第15课 明至清中叶的经济与文化
课前导读：《施润泽滩阙遇友》选自明代小说家冯梦龙所著《醒世恒言》第18卷中。某天，一位居住在苏州府盛泽镇的小织户施复在路上捡到了六两银子。他起先想独吞掉这笔钱财用以经商，但经过反复思考后，他决定在原地等待失主并成功归还。由于他诚信、善良的品质，最终在经商之路上一帆风顺，最后发家致富。在小说中，冯梦龙总结道：“劝君诸善奉行，但是诸恶莫作。”
一、经济：生机与局限
预习性作业：结合教材内容，梳理明清社会经济方面出现的新现象。
新现象
农业
手工业
商业
活动探究一：从小说的情景描写看历史——苏州府吴江县盛泽镇
说这苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽，镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机抒之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙；乃出产锦绣之乡，积聚绫罗之地。江南养蚕所在甚多，惟此镇处最盛。有几句口号为证：东风二月暖洋洋，江南处处蚕桑忙。蚕欲温和桑欲干，明如良玉发奇光。缲成万缕千丝长，大筐小筐随络床。美人抽绎沾唾香，一经一纬机杼张。咿咿轧轧谐宫商，花开锦簇成匹量。莫忧八口无餐粮，朝来镇上添远商。
——冯梦龙：《施润泽滩阙遇友》，选自《醒世恒言》第18卷
思考：小说中所描写的盛泽镇具有何种功能？为什么明清时期出现了具备这一功能的乡镇？请结合教材及材料内容加以说明。（从农业、手工业、商业的角度思考）
【参考史料】
市镇发展较快的松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达又靠近沿海，利于海上贸易，是商品经济发达的地区……这些市镇有的以经营手工业为主，有的以某些行业著称，有的是农副产品的交易市场或产地等。随着市镇的发展与社会经济的发达，明中叶以后，在经济作物和水陆交通发达的地区，先后出现了一批著名的工商业市镇。如苏州的盛泽镇……这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业、商业都很发达，且为各地商贾所集，进行大宗交易。
——何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
二、思想：萌新与承古
预习性作业：结合教材内容，梳理这一时期明清社会的文艺成就。
时间 作者 代表作品
小说 元末明初
明中期
清中期
戏曲 明
清
明清
道光
活动探究二：从小说的人物形象看历史
这盛泽镇上有一人，姓施名复，浑家喻氏，夫妻两口，别无男女。家中开张绸机，每年养几筐蚕儿……施复是个小户儿，本钱少，织得三四匹，便去上市出脱。
——冯梦龙：《施润泽滩阙遇友》，选自《醒世恒言》第18卷
思考1：施复是何身份？为什么冯梦龙要选择这一身份成为小说的主人公？这一现象与社会发展有怎样的关系？
思考2：结合教材内容，梳理明清社会出现的新思想。
思想家 思想主张
王阳明
李贽
黄宗羲
王夫之
顾炎武
三、社会：发展与迟滞
小组辩论：明清时期是否能成为近代的起点？
社会近代化：近代化是指以从农业文明到工业文明的演进为纵向发展主线,包括政治上的法制化、民主化进程,即从专制政治到民主政治等内容;经济上的工业化进程,即从传统农业到工业化、自然经济到市场化等内容;思想文化上的科学化、世俗化进程。
明清时期是中国古代历史上一个重要的社会转型时期，明清社会在诸多领域都出现了巨大的变化。
——万明：《晚清社会变迁的研究》(共21张PPT)
文史互证：教材P89历史纵横
17世纪初苏州丝织业
较多的工人在同一时间、同一空间（或者说同一劳动场所），为了生产同种商品，在同一资本家的指导下工作，这在历史上和逻辑上都是资本主义生产的起点。
——马克思：《资本论》
◎盛世滋生图（局部）
明清时期，商业的规模、商人的活动范围和商业资本的积累，都大大的超越了前一个历史阶段的水平。
——傅衣凌《明清时代商人及商业资本》
明清著名商帮示意图
白银流入中国示意图
冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。冯梦龙出身士大夫家庭，原欲应试入仕，然屡试不第，于茶坊酒楼频繁接触下层社会，积累了大量民间文学史料。所辑“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）是中国白话短篇小说的经典代表。
说这苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽，镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机抒之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙；乃出产锦绣之乡，积聚绫罗之地。江南养蚕所在甚多，惟此镇处最盛。
