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黑龙江省齐齐哈尔市八校联考2022-2023学年高二下学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。
首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。
其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。
复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。
《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。
（摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》）
材料二：
屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。
（摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。
B．因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。
C．儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。
D．楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。
B．从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。
C．楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。
D．楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。
B．司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
C．朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。”
D．屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。
4．钱钟书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这种现象进行分析。
5．班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。
【答案】1．C 2．B 3．A 4．①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；
②楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。 5．①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；
②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；
③《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“两人虽然精神追求相左”曲解文意，据材料一“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的”可知“他们的精神是相通的”；
B.“因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神”强加因果，依据“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。……他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。……一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知选项将原文的并列关系理解为因果关系；
D.“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐……”张冠李戴，依据材料二“近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作”可知，“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》等作品而非全部楚辞。
故选C。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争”逻辑混乱，依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，“侧重”也于文无据；
C.“故楚辞的道德教化作用比较微弱”推断错误，依据原文“第三，……亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教’之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知，选项曲解文意；
D.“楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”推理不当，依据原文“楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征”可知，“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性精神”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。
A.班固是东汉人，所以他所说的“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承；
B.这是说《史记》的创作目标；
C.阐述的是《离骚》对象征手法的运用；
D.谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性。
故选A。
4．本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。
①依据原文“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格”可知司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；
②依据原文“所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系”“楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮”可知楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美，而《史记》继承了这一文化，也富于悲剧的崇高美；
②依据原文“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。……他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：‘学《离骚》得其情者为太史公。’一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”可知司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，以诗人的气质写史，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；
③依据原文“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
善人
老舍
汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。
穆女士一天到晚不用提多么忙了，简直忙得喘不过气来。不用提别的，就光拿上下汽车说，一天得上下多少次。哪个集会没有她，哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。
穆女士还没起床，丫寰自由就进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫寰就是丫寰，叫她“自由”也没用，天生来得不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔了去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。
“自由，我嘱咐你多少回了！”她看了看钟，已经快九点了，她消了点气。不为别的，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然是不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。
“不是，太太，女士！”自由想解释一下。
“说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！”
“方先生要见女士。”
“哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！”
“老师方先生。”
“他又怎样了？”
“他说他的太太死了！”自由似乎很替方先生难过。
“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他这二十，叫他快走；告诉明白，我在吃早饭以前不见人。”
自由拿着钱要走，又被主人叫住：
“叫博爱放好了洗澡水；回来你开这屋子的窗户。什么都得我现告诉，真劳人得慌！”
自由轻快地走出去，穆女士想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女们的教育的。
穆女士穿着睡衣到浴室去。热水使她痛快了些，她想：她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。可是救世不容易！二年前，她提倡沐浴，到处宣传：“没有澡盆，不算家庭！”有什么结果？人类的愚蠢，把舌头说掉了，他们也不了解！
吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月拿二十块钱，不算少。她就怕寒苦的人有多挣钱的机会；钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸。她不是不能多给方先生几块，而是不肯，一来为怕自己落个冤大头的名儿，二来怕给方先生惹祸。连这么着，刚教了几个月的书，还把太太死了呢。不过，方先生到底是可怜的。她得设法安慰方先生：
“自由，叫厨子把我的鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！”
穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想呢，方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后顶好是由她供给他两顿饭。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。供给他两顿饭呢，可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。方先生应当感谢她这份体谅与怜爱。她永远体谅人怜爱人。
她到书房去看这一天的工作。她的秘书冯女士已经等了一点多钟了。见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。
冯女士把记事簿早已预备好了：“今儿个早上是，穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……”
“先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？”
“已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”
“啊，二十八块的礼物不太薄——”
“上次汪先生作寿，张家送的是一端寿幛，并不——”
