上海市华二附中2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题（含解析）
文档属性
| 名称 | 上海市华二附中2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 70.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-08-01 21:41:22 | ||
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文档简介
上海市华二附中2022-2023学年高二下学期期末考试
语文
(考试时间：150分钟 卷面满分：150分）
一 、积累与运用（10分）
1. 按要求填空。
（1）无下云集响应，____________。(贾谊《过秦论》)
（2）____________，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）
（3）摐金伐鼓下榆关，____________。（高适《燕歌行》
（4）李贺《李凭箜篌引》中“ ____________，____________ ”两句巧妙过渡，将诗歌的意境由国都延伸到仙府。
2. 根据要求答题
（1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ）
造大邮轮有多难？难在邮轮之“大”。大型邮轮要经受风浪考验，要在一船空间内集成饮食起居、水电供应、排污等繁杂功能，堪比打造一座“海上城市”。 ； ； ； 。
①整船零部件数量达到2500万个，相当于C919大飞机的5倍、“复兴”号高铁的13倍
②全船总电缆布置长度达4200公里，相当于上海至拉萨的距离
③首艘国产大型邮轮总吨位13.55万吨，长323.6米，拥有客房2125间，可载乘客5246人
④这样庞大而又精密系统工程，反映了 一个国家的综合科技水平与制造实力
A. ②①③④ B. ③②④① C. ④③①② D. ③①②④
（2）聂绀弩先生《咏黛玉》诗：“若问渠侬多少恨，数完庭榭堕飘花。一声你好香消散，别院笙箫月影斜。”其中“别院笙箫”所指《红楼梦》故事情节应是（ ）
A. 贾妃元春省亲 B. 黛玉听曲葬花
C. 宝钗成婚 D. 群芳元宵夜宴
二 、阅读（70分）
(―) （16分）
阅读下文，完成下面小题。
①近年来我们都身陷“屏幕”包围之中，每一天的绝大多数时间都在目不转晴地盯着屏幕——手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、ipad屏幕，……面对屏幕我们看到的都是不折不扣的虚影。想当年，《列子 周穆王》篇：周穆王腾空游历“化人之宮”，见其“构以金银，络以珠玉，耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”。《红楼梦》中，宝玉随着秦可卿步入“太虚幻境”，“但见珠帘绣幕，画栋雕檐，仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”。《庄子 外篇 知北游》感受到“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”之精深至理……其实典籍中的这些“太虚幻境”你在当今的屏幕中都可轻易看到。不同的是，周穆王、贾宝玉是懵懵懂懂地处在梦幻之中，而我们却是真真切切地在清醒状况。
②设想将来电子信息技术更加发达，我们或许可以建造一小穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来，穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在，自有身临其境之感。穹顶可遵从你的意愿操控，移时变幻：躺在床上犹如露宿旷野，耿耿银河，群星闪闪，孤月莹莹，陨石划天；一觉醒来已是晓星闪烁，霞光初现。这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异域风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……
③穹顶之下伏案工作，如入“空山不见人”之境。根据你的心绪，尽可率性变幻穹幕——或春意浓浓，舒花展草；或夏日炎炎，大树浓荫；或秋风习湖影清；或冬雪皑皑，欲绽红梅……笼罩在愉悦静谧的景色之中，让你玄想奇绝，灵感迭出，思路清通，决断精准。栖身“大隐于市”之境却又能享受到“小隐于野”的林泉幽秘，居此“太虚大幻”之仙境，何羡桃源武陵人。
④倘若完全进入5G时代，屏幕更加快速（比4G快825倍），清晰度百倍提高，再加上3D立体屏幕立体声，一年四季当中，满耳的柳浪闻莺，蝉声送暑，十里蛙鸣，雁唳霜空……如梦如幻的微环境更可与大自然莫辨虚实，相得益彰。
⑤回顾文明走向“虚幻”的历程：人类的“第一虚幻”是语言！借助于语言，人们不必亲临其境，仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。在所有高级动物之中，唯有人类具备这种语言的虚幻能力，而且“正是这种完备的现代语言造就了现代人矣”。
