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黔西南州金成实验学校2022—2023学年度第二学期0530质量检测试题
高一年级 语文科目
（命题人： 审题人： ）
答卷注意事项：
学生必须用黑色（或蓝色）钢笔、圆珠笔或签字笔在试卷上答题。
填涂答题卡必须使用2B铅笔填涂。
答题时字迹要清楚、工整
本卷共23小题，总分为150分。
一、现代文阅读（35分）
现代文阅读Ⅰ（19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化并具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事―一送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料，就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。
我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。
（摘编自《钟敬文文集·民俗学卷》，有删改）
材料二：
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从。中国节日“奇妙游”在题材的选取上就极具仪式感。无论是阖家欢乐的春节，还是歌颂挚情的七夕，抑或登高而望的重阳，都伴随着华夏文明典型的仪式文化。在此基础上，节目力争再现古人佳节时分的风俗习惯，如《七夕奇妙游》中女子描黛青、贴花钿、点绛唇，《端午奇妙游》中的挂艾草、包粽子、赛龙舟等，以此联结今人之思，唤起观众对美好文化传统的记忆，使人们的心灵获得美好的安慰与宁静！
文化仪式不只是一种文化符号，还通过仪式过程营造了一种象征性公共空间，人们借此分享共同文化习俗、社会信仰和价值观念，探讨共同话题，达成更多共识，从而达到促进社会治理与进步的目标。2021《春节奇妙游》之后，盛唐气象再次走入大众生活，实现中华民族伟大复兴的中国梦再度获得华夏儿女的高度肯定，并纷纷表示要将此议题内化于心，外化于行。
节日仪式传播不仅能消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思，还能消除空间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂，打造“天涯若比邻”的美丽图景。《春节奇妙游》的家庭亲情、《七夕奇妙游》的美丽爱情、《清明奇妙游》的思故之情、《端午奇妙游》的爱国之情、《重阳奇妙游》的敬老之情等等都是人类共通的美好情感，均体现了人类“真善美”的价值指向。中国节日“奇妙游”通过润物无声的艺术表达，以人文性询唤全人类的价值认同，编织着“美美与共，天下大同”的美好愿景。
党的二十大报告提出了“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的新号召。我们有理由相信，深深扎根于中华优秀传统文化的丰厚宝库，积极借鉴和发扬中国节日“奇妙游”类经典节目的实践智慧，未来一定能诞生出更多新时代社会主义文艺的佳作杰作，让文化强国建设一路蹄疾步稳，繁花似锦。
（摘编自张经武、王雯《<中国节日“奇妙游”>靠什么持续出圈》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等活动带有幻想和迷信色彩，是毫无意义的，这体现当时人们应对事物能力的有限。
B．人们往往自觉地对传统文化中不合理的部分进行改动，使之合理化，这说明了民间文化的进步性，为文化进化理论提供现实支撑。
C．随着时代的变迁，作为上层建筑的节日文化也不能不作相应修改，可以增设一些新节日，也可以在传统节日中加入新的内容。
D．中国节日“奇妙游”系列节目在题材的选取上极具仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一以《岁时广记》和《武林新年杂咏》为例说明民间节日活动事项的繁多。
B．材料一与材料二都谈到了传统节日的仪式活动，不过二者论述的重心并不相同。
C．传播古代节日仪式文化，是为了使现代的价值标准更符合古代文化传统的要求。
D．中国节日“奇妙游”根植于中华优秀传统文化，是新时代社会主义文艺的佳作。
3．下列诗句中，没有涉及传统节日文化仪式的一项是（ ）（3分）
A．绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
B．东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
C．半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
D．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．结合材料二，说说为什么我们今天仍应重视传统节日？请简要概括。（6分）
现代文阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
桂圆
李春华