“现在不同了，张先生的地位比原先高了；算了吧，以后再找补吧。下午一共有几件事？”
“五个会呢！”
“哼！甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。”穆女士点了根烟吸着，还想着张家的贺礼似乎太薄了些。
穆女士不想上盲哑学校去，可是又怕展览会照相，相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，顶好是正赶上照相才好。
她想起方先生来：
“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。
冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱。可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！”
穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！”
“谁不知道女士的慈善与热心呢！”
“哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽心了些。
“二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。
“可不是，老不叫我心静一会儿！”
“要不我先好歹地教着他？我可是不很行呀！”
“你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我白不了你！”
“您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。”
穆女士想了会儿，“冯，一直这么办好不好？你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不整重？”
“就是有点对不起方先生！”
“那没什么，反正他丧了妻，家中的嚼谷小了；遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！”
（节选自老舍《微神集》，1947年，有删改）
6．下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（ ）
A．自由不顾穆女士的嘱咐，贸然进来回话，惊扰了穆女士的睡眠，穆女士想教训她的不识好歹，后因心疼桌灯而消了气。
B．穆女王洗澡的时候想到自己读过书，救世是她的天职，继而想到自己两年前提倡沐浴而失败，不禁感慨人类的愚蠢。
C．穆女王派自由送鸡蛋给方先生，继而想到方先生丧妻之后没人给他做饭，决定以后供给他两顿饭，细微、体贴又周到。
D．穆女士很重视子女的教育，由衷同情二少爷的老师方先生的不幸遭遇，主动资助钱、送鸡蛋，以宽慰方先生。
7．下列对小说相关艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事、享用早餐并赠予方先生鸡蛋、听取冯女士汇报工作日程这三个场景构成，情节紧凑集中。
B．小说使用了大量的对话，表现人物的心理活动，推动故事的发展，在对话中场景得以切换，人物形象更加鲜明突出。
C．小说采用第三人称的全知视角，直接客观地叙述穆女士这个“善人”的故事，不受时空限制，灵活自由，娓娓道来。
D．次要人物冯女士善于察言观色、自私势力，也从侧面烘托了穆女士的自私自利、沽名钓誉的形象特点，有利于揭露主题。
8．文章标题为“善人”，如何看待穆女士的“善”？请结合文本，简要分析她是如何表现“善”的。
9．老舍素有“语言大师”之称，小说运用多种手法以取得语言的幽默讽刺效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。
【答案】6．B 7．B 8．穆女士的“善”是伪善：具体表现在：①自私自利、忙碌空虚。自己沉酣睡眠、耽于享受、喜欢表现，却说自己为社会劳累，心疼自己，需要多休息；参加很多会议，为了救世而忙碌。②唯利是图，精于算计。明明是方先生来讨钱，却对冯女士说是自己专门送了钱；用提供饭菜来减少方先生的佣金，却觉得自己是考虑到方先生丧妻无人做饭；解雇方先生，请冯女士兼职家庭教师，以减少佣金。种种行为都表明她在把自己伪装成一个善良体贴、关心他人、思虑周全的热心好主顾。③好高骛远、沽名钓誉。自恃出国读过书，要救世，提出了不切实际的主张；吝啬给穷人钱，却推脱是为穷人考虑，怕给穷人惹祸。不想出席盲哑学校展览会，又想拍照出风头。表面关爱他人，实则八面玲珑、故作姿态。 9．①反语。如“她永远体谅人怜爱人”方先生丧妻却怨“无缘无故死哪门子人”，对方先生、丫环们等穷苦人尤其冷酷无情。
②对比。对待方先生这样的寒苦人给二十块的月俸都嫌多，对张家这样的有社会地位的人给二十八块礼却怕礼物太薄，讽刺她的精于算计。
③反复（重复）。反复强调“她是为救世而来的”“她的天职是在救世”，实则道貌岸然、不切实际，极尽讽刺。
④漫画式夸张。“哪个集会没有她，哪件公益事情没有她”，着意刻画她的两条胖腿，形象生动。
⑤自相矛盾。给丫环取名“自由”“明白”“博爱”，却对她们诸多要求，随意役使。
⑥善用细节描写。关于穆女士上下汽车的细节描写极富画面感，一位丰腴的太太拖着两条胖腿赶场式地奔忙于各种集会的形象呈现在读者面前。
【解析】6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“因心疼桌灯而消了气”错误，“她看了看钟，已经快九点了，她消了点气”是因为看了时钟快九点了，感觉自己的身体不错而消气。
C.“细微、体贴又周到”错，穆女士决定供给方先生两顿饭是为了减少给方先生的俸禄。
D.“由衷同情”错，有一点同情，但不是由衷的，主动资助钱更谈不上。
故选B。
7．本题考查学生赏析艺术特色的能力。
B.“在对话中场景得以切换”错误，场景不是在对话中切换的，而是通过主人公穆女士的行动切换的。
故选B。
8．本题考查学生分析文章标题含义的能力。
①“是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然是不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。”“哪个集会没有她，哪件公益事情没有她？”表明了穆女士沉酣睡眠、耽于享受、喜欢表现；“她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。”“她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。”“下午一共有几件事？”“五个会呢！”认为自己为社会劳累，心疼自己，需要多休息；参加很多会议，为了救世而忙碌。表现了穆女士的自私自利、忙碌空虚。穆女士的“善”是伪善。
②方先生妻子去世，“不用说，又是要钱！”方先生来讨钱，“方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”却对冯女士说是自己专门送了钱；“方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后顶好是由她供给他两顿饭。她总是给别人想得这样周到”“供给他两顿饭呢，可就得少给他几块钱。”用提供饭菜来减少方先生的佣金，却觉得自己是考虑到方先生丧妻无人做饭；解雇方先生，“你就教下去，我每月一共给你二十五块钱”请冯女士兼职家庭教师，以减少佣金。种种行为都表明她在把自己伪装成一个善良体贴、关心他人、思虑周全的热心好主顾。表现了穆女士的唯利是图，精于算计。
③“她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。……她提倡沐浴，到处宣传：“没有澡盆，不算家庭！”……把舌头说掉了，他们也不了解！”穆女士自恃出国读过书，要救世，提出了不切实际的主张；“她就怕寒苦的人有多挣钱的机会；钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸”吝啬给穷人钱，却推脱是为穷人考虑，怕给穷人惹祸。“穆女士不想上盲哑学校去，可是又怕展览会照相，相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，顶好是正赶上照相才好”不想出席盲哑学校展览会，又想拍照出风头。表面关爱他人，实则八面玲珑、故作姿态。表现了穆女士的好高骛远、沽名钓誉。
9．本题考查学生赏析文言语言特色的能力。
①小说多处反话正说，“她永远体谅人怜爱人”，方先生丧妻却怨“无缘无故死哪门子人”，对方先生、丫环们等穷苦人尤其冷酷无情，却标榜自己是为对方着想。本来穆女士虚伪冷酷，作者却称她为“善人”；本来她是极其自私冷漠的，却说她“永远体谅人怜爱人”“总是给别人想得这样周到”。作者用这种肯定赞美的语言来描述她明显的虚伪自恋、道貌岸然，使这一人物形象更加可鄙可笑，较之直言指责更为有力，厌恶之情表达得更为强烈。
②巧用对比，借穆女士自身言与行的种种矛盾达到讽刺效果。她一方面想以“穆女士”的称谓证明自己是独立女性，一方面又不客气地花着丈夫的钱，做着名副其实的“太太”；一方面她给丫鬟起名“自由”“博爱”，一方面又百般役使他们，不给他们以尊重。她一方面标榜自己仁慈，一方面却在方先生丧妻的时候冷酷无情地辞掉了他。对待方先生这样的寒苦人给二十块的月俸都嫌多，对张家这样的有社会地位的人给二十八块礼却怕礼物太薄，讽刺了她的精于算计。
③“她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的”“她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。可是救世不容易！”反复强调“她是为救世而来的”“她的天职是在救世”，刻画出了穆女士的道貌岸然、不切实际，极尽讽刺。
④小说以漫画的笔法，描写穆女士拖着肥胖的双腿上下汽车的情景，描写她自我膨胀的心理，比如送给方先生十个鸡蛋，她就认为方先生吃了“足以抵抗得住丧妻的悲苦”。这些描写把人物的丑恶虚伪加以漫画式的夸张，不仅可以从外在表现上把人物的好笑、丑态推向极致，而且可以从内在塑造上把人物的精神状态呈现。
⑤给丫环取名“自由”“明白”“博爱”，“自由，我嘱咐你多少回了！”“告诉明白，我在吃早饭以前不见人。”“叫博爱放好了洗澡水；回来你开这屋子的窗户。什么都得我现告诉，真劳人得慌！”却对她们诸多要求，随意役使。她的言与行、真实内心与外在言行的矛盾对比鲜明，将其虚伪冷漠的丑陋嘴脸刻画得淋漓尽致，使批判入木三分。
⑥“那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。”关于穆女士上下汽车的细节描写极富画面感，一位丰腴的太太拖着两条胖腿赶场式地奔忙于各种集会的形象呈现在读者面前，极具讽刺意味。
三、文言文阅读
文本一：上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐以钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉；青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方惟名与利名近虚而于教为重利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突銛锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！令陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”｜
贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。
（节选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改）
文本二：伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪已以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
（节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A诱B人C之D方E惟F名G与H利I名J近K虚L而M于N教O为P重Q利R近S实T而U于V德W为X轻
11．下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“访于陆贽”与“径造庐访成”（《促织》）两句中的“访”字含义相同。
