为：老师传授的知识是否复习了呢。由语境义推断法可知，“传”字动词作名词，教授的东西；
（2）“博学而笃志”意思为：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向。这里“笃学不倦”意思为：专心学习﹐不知疲倦。由成语勾连法可知，故“笃”的意思是：坚守。
（3）“如斯而已”意思为：就这样罢了,再没有别的。由字典查阅法可知，①代词，这②于是，就③劈，砍，“斯”意思为：这。
（4）“上闻之大说”意思为：皇上听了这些话感到很高兴。而句子“有朋自远方来，不亦说乎”意思为：有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？结合课内迁移法，可知“说”的意思是：“说”通“悦”，愉快。
14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意为：在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。
故断句为：在家思孝/事君思忠/朋友思信。
15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有
（1）罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得；
（2）卿：古时君称臣；思：思考。
16．本题考查文言文内容理解和概括。
结合甲文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”可知与朋友交往要讲究诚信；做事情要竭尽全力；知识要掌握牢固；
结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，要思考学与思之间的辩证关系，两者是相辅相成的关系；
结合甲文“切问而近思”可知要思考身边的事情，思考当下的事情。
结合乙文“在家思孝，事君思忠，朋友思信”可知思考的是尽忠、尽孝、与朋友交往讲究诚信。
据此概括出相同点：与朋友交往要讲究诚信；
不同点：甲文：做事情要竭尽全力；知识要掌握牢固；学习和思考要相辅相成；思考当下的事情；乙文：孝敬长辈，忠君报国
【点睛】参考译文：
【甲】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】诸葛靓在吴国时，一次朝堂大会上，孙皓问他：“你的字是仲思，思什么呢？”诸葛靓回答说：“在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。也就是这些罢了！”皇上听了这些话感到很高兴。
17．（1）按时（2）同“悦”，愉悦（3）待，等到（4）像狗一样（5）每天（6）再，又 18．A 19．（1）人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？
（2）你的举止言行，大多不遵循礼法，我很担忧你这样。 20．甲文君子的标准在于宽容待人；乙文君子的标准在于宁静专一，节俭养德；丙文君子的标准在于要怀有敬畏之心。
【解析】17．本题考查词语解释。
（1）句意：学习然后按时复习。时，按时。
（2）句意：不也是一件很愉快的事吗？说，同“悦”，愉悦。
（3）句意：等到他们家挖了井的时候。及，待，等到。
（4）句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。犬，像狗一样。
（5）吾日三省吾身：我每天多次反省自己。日，每天。敬于作书临文则法日进：对写作书信抄录文辞敬畏书法每天进步就快；
（6）句意：我没什么再责备你的了。复，再，又。
18．本题考查断句。句意：说人格卑鄙或见识浅短的人，不会因顾忌畏惧而停止。你想要成为人格卑鄙或见识浅短的人吗？故断为：其言小人/无忌惮已也/汝欲为小人也。故选A。
19．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）知，了解。而，却。愠，生气，恼怒。乎，吗。（2）汝，你。多，大多。循，遵循。甚，很。
20．考查文本理解。
甲文画线句意为：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？可知，君子的标准在于宽容待人。
乙文意为：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。根据其中的“静”和“俭”可知，君子的标准在于宁静专一，节俭养德。
根据丙文中的“能敬之人，时时见得自己不是”和“故《中庸》言君子，能戒惧而已也”可知，作者认为能尊敬（别人）的人，每时每刻看见的是自己的不正确。有才德的人，能够对自己时时警惕和敬畏。由此可知，君子的标准在于要怀有敬畏之心。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
【乙】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
【丙】端正、庄重、平静、谨慎的人，一看就知道是学者。懈怠、轻率、随便、虚妄，一看就知道是草野市井的人。你的举止言行，大多不遵守礼法，我很担忧你这样。况且你年纪逐渐长大，现在又成婚了，能不告诫吗！现在把你的名字改成翼，字为敬之。
对兄弟尊敬就友爱，对朋友尊敬（关系）就更加紧密，对仆人尊敬，他们就会听从你的命令。对一切风俗习惯敬畏就不受侮辱，对言辞敬畏就不会胡乱（行事），对事情敬畏就会有所成就，对讲授诵读敬畏就会有所获得，对写作书信抄录文辞敬畏书法进步就快。记住：“什么都要尊敬，（就）达到最大限度了。”
能尊敬（别人）的人，每时每刻看见的是自己的不正确；不尊敬别人的人，每时每刻看到的是自己的正确。因此《中庸》说有才德的人，能够对自己时时警惕和敬畏；说人格卑鄙或见识浅短的人，不会因顾忌畏惧而停止。你想要成为人格卑鄙或见识浅短的人吗？我没什么再责备你的了。（你）想要成为有道德的人吗？怎么能不留意我的话所传达的意图呢！早晚反省，不要不重视！
21． 改变 坚守 恳切 坚定：不变 22．A 23．（1）别人不了解我但我也不生气，不也是道德上有修养的人吗？
（2）孔子如果被楚国重用，那么陈国、蔡国的执政官员处境就很危急了。 24． 君子固穷，小人穷斯滥矣 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变；
（2）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定；
（3）句意：恳切地提问，多考虑当前的事。切：恳切；
（4）句意：君子在困窘面前能坚节操不动摇。固：坚定，不变。
22．本题考查虚词用法。例句句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它。而：连词，表承接；
A．而：连词，表承接；
B．而：连词，表并列；
C．而：连词，表转折；
D．而：连词，表转折；
故选A。
23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）愠：生气、恼怒；不亦……乎：常用于表委婉地反问；君子：有才德的人；
（2）用：指被重用；用事大夫：指执政官员；危：指处境很危急。
24．本题考查内容理解。
根据乙文“于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’孔子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”可知，孔子在被围困在野外没有粮食，弟子饿病了都站不起来的情况下依旧不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，印证了孔子所说的话“君子固穷，小人穷斯滥矣”，君子即便在困窘面前依旧能坚节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制。身处困顿不改变自身的节操、志向，也体现了孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服）”。
【点睛】【甲】参考译文：
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】参考译文：
孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？“孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制。”
25．(1)A
(2)①以……为乐；②改变；③亲自；④停止。
(3)①用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
②你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？
(4)有明确的志向是成就学业的基础，“志”与“学”中，“志”很重要，只有有了明确的志向，才能最终成就学业。
【详解】（1）本题考查注音。
B．“吾十有五而志于学”的“有”读作“yòu”；
C．“岂我居不卜邻”的“邻”读作“lín”；
D．“躬自稼穑”的“穑”读作“sè”。
故选A。
（2）本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