家乡北边是蒙山，东边是沂河，距离临沂有30公里。村里有条古道，老辈人说，是古驿站。就凭大街两边一排排古色古香的店铺，便知昔日的繁华。
太爷爷从祖上接手“惠仁堂”中医大药房。家谱记载，先祖常给地方官吏看病。从先祖到爷爷这辈，都思想开明，医术精进，救治乡邻不计其数，“惠仁堂”的名号，在十里八乡叫得响。
谁承想，国运不济，倭寇入侵，战火燃遍齐鲁大地，接着又是内战再燃硝烟。好在家乡有蒙山做屏障，深居深山，地理位置得天独厚，兵家不愿光顾。
每年春秋两季，爷爷都带着家族男丁，到十几里以外的蒙山采药。蒙山雾气迷蒙，特像迷魂阵，让人猜不透到底藏着多少玄机。爷爷站在山顶，捋着花白的胡子说，蒙山四季分明，有山有水，是中药材的生长宝地。这里中药材有一千多种，是天然的药材库啊。咱要用之于民……大人们围着爷爷，听他讲中药材的学问。那时我还小，跟在大人屁股后头，左顾右盼，看看风景。
每年冬天，爷爷都让我跟他睡。让我背诵古诗词和稀奇古怪的药材书。记得有《药性赋》《汤头歌诀》等等。我最犯怵他脱掉我的棉袄，掐着我的骨头问，这块儿骨头叫啥？哎呦喂，皮肉是滋溜滋溜的疼呀。他那架势，是想把中医栽进我的骨头里。我在心里叫苦，嘴上可不敢吭声。
我有事没事就去中药房，翻腾一层层的方格药匣子，摩挲圆圆的拉手。管家安叔为人和善，笑眼眯成一条缝，透着暖意。他跟我挤眉弄眼。我淘得满头大汗，他拿毛巾给我擦汗，又拉开中药匣子，摸出几颗土褐色、圆圆的干果。拿着，桂圆好吃哪。桂圆？我眨巴眨巴眼睛，迟疑一下。他点点头，示意我尝尝。我三下五除二，剥了果皮，把褐黑色的桂圆肉扔进嘴里。呀！薄薄的果肉，真甜哪！我来回吮着已是光溜溜的果核。嘻嘻，敢情药房也有好吃的。
安叔叹口气，唉！眼下，这算好吃的了。
每次，安叔从山里采购药材回来，药房就来一队车马。爷爷和安叔老远把车队迎进大院。安叔探出头，四下打量，“咣当”关上大门，跟着一溜小跑进了后院。
我顾不上那些事，药匣子太诱人了。我瞄着药房没人，溜进去直奔药匣子。拉开抽屉，抓一把桂圆，觉得不解馋。四下瞅瞅，又抓了一大把塞进兜里，直到衣兜鼓鼓囊囊的，才跑出院子。我分给早就巴望着的小伙伴。我们嚼着桂圆肉，用桂圆籽砸着对方，桂圆籽撒了一地。
我像个猎人，伺机瞅着药房，抽屉里的桂圆，成了我的囊中猎物。逮着机会就装满衣兜，跟几个伙伴共享桂圆肉。我暗自得意，安叔没发现。我的胃口也大了，拿的数量也成倍增加。蹊跷的是，药匣子像个魔法盒，总有满满的桂圆。白天我跟没事人似的瞎淘，到了晚上就不安生了。爷爷，我再也不敢拿桂圆肉了……母亲叫醒我，我惊出了一头冷汗，原来是做了噩梦。
安叔跟伙计赶着马车回来了。爷爷说，安叔去蒙山采购药材，再送到临沂。当然，爷爷只是轻描淡写地说几句，就麻溜去了后院。安叔沉着脸，跟爷爷小声嘀咕。我好奇地跟过去，母亲拽住我，我不情愿地跟着母亲回了前院。
我像不安分的鲤鱼，在炕上来回“打挺”。干脆蹬上裤子，披上褂子，刺溜下炕，穿过漆黑的前院，悄悄溜进后院。伙计拿着火把，后院灯火通明。安叔正吩咐伙计装药材，马车上摞起了小山包。我凑到安叔跟前，他吃了一惊，刮了下我的鼻尖，“小子，半夜了，快去睡觉！”
安叔带着几个伙计上了马车，马蹄敲打得青石板嗒嗒响，不一会儿，马车消失在黑漆漆的夜里。爷爷说，药材要送到临沂一带的敌占区。
安叔他们回来时，碰上了国民党的散兵，要征用马车回乡。安叔和伙计哪肯，双方言语不和，那帮兵痞，举起枪托对他们一阵乱砸。幸好来了武工队，缴了散兵的武器，安叔和伙计才得以脱身。安叔鼻青脸肿的，还有淤血，胳膊也用纱布缠着，渗出斑斑血迹。我问，疼吗？安叔说，不疼，药材送到救急了，俺这不算啥！
深秋，秋风抽打着树枝，树叶簌簌落地。安叔跟往常一样，唰啦唰啦地扫着落叶，但明显放慢了速度，像是留恋那些发黄的树叶。
安叔要回乡了，我跑进后院。他笑吟吟地拉着我。
“安叔，你别走！”
“小子，总要说再见的，没准儿哪天咱又见面了！”他说的话，我似懂非懂，倒是桂圆的事儿，老在眼前闪。
安叔说：“天不早了，回吧！明儿一早，俺就走了。”我边回头边迈过门槛。
“桂圆甜吧？安叔神秘地笑。往后啊，好吃的多了，日子甜哪。”我做了个鬼脸，吐吐舌头，跑出后院。
不久，中华人民共和国成立了。当地政府召开隆重的表彰会，授予爷爷一面“岐黄传薪火，悬壶济苍生”的牌匾和一枚“支前模范”奖章。颁奖人竟是安叔。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头交代爷爷思想开明救治乡邻不计其数，打响了“惠仁堂”的名号，为后来获得牌匾埋下伏笔。
B．爷爷站在山顶说，蒙山是天然的药材库，“咱要用之于民”，可见他早就有悬壶济世的愿望和支援前线的打算。
C．“安叔沉着脸，跟爷爷小声嘀咕”，是怕泄密，影响给部队送药材，还担心会因此惹祸，体现安叔的谨慎小心。
D．深秋的一天，安叔打扫落叶时动作明显缓慢，表现他“回乡”之前对药房的留恋，对爷爷与“我”的不舍。
7．关于文中“我”偷吃桂圆之事，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．桂圆本是一味中药材，但在那个特殊年代，孩子没什么零食吃，见“我”在药房翻找东西，安叔就拿了几粒桂圆给“我”吃。
B．“我”知道桂圆可吃又好吃后，就经常到药房去偷桂圆吃，不仅自己吃，还分给小伙伴吃，这件事其实瞒不过和蔼细心的安叔。