B．内相，唐德宗开始，虽朝廷有宰相主政，而翰林学士常值宿内廷，向皇帝提出建议，参裁可否，故号称内相。明朝时内相为司礼监掌印太监尊称。
C．“上虽貌从”与“貌恭而不心服”（《谏太宗十思疏》）两句中的“貌”字活用情况相同。
D．“贞观”为唐太宗李世民的年号，出自“天地之道，贞观者也”。他开创了政治清明、经济复苏、文化繁荣的初唐局面，史称“贞观之治”。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陆贽不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人，认为只能赐给他们钱帛，但是德宗觉得试官只有个虚名，对事情是没有什么损害的。
B．唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，所以陆贽敢于直言谏诤，不惧违背德宗的意旨。
C．苏轼赞赏陆贽对上可以纠正皇帝的错误，对下能够贯通天下人的心志。陆贽提出了很多方面的合理建议，像苦口良药般可以医治重病。
D．唐德宗没能完全按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况难以再现。苏轼进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。
（2）智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。
14．文本一第一段中陆贽的奏议属于文本二中提到的哪个方面的奏议？在这个方面陆贽的主要观点是什么？
【答案】10．EIQ 11．A 12．B 13．（1）现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。
（2）智慧与子房(张良)相当而文才却要胜过他，辩才与贾谊相当而方法却不似他粗疏。 14．（1）属于“用人听言之法”这个方面的奏议，属于官职任用这一方面。（2）主要观点是陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。
“夫诱人之方”是句子的主语，当句子较长时可在主语后断开，即E处断开；
“惟名与利”是句子的谓语、宾语部分，其中“名与利”是并列结构，即在I处断开；
“名近虚而于教为重”“利近实而于德为轻”两句结构一致，各自断开，即在Q处断开。
故应在EIQ三处断开。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.“含义相同”错误。“访”，询问。/拜访。句意：向陆贽询问。/直接到成名家里来找他。
B.正确。
C.正确。“貌”均为名词活用作状语，表面上。句意：德宗虽然表面上认同。/表面上恭顺而不是内心里悦服。
D.正确。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“所以”强加因果。陆贽秉性正直贞刚，敢于直言谏诤，并不是因为德宗信任器重他才敢于直言谏诤。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“敦劝”，敦促劝勉；“滥”，过多；“藉”，依凭。
（2）“过”，胜过；“术”，方法；“疏”，粗疏。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
文本一“上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为……”，德宗想要授予进献瓜果的人以官职，陆贽加以规劝；而文本二“至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数”可见这属于“用人听言之法”这个方面的奏议，属于“惜名器以待有功”，是官职任用这一方面。
由“夫诱人之方，惟名与利。名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋……若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”可见主要观点是，陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。
参考译文：
文本一：
德宗在路途中行进，百姓中有进献瓜果的，德宗准备授给他散试官的头衔，向陆贽询问，陆贽呈上奏章，认为：“授给爵位通常应该慎重珍惜，不能轻易封赐。事情的发端虽然微小，但相沿下来的弊端必定很大。对于进献瓜果的人，只能赐给钱帛，不应该用官位来酬报。”德宗说：“试官只是个虚名，对事情没有损害。”陆贽又呈上奏章，奏章大致是说：“自从战事兴起以来，财货与赋税不足以供给对将士的赏赐，于是以职官为赏赐的办法便兴起了；身着青、绯色朝服的人混杂在官府衙役中间，金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益，就会耗尽资财使物力难以供给；只给人虚无的名誉而不以实际利益相配，就会近乎欺骗使人心不能归附。如今的员外、试官，与勋官、散官、爵号很类似，虽然授给这种官衔不用消耗薪俸，也不占去名额，但是对于那些冲锋陷阵、排忧解难的人，是用这种官衔来奖赏他们的，对于那些竭尽全力、做出功绩的人，也是用这种官衔来酬报他们的。倘若进献瓜果的人也被授予试官的官衔，那么他们必然会相互谈论说：‘我们舍生忘死才得到官衔，这些人因进献瓜果而得到官衔，这是国家把我们的性命看得同瓜果一样了。’把人看得如同草木，谁还能为国家效力呢！现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。那么，对以后立下功劳的人，将用什么作为奖赏呢！”
陆贽供职翰林院，受到德宗的亲近信任，在艰难的日子里，虽然有宰相，但是无论大事小事，德宗必定要与陆贽商量，所以当时人们把他叫作内相，德宗无论到哪里一定要有陆贽陪同。然而陆贽常常直言劝谏，违逆德宗的意旨，卢杞虽被贬官，但德宗内心仍庇护他。陆贽极力陈述卢杞奸诈邪恶导致变乱，德宗虽然表面上认同，其实心中很不高兴。
文本二：
臣听说唐朝的宰相陆贽，才能本来能担当帝王的辅佐之任，学问可以成为帝王的老师。他的议论深刻而切合事理人情，言语不偏离圣贤的道德规范。智慧与子房相当而文才却要胜过他，辩才与贾谊相当而方法却不似他粗疏，上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够通晓天下人的心志。但他很不幸，做官没能赶上良好的时机。德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去劝谏；德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做的；德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，排斥小人以消除百姓的祸患，珍惜名誉、宝器以授予有功之人，像这些合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使德宗能完全采纳陆贽的进言，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
筹笔驿①
罗隐②
抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子③，两朝冠剑恨谯周④。
唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。
【注】①筹笔驿：在今四川省广元市北，相传三国时诸葛亮出师伐魏，曾驻此地筹划军事，书写公文，因而得名。②罗隐：唐代诗人，应进士试，屡试不中，史称“十上不第”。③孺子：指蜀国后主刘禅。④谯周：蜀国大臣，力主投降魏国，蜀亡后受到魏国封赏。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮离开隐居地南阳，替主分忧，为统一天下而四处征战，出谋划策。
B．蜀国的江山被刘禅轻易断送，两朝君主对卖主求荣的谯周一定心有怨恨。
C．本诗概括诸葛亮一生的功业，分析他成败的缘由，叙事和议论巧妙结合。
D．诗人游览古迹，追思古人，并借怀古来抒发自己的人生感慨，耐人寻味。
16．本诗和杜甫的《蜀相》都称诸葛亮为“英雄”，但是两个“英雄”所寄寓诗人的情感却并不完全相同。请结合两首诗简要分析其异同。
【答案】15．B 16．相同点：两人都用“英雄”高度评价诸葛亮的功绩，都含有对诸葛亮的崇拜敬仰之情。
不同点：①杜甫为诸葛亮未能完成北伐大业而感叹惋惜，同时暗寓自己壮志难酬的悲愤。②罗隐认为时运造就了英雄，借此表达自己由于时运不济而不能成名的慨叹。
【解析】15．本题考查学生分析理解内容，赏析诗歌艺术手法的能力。
B.“两朝君主”错。古代官员一般戴冠佩剑，故“冠剑”指文臣武将，而非君主。
故选B。
16．本题考查鉴赏文学作品的表达技巧及思想情感的能力。
罗诗中，“运去英雄不自由”中的“英雄”指诸葛亮，此句是说大运一去即使英雄如诸葛亮也无力回天。而《属相》中，“长使英雄泪满襟”中指可惜诸葛亮出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！此处，用英雄惋惜诸葛亮来高度评价诸葛亮的功绩。由此可知，两首诗都含有对诸葛亮的崇拜敬仰之情。
《蜀相》中，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”一句，极大地扩充了感染的范围，不仅把普天之下的，而且把千百年后的所有有志未遂的英雄人物全都包括在内，使他们产生强烈的震动与共鸣，而不能不为之同声一哭。而老杜之所以有这一叹，不仅仅只是出于对诸葛亮的仰慕、叹惋之情，更是于其中寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是表达自己壮志难酬的苦痛和忧国忧民的心志。
罗诗中，诗人首先评价了诸葛亮的功绩，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，并把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。最后，则借年年不断的岩下流水表达了诗人对诸葛亮的尊敬怀念之情；昏君庸臣葬送了大好河山徒留遗恨，使诸葛亮一生的努力付之东流，对此事也表现了感叹惋惜之情。而结合注释可知，与诸葛亮相比，诗人自己“十上不第”，更是英雄无路，壮志难酬，所以这里也表现了诗人自身自己由于时运不济而不能成名，一直抑郁不得志之情。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）同样是写城市，柳永在《望海潮》（东南形胜）中用“ ”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》（淮左名都）中则用“ ”表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。
（2）在《石钟山记》中，苏轼夜游并考察石钟山，对前人有关石钟山的命名进行了分析，批评了“ ， ”的错误做法，表现了中国古代文人严谨的求实精神，具有一定的现实意义。
（3）白鸥作为“闲客”，具有与人亲善，温柔敦厚，以及自由不受拘束的形象特点，如黄庭坚《登快阁》中“ ”；杜甫《客至》中“ ”。
【答案】 重湖叠巘清嘉 尽荠麦青青 事不目见耳闻 而臆断其有无 此心吾与白鸥盟 但见群鸥日日来
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字：“嘉”“荠”“臆”“盟”。
六、简答题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
机器人难免给人以四肢僵硬、机械感十足的印象，但最近机器人“出圈”了。特别是电影《流浪地球2》里的四足仿生机器人机械狗“笨笨”、可穿戴的外骨骼机器人等“黑科技”，都让人对如此有魅力的机器人 ①
在北京朝阳区某商场，一米多高、“萌萌的”智能问询机器人正四处“走动”，为人们提供指路等服务；在广东一家制造企业的总装车间，上百台工业机器人挥动着机械臂， ② 地进行汽车生产作业，高效且不知疲倦；在上海一家大型仓库内，智能配送机器人按照各自的运行路线准确定位并搬运指定商品，虽然身板儿瘦小，但强壮得能抵得上好几个劳力。这是我国机器人产业蓬勃发展的真实写照。
①机器人被誉为“制造业皇冠顶端的明珠”，其研发、制造、应用是衡量一个国家科技创新和高端制造业水平的重要标志。