——冯梦龙：《施润泽滩阙遇友》，选自《醒世恒言》第18卷
区域间长途贩运
商帮的出现
海外贸易发展
施复拾银后的第一个想法：“（好好经营丝织业后）算到十年之外，便有千金之富。那时造什么房子，买多少田产。”
——冯梦龙：《施润泽滩阙遇友》，选自《醒世恒言》第18卷
这盛泽镇上有一人，姓施名复，浑家喻氏，夫妻两口，别无男女。家中开张绸机，每年养几筐蚕儿……施复是个小户儿，本钱少，织得三四匹，便去上市出脱。
——冯梦龙：《施润泽滩阙遇友》，选自《醒世恒言》第18卷
明中叶以后，世情小说出现，新的主人公--市民以其不同于旧人物的姿态粉墨登场。这里出现了新兴的手工工场主……形形色色的商贩……市井游民、歹徒、无赖……可谓市井中人，应有尽有。
——冯天瑜《明清文化史札记》
◎王守仁，号阳明
天理在人心，亘古亘今，无有始终；天理即是良知。……良知良能，愚夫愚妇与圣人同。
——王阳明：《传习录》
施复拾银后反复琢磨的想法：“我虽是拾得的，不十分罪过，但日常动念，使得也不安稳。……不如原往那所在，等失主来寻，还了他去，到得安乐。”
——冯梦龙：《施润泽滩阙遇友》，选自《醒世恒言》第18卷
穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。
——《焚书》
◎李贽
◎黄宗羲
◎顾炎武
◎王夫之
施复养蚕、抽丝、织绸、辛勤劳作，“竭力为之”，“夫妻俩依旧省吃俭用，昼夜营运”，最终“把个家业收拾的十分完美”。小说中塑造了这样的一大批“工商勤苦挣家园”的商人形象，一反传统意识中商人“不劳而获”的定型。
——刘晓林：《“三言”、“二拍”中的重商思想》
（冯梦龙小说的创作理念）并未跳出传统教化观的圈子。儒家传统道德思想仍然是冯梦龙的指导思想，其教化内容的实质还是对传统道德的继承与发展。
——殷双煜：《冯梦龙的小说情教观研究》
重要科技著作面世，但仅在各自领域对传统科学技术进行总结。
明清时期是中国古代历史上一个重要的社会转型时期，明清社会在诸多领域都出现了巨大的变化。
——万明：《晚清社会变迁的研究》
明清时期可以成为中国近代社会的起点
明清时期不能成为中国近代社会的起点
清初，与西方传教士的科技交往仅限于朝廷，拥有技艺的西方传教士成为天朝大国太平盛世的装饰品。例如……《数理精蕴》，虽然介绍了自晚明以来传入中国的几何学、三角学、代数和算数知识，却宣称，这些西学“询所自，皆云本中土所流传”，也就是说，西学源于中学。“西学中源”说，颇可使“天朝大国”的骄矜心理得到满足，但它却导致故步自封，以及对新事物的蔑视和拒斥。
——摘编自毛佩琦《明清易代与中国近代化的迟滞》
新的征程上，我们必须增强忧患意识、始终居安思危，贯彻总体国家安全观，统筹发展和安全，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，敢于斗争，善于斗争，逢山开道、遇水架桥，勇于战胜一切风险挑战！
——习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话
（2022·湖南岳阳湘阴县高一下期末·4）明清时期，在江南、华南的一些地区，经济作物的种植面积扩大，传统的粮食生产比重降低。这一现象表明，明清时期上述地区（ ）
A．农业生产出现衰退现象
B．人口变动导致粮食需求减少
C．经济作物的广泛种植使农户收益锐减
D．农产品商品化趋势明显
D
（2023·重庆南开中学高三质量检测·12）明代市镇贸易多经牙行，盛泽镇丝绸牙行约有千余家，“机户鬻绸，由领头间接，每扣佣钱二三角不等，收绸之地曰庄面，领户列屋而居，鳞次栉比，密若蜂窠。”据此可知，明代此类牙行的大量出现（ ）
A．加速了传统社会的转型 B．抑制了商人群体的壮大
C．推动了工商市镇的发展 D．促进了对外贸易的繁荣
C
（2022·山东学业水平·8）从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这是由于（ ）
A．程朱理学衰弱 B．商品经济发展
C．农耕经济的强化 D．西学的传播
B
（2022·北京高考·4）下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代（ ）
A．开始出现雕版印刷技术 B．戏曲表演艺术日趋成熟
C．文化产品商品化程度加深 D．士人思想摆脱了专制束缚
C
（2022·山西省吕梁市高一上期末·12）李贽在教育他朋友的孩子时不用传统死背“四书五经”的方法，而是让孩子们随意读书游戏，充分发挥孩童天真活泼、自由奔放的天性。这体现出李贽（ ）
A．主张个性解放和思想的自由
B．反对理学的空谈和功利主义
C．反对孔子及儒家的教育方式
D．崇尚“经世致用”的教育理念
A
谢谢