C．“我”到药房偷桂圆的事，虽然有安叔暗中为“我”填补药匣子的空缺，但还是被爷爷发现了，有天晚上“我”被爷爷责打。
D．文中用“桂圆甜”衬托往后的“日子甜”，表达了安叔对孩子们幸福生活的期盼，也表现了他对国家美好未来的憧憬与信心。
8．“我”在作品中有何作用？请简要分析。（4分）
9．作品结尾说“颁奖人竟是安叔”，确实出人意料，细想又在情理之中。请结合作品简要说说哪些地方有着暗示。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
文言文阅读Ⅰ（20分）
阅读下面文言文，10-14题。
项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。秦二世三年，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遗当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。居数日项羽引兵西屠咸阳杀秦降王子婴烧秦宫室火三月不灭收其货宝妇女而东。人或说项王：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”
项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
（节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．居数日/项羽引兵西屠咸阳/杀秦/降王子婴烧秦宫室/火三月不灭/收其货宝/妇女而东/
B．居数日/项羽引兵西屠/咸阳杀秦降王子婴/烧秦宫室/火三月不灭/收其货宝妇女而东/
C．居数日/项羽引兵西屠咸阳/杀秦降王子婴/烧秦宫室/火三月不灭/收其货宝妇女而东/
D．居数日/项羽引兵西屠/咸阳杀秦降王/子婴烧秦宫室/火三月不灭/收其货宝/妇女而东/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．字，又称表字，旧时男子18岁时行冠礼，表明男子成年了，在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字，而古代女子无需取字，旧时女子也是18岁成年。
B．季父：最小的叔叔。古代兄弟排行称谓。古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。
C．《史记》全书分为五部分：本纪、世家、列传、表、书。《项羽本纪》属于“本纪”的内容，“本纪”是以王朝的更替为据，按年月时间记述帝王的言行政绩。
D．司马：古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。“左司马曹无伤”中“左司马”就是掌管军事的。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．项羽英勇无畏。在巨鹿之战中，他焚舟破釜、自绝退路以激励将士，最终成功扭转战局。
B．项羽虚荣残暴。他执意衣锦还乡，有人因所提定都关中之说拂逆其意而惨遭烹煮之大祸。
C．项羽自尊仁爱。他自觉无颜还乡而拒绝船夫以图再起的建议，不忍杀其爱驹而赐予他人。
D．项羽执迷不悟。面对惨败，他至死不愿省察自我过错，而将一切归咎为上天的刻意安排。
13．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）
①项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”
②吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。
14．项羽为何不肯渡江？请结合选文一谈一谈自己的看法。（3分）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面诗歌，完成15-16题。
送舍弟颖赴齐州三首（其二）
杜甫
风尘暗不开，汝去几时来。
兄弟分离苦，形容老病催。
江通一柱观，日落望乡台。
客意长东北，齐州安在哉。
15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“风尘暗不开”暗示了时局的动离不安，同时又揭示了行程的艰难，字里行间蕴含牵挂之情。
B．首联次句在与弟弟分别之际，就关注其几时归来，更显依依不舍之情，新颖别致，不落窠臼。
C．“日落望乡台”极富画面感，诗人借想象自己回望故乡的情景，深刻表达对弟弟的眷恋之情。
D．尾联“长东北”“安在哉”拓展了时空，极言旅途遥远，从此天各一方，伤别之情更进一层。
16．颔联是如何表达深沉浓郁的离别之情的？（6分）
（三）名句名篇默写（6分）
17.补写出下列句子的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子： ， 。
（2）《登岳阳楼》中“ ， 。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