近年来，我国机器人产业呈现强劲发展势头，②产业规模快速扩张，技术水平大幅提升，应用深度和广度加速拓展。近十几年来，尤其是“十三五”以来，我国机器人产业发展可谓 ③ 。
但我们也要清醒认识到，当前我国机器人产业发展仍面临一些问题和挑战。作为全球最大的工业机器人市场的中国目前自主品牌的中高端机器人的不高的市场占有率与国际先进水平仍有一定差距。对此，要深入挖掘和释放潜在应用需求，占领更多市场。行业、企业应积极行动起来，以应用来拉动产业创新和高质量发展。加强供需对接，鼓励在制造业、服务业、农业等领域更多采用国产机器人，加快把潜在市场变成真正的市场需求的进程。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请将文中画波浪线的部分改为三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中画横线的两句分别使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其内容方面的表达效果。
【答案】18．①刮目相看；
②有条不紊；
③欣欣向荣 19．中国是全球最大的工业机器人市场，目前其自主品牌的中高端机器人市场占有率不高，与国际先进水平仍有一定差距。 20．①采用了比喻的修辞，把“机器人”比喻为“制造业皇冠顶端的明珠”，生动形象地突出了机器人产业在制造业中的重要地位。
②采用了排比的修辞，加强了语势，从“产业规模”“技术水平”“应用深度和广度”三个方面突出了我国机器人产业强劲的发展势头。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第①空，依据前文“机器人难免给人以四肢僵硬、机械感十足的印象，但……”可知，这里是说“如此有魅力的机器人”让人们改变了过去那种对机器人的看法。可用“刮目相看”。刮目相看：为改变老眼光，用新眼光来看。
第②空，这里是说上百台工业机器人挥动着机械臂有序的工作，可填“有条不紊”。有条不紊：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱。
第③空，所填成语修饰“我国机器人产业发展”的现状，再结合前文“近年来，我国机器人产业呈现强劲发展势头”，可填“欣欣向荣”。欣欣向荣：指草木长的茂盛，生机勃勃的样子；后用于比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛的景象。
19．本题考查学生句式变换的能力。
“作为全球最大的工业机器人市场的中国”为偏正结构，改为主谓结构，即：中国是全球最大的工业机器人市场。
剩余内容中的话题是“目前我国自主品牌的中高端机器人”，其特点有二：一是市场占有率不高，二是与国际先进水平仍有一定差距。据此又可拆分出两个短句。
20．本题考查学生赏析修辞手法及其表达效果的能力。
“机器人被誉为‘制造业皇冠顶端的明珠’”使用了比喻的修辞，本体是“机器人”，喻体是“皇冠顶端的明珠”。以“皇冠顶端的明珠”在“皇冠”中的重要地位，生动形象地突出了机器人产业在制造业中的重要地位。
“产业规模快速扩张，技术水平大幅提升，应用深度和广度加速拓展”由三个主谓结构构成，使用了排比的修辞，从“产业规模”“技术水平”“应用深度和广度”三个方面突出了我国机器人产业强劲的发展势头，加强了语势，增强了表达效果。
七、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》①，而且这种讽刺还用到书中的当权派主要人物身上。例如贾府当权人物贾政，这个名字使人想到“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联，从而想到这是个失去自己真实本性的，完全从经书模子里刻出来的人物。塑造这个人物，正是作者反传统、反程朱理学思想的体现。
除了这个名字具有讽刺意义外，连跟随他的清客相公－一些依附于官僚富贵以帮闲凑趣的文人－②。例如一个叫“詹光”的，还有叫“单聘仁”的，整日与“沾光”、“善骗人”等为友，他是何等样人可想而知。刘禹锡在《陋室铭》里说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而他则刚好相反，是“谈笑无鸿儒，往来有白丁”。更具有讽刺意味的是，这样一个腹内空空的人却竟然被朝廷“点了学差”，此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判。
《红楼梦》的思想内涵直接触及整个社会，它的③等也完全反映当时的社会问题。所以解读《红楼梦》必须把它放到当时的社会环境中来观察，才能较全面地认识它深广的社会内涵。
21．下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自己”，用法不相同的一项是（ ）
A．冲在第一线是抗疫，“闷”在家里管好自己也是抗疫。
B．旁人揪住阿Q的黄辫子，对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
C．我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。
D．这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
【答案】21．A 22．①含有一定的社会讽刺成分 ②也有着充满讽刺意味的名字 ③反传统、反程朱理学思想、反皇权思想
【解析】21．本题考查学生理解词义的能力。
BCD项和文中画线句子中的“自己”都是特指。
A.是泛指。
故选A。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，本句起总领作用，根据三个段落的内容都是围绕《红楼梦》反映当时的社会现状展开，同时所在句子的后半部分有“这种讽刺还用到……”可知，此处是说《红楼梦》的内容含有对当时社会的讽刺，可以填入“含有一定的社会讽刺成分”之类的内容。
第二空，由上文“除了这个名字具有讽刺意义外，连跟随他的清客相公和后文的举例可知，此处是说贾政的清客相公的名字也同样具有讽刺意义，可以填入“也有着充满讽刺意味的名字”之类的内容。
第三空所在的句子是在上面两段的基础上进行概括和深化，从第三段的小结句“塑造这个人物，正是作者反传统、反程朱理学思想的体现”和第二段的小结句此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判”得知此处可填入“反传统、反程朱理学思想、反皇权思想”。
八、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
你要信任你自己，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己，你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三地否定自己。你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥、自我贬低……
你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力的起点之一。
——崔卫平《自己就是一个起点》
鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。
——李嘉诚
行有不得，反求诸己。
——孟子
读了上述材料，你有什么感悟和认识？请写一篇议论文，表达你的思考。
要求：选准角度，确定立意。自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】例文：
自信自省自胜，成就绚烂人生
自信者智，自知者明，自胜者强。空谷幽兰不因深处荒野而羞赧，因为它悦纳生命的开落；山涧溪流不因力量柔弱而败馁，因为它明了突围的力量。相信自己，又懂得省察与突破，才能推倒断壁残垣，重铸生命起点，成就绚烂人生。
相信自己，悦纳自己，人生方奔腾如浪，壮丽如霞。
古人虽云，白沙在涅，与之俱黑。但人绝不能因环境的局限抑或他人的否定而自怨自艾。而应在挫折和冷遇中相信自己，悦纳自己，重放心灵的光芒。正如李太白窘困时仍高歌“我辈岂是蓬蒿人”“直挂云帆济沧海”；辛稼轩失意中仍悠叹“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”。古贤如是，我辈青年更当知“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。江梦南面对失聪的缺憾和生活的艰辛，没有自暴自弃；中国跳水队面对环伺的劲敌和夺冠的强压，没有犹疑胆怯。他们都用自信和坚韧，刷新起点，征服世界。相信自己，依赖自己，人生遍被霞光。
审视自己，省察自己，人生方舒卷如云，收放如歌。
孟子云，行有不得，反求诸己。反省是一种智慧，更是一种力量。曾国藩青年时屡有战功却不得重用，郁闷中他读书自省，并向好友致信请教，觉察自己的性格缺陷，于是修养品性，谦敬待人，终成一代名臣；列夫·托尔斯泰年轻时贪玩赌博，放荡不羁，厌倦生活后他列出自身的八种错处，于是幡然醒悟，随兄从军并迈上创作之路，终成文学大家。因此遇到卡点或挫败时，我们不妨少一些怨尤，多一些自省，则心灵透澈，生命舒展，“知明而行无过矣”。
突破自己，超越自己，人生方拔节如竹，振翮如鹏。
“从外打破是压力，从内打破是成长。”不论是个体的跃迁还是民族的复兴，都需要突破自我，顽强生长。华为正是因为自主研发，自我迭代，才能延展创新的边界，冲破外界的围困；河南电视台正是由于打破常规，突破自我，才成就科技与文化的烂漫碰撞，商业与情怀的壮丽拥抱；而中国正是因为独立自强，勇于超越，才走出了尽显大国风范的“高铁外交”，创举了浪漫而伟大的“太空出差”，在文化和科技的“丝路”上风神疏朗，气象万千。自我突破，是托举生命飞翔的长风，是叩响历史拔节的鼓铮！
自信令生命盛放，反省令生命舒展，突破令生命磅礴，它们共同皴染出生命绚丽的模样。因此吾辈青年更应自信自省自强，与家国共兴，乘长风破万里浪，举高翮入千山云！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料部分提供了三则名言。第一则名言出自崔卫平《自己就是一个起点》，内容很明确：信任自己，奋起勃发。“不能因为环境……不能因为别人……”连续几个“不能”，告诉我们，要勇于摈弃外界压力，只要自己认为正确的，就要去坚持，这才是信任自己的正确做法。“你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力起点之一。”这是应信任自己的原因，更是鼓励我们应该去信任自己。第二则名言，先以鸡蛋起兴，引出人生的话题，内外对比中，突出了“从内打破是成长”的观点，结合第一则材料“信任自己”，那第二则材料可以概括为：突破自己，拔节成长。第三则是孟子的名言“行有不得，反求诸己”，意思是“如果行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因”，结合前两则材料内容，第三则材料可以概括为：反省自己，心想事成。
综上可知，三则材料的共同话题是“做好自己”，那么如何做好自己呢？很明显，材料已给出了答案：信任自己，突破自己，反省自己。
考生在行文的过程中，可以三则材料均有涉及，也可以涉及其中两则材料，若紧扣一则材料来写，能深入挖掘，显现出思维的深度，也不算偏题。对此，首先可从自信引出话题，说明起点与本源都是自己，要自信，在纷繁世界中守住真我，不奢望虚无的赞扬，无惧负面的捆绑，明确自己才是起点，能让自己更有力量。此后，可指出自信产生内驱力，从而能够驱动自我蜕变，向内打破成长壁垒，不惧外力“压迫”，不断重塑自己，获得持续成长。最后，还可适当补充，说明我们不能盲目自信，而是应该保持持续自我成长不可缺失时常自省的能力，既要相信自己，也能理性看待周遭，因为正确的自我批评能够修正自己的行为。
立意：
1.相信自己，从内打破，不失自省。
2.携自信以突破，能自省塑真我。
3.信自我，能突破，常自省。
试卷第1页，共3页
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黑龙江省齐齐哈尔市八校联考2022-2023学年高二下学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。
首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。
其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。
