课件45张PPT。 唐与吐蕃的关系
唐与南诏的关系
唐与回纥的关系
课堂小结第 4 课
唐朝的民族关系导入唐朝时期边疆各族分布图吐蕃南诏回纥唐与吐蕃的关系唐朝时期吐蕃形势图松赞干布与文成公主青藏高原松赞干布（弃宗弄赞）
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吐蕃王国第32世赞普畜牲业：饲养牦牛农业：种植青稞吐蕃是藏族的祖先7世纪初统一吐蕃都城：逻些
（今西藏拉萨）一、唐与吐蕃的关系藏族的祖先吐蕃杰出首领向唐朝求婚文成公主入藏松赞干布统一全藏A、7世纪前期《步辇图》局部（唐·阎立本） 唐代画家阎立本绘，现存摹本，纵38.5厘米，横129.6厘米。画的内容为唐太宗接见松赞干布派来迎娶文成公主的使者禄东赞的情景。右边步辇上坐的为唐太宗，左侧站立的第二人为禄东赞。唐太宗禄东赞译员官员唐太宗禄东赞译员官员《步辇图》（唐·阎立本） 641年1月，文成公主在唐太宗族弟江夏王李道宗护送下，从长安出发，整三年才到达藏区，松赞干布出发到柏海（青海扎陵湖）迎娶文成公主。柏海迎娶文成公主布达拉宫 “布达拉”，或译“普陀珞珈”，梵语Potalaka，意为“佛教圣地”。座落在西藏拉萨市西北玛布日山（红山）上。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。大昭寺金顶 大昭寺是位于西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。大昭寺内文成公主入藏壁画唐柳 又称公主柳，相传7世纪中叶大昭寺建成后由文成公主亲手所植。是汉藏民族亲密合作的信物，并加以神化，说此树是文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像的头发落地而生，故又称释迦发。小昭寺 位于拉萨城东北部，八角街北约500米处。座西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼像、屋面金顶和内外转经回廊组成，总占地面积约4000平方米。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。小昭寺是汉语称谓。“小”是与大昭寺相对而言；“昭”是藏语“觉卧”音译，意为佛。《黄帝内经》书影 文成公主入藏，带去丝罗、绸缎、谷物、果品、菜种、茶种、蚕种、药材，以及医学、农学、工程技术、天文历法等方面的书籍。还带去佛教创始者释迦牟尼像。《齐民要术》书影唐代绸缎松赞干布与文成公主像松赞干布：7世纪初统一吐蕃，促进了今天藏族经济、文化发展。文成公主：带去了中原先进的技术和文化，加强了汉藏友谊。“和同为一家”尺带珠丹（吐蕃赞普）金城公主B、唐中宗时C、823年唐蕃结盟，建立会盟碑金城公主观镜图（布达拉宫壁画） 唐中宗时，吐蕃第四代赞普尺带珠丹仿效松赞干布向唐朝皇室求婚，唐中宗把金城公主嫁给他。尺带珠丹与金城公主唐蕃会盟碑拉萨大昭寺唐蕃会盟碑（西藏拉萨） 唐穆宗李恒时，即823年，吐蕃赞普立唐蕃会盟碑，又称甥舅和盟碑、长庆会盟碑，屹立在大昭寺前。碑文记述了唐蕃友好关系的历史，是千余年来汉藏人民团结友好的历史见证。会盟喜兵革之不作，惟亲好是崇，岂不盛欤？
不再作战，充满了亲情友好，难道不好吗？“和同为一家”唐与南诏的关系二、唐与南诏的关系六诏彝族和白族的先民彝族 白族云南洱海自然风光 唐朝初年，彝族和白族的先民在今云南洱海一带建立了六个政权，称为六诏。居民有的用牛耕田，栽桑养蚕，农业比较发达，有的则相对落后。云南洱海自然风光彝族白族阿嵯[cuó]耶观音（南诏文物） “阿嵯耶观音”属于佛教密宗的神，而且是南诏、大理国密宗佛教独有的神。
密宗由印度传入唐朝，在汉族地区称为“汉密”或“华密”。
传到吐蕃（西藏）地区的称为“藏密”；传入南诏（白族地区）的称为“滇密”。
“阿嵯耶”一般又称之为“大理观音”或“云南观音”。唐玄宗李隆基