（3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是： ，
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（11分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
张连印少将退休后，他选择回到自己的家乡左云县张家场村。望着一片光秃秃的荒山，张连印下定决心：“作为一个退休的老兵，我想把植树造林作为自己退休后的最后一个战场。”但改变生态环境，不像房前屋后栽几棵树那么容易，它需要科学指导，整体规划。
张连印带兵是内行，干这活儿却是外行。但是他①__________，放下曾经的特殊身份，拜专家为师，学习植树防沙的知识。此外，他还通过去部队老战友那里走访、到林业部门咨询相关政策、与金融部门进行接洽等多种形式为解决资金不足的问题到处奔波。
在荒山上，张连印②______ _，总是抢在劳动第一线，带头与村民们吃住在一起。由于经验不足，第一年栽下的树苗成活率还不到50％。在成片枯死的树苗前，张连印一坐就是半天，心情很差。在失败的打击下，他没有灰心，而是③_________，及时总结，又悉心请教当地农技专家，逐步摸索出适合家乡气候的植树方法。
（1）四年多的风餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，张连印终于收获了硕果。荒山绿化面积达到3000余亩。（2）黄鹂鸟来了，杜鹃来了，黄羊也来了。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．请将文中波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意（4分）
20．文中两处画横线的句子都使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（9分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
2017年，中宣部、教育部等四部委印发《关于戏曲进校园的实施意见》，提出“到2020年，戏曲进校园实现常态化、机制化、普及化，基本实现全覆盖”。
五年过去了，_______①_____？我们看到：上海戏剧学院“416女团”用戏腔唱古风歌曲的视频风靡全网；游戏《原神》中糅合了戏曲元素的“神女劈观”唱段甚至引起国内戏曲界各个剧种众多艺术家下场翻唱，在视频网站动辄百万播放量，成为时尚的校园文化……
随着“戏曲进校园”政策不断推进、深化以及国家对美育、戏曲教育越发重视，__②_______，他们不仅是“戏曲进校园”的受益者，有机会接触、认识戏曲，更自发成为传统戏曲的传承者、传播者甚至是研究者。
“生旦净末丑，手眼身法步，丝竹管弦鼓，唱念做打舞。”戏曲多演绎历史故事，讲述中华儿女的家国大义，《牡丹亭》《西厢记》等不乏清丽典雅、韵味悠长的戏词……可以说，戏曲融合了文学、音乐、舞蹈、美术、舞美、服饰、武术、杂技等多种艺术。”戏曲既体现传统文化的内在理念，__________③___________，同时还通过历史故事的讲述、人物形象的塑造，表达出中国人为人处世的基本价值观念。戏曲是进入博大精深的传统文化宝库的一个很好的入口。”文艺评论家胡一峰认为，很多青少年戏迷，对戏曲的爱如同投石于传统文化之湖，泛起层层涟漪，引发他们对更广泛的传统文化的兴趣。
（摘编自《光明日报》，有删改）
21．下面各项与语段中划波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A．唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？
B．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
C．大行不顾细谨，大礼不辞小让。
D．手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
梁启超说：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”
阅读上述材料，你有怎样的体会和思考？请写一篇不少于800字的议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。参考答案：
C 2．C 3．A
4．①首先提出了古代“为什么会有那么多节日”的问题，并分析这些节日产生的主客观原因和相应条件；
②然后举例论述民间节日文化具有自然调节、改进的能力及其复合性特点；
③最后论述节日文化在社会主义新时期的发展和变化。
5．①传统节日可以消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思。
②可以消除空间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂。
③可以使人们分享共同文化习俗、社会信仰，促进社会治理与进步。