复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。
《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。
（摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》）
材料二：
屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。
（摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。
B．因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。
C．儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。
D．楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。
B．从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。
C．楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。
D．楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。
B．司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
C．朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。”
D．屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。
4．钱钟书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这种现象进行分析。
5．班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
善人
老舍
汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。
穆女士一天到晚不用提多么忙了，简直忙得喘不过气来。不用提别的，就光拿上下汽车说，一天得上下多少次。哪个集会没有她，哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。
穆女士还没起床，丫寰自由就进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫寰就是丫寰，叫她“自由”也没用，天生来得不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔了去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。
“自由，我嘱咐你多少回了！”她看了看钟，已经快九点了，她消了点气。不为别的，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然是不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。
“不是，太太，女士！”自由想解释一下。
“说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！”
“方先生要见女士。”
“哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！”
“老师方先生。”
“他又怎样了？”
“他说他的太太死了！”自由似乎很替方先生难过。
“不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他这二十，叫他快走；告诉明白，我在吃早饭以前不见人。”
自由拿着钱要走，又被主人叫住：
“叫博爱放好了洗澡水；回来你开这屋子的窗户。什么都得我现告诉，真劳人得慌！”
自由轻快地走出去，穆女士想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女们的教育的。
穆女士穿着睡衣到浴室去。热水使她痛快了些，她想：她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。可是救世不容易！二年前，她提倡沐浴，到处宣传：“没有澡盆，不算家庭！”有什么结果？人类的愚蠢，把舌头说掉了，他们也不了解！
吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月拿二十块钱，不算少。她就怕寒苦的人有多挣钱的机会；钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸。她不是不能多给方先生几块，而是不肯，一来为怕自己落个冤大头的名儿，二来怕给方先生惹祸。连这么着，刚教了几个月的书，还把太太死了呢。不过，方先生到底是可怜的。她得设法安慰方先生：
“自由，叫厨子把我的鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！”
穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想呢，方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后顶好是由她供给他两顿饭。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。供给他两顿饭呢，可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。方先生应当感谢她这份体谅与怜爱。她永远体谅人怜爱人。
她到书房去看这一天的工作。她的秘书冯女士已经等了一点多钟了。见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。
冯女士把记事簿早已预备好了：“今儿个早上是，穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……”
“先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？”
“已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”
“啊，二十八块的礼物不太薄——”
“上次汪先生作寿，张家送的是一端寿幛，并不——”
“现在不同了，张先生的地位比原先高了；算了吧，以后再找补吧。下午一共有几件事？”
“五个会呢！”
“哼！甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。”穆女士点了根烟吸着，还想着张家的贺礼似乎太薄了些。
穆女士不想上盲哑学校去，可是又怕展览会照相，相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，顶好是正赶上照相才好。
她想起方先生来：
“冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。
冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱。可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！”
穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！”
“谁不知道女士的慈善与热心呢！”
“哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽心了些。
“二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。
“可不是，老不叫我心静一会儿！”
“要不我先好歹地教着他？我可是不很行呀！”
“你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我白不了你！”
“您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。”
穆女士想了会儿，“冯，一直这么办好不好？你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不整重？”
“就是有点对不起方先生！”
“那没什么，反正他丧了妻，家中的嚼谷小了；遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！”
（节选自老舍《微神集》，1947年，有删改）
6．下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（ ）
A．自由不顾穆女士的嘱咐，贸然进来回话，惊扰了穆女士的睡眠，穆女士想教训她的不识好歹，后因心疼桌灯而消了气。
B．穆女王洗澡的时候想到自己读过书，救世是她的天职，继而想到自己两年前提倡沐浴而失败，不禁感慨人类的愚蠢。
C．穆女王派自由送鸡蛋给方先生，继而想到方先生丧妻之后没人给他做饭，决定以后供给他两顿饭，细微、体贴又周到。
D．穆女士很重视子女的教育，由衷同情二少爷的老师方先生的不幸遭遇，主动资助钱、送鸡蛋，以宽慰方先生。
7．下列对小说相关艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）
A．小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事、享用早餐并赠予方先生鸡蛋、听取冯女士汇报工作日程这三个场景构成，情节紧凑集中。
B．小说使用了大量的对话，表现人物的心理活动，推动故事的发展，在对话中场景得以切换，人物形象更加鲜明突出。
C．小说采用第三人称的全知视角，直接客观地叙述穆女士这个“善人”的故事，不受时空限制，灵活自由，娓娓道来。
D．次要人物冯女士善于察言观色、自私势力，也从侧面烘托了穆女士的自私自利、沽名钓誉的形象特点，有利于揭露主题。
8．文章标题为“善人”，如何看待穆女士的“善”？请结合文本，简要分析她是如何表现“善”的。
9．老舍素有“语言大师”之称，小说运用多种手法以取得语言的幽默讽刺效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。
三、文言文阅读
文本一：上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为：“爵位恒宜慎惜，不可轻用。起端虽微，流弊必大。献瓜果者，止可赐以钱帛，不当酬以官。”上曰：“试官虚名，无损于事。”贽又上奏，其略曰：“自兵兴以来，财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉；青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂。夫诱人之方惟名与利名近虚而于教为重利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋。今之员外、试官，颇同勋、散、爵号，虽则授无费禄，受不占员，然而突銛锋、排患难者则以是赏之，竭筋力、展劳效者又以是酬之。若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！令陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”｜
贽在翰林，为上所亲信，居艰难中，虽有宰相，大小之事，上必与贽谋之，故当时谓之内相，上行止必与之俱。然贽数直谏，忤上意，卢杞虽贬官，上心庇之。贽极言杞奸邪致乱，上虽貌从，心颇不悦。
（节选自《资治通鉴》第二百三十卷，有删改）
文本二：伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪已以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
（节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A诱B人C之D方E惟F名G与H利I名J近K虚L而M于N教O为P重Q利R近S实T而U于V德W为X轻
