第2课 诸侯纷争与变法运动 2023-2024学年高一历史课件(共22张PPT含内嵌视频)（中外历史纲要上）

(共22张PPT)
情景导入，请同学观看视频回答，为什么在春秋战国时期会出现百家争鸣局面？
第2课
诸侯纷争与变法运动
目录
— CONTENTS —
02
争霸兼并：天下形势的剧变
03
百家争鸣：思想文化的转变
04
变法图存：诸侯列国的应变
铁犁牛耕：生产领域的巨变
01
公元前770年
公元前256年
公元前356年
公元前476、475年
商鞅变法
东周灭亡
春秋结束、战国开始
东周建立
春秋开始
秦朝建立
战国结束
春秋时期（争霸）
东周
战国时期
(兼并)
时空定位
公元前221年
奴隶社会瓦解
封建社会形成
中华文明的奠基
春秋战国时期：春秋这一阶段的历史大体与孔子所修订的《春秋》年代（前722-前481年）相当，所以历史上叫春秋时期。“战国”一词本指当时参与战争的强国，自汉刘向编《战国策》后，才一词作为时代名称。
三家分晋、田氏代齐：是春秋和战国时代的分界点，也标志新兴地主阶级登上历史舞台，推动封建制度的确立。
井田制松动
井田制瓦解
个体农耕兴起
私有制确立
封建经济兴起
赋税制度改革
铁器牛耕出现
耕作效率提高
齐国：“相地而衰征”，即按土地的好坏征收数量不等的田税。
鲁国：实习“初税亩”，“履田而税”，无论公田、私田一律按田亩收税。
晋国：“作爰田”……
阶级关系变化：贵族-奴隶
转为 地主-农民
经济发展带来的变化
一、铁犁牛耕：生产领域的巨变
一、铁犁牛耕：生产领域的巨变
概念辨析： 自耕农经济、小农经济、自然经济
自耕农经济：自耕农占有小块土地，自己生产，自己消费
小农经济：包含自耕农经济和租种地主土地的佃农经济
自然经济：自给自足、没有商品交换，与商品经济相对立，自然经济包含小农经济和家庭手工业
春秋战国时期，农业进步推动社会分工，促进工商业的繁荣。战国时，手工业分工更细，货币流通广泛。
春秋战国水利工程图
战国时期手工业分布图
战国时期货币分布图
一、铁犁牛耕：生产领域的巨变
材料1：礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。
——《公羊传· 桓公二年》
材料2：郑伯不朝，王伐郑，卒大败，射王中肩。 ——《左传》
材料3：齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 ——司马迁《史记》
西周：
礼乐征伐自天子出
春秋：王室衰微，诸侯争霸
礼乐征伐自诸侯出
战国：大夫夺权，兼并频繁
礼乐征伐自大夫出
分封制走向瓦解（“礼崩乐坏”），宗法制也逐渐崩溃
【问题探究】根据材料结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有
何变化？
二、争霸兼并：天下形势的剧变
公元前770年
公元前473年
变化：周王室控制的范围（王畿）越来越窄，政治地位和经济地位大大削弱；周边少数民族在战争和交往中逐渐认同华夏文化；争霸兼并战争使国家数量越来越少，秦楚等国逐渐吞并周边小国，形成局部统一趋势。
图一
图二
探究：从图一到图二中国历史发生了哪些变化？
战国形势图
春秋形势图
华夏认同
夷
狄
蛮
戎
融入华夏族
10
二、大变革的表现2：民族关系之变——华夏认同
史料：中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段：
第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；
第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。
——沈长云《先秦史》
依据史料并结合所学，探讨春秋战国时期民族关系变化的表现及其影响。
影响：
华夏族发展壮大；
民族交融进一步发展，为统一多民族国家的建立奠定基础。
各族同源共祖的华夏认同观念得到发展
华夏民族，是古代居住于中原地区（河南一带）的原住居民的自称，以区别四夷。
（1）经济：铁农具牛耕使用，井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展；（根因）
（2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断；
（3）阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用；
（4）思想文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”
1.“百家争鸣”局面形成的原因
“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”
三、百家争鸣：思想文化的转变
士的崛起有两种类型，在前期即春秋时期多为本属王官的知识人流入诸侯（天子失官，学在四夷），或一些本是贵族的文化人家族衰颓降为“士”，主要是身份下降。。。。但在后期即春秋末到战国时期，主要则是下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权利却拥有文化权力的知识人阶层。
百家争鸣 时期 人物 思想主张
春秋 孔子
老子
战国 孟子
荀子
庄子
墨子
邹衍
韩非
三、百家争鸣：思想文化的转变
仁；为政以德；克已复礼；有教无类，首创私学