④可以增强文化软实力、增强文化自信，助力文化强国建设。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“毫无意义”说法绝对。原文的表述是“只能满足生活、心理的需求”。
B.“自觉”说法片面。原文是“不自觉或半自觉”；
D.“无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”曲解文意。原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“是为了使现代的价值标准更符合古代文化传统的要求”错。不是为了使现代的标准符合古代，而是为了让优秀的传统文化更好地服务于社会主义现代化建设。
故选C。
3．本题考查学生分析论点和论据的能力。
A.酿酒并不是某个节日特定的仪式。
B.元宵节。
C.除夕。
D.重阳节。
故选A。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
首先，第一段提出了古代“为什么会有那么多节日”的问题，并分析这些节日产生的主客观原因和相应条件，在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的，有些却只是满足生活、心理的要求的。
然后，由第二段“人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化”和第三段“民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性”可知，文章举例论述民间节日文化具有自然调节、改进的能力及其复合性特点；
最后，由原文最后一段“我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态”“这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分”可知，文章论述节日文化在社会主义新时期的发展和变化。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由原文“以此联结今人之思，唤起观众对美好文化传统的记忆，使人们的心灵获得美好的安慰与宁静”“节日仪式传播不仅能消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思，还能消除空间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂，打造“天涯若比邻”的美丽图景”可知，传统节日可以消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思。
由原文“节日仪式传播不仅能……还能消除空间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂，打造‘天涯若比邻’的美丽图景”可知，传统节日可以消除空间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂。
由原文“文化仪式不只是一种文化符号，还通过仪式过程营造了一种象征性公共空间，人们借此分享共同文化习俗、社会信仰和价值观念，探讨共同话题，达成更多共识，从而达到促进社会治理与进步的目标”可知，传统节日可以使人们分享共同文化习俗、社会信仰，促进社会治理与进步。
由原文“为积极响应国家关于坚定文化自信、建设文化强国的号召，河南卫视中国节日“奇妙游”系列节目应运而生”“我们有理由相信，深深扎根于中华优秀传统文化的丰厚宝库，积极借鉴和发扬中国节日‘奇妙游’类经典节目的实践智慧，未来一定能诞生出更多新时代社会主义文艺的佳作杰作，让文化强国建设一路蹄疾步稳，繁花似锦”可知，传统节日可以增强文化软实力、增强文化自信，助力文化强国建设。
B 7．C
8．①以第一人称“我”来讲述故事，增强了读者的代人感和故事的真实性。
②以“我”的视角观察生活，有利于塑造作品的主要人物爷爷和安叔的形象。
③“我”是故事的参与者和见证者，也是故事情节发展的推动者，由于“我”的存在，故事情节得以贯通和发展。
9．①每次安叔从山里采购药材回来，药房就来一队车马，安叔探出头，四下打量，然后关上大门。这些细节描写，暗示这队车马是给共产党部队运送药材的，也暗示安叔与这支部队有着特殊关系。
②安叔要回乡了，对“我”说“没准儿哪天咱又见面了”，暗示他准备去找部队，今后会重新打回来。
③安叔临走前对“我”说，“往后啊，好吃的多了，日子甜哪”，暗示安叔走革命道路的信仰坚定，他坚信革命必将成功。
【解析】6．本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。
B.“可见他早就有悬壶济世的愿望和支援前线的打算”说法错误，结合原文内容可知，爷爷是在安叔的影响下才暗中运送药材支援在临沂的共产党部队的。
故选B。
7．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。
C.“但还是被爷爷发现了，有天晚上‘我’被爷爷责打”说法错误。文中没有交代“我”经常到药房偷桂圆的事是否被爷爷发现；被爷爷责打也不是真的，是“我”做的一个噩梦。