11．下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“访于陆贽”与“径造庐访成”（《促织》）两句中的“访”字含义相同。
B．内相，唐德宗开始，虽朝廷有宰相主政，而翰林学士常值宿内廷，向皇帝提出建议，参裁可否，故号称内相。明朝时内相为司礼监掌印太监尊称。
C．“上虽貌从”与“貌恭而不心服”（《谏太宗十思疏》）两句中的“貌”字活用情况相同。
D．“贞观”为唐太宗李世民的年号，出自“天地之道，贞观者也”。他开创了政治清明、经济复苏、文化繁荣的初唐局面，史称“贞观之治”。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陆贽不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人，认为只能赐给他们钱帛，但是德宗觉得试官只有个虚名，对事情是没有什么损害的。
B．唐德宗非常信任器重陆贽，无论什么事，都与陆贽商量，无论到哪里去，都有陆贽伴随，所以陆贽敢于直言谏诤，不惧违背德宗的意旨。
C．苏轼赞赏陆贽对上可以纠正皇帝的错误，对下能够贯通天下人的心志。陆贽提出了很多方面的合理建议，像苦口良药般可以医治重病。
D．唐德宗没能完全按陆贽的进言去实行，贞观之治的盛况难以再现。苏轼进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。
（2）智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。
14．文本一第一段中陆贽的奏议属于文本二中提到的哪个方面的奏议？在这个方面陆贽的主要观点是什么？
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
筹笔驿①
罗隐②
抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子③，两朝冠剑恨谯周④。
唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。
【注】①筹笔驿：在今四川省广元市北，相传三国时诸葛亮出师伐魏，曾驻此地筹划军事，书写公文，因而得名。②罗隐：唐代诗人，应进士试，屡试不中，史称“十上不第”。③孺子：指蜀国后主刘禅。④谯周：蜀国大臣，力主投降魏国，蜀亡后受到魏国封赏。
15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮离开隐居地南阳，替主分忧，为统一天下而四处征战，出谋划策。
B．蜀国的江山被刘禅轻易断送，两朝君主对卖主求荣的谯周一定心有怨恨。
C．本诗概括诸葛亮一生的功业，分析他成败的缘由，叙事和议论巧妙结合。
D．诗人游览古迹，追思古人，并借怀古来抒发自己的人生感慨，耐人寻味。
16．本诗和杜甫的《蜀相》都称诸葛亮为“英雄”，但是两个“英雄”所寄寓诗人的情感却并不完全相同。请结合两首诗简要分析其异同。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）同样是写城市，柳永在《望海潮》（东南形胜）中用“ ”一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》（淮左名都）中则用“ ”表现了扬州“城春草木深”的荒凉景象。
（2）在《石钟山记》中，苏轼夜游并考察石钟山，对前人有关石钟山的命名进行了分析，批评了“ ， ”的错误做法，表现了中国古代文人严谨的求实精神，具有一定的现实意义。
（3）白鸥作为“闲客”，具有与人亲善，温柔敦厚，以及自由不受拘束的形象特点，如黄庭坚《登快阁》中“ ”；杜甫《客至》中“ ”。
六、简答题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
机器人难免给人以四肢僵硬、机械感十足的印象，但最近机器人“出圈”了。特别是电影《流浪地球2》里的四足仿生机器人机械狗“笨笨”、可穿戴的外骨骼机器人等“黑科技”，都让人对如此有魅力的机器人 ①
在北京朝阳区某商场，一米多高、“萌萌的”智能问询机器人正四处“走动”，为人们提供指路等服务；在广东一家制造企业的总装车间，上百台工业机器人挥动着机械臂， ② 地进行汽车生产作业，高效且不知疲倦；在上海一家大型仓库内，智能配送机器人按照各自的运行路线准确定位并搬运指定商品，虽然身板儿瘦小，但强壮得能抵得上好几个劳力。这是我国机器人产业蓬勃发展的真实写照。
①机器人被誉为“制造业皇冠顶端的明珠”，其研发、制造、应用是衡量一个国家科技创新和高端制造业水平的重要标志。
近年来，我国机器人产业呈现强劲发展势头，②产业规模快速扩张，技术水平大幅提升，应用深度和广度加速拓展。近十几年来，尤其是“十三五”以来，我国机器人产业发展可谓 ③ 。
但我们也要清醒认识到，当前我国机器人产业发展仍面临一些问题和挑战。作为全球最大的工业机器人市场的中国目前自主品牌的中高端机器人的不高的市场占有率与国际先进水平仍有一定差距。对此，要深入挖掘和释放潜在应用需求，占领更多市场。行业、企业应积极行动起来，以应用来拉动产业创新和高质量发展。加强供需对接，鼓励在制造业、服务业、农业等领域更多采用国产机器人，加快把潜在市场变成真正的市场需求的进程。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请将文中画波浪线的部分改为三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20．文中画横线的两句分别使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其内容方面的表达效果。
七、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》①，而且这种讽刺还用到书中的当权派主要人物身上。例如贾府当权人物贾政，这个名字使人想到“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联，从而想到这是个失去自己真实本性的，完全从经书模子里刻出来的人物。塑造这个人物，正是作者反传统、反程朱理学思想的体现。
除了这个名字具有讽刺意义外，连跟随他的清客相公－一些依附于官僚富贵以帮闲凑趣的文人－②。例如一个叫“詹光”的，还有叫“单聘仁”的，整日与“沾光”、“善骗人”等为友，他是何等样人可想而知。刘禹锡在《陋室铭》里说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而他则刚好相反，是“谈笑无鸿儒，往来有白丁”。更具有讽刺意味的是，这样一个腹内空空的人却竟然被朝廷“点了学差”，此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判。
《红楼梦》的思想内涵直接触及整个社会，它的③等也完全反映当时的社会问题。所以解读《红楼梦》必须把它放到当时的社会环境中来观察，才能较全面地认识它深广的社会内涵。
21．下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自己”，用法不相同的一项是（ ）
A．冲在第一线是抗疫，“闷”在家里管好自己也是抗疫。
B．旁人揪住阿Q的黄辫子，对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
C．我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。
D．这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
八、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
你要信任你自己，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己，你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三地否定自己。你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥、自我贬低……
你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力的起点之一。
——崔卫平《自己就是一个起点》
鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。
——李嘉诚
行有不得，反求诸己。
——孟子
读了上述材料，你有什么感悟和认识？请写一篇议论文，表达你的思考。
要求：选准角度，确定立意。自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
参考答案：
1．C 2．B 3．A 4．①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；
②楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。 5．①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美；
②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；
③《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“两人虽然精神追求相左”曲解文意，据材料一“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的”可知“他们的精神是相通的”；
B.“因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神”强加因果，依据“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。……他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。……一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知选项将原文的并列关系理解为因果关系；
D.“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐……”张冠李戴，依据材料二“近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作”可知，“一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》等作品而非全部楚辞。
故选C。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争”逻辑混乱，依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，“侧重”也于文无据；
C.“故楚辞的道德教化作用比较微弱”推断错误，依据原文“第三，……亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教’之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知，选项曲解文意；
D.“楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”推理不当，依据原文“楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征”可知，“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性精神”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。
A.班固是东汉人，所以他所说的“后世”包括汉朝，能说明汉对楚文化的继承；
B.这是说《史记》的创作目标；
C.阐述的是《离骚》对象征手法的运用；
D.谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性。
故选A。
4．本题考查学生理解文章内容，运用文中信息解决问题的能力。