⑥语言对人类之所以特别重要还在于它承载了人类的“思维”，——思考就必须依据语言！整个思维过程就像是在头脑中默默地“自言自语”，缺少语言的参与这显然是不可能的。可以说没有思维，人类也就不成其为人类。
⑦文字的出现使人类之“虚幻”又进入了一个更高级的阶段，它是一种凝固了的语言，本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优于语言之处就在于它可以长久保存并远距离传播 这些转瞬即逝的语言。近几百年来由于文字复制技术的突飞猛进（如印刷术的发明，以及现在互联网的覆盖全球），充分发挥了文字的特殊优势，从而大大促进了文化的传播、贮存与积累。
⑧音乐也是一种“虚幻”的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出气势磅礴，动人心弦的贝多芬《英雄交响曲》。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有异曲同工之妙。伯牙所念，钟子期必得之。如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！
⑨“虚幻”还表现在感知信息的滞后。科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的“过去”！也就是说，哪怕你的感官“即时”感知到了某种信息，待其传达到大脑之时就已迟延了几十毫秒，变成“过去”的信息！
⑩科学也需借助“虚幻”。庄严的科学殿堂其实只是一座由几条基本假设做“支柱”撑持起来的“空中楼阁”——“能量守恒原理”、“物质不生不灭”、“绝对零度不可达”、“动者恒动，静者恒静”，相对论假设“光速不变”，量子论假设“能量不连续”……对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独对支撑全部科学的那几条基本假设与定律从未做过任何论证。而且对这些虚幻的设定，你必须无条件地接受，无须向你讲明道理。此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受那些人为设计而现实世界里根本不存在的虚幻形态，如“质点”、“点电荷”、理想气体、理想溶液、理想晶体……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式。
突飞猛进的电子信息技术与卫星通讯、计算机网络紧密结合更使这种“虚幻”风行全球，走进千家万户，让全人类进入了一个前所未有的，全球一体化的虚幻世界。
然而，更为本质的“虚幻”还隐藏在这些数字化电子产品的背后——当你借助电视、电脑、智能手机观看一些感人肺腑的影视作品、人间奇景时，其实在机器原理背后隐藏的全部都是“二进制”的“0”和“1”。0为“阴”，1为“阳”，你所看到的一切都是由这两个“虚幻元素”凭空演绎的结果。它们才是最为根本的“虚幻”源头！
甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！
由此可见，虚幻将如影随形，跟随人一生。问一句，当我绝尘而去，这“虚幻”也将随之而灭乎？
（本文有删节）
3. 请为本文选择一个合适的标题（ ）
A 多屏时代：文明走向“虛幻”
B 信息时代：科技走向“虚空”
C 3D时代：万物走向“立体”
D. 5G时代：网络走向“极速”
4. 下列说法中对文意理解正确的一项是（ ）
A. 由于文字进入了更高级的阶段，才使得它能够长久保存并远距离传播
B. 音乐作为虚幻的语言符号，唯有知音才能在头脑中幻化出对应的情景
C. 原理是二进制的0和1，这从本质上决定了文艺、科技都是虚无
D. 简洁严谨的科学定理与科学公式，有时是由一些虚构元素推导出来的
5. 下列说法与本文作者观点不一致的一项是（ ）
A. 古代周穆王、贾宝玉和我们所处幻境的感受是有所不同的
B. 将来的穹形屏幕可能使我们的生活更为舒适、便捷、美好
C. 感知滞后实验表明人类只能感知到过去而现实是不存在的
D. 电信、通讯、网络等信息科技发展使得人类文明日益虚幻
6. 小明在校对时发现本文丢失了下列一段语句。根据上下文，它在文中最合适的位置应是 （ ）
图像是人类又一种最为常见的“虚幻”。借助线条的“抽象”，寥寥数笔就可勾勒出某一事物的主要特征，让人一看就知道它描述的是什么。图像的出现远比文字要早，在旧石器时代它们就已出现在岩画中了，如在西班牙北部Altamira地区岩洞里发现绘有野牛的画像，距今已有1.6万年，而人类最早的文字仅有6000年历史。
A. ②③段之间 B. ⑤⑥段之间 C. ⑧⑨段之间 D. ⑩ 段之间
7. 本文兼具科学性与文学性，请结合文章相关具体内容加以分析。
(二）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
我要到对岸去
张宪光
①冬日的风，几乎感觉不到寒意。