故选C。
8．本题考查学生分析文章的叙述视角和叙述人称作用的能力。
由“那时我还小，跟在大人屁股后头，左顾右盼，看看风景”“每年冬天，爷爷都让我跟他睡。让我背诵古诗词和稀奇古怪的药材书”等内容可知，文章是以“我”作为叙述人称来讲述故事的，以第一人称叙述可以增强读者的代人感和故事的真实性。
由文中“我好奇地跟过去，母亲拽住我，我不情愿地跟着母亲回了前院”“安叔要回乡了，我跑进后院。他笑吟吟地拉着我。安叔，你别走！小子，总要说再见的，没准儿哪天咱又见面了”等句子可知，小说是以“我”的视角来观察生活的，这有利于塑造作品的主要人物爷爷和安叔的形象。
由文中“那时我还小，跟在大人屁股后头，左顾右盼，看看风景”“我顾不上那些事，药匣子太诱人了。我瞄着药房没人，溜进去直奔药匣子”等内容可知，“我”是故事的参与者和见证者；由文中“我像不安分的鲤鱼，……穿过漆黑的前院，悄悄溜进后院。伙计拿着火把，后院灯火通明”等内容可以看出，由于“我”的存在，故事情节得以贯通和发展，所以“我”也是故事情节发展的推动者。
9．本题考查学生筛选概括文章的相关情节内容的能力。
由文中“每次，安叔从山里采购药材回来，药房就来一队车马。爷爷和安叔老远把车队迎进大院。安叔探出头，四下打量，‘咣当’关上大门，跟着一溜小跑进了后院”可以看出，每次安叔采购药材回来，药房就来一队车马，安叔探出头，四下打量，关上大门等细节描写，暗示这队车马是给共产党部队运送药材的，也暗示安叔与这支部队有着特殊关系。
由文中“安叔要回乡了，我跑进后院。他笑吟吟地拉着我。安叔，你别走！小子，总要说再见的，没准儿哪天咱又见面了！他说的话，我似懂非懂”可知，安叔要回乡了，对“我”说“没准儿哪天咱又见面了”，暗示他准备去找部队，今后会重新打回来。
由文中“桂圆甜吧？安叔神秘地笑。往后啊，好吃的多了，日子甜哪”可知，安叔临走前对“我”说的话，暗示安叔走革命道路的信仰坚定，他坚信革命必将成功。
C 11．A 12．B
13．（1）于是项王说：“我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”
我骑这匹马5年了，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀害他。
14．（1）他认为自己走投无路是上天的旨意，已无力回天；
（2）征战致使江东子弟损兵折将，他愧对江东父老感到，不愿再起战火破坏他们的生活；
（3）他是个高傲自尊的人，不肯接受失败，宁肯自刎而不受辱；
（4）他慷慨赴死，保全自己英雄气节，令后人赞颂；
（5）他沽名钓誉，不愿做临阵脱逃之人。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过了几天，项羽带兵向西到咸阳屠城，杀了已经投降的秦王子婴，并且放火烧了秦朝的宫殿，大火烧了三个月还不灭。然后，项羽就带着抢来的宝贝和女人东归。
“咸阳”是“屠”的宾语，中间不应断开，“杀”的主语是项羽而非“咸阳”，在其前断开，排除BD。
“秦降王子婴”是指秦国投降的王子婴，中间不应断开，排除A。
故选C。
11．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。
A.“旧时男子18岁时行冠礼……旧时女子也是18岁成年”错误，男子20岁行冠礼，女子15岁行笄礼，表示成年。
故选A。
12．本题考查学生概括分析原文内容的能力。
B.“有人因所提定都关中之说拂逆其意而惨遭烹煮之大祸”错误，根据原文“说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’项王闻之，烹说者”可见，这个人并不是因为“提定都关中之说拂逆其意而惨遭烹煮”，而是他的建议未被采纳后，说项羽“沐猴而冠”惹怒了项羽。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“购”，悬赏；“购我头千金，邑万户”，介词结构、定语后置，（以）千金、万户封邑悬赏我的头；“若”，你；“德”，恩德，此处指人情。
14．本题考查学生理解分析人物形象的能力。
在原文中找到项羽不肯渡江时所说的话“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎”，意思是：上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？
可见，他首先认为自己穷途末路，是“天之亡我”，对于自己的命运前途已不报希望；其次，他觉得羞愧，自己率领的江东子弟尽皆覆没而只余自己一人独回，无颜见江东父老。
从他的语言“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，行为“说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’项王闻之，烹说者”可见，他是一个自尊心极高的人，无法忍受一败涂地的结局，宁肯自刎也不愿受辱。