①依据原文“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格”可知司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，《史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻；
②依据原文“所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系”“楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮”可知楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①依据原文“屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的崇高美，而《史记》继承了这一文化，也富于悲剧的崇高美；
②依据原文“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。……他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：‘学《离骚》得其情者为太史公。’一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系”可知司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，以诗人的气质写史，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性；
③依据原文“《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。……说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。
6．B 7．B 8．穆女士的“善”是伪善：具体表现在：①自私自利、忙碌空虚。自己沉酣睡眠、耽于享受、喜欢表现，却说自己为社会劳累，心疼自己，需要多休息；参加很多会议，为了救世而忙碌。②唯利是图，精于算计。明明是方先生来讨钱，却对冯女士说是自己专门送了钱；用提供饭菜来减少方先生的佣金，却觉得自己是考虑到方先生丧妻无人做饭；解雇方先生，请冯女士兼职家庭教师，以减少佣金。种种行为都表明她在把自己伪装成一个善良体贴、关心他人、思虑周全的热心好主顾。③好高骛远、沽名钓誉。自恃出国读过书，要救世，提出了不切实际的主张；吝啬给穷人钱，却推脱是为穷人考虑，怕给穷人惹祸。不想出席盲哑学校展览会，又想拍照出风头。表面关爱他人，实则八面玲珑、故作姿态。 9．①反语。如“她永远体谅人怜爱人”方先生丧妻却怨“无缘无故死哪门子人”，对方先生、丫环们等穷苦人尤其冷酷无情。
②对比。对待方先生这样的寒苦人给二十块的月俸都嫌多，对张家这样的有社会地位的人给二十八块礼却怕礼物太薄，讽刺她的精于算计。
③反复（重复）。反复强调“她是为救世而来的”“她的天职是在救世”，实则道貌岸然、不切实际，极尽讽刺。
④漫画式夸张。“哪个集会没有她，哪件公益事情没有她”，着意刻画她的两条胖腿，形象生动。
⑤自相矛盾。给丫环取名“自由”“明白”“博爱”，却对她们诸多要求，随意役使。
⑥善用细节描写。关于穆女士上下汽车的细节描写极富画面感，一位丰腴的太太拖着两条胖腿赶场式地奔忙于各种集会的形象呈现在读者面前。
【解析】6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“因心疼桌灯而消了气”错误，“她看了看钟，已经快九点了，她消了点气”是因为看了时钟快九点了，感觉自己的身体不错而消气。
C.“细微、体贴又周到”错，穆女士决定供给方先生两顿饭是为了减少给方先生的俸禄。
D.“由衷同情”错，有一点同情，但不是由衷的，主动资助钱更谈不上。
故选B。
7．本题考查学生赏析艺术特色的能力。
B.“在对话中场景得以切换”错误，场景不是在对话中切换的，而是通过主人公穆女士的行动切换的。
故选B。
8．本题考查学生分析文章标题含义的能力。
①“是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然是不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。”“哪个集会没有她，哪件公益事情没有她？”表明了穆女士沉酣睡眠、耽于享受、喜欢表现；“她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。”“她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。”“下午一共有几件事？”“五个会呢！”认为自己为社会劳累，心疼自己，需要多休息；参加很多会议，为了救世而忙碌。表现了穆女士的自私自利、忙碌空虚。穆女士的“善”是伪善。
②方先生妻子去世，“不用说，又是要钱！”方先生来讨钱，“方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”却对冯女士说是自己专门送了钱；“方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后顶好是由她供给他两顿饭。她总是给别人想得这样周到”“供给他两顿饭呢，可就得少给他几块钱。”用提供饭菜来减少方先生的佣金，却觉得自己是考虑到方先生丧妻无人做饭；解雇方先生，“你就教下去，我每月一共给你二十五块钱”请冯女士兼职家庭教师，以减少佣金。种种行为都表明她在把自己伪装成一个善良体贴、关心他人、思虑周全的热心好主顾。表现了穆女士的唯利是图，精于算计。
③“她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。……她提倡沐浴，到处宣传：“没有澡盆，不算家庭！”……把舌头说掉了，他们也不了解！”穆女士自恃出国读过书，要救世，提出了不切实际的主张；“她就怕寒苦的人有多挣钱的机会；钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸”吝啬给穷人钱，却推脱是为穷人考虑，怕给穷人惹祸。“穆女士不想上盲哑学校去，可是又怕展览会照相，相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，顶好是正赶上照相才好”不想出席盲哑学校展览会，又想拍照出风头。表面关爱他人，实则八面玲珑、故作姿态。表现了穆女士的好高骛远、沽名钓誉。
9．本题考查学生赏析文言语言特色的能力。
①小说多处反话正说，“她永远体谅人怜爱人”，方先生丧妻却怨“无缘无故死哪门子人”，对方先生、丫环们等穷苦人尤其冷酷无情，却标榜自己是为对方着想。本来穆女士虚伪冷酷，作者却称她为“善人”；本来她是极其自私冷漠的，却说她“永远体谅人怜爱人”“总是给别人想得这样周到”。作者用这种肯定赞美的语言来描述她明显的虚伪自恋、道貌岸然，使这一人物形象更加可鄙可笑，较之直言指责更为有力，厌恶之情表达得更为强烈。
②巧用对比，借穆女士自身言与行的种种矛盾达到讽刺效果。她一方面想以“穆女士”的称谓证明自己是独立女性，一方面又不客气地花着丈夫的钱，做着名副其实的“太太”；一方面她给丫鬟起名“自由”“博爱”，一方面又百般役使他们，不给他们以尊重。她一方面标榜自己仁慈，一方面却在方先生丧妻的时候冷酷无情地辞掉了他。对待方先生这样的寒苦人给二十块的月俸都嫌多，对张家这样的有社会地位的人给二十八块礼却怕礼物太薄，讽刺了她的精于算计。
③“她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的”“她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。可是救世不容易！”反复强调“她是为救世而来的”“她的天职是在救世”，刻画出了穆女士的道貌岸然、不切实际，极尽讽刺。
④小说以漫画的笔法，描写穆女士拖着肥胖的双腿上下汽车的情景，描写她自我膨胀的心理，比如送给方先生十个鸡蛋，她就认为方先生吃了“足以抵抗得住丧妻的悲苦”。这些描写把人物的丑恶虚伪加以漫画式的夸张，不仅可以从外在表现上把人物的好笑、丑态推向极致，而且可以从内在塑造上把人物的精神状态呈现。
⑤给丫环取名“自由”“明白”“博爱”，“自由，我嘱咐你多少回了！”“告诉明白，我在吃早饭以前不见人。”“叫博爱放好了洗澡水；回来你开这屋子的窗户。什么都得我现告诉，真劳人得慌！”却对她们诸多要求，随意役使。她的言与行、真实内心与外在言行的矛盾对比鲜明，将其虚伪冷漠的丑陋嘴脸刻画得淋漓尽致，使批判入木三分。
⑥“那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。”关于穆女士上下汽车的细节描写极富画面感，一位丰腴的太太拖着两条胖腿赶场式地奔忙于各种集会的形象呈现在读者面前，极具讽刺意味。
10．EIQ 11．A 12．B 13．（1）现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。
（2）智慧与子房(张良)相当而文才却要胜过他，辩才与贾谊相当而方法却不似他粗疏。 14．（1）属于“用人听言之法”这个方面的奏议，属于官职任用这一方面。（2）主要观点是陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。
“夫诱人之方”是句子的主语，当句子较长时可在主语后断开，即E处断开；
“惟名与利”是句子的谓语、宾语部分，其中“名与利”是并列结构，即在I处断开；
“名近虚而于教为重”“利近实而于德为轻”两句结构一致，各自断开，即在Q处断开。
故应在EIQ三处断开。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.“含义相同”错误。“访”，询问。/拜访。句意：向陆贽询问。/直接到成名家里来找他。
B.正确。
C.正确。“貌”均为名词活用作状语，表面上。句意：德宗虽然表面上认同。/表面上恭顺而不是内心里悦服。
D.正确。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“所以”强加因果。陆贽秉性正直贞刚，敢于直言谏诤，并不是因为德宗信任器重他才敢于直言谏诤。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“敦劝”，敦促劝勉；“滥”，过多；“藉”，依凭。
（2）“过”，胜过；“术”，方法；“疏”，粗疏。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
文本一“上在道，民有献瓜果者，上欲以散试官授之，访于陆贽。贽上奏，以为……”，德宗想要授予进献瓜果的人以官职，陆贽加以规劝；而文本二“至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数”可见这属于“用人听言之法”这个方面的奏议，属于“惜名器以待有功”，是官职任用这一方面。
由“夫诱人之方，惟名与利。名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。专实利而不济之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞谩而人情不趋……若献瓜果者亦授试官，则彼必相谓曰，吾以忘躯命而获官，此以进瓜果而获官，是乃国家以吾之躯命同于瓜果矣。视人如草木，谁复为用哉！今陛下既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉。则后之立功者，将曷用为赏哉！”可见主要观点是，陆贽认为应该考虑名誉与利益并重来使官员顺服并为国效力。
参考译文：
文本一：
德宗在路途中行进，百姓中有进献瓜果的，德宗准备授给他散试官的头衔，向陆贽询问，陆贽呈上奏章，认为：“授给爵位通常应该慎重珍惜，不能轻易封赐。事情的发端虽然微小，但相沿下来的弊端必定很大。对于进献瓜果的人，只能赐给钱帛，不应该用官位来酬报。”德宗说：“试官只是个虚名，对事情没有损害。”陆贽又呈上奏章，奏章大致是说：“自从战事兴起以来，财货与赋税不足以供给对将士的赏赐，于是以职官为赏赐的办法便兴起了；身着青、绯色朝服的人混杂在官府衙役中间，金鱼袋和紫衣普遍赏赐给地位微贱的人们。诱导人们的方法，只有名誉与利益，名誉接近虚无但对教化来说却是重要的，利益接近实际但对德行培养来说却是次要的。只给人实际利益而不以虚无的名誉加以补益，就会耗尽资财使物力难以供给；只给人虚无的名誉而不以实际利益相配，就会近乎欺骗使人心不能归附。如今的员外、试官，与勋官、散官、爵号很类似，虽然授给这种官衔不用消耗薪俸，也不占去名额，但是对于那些冲锋陷阵、排忧解难的人，是用这种官衔来奖赏他们的，对于那些竭尽全力、做出功绩的人，也是用这种官衔来酬报他们的。倘若进献瓜果的人也被授予试官的官衔，那么他们必然会相互谈论说：‘我们舍生忘死才得到官衔，这些人因进献瓜果而得到官衔，这是国家把我们的性命看得同瓜果一样了。’把人看得如同草木，谁还能为国家效力呢！现在陛下既没有实际的利益来敦促劝勉人们，又不重视虚无的名誉而不加节制地施加于人，人们行事便无所依凭了。那么，对以后立下功劳的人，将用什么作为奖赏呢！”