①句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为乐。
②句意：军队的主帅可以改变。夺：改变。
③句意：亲自在田间播种与收获。躬：亲自。
④句意：仍然坚持读书。辍：停止
（3）本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。重点词：
①义，正当的手段；于，对于；如浮云，像浮云一样。
②汝，你；得，收获；于，对于。
（4）本题考查对比阅读。
结合【甲】文“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，人一定要有自己的志向，同时志向要专一，不会轻易被改变；结合“贤哉，回也！一革食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可知，学习能坚定自己的志向；可见“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现。
结合【乙】文“‘修身笃学，自汝得之，于我何有！’因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠”皇甫谧因为有了志向才开始勤勉，结合“沉静寡欲，始有高尚之志以著述为务”可知，皇甫谧因为有极少额外的欲望，才产生了高尚脱俗的思想，以写书作为自己的要务。据此可知，“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现。
【点睛】参考译文：
【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】皇甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。任氏说：“《孝敬》上说：‘只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。’你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。”说到这里，任氏就叹息着又说：“唉，从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢！你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？“说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。皇甫谧于是被感动而振作起来，跟着同村人席坦读书接受教育，勤勉努力从不懈怠。皇甫谧居家贫寒，他亲自在田间播种与收获，带着经书而种田，于是博览通晓各种典籍以及诸子百家之言。为人沉静，极少额外的欲望，这才产生了高尚脱俗的思想，以写书作为自己的要务，自号玄晏先生。写有《礼乐》《圣真》之类论著。后来得了风痹病，仍然坚持读书。
26．①同“悦”，愉快 ②冷水 ③做，担任 ④门 27．①用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
②等到第二天处理政务，（他）又像流水一样（快速地）处理完了。 28．B 29．围绕“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”说说乐于读书的好处。（意思对即可）
【解析】26．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快；
（2）句意为：我整天吃粗粮，喝冷水。水：冷水；
（3）句意为：等做了宰相。为：做，担任；
（4）句意为：就关起门来开箱取书。户：门。
27．考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。
①句重点词语：不义，不正当；于，介词，对，对于；如浮云，像浮云一样。
②句重点词语：及，等到；次日，第二天；临政，处理政务；处决，处理决断；如流，很快。
28．考查划分文言句子朗读节奏。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
这句话的大意是：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。“既薨”是已经去世之意，其后应断开，“之”作宾语，“则”用在句首一般其前面应断开。正确停顿是：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。
故选B。
29．考查对文章内容的理解。
联系甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者（知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人） ”，乙文“每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普退朝后便回到自己的住宅闭门整天读书，可见他是“乐之者”，把读书学习作为乐趣，他能在读《论语》的过程中享受读书的快乐，端正自己的学习态度；联系甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣（吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中）”可知，赵普在读《论语》的过程中能够学会如何为人处世，不与世俗同流合污，坚守自己的内心，不被外物所扰。
【点睛】参考译文：
甲
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
乙
赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门来开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。
30．C 31．C 32．D
【解析】30．本题考查文言实词。
C.句意为：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。罔：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑；
故选C。
31．本题考查文言文句子翻译。
C.重点字词：有：同“又”，用于整数和零数之间；故翻译为：我十五岁开始有志于做学问；
故选C。
32．本题考查文言文内容理解。
D.“仁在其中”不是成语；
故选D。
【点睛】参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【乙】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”
《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”
子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
33．(1) 反省； 诚信； 传授的知识； 年纪大。
(2)①而且能坚守自己的志向，恳切地提问。
②一直到向他看齐为止。
(3)D
(4)学习要复习，要虚心请教。
【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：我每天多次反省自己。省：反省。
②句意为：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：诚信。
③句意为：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授的知识。
④句意为：不论年纪大小。长：年纪大。
（2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
①重点词语：笃：坚守。切：恳切。
②重点词语：齐：看齐。已：停止。
（3）本题考查内容的理解。
D.有误，根据[乙]文“见人嘉言善行则敬慕而纪录之。见人好文字胜已者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思之与齐而后已。不拘长少，惟善是取”可知，谈的是如何“见贤思齐”，虚心学习，没有“自我反思”。故选D。
（4）本题考查阅读的拓展能力。
甲文中“传不习乎”句说明学习要复习；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”句说明要虚心请教；
乙文“见人嘉言善行则敬慕而纪录之。见人好文字胜已者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思之与齐而后已。不拘长少，惟善是取”句说明学习要虚心学习。由此可以给小华建议。
示例：小华，要想搞好学习，必须及时复习，并且向虚心请教。
【点睛】参考译文
[甲]
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
[乙]
见到别人有良言美行，就虚心地把它记录下来，看到别人的好文章胜过自己，就拿来熟看，或者记载下来，进行探讨，一直到向他看齐为止。不论年纪大小，只要是好的，就一定要汲取。
答案第1页，共2页
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