从“持短兵接战。独籍所杀汉军数百人”“‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死”可见，他自始至终保持着一种风度气节，以武力证明自己并非“战之罪”，慷慨赴死而流芳百世，既可以说他坚守气节，也可以说他有点沽名钓誉。
学生根据自己的理解，回答合理即可。
参考译文：
（一）
项籍是下相人，字羽。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。秦二世三年，项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过黄河，援救钜鹿。战争只有一些小胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过黄河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。过了几天，项羽带兵向西到咸阳屠城，杀了已经投降的秦王子婴，并且放火烧了秦朝的宫殿，大火烧了三个月还不灭。然后，项羽就带着抢来的宝贝和女人东归。有的人向项羽建议说：“关中之地，四周有山河阻隔，土地肥沃，可以在此建立都城，以成霸业。”项羽看到秦朝的宫室已经被烧得残破不全，心里面又想回家，就说：“取得富贵而不回家乡，就像穿着好看的衣服在夜里走路一样，有谁知道呢？”提建议的人就说：“别人都说楚国人他徒有其表，果然是这样”。项羽听了后，就把这个人给烹杀了。项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”在这种情况下，项羽独自一人骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出。天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。仅凭借项羽就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是把项羽指给王翳看：“这就是项王。”于是项王说：“我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”说完便自刎而死。
C
16．①颔联上句“兄弟分离苦”直抒胸臆，直言离别的痛苦。
②下句借加重病情、催人衰老，把离别之苦表现得更加深重；同时，间接传达了一种不知何时重逢、不知能否再见的无尽担忧之情，使离别之苦更加痛彻心扉。
【分析】15．本题考查学生理解诗歌内容的能力。
C.“诗人借想象自己回望故乡的情景”理解错误，望乡台，是诗人对弟弟到了齐州的遥想。
故选C。
16．本题考查考生理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。
此类题目可从诗歌内容、表达技巧、思想感情三方面作答。
本诗颔联内容上“分离苦”写出了诗人与弟弟分离的痛苦；“形容”，指形象；“老病”，指自身有病的身体，“催”字表达了加重病情、催人衰老。
表达技巧上，“兄弟分离苦”诗人直抒胸臆，直言与弟弟分别的痛苦。
情感上，“形容老病催”借病情加重、容颜衰老把离别之苦表现得更加深重；同时也间接传达了作者的担忧：此时与弟弟分别之后，不知何时重逢、不知今生能否再见。这句诗把这种离别之苦表达的更加痛彻心扉。
（1） 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
(2)吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
(3) 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
18、①不耻下问 ②身先士卒 ③重振旗鼓 （结合语境相近词语可考虑）
19、为解决资金不足的问题，他到处奔波，走访部队老战友，到林业部门咨询相关政策，又与金融部门进行接洽。
20、（1）两句均采用了“四年多的……”和“……来了”的句式，三句结构相同的句子构成了排比结构。
（2）两组排比句，句式整齐一致，节奏感强，增强情感。
（3）第（1）组极尽铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度，第（2）组则具体可感，形象地表达了植树造林取得成功的喜悦之情。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境是强调曾是军区原副司令、共和国少将的张连印放下曾经的特殊身份，拜农林专家为师，学习植树防沙的知识，可填“不耻下问”。“不耻下问”意思是向比自己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱。
第二空，语境是强调张连印总是抢在劳动第一线，冲在前头带领大家干活。可填“身先士卒”。“身先士卒”指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现代也指领导带头，走在群众前面。
第三空，语境是强调张连印失败之后没有灰心，而是重新振作，总结教训并摸索出适合的植树方法。可填“重振旗鼓”。“重振旗鼓”比喻失败后，重新整顿再起。
19．本题考查学生语言表达之长句变语句的能力。