道（万物本原）；辩证法；无为而治；顺其自然
人性善，“仁政”；民贵君轻
人性恶，隆礼重法；君舟民水；制天命而用之
崇尚逍遥自由；齐物
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
五行“相生相胜”
以法治国；法术势结合；强化君权；中央集权
争鸣争什么？
——治世方案
在争鸣中有没有共鸣？
——围绕如何改变社会动荡的现状，如何恢复或重建秩序，积极逆挽世运，以图天下大治。
（2）代表人物及其主张
公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子…他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
轴心时代
1、是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣。形成中国古代的治国思想。
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则（仁、礼）；
道家思想构成了2000年传统思想的哲学基础；
2、共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
3、对当时和以后社会的发展起推动作用。为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
百家争鸣 ：意义
三、百家争鸣：思想文化的转变
材料：经济比较发达的诸侯国随着封建经济的发展，领土不断扩大。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大。但政权仍被旧贵族控制。地主阶级与贵族形成的对立，必然导致政治上的一场重大变革。
——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
四、变法图存：诸侯列国的应变
探究：战国时期各诸侯国为何都选择变法？
战国时期变法运动发展的必然性
(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。(生产力与生产关系)
(2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。(经济基础与上层建筑)
(3)法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。(社会存在与社会意识)
(4)各国激烈竞争的需要。各国新兴地主阶级为了发展封建经济和政治，增强竞争力，在激烈的兼并战争中胜出，纷纷在国内推行变法。（现实因素）
唯物史观：1.各国变法的根本原因是生产力发展；
2.经济基础对上层建础提出了新的要求。
奖励军功，剥夺和限制贵族特权.
军事
政治制度
普遍推行县制，县长官由君主任命。
什伍连坐，互相纠察告发。
“废井田，开阡陌”重农抑商，奖励耕织
土地制度
生产单位
强制大家庭拆散为小家庭
西周制度、生产与社会结构
示意图
商鞅变法--时间最长、涉及面最广、最为彻底
商鞅变法的内容
官僚政治
中央集权
小农经济
土地私有
户籍管理
增加赋税
意义：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
四、变法图存：诸侯列国的应变
含义：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。
原因：商业的不稳定性，商人流动性大与强调耕战、与加强中央集权思想发生矛盾。
发展历程：战国兴起。西汉汉武帝推行打击富商大贾，推行官营商业政策；商人入市籍，一入市籍不得为官。中唐以后重农抑商政策有所松动。宋商人开始改变受歧视的地位。明清严格限制商人活动、重征商税、实行海禁、严格限制民间贸易。
【拓展】重农抑商
影响：
封建社会前期：促进了经济的恢复与发展，巩固封建统治。
封建社会后期：不利于商品经济的发展，阻碍资本主义萌芽的发展，使中国逐渐落后于世界潮流，导致近代的落后。
课堂小结
春秋战国时期是中国历史上的大动荡、大发展、大变革的时期，从奴隶社会向封建社会过渡时期，是重要的社会转型时期。
政治大动荡：局部统一
民族大交融：华夏认同
经济大发展：经济基础
思想大繁荣：思想解放社会大变革：社会转型
生产力
的发展
为统一多民族封建国家的建立奠定了坚实的基础
对点训练拓展
1.“周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”这实质上反映了 (　　)A.各国纷纷变法图强 B.社会性质发生变革C.边疆诸侯争霸中原 D.西周分封趋于瓦解
D
对点训练拓展
2.孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者（ ）
A．推行仁政
B．以法治国
C．规范行为
D．监督民众
C
对点训练拓展
3.西周末年，楚国自称“蛮夷”，如国君熊渠（前886-前877年在位）曰“我蛮夷也，不与中国之号谥”。春秋后期，楚国以“华夏”自居，如前560年楚国公子子囊有“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”之言。这一变化反映了当时( )
A．华夏民族意识的形成
B．政治治理体系的转型
C．传统宗法观念的解体
D．文化交流融合的加强
D