陆贽供职翰林院，受到德宗的亲近信任，在艰难的日子里，虽然有宰相，但是无论大事小事，德宗必定要与陆贽商量，所以当时人们把他叫作内相，德宗无论到哪里一定要有陆贽陪同。然而陆贽常常直言劝谏，违逆德宗的意旨，卢杞虽被贬官，但德宗内心仍庇护他。陆贽极力陈述卢杞奸诈邪恶导致变乱，德宗虽然表面上认同，其实心中很不高兴。
文本二：
臣听说唐朝的宰相陆贽，才能本来能担当帝王的辅佐之任，学问可以成为帝王的老师。他的议论深刻而切合事理人情，言语不偏离圣贤的道德规范。智慧与子房相当而文才却要胜过他，辩才与贾谊相当而方法却不似他粗疏，上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够通晓天下人的心志。但他很不幸，做官没能赶上良好的时机。德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去劝谏；德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做的；德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，排斥小人以消除百姓的祸患，珍惜名誉、宝器以授予有功之人，像这些合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使德宗能完全采纳陆贽的进言，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。
15．B 16．相同点：两人都用“英雄”高度评价诸葛亮的功绩，都含有对诸葛亮的崇拜敬仰之情。
不同点：①杜甫为诸葛亮未能完成北伐大业而感叹惋惜，同时暗寓自己壮志难酬的悲愤。②罗隐认为时运造就了英雄，借此表达自己由于时运不济而不能成名的慨叹。
【解析】15．本题考查学生分析理解内容，赏析诗歌艺术手法的能力。
B.“两朝君主”错。古代官员一般戴冠佩剑，故“冠剑”指文臣武将，而非君主。
故选B。
16．本题考查鉴赏文学作品的表达技巧及思想情感的能力。
罗诗中，“运去英雄不自由”中的“英雄”指诸葛亮，此句是说大运一去即使英雄如诸葛亮也无力回天。而《属相》中，“长使英雄泪满襟”中指可惜诸葛亮出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！此处，用英雄惋惜诸葛亮来高度评价诸葛亮的功绩。由此可知，两首诗都含有对诸葛亮的崇拜敬仰之情。
《蜀相》中，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”一句，极大地扩充了感染的范围，不仅把普天之下的，而且把千百年后的所有有志未遂的英雄人物全都包括在内，使他们产生强烈的震动与共鸣，而不能不为之同声一哭。而老杜之所以有这一叹，不仅仅只是出于对诸葛亮的仰慕、叹惋之情，更是于其中寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是表达自己壮志难酬的苦痛和忧国忧民的心志。
罗诗中，诗人首先评价了诸葛亮的功绩，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，并把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。最后，则借年年不断的岩下流水表达了诗人对诸葛亮的尊敬怀念之情；昏君庸臣葬送了大好河山徒留遗恨，使诸葛亮一生的努力付之东流，对此事也表现了感叹惋惜之情。而结合注释可知，与诸葛亮相比，诗人自己“十上不第”，更是英雄无路，壮志难酬，所以这里也表现了诗人自身自己由于时运不济而不能成名，一直抑郁不得志之情。
17． 重湖叠巘清嘉 尽荠麦青青 事不目见耳闻 而臆断其有无 此心吾与白鸥盟 但见群鸥日日来
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字：“嘉”“荠”“臆”“盟”。
18．①刮目相看；
②有条不紊；
③欣欣向荣 19．中国是全球最大的工业机器人市场，目前其自主品牌的中高端机器人市场占有率不高，与国际先进水平仍有一定差距。 20．①采用了比喻的修辞，把“机器人”比喻为“制造业皇冠顶端的明珠”，生动形象地突出了机器人产业在制造业中的重要地位。
②采用了排比的修辞，加强了语势，从“产业规模”“技术水平”“应用深度和广度”三个方面突出了我国机器人产业强劲的发展势头。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第①空，依据前文“机器人难免给人以四肢僵硬、机械感十足的印象，但……”可知，这里是说“如此有魅力的机器人”让人们改变了过去那种对机器人的看法。可用“刮目相看”。刮目相看：为改变老眼光，用新眼光来看。
第②空，这里是说上百台工业机器人挥动着机械臂有序的工作，可填“有条不紊”。有条不紊：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱。
第③空，所填成语修饰“我国机器人产业发展”的现状，再结合前文“近年来，我国机器人产业呈现强劲发展势头”，可填“欣欣向荣”。欣欣向荣：指草木长的茂盛，生机勃勃的样子；后用于比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛的景象。
19．本题考查学生句式变换的能力。
“作为全球最大的工业机器人市场的中国”为偏正结构，改为主谓结构，即：中国是全球最大的工业机器人市场。
剩余内容中的话题是“目前我国自主品牌的中高端机器人”，其特点有二：一是市场占有率不高，二是与国际先进水平仍有一定差距。据此又可拆分出两个短句。
20．本题考查学生赏析修辞手法及其表达效果的能力。
“机器人被誉为‘制造业皇冠顶端的明珠’”使用了比喻的修辞，本体是“机器人”，喻体是“皇冠顶端的明珠”。以“皇冠顶端的明珠”在“皇冠”中的重要地位，生动形象地突出了机器人产业在制造业中的重要地位。
“产业规模快速扩张，技术水平大幅提升，应用深度和广度加速拓展”由三个主谓结构构成，使用了排比的修辞，从“产业规模”“技术水平”“应用深度和广度”三个方面突出了我国机器人产业强劲的发展势头，加强了语势，增强了表达效果。
21．A 22．①含有一定的社会讽刺成分 ②也有着充满讽刺意味的名字 ③反传统、反程朱理学思想、反皇权思想
【解析】21．本题考查学生理解词义的能力。
BCD项和文中画线句子中的“自己”都是特指。
A.是泛指。
故选A。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，本句起总领作用，根据三个段落的内容都是围绕《红楼梦》反映当时的社会现状展开，同时所在句子的后半部分有“这种讽刺还用到……”可知，此处是说《红楼梦》的内容含有对当时社会的讽刺，可以填入“含有一定的社会讽刺成分”之类的内容。
第二空，由上文“除了这个名字具有讽刺意义外，连跟随他的清客相公和后文的举例可知，此处是说贾政的清客相公的名字也同样具有讽刺意义，可以填入“也有着充满讽刺意味的名字”之类的内容。
第三空所在的句子是在上面两段的基础上进行概括和深化，从第三段的小结句“塑造这个人物，正是作者反传统、反程朱理学思想的体现”和第二段的小结句此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判”得知此处可填入“反传统、反程朱理学思想、反皇权思想”。
23．例文：
自信自省自胜，成就绚烂人生
自信者智，自知者明，自胜者强。空谷幽兰不因深处荒野而羞赧，因为它悦纳生命的开落；山涧溪流不因力量柔弱而败馁，因为它明了突围的力量。相信自己，又懂得省察与突破，才能推倒断壁残垣，重铸生命起点，成就绚烂人生。
相信自己，悦纳自己，人生方奔腾如浪，壮丽如霞。
古人虽云，白沙在涅，与之俱黑。但人绝不能因环境的局限抑或他人的否定而自怨自艾。而应在挫折和冷遇中相信自己，悦纳自己，重放心灵的光芒。正如李太白窘困时仍高歌“我辈岂是蓬蒿人”“直挂云帆济沧海”；辛稼轩失意中仍悠叹“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”。古贤如是，我辈青年更当知“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。江梦南面对失聪的缺憾和生活的艰辛，没有自暴自弃；中国跳水队面对环伺的劲敌和夺冠的强压，没有犹疑胆怯。他们都用自信和坚韧，刷新起点，征服世界。相信自己，依赖自己，人生遍被霞光。
审视自己，省察自己，人生方舒卷如云，收放如歌。
孟子云，行有不得，反求诸己。反省是一种智慧，更是一种力量。曾国藩青年时屡有战功却不得重用，郁闷中他读书自省，并向好友致信请教，觉察自己的性格缺陷，于是修养品性，谦敬待人，终成一代名臣；列夫·托尔斯泰年轻时贪玩赌博，放荡不羁，厌倦生活后他列出自身的八种错处，于是幡然醒悟，随兄从军并迈上创作之路，终成文学大家。因此遇到卡点或挫败时，我们不妨少一些怨尤，多一些自省，则心灵透澈，生命舒展，“知明而行无过矣”。
突破自己，超越自己，人生方拔节如竹，振翮如鹏。
“从外打破是压力，从内打破是成长。”不论是个体的跃迁还是民族的复兴，都需要突破自我，顽强生长。华为正是因为自主研发，自我迭代，才能延展创新的边界，冲破外界的围困；河南电视台正是由于打破常规，突破自我，才成就科技与文化的烂漫碰撞，商业与情怀的壮丽拥抱；而中国正是因为独立自强，勇于超越，才走出了尽显大国风范的“高铁外交”，创举了浪漫而伟大的“太空出差”，在文化和科技的“丝路”上风神疏朗，气象万千。自我突破，是托举生命飞翔的长风，是叩响历史拔节的鼓铮！
自信令生命盛放，反省令生命舒展，突破令生命磅礴，它们共同皴染出生命绚丽的模样。因此吾辈青年更应自信自省自强，与家国共兴，乘长风破万里浪，举高翮入千山云！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料部分提供了三则名言。第一则名言出自崔卫平《自己就是一个起点》，内容很明确：信任自己，奋起勃发。“不能因为环境……不能因为别人……”连续几个“不能”，告诉我们，要勇于摈弃外界压力，只要自己认为正确的，就要去坚持，这才是信任自己的正确做法。“你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力起点之一。”这是应信任自己的原因，更是鼓励我们应该去信任自己。第二则名言，先以鸡蛋起兴，引出人生的话题，内外对比中，突出了“从内打破是成长”的观点，结合第一则材料“信任自己”，那第二则材料可以概括为：突破自己，拔节成长。第三则是孟子的名言“行有不得，反求诸己”，意思是“如果行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因”，结合前两则材料内容，第三则材料可以概括为：反省自己，心想事成。
综上可知，三则材料的共同话题是“做好自己”，那么如何做好自己呢？很明显，材料已给出了答案：信任自己，突破自己，反省自己。
考生在行文的过程中，可以三则材料均有涉及，也可以涉及其中两则材料，若紧扣一则材料来写，能深入挖掘，显现出思维的深度，也不算偏题。对此，首先可从自信引出话题，说明起点与本源都是自己，要自信，在纷繁世界中守住真我，不奢望虚无的赞扬，无惧负面的捆绑，明确自己才是起点，能让自己更有力量。此后，可指出自信产生内驱力，从而能够驱动自我蜕变，向内打破成长壁垒，不惧外力“压迫”，不断重塑自己，获得持续成长。最后，还可适当补充，说明我们不能盲目自信，而是应该保持持续自我成长不可缺失时常自省的能力，既要相信自己，也能理性看待周遭，因为正确的自我批评能够修正自己的行为。
立意：
1.相信自己，从内打破，不失自省。
2.携自信以突破，能自省塑真我。
3.信自我，能突破，常自省。
试卷第1页，共3页
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