解答此题方法是将长句划分层次，找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即可，注意不要丢掉信息，不改变原意。
本句主干句是“他到处奔波”，然后将几个非主干句提炼出来，第一句是奔波的目的，“为解决资金不足的问题”，然后是其中解决问题的几种形式，第二句是“去部队老战友那里走访”，第三句是“‘到林业部门咨询相关政策”，第四句是“与金融部门进行接洽”，最后将这几句话连缀成通顺句子即可。
20．本题考查学生赏析修辞手法效果的能力。
两句均采用了“四年多的……”和“……来了”的句式，三句结构相同的句子构成了排比结构。分析排比这一修辞的效果，可从句式整齐，节奏感强，增强句子的气势，更好地体现表达内容，增强文章的说服力等角度分析。
第一组句子，四年多的“风餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”，是张连印带领村民植树造林经历的各种困难、不易的真实概括，运用排比能集中体现这些经历和感受，铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度；
第二组句子，张连印带领人民坚持植树绿化，终于收获了硕果，荒山绿化面积达到3000余亩，“黄鹂鸟来了，杜鹃来了，黄羊也来了”，通过写这些动物因为绿树成荫环境变好纷纷而来，具体可感，形象地表达了植树造林取得成功的喜悦之情。
两组句子使用排比，从节奏、效果角度看，句式整齐一致，节奏感强，能增强句子的气势，更好地表达内心感受。
B
22．①成果（成效）如何呢（戏曲进校怎样了）
②学生与戏曲之缘也越结越深（学生与戏曲的联系也越来越紧密）
③也呈现传统文化的外在形式
【解析】21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
语段中划波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，把“很多青少年戏迷，对戏曲的爱”比作“投石于传统文化之湖，泛起层层涟漪”。
A.是反问，分别用“唯……与？”“安见……？”表反问。
B.是比喻，将“以若所为，求若所欲”比作了“缘木求鱼”。
C.是对偶，“大行”对“大礼”，“不顾”对“不辞”，“细谨”对“小让”。
D.是排比，四句话句式结构一致，形成排比句。
故选B。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，结合前文提出目标及后文“我们看到：……”所举的例子是五年来“戏曲进校园”政策带来的成效可知，此处可填“成果(成效)如何呢”。
第②处，结合后文“他们不仅是‘戏曲进校园’的受益者，有机会接触、认识戏曲，更自发成为传统戏曲的传承者、传播者甚至是研究者”可知，此处强调的是“他们”与戏曲的联系也越来越紧密，此处代词“他们”显然指的是学生，故此处可填“学生与戏曲之缘也越结越深”或“学生与戏曲的联系也越来越紧密”。
第③处，结合前文“戏曲既体现传统文化的内在理念”可知，此处应填“也……”；再结合前文“戏曲融合了文学、音乐、舞蹈、美术、舞美、服饰、武术、杂技等多种艺术”可知，此处强调的是戏曲的外在形式，故此处可填“也呈现传统文化的外在形式”。
23．略
【详解】本题考查学生的写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料第一段引鲁迅语，摘自《热风·随感录四十一》。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”，倡导青年人心怀热忱、积极进取、抵制颓废，此为态度。“能做事的做事，能发声的发声”，呼吁投身实践，为宣传进步奔走呐喊，此为行动。“有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”，将青年个体比作萤火，凡人微光就可烛照黑夜，点滴努力也能创造价值，不必非要等待强大势力出现才看到希望。进一步想，若每一个体都能散发微光，聚合起来便是瞩目的光焰，青年群体的合力本身可成炬火。
第二段引梁启超语，摘自《最苦与最乐》。“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣”。负责任是苦，尽责任是乐，苦到尽头有回甘。责任越重大，负责的日子越久长，苦楚越持久；到责任完了时，海阔天空，心安理得，快乐还要加几倍。在梁任公看来，先苦后乐，苦乐循环，便是人世生活的大趣味。若是逃避责任，受良心责备，便只有苦。因此人生需尽责，尽责得快乐，快乐之权，操之在己。
两则材料的共同点是强调责任担当。鲁迅主张青年人勇担责任，做事发声，绽放光芒；梁启超认为尽责的人生才是充满乐趣的人生。
写作议论文时可以整合二人观点。横向来看，鲁迅的“萤火说”启示我们辩证个群关系，认识到个体微光不可忽视，青年群体的合力更为大观；纵向来看，梁启超的“苦乐观”启示人生长河中负责与尽责，痛苦与快乐的往复循环；最后回到青年自身，思考鲁迅告青年人话语的当代价值。
立意：
1.大变局勇担责任，新时代凡人微光。
2.萤火光焰聚洪流，尽责乐趣权在己。
3.若无尽责，人生何乐？若无炬火，我便是光。
