第8课 《世说新语》二则 陈太丘与友期行 习题课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
8 《世说新语》二则
陈太丘与友期行
第二单元
1.解释下列句中加点的词。
（1）与友期行 期： ，
（2）太丘舍去 去： ，
（3）下车引之 引： ，
（4）入门不顾 顾： ，
约定
离开
拉，牵拉
回头看
2.给下列句子添上省略的部分。
（ ）过中不至，太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。
友
太丘
友
3.下列语句中有通假字的一项是（ ）
A.过中不至，太丘舍去。
B.客问元方：“尊君在不？”
C.相委而去。
D.日中不至，则是无信。
解析：“不”，同“否”。
B
4.我们说话应根据不同的场合选择相应的用语，下列说法不妥的一项是（ ）
A.对别人谦称自己的父亲为“家君”。
B.称别人的父亲为“令尊”。
C.自己对别人说话叫“对牛弹琴”。
D.请别人帮忙应先说“打扰”。
解析：“对牛弹琴”比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。C项很不礼貌。
C
5.下列说法正确的一项是（ ）
A.陈太丘不守信用，约好跟朋友出行，结果不等友人来自己先走了。
B.陈元方小时候傲慢无礼，竟敢教训长辈，目中无人。
C.小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”
是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。
D.“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。
解析：A.陈太丘守信用，友人不守信用。B.陈元方懂理识义，率真方正。D.友人惭愧，“下车引之”是想向元方表示友好。
C
（21-22·南阳南召期中）阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题。
6.解释下列加点的词语。
（1）去后乃至 乃： ，
（2）相委而去 委： ，
7.把下列句子翻译成现代汉语。
尊君在不？
8.“友人惭”的原因是什么？请用原文语句作答。
9.《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世应该讲礼守信的道理，这也是一个人德行的具体体现。下面【链接材料】中的范宣的“德行”体现在哪些方面？请结合文章内容具体分析。
【链接材料】
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗①绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范云：“人宁可使妇无裈②邪？”范笑而受之。
（选自《世说新语·德行》，略有改动）
【注】①遗：赠送。 ②裈：裤子。
6.解释下列加点的词语。
（1）去后乃至 乃： ，
（2）相委而去 委： ，
才
舍弃
7.把下列句子翻译成现代汉语。
尊君在不？
解析：翻译时要注意句中的关键词，如：“尊君”，对别人父亲的尊称；“不”，同“否”。
答案示例：令尊在不在？
8.“友人惭”的原因是什么？请用原文语句作答。
解析：
根据原文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭”可知是因为客人言而无信且待人无礼才导致元方对其进行批评反驳，最后客人意识到了是自己不对，所以惭愧。用原文语句作答，就是“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。
答案示例：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
9.《陈太丘与友期行》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世应该讲礼守信的道理，这也是一个人德行的具体体现。下面【链接材料】中的范宣的“德行”体现在哪些方面？请结合文章内容具体分析。
【链接材料】
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗①绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范云：“人宁可使妇无裈②邪？”范笑而受之。
（选自《世说新语·德行》，略有改动）
【注】①遗：赠送。 ②裈：裤子。
解析：
结合文章“‘非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。’宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受”可知，范宣割伤手指大哭，不是因为疼痛，而是因为伤了身体，觉得愧对父母，表现了他对父母的孝顺；范宣拒绝别人的馈赠，表现了他志洁行廉的特点，可见，他品德高尚，严于律己。
答案示例：重孝道。手指受伤哭不是因为疼，而是因为“身体发肤，不敢毁伤”。品行高洁，清廉俭朴，不肯接受韩豫章送他的绢。（意思对即可）
参考译文：
【链接材料】范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗①绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范云：“人宁可使妇无裈②邪？”范笑而受之。
【注】①遗：赠送。 ②裈：裤子。
范宣八岁时，（有一次）在后园挑菜，不小心伤了手指，就大哭起来。别人问道：“很痛吗？”他回答说：“不是为了痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭的。”范宣品行高洁，为人清廉俭朴，豫章太守韩伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受。这样一再减半，一直减至一匹，他到底还是不肯接受。后来韩伯同范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让妻子没有裤子穿吗？”范宣笑着把绢收下了。
10.仿照画线部分，补写两个句子，使之构成语意连贯的排比句。
握手，是心灵的交流。大千世界，常常因握手而孕育出美好的境界。微风与湖水握手，荡漾出轻柔的涟漪； ，， 示例一：渲染出缤纷
解析：
这段话围绕“握手”展开，描写的是“握手”营造出的“美好的境界”。画线句“微风与湖水握手，荡漾出轻柔的涟漪”中，“握手”一词运用的是拟人的修辞手法，而且“微风”与“湖水”是有联系的，风吹湖水，于是“荡漾出轻柔的涟漪”。据此分析仿写句子，注意营造美好意境。如：月儿与层云握手，勾勒出朦胧的夜空；蜜蜂与鲜花握手，酿造出香甜的蜂蜜。
（示例一）云层与夕阳握手/ （示例二）高山与薄雾握手
（示例一）渲染
出缤纷的晚霞/ （示例二）幻化出缥缈的云海；
（示例一）茶叶与沸水握手/ （示例二）
笔墨与纸张握手，
（示例一）弥散出怡人的清香/ （示例二）描绘出动人的画卷。
阅读下面的文言文，完成题目。
【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语·方正》）
【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。
（选自宋濂《吴起守信》，有删改）
【注】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。
11.解释下列加点的词。
（1）相委而去 去： ，
（2）明日早，令人求故人 令： ，
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（2）故人至暮不来，起不食待之。
13.【甲】文和【乙】文告诉我们一个什么道理？请简要分析。
参考译文：
【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也。
【注】 ①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。
【乙】从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友。老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由！要使军队信服,不守信用是不行的。
11.解释下列加点的词。
（1）相委而去 去： ，
（2）明日早，令人求故人 令： ，
离开
派，使
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（2）故人至暮不来，起不食待之。
解析：重点词语翻译要准确，如：（1）中，正午；去，离开；乃，才。（2）暮，傍晚；之，代老友。
答案示例：过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
答案示例：老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。
13.【甲】文和【乙】文告诉我们一个什么道理？请简要分析。
解析：【甲】文针对“无信”分析，【乙】文针对“守信”分析。
答案示例：为人要讲信用，待人要诚恳守信。
谢谢大家！