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唐明皇睿宗李旦第三子南诏政权蒙舍诏统一六诏以太和城为中心
（今云南大理）册封皮罗阁为云南王南诏与唐关系更密切二、唐与南诏的关系六诏太和城（云南大理）云南王彝族和白族的先民8世纪前期蒙舍诏唐玄宗皮罗阁南诏中兴图传 绘制于南诏中兴二年（898），是南诏时期的民族艺术珍品，对研究南诏历史和文化具有很高的历史和艺术价值。 位于下关至大理古城途中的太和村，立于766年。碑高3.97米，原文3800余字，现存256字。记述了南诏内部建置改革、城镇建设、农田水利、养马、矿冶、纺织以及用温泉治病等情况，为研究南诏史提供重要的资料。南诏德化碑唐·南诏莲花纹瓦当 南诏曾多次派遣子弟到四川成都学习，请汉人到南诏传授学业，大量汉族农民和工匠进入南诏，南诏境内“城池郭邑，皆如汉制”，不少建筑都是在汉族工匠参与下建成，因此这块莲花纹瓦当和中原的瓦当纹饰一致，证实汉族与云南少数民族文化技术的相互融合与交流。大理崇圣寺三塔（云南）小雁塔（陕西西安）唐与回纥的关系蒙古色楞格河 色楞格河是一条流经蒙古国和俄罗斯的河流。是由伊德尔河和木伦河合成，最后流入贝加尔湖。全长992公里，流域面积945480平方公里。是叶尼塞河—安加拉河的源头之一。三、唐与回纥的关系维吾尔族的祖先回纥（回鹘）维吾尔族三、唐与回纥的关系 A回鹘出兵助战1、助唐打东突厥
2、助唐平安史之乱
B唐朝对回鹘首领的册封
C经济文化交流怀仁可汗骨力裴罗 唐玄宗维吾尔族唐与回纥友好交往①回纥两次出兵助战；回纥贵族
摹绘自新疆伯孜克里克的壁画回纥装妇人图A.贞观年间，回纥助唐灭东突厥
B.安史之乱，助唐收复长安、洛阳②唐对回纥首领册封；A.回纥首领骨力裴罗建立回纥汗国
B.唐玄宗册封骨力裴罗为怀仁可汗
C.回纥可汗由唐朝册封成为制度固
定下来③经济文化交流；常以马匹与汉人交易丝绸绢帛④联姻。 唐朝后期，先后有三个回纥可汗娶唐朝公主为妻。788年
回纥改称回鹘主页上页下页吐蕃藏族南诏回纥
回鹘青藏
高原松赞干布和亲唐太宗：文成公主－松赞干布唐中宗：金城公主－尺带珠丹823年，唐蕃会盟云南
洱海皮罗阁册封唐玄宗：皮罗阁－云南王彝族
白族蒙古色楞格河骨力裴罗册封维吾尔族唐玄宗：骨力裴罗－怀仁可汗回纥帮助唐平定安史之乱尺带珠丹一、唐与吐蕃的关系
1．吐蕃概况：生活在青藏高原，是藏族的祖先。
2．建立政权：7世纪初，松赞干布统一吐蕃，定都逻些（今西藏拉萨）。
3．唐与吐蕃的关系：（1）通婚：文成公主与松赞干布、金城公主与尺带珠丹。
（2）会盟：823年，唐蕃正式结盟，建立会盟碑。
二、唐与南诏的关系
1．概况：生活在云南洱海一带，是彝族和白族的祖先。
2．建立政权：8世纪初，在唐朝扶持下，蒙舍诏统一六诏，建立以太和城（今云南大理）为中心的南诏政权。
3．唐与南诏的关系：唐玄宗册封南诏首领皮罗阁为云南王。
三、唐与回纥的关系
1．回纥概括：亦称回鹘，是维吾尔族的祖先。
2．唐与回纥的关系：（1）出兵相助：唐太宗时帮助其灭亡东突厥，安史之乱时帮助唐军收复长安、洛阳；（2）册封：唐玄宗册封骨力裴罗为怀仁可汗。唐与吐蕃的关系
政权名、民族名唐与南诏的关系
政权名唐与回纥的关系
政权名、民族名1.唐朝时吐蕃人生活地区及生产情况
2.吐蕃是藏族的祖先
3.松赞干布统一各部建立政权
4.松赞干布与文成公主联姻
5.尺带珠丹与金城公主联姻
6.唐蕃结盟1.六诏的建立及其居民的生产状况
2.蒙舍诏的发展及南诏政权的建立
3.唐玄宗对南诏首领的册封1.回纥（回鹘）是维吾尔族的祖先
2.隋唐之际回纥生活的区域
3.骨力斐罗建立回纥汗国
4.唐与回纥的交流及友好关系课堂小结学 习 与 探 究编演历史剧学习活动1.唐朝时，吐蕃生活在（ ）。
A.云南高原 B.青藏高原
C.蒙古高原 D.黄土高原
2.唐朝通过哪些方式加强与少数民族的联系？
3.将下列唐朝对少数民族实行的和亲与册封相连接。B学习测评答：①经济文化交流；②册封； ③联姻。和 亲
册 封文成公主
皮逻阁（南诏）
金城公主
怀仁可汗（回纥）吐鲁番的葡萄史海拾贝葡萄、美酒和白叠（棉花）布结 束