②风，是比水还要自由的存在，没有岸的束缚，无色，无臭，无形。它的形，藏在水波里，藏在芦苇的醉态中，藏在树叶的沙沙声里，藏在起伏的稻浪里。风吹过江南小镇平静的河水，涟漪荡漾，眼波动人。风吹过最后的晚稻田，细碎而迅疾的稻叶微响，若细小的钤铛在传递着隐秘的欢乐。风吹过芦花丛，瑟瑟作响，似摇曳的哀愁。一阵稍大的北风吹过，芦苇的丝絮裹着种子摇摇飘去。手杖轻微的声音，惊起杉树上的鸟儿，鸟爪儿的微力蹬在树枝上，金黄的杉树叶子便零星地落下来。烦闷之中，我在河边漫步，独享这风的盛筵。
③去年海棠初绽之时，疫情开始泛滥。我住的地方僻远，偶尔能走出小区，去河边散步，发现岸边居然种着一些海棠。那时正读《红楼梦》，怡红院里一边种着数本芭蕉，一边种着一株西府海棠，“其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”。河边的那些海棠，瘦削不堪，没有其 势若伞的阔大，树身上还爬着一些毛辣子的壳，初见之下，惊喜却难以言表。春分那天大雨， 我去看那几株海棠。花儿娇羞半开，花朵上垂着雨珠，愈发动人。雨中徘徊，不肯离去，心里蓦然涌出一句诗来：海棠一树开无主。是的，它孤独而骄傲地开着，不需要主人，也不需要人来欣赏。小区里也有一些海裳，有单瓣的，有重瓣的，令人称奇的是还有一棵白海棠，花冠足有十平方米大。可我挂念的，始终是河边的那几棵海棠，只要可以散步，我就要去看望它们。岸边是大片荒地，有人种上了油菜，黄色的油菜花满眼都是。那种绚丽的黄，只是海棠的背景色。
④沿着河岸走着，看那春水微波，泛起浅浅的涟漪。有一只白鹭从对岸向我这边飞过来， 看见我，便改了方向，飞向东边去了。忽然想起几句诗来：“对岸的树丛中，惊起一只孤独的野鸽，向我飞来。”
⑤那个诗人执拗地说：“我要到对岸去。”这是人之常情。每个此岸的人，似乎都对对岸有着某些期待，赋予其幻想或理想色彩，不管那是关于文化、地域还是自然方面的。我也希望到对岸去。河的这边，有海棠花，有油菜花，有浅紫红的细小花朵哀艳无声地开着。那么对岸呢？我只能看到一丛丛的夹竹桃，还有一些叫不出名字的树，以及向远处延伸的田野。我沿着河流走下去，想要到对岸去，走了两三公里，发现那座联通两岸的桥被封住了。
⑥清明过后，海棠便渐渐飘零了，粉红花瓣飘零一地。除了海棠，北窗下居然还种了几棵芭蕉。刘兼咏海棠：“烟轻虢国颦歌黛，露重长门敛泪衿。”似与黛玉得名也有些关系。 海棠是大观园里十二钗们的象征，为什么还要种上芭蕉呢？佛教经典认为，人的肉身就如芭蕉、芦苇、伊兰、水沫一般空虚不实，“中无有坚”。十二钗们的生命如此，宝玉的又何尝 不是如此呢？或许这就是怡红院“蕉棠两植”的原因。
⑦五月下旬的时候，河对岸机器轰鸣，盘整稻田，准备播种。解封以后，那座桥上的栅栏也拆除了，我得以畅游对岸。初夏的田野，花不多，除了路边荒地上的格桑花，令人惊异的是芙蓉葵。芙蓉葵的植株像苘麻，青绿色的叶子有点丑，有点土，歪歪斜斜地长在地上， 却花苞繁多，花枝上总是高举着八九颗花苞，次第开放。花主要有三色：紫红色，粉红色，白色。花很大，花瓣的纹路细如縠纹，盛放时如人脸。芙蓉葵生命力很强，从五月末一直开到十一月，一茬又一茬，仿佛有着无穷的美与力向外释放。据我的观察，它每一朵花开放的时间较短，长的也只有两三天吧，有些开了一天花瓣就枯萎了，变了色，收缩起来，整朵整朵地坠落地面。芭蕉空虚不实，芙蓉葵又何尝不是如此，但是它们开放过，碧绿过，在风中摇曳过，与蜜蜂说过话，与乌桕树做过朋方，身上曾落过樱花，与舴浆草一起淋过夏雨。真真实实地活过，短暂又何妨呢。
⑧河堤的内侧，还栽种着整个夏天红花、白花开个不停的夹竹桃，黄色的棣棠，以及植株不大的木芙蓉。这河岸边的木芙蓉没有如此绚烂，也尽情地开了两个月之久。提起木芙蓉， 总是想起茸北路上的那一棵被砍掉的三颗芙蓉，满树繁花，足有数千朵，红红白白，耀眼无比。那棵树长在一家工厂停车场的墙角处，水泥墙、电线杆、铁柵栏禁锢着它，却长出四五株碗口粗的枝干，强韧地绽放出绚丽的花朵。
⑨只要有时间，我就会走很远的路去散步，看花，听鸟，聆风，观水，闻稻。稻花开的时候，夜晚的田野盈漫着香气，第一次领会了“稻花香里说丰年”的意味。夕阳斜照，走在 深秋的田垄上，耳畔时时想起张明敏的歌曲《垄上行》。人生仿佛是一次垄上行，从塞北到江南，看过许多次的碧绿和金黄，心中装满沉甸甸的春色与秋色,扩展着我们的视野和经验。 每一个人，奔山赴海，几乎总是走在通往对岸的道路上，不管那是美学上的或功利性的。对岸有属于自己的花、鸟与稻田，可是走得再远，看过再多的芙蓉葵与木芙蓉，也不会忘记那些雨中的海棠花。
⑩黄昏时分，走过那冬风拂过的稻田，总让我想起故乡的麦田，那碧绿的或金黄的一望无际的麦田，想起学生时代一个人拿着书，走在孤寂的麦田里，仿佛走在无边无际的喜悦与荒芜里。
(本文有删节）
8. 文章第①、②段对风的描写有何作用？
9. 文章第③、⑨段写到作者挂念和难忘“雨中的海棠花”,请分析其原因。
10. 第⑦段画线句很有表现力，请加以赏析。
11. 从构思的角度阐释本文标题中“对岸”的多重涵义。
(三）（8分）
阅读下文，完成下面小题。
甲诗 赠孟浩然
唐 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕①，白首卧松云。
醉月频中圣②，述花不事君。
高山安可仲，徒此揖清芬。
【注】①轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，也指官位爵禄。②中圣：古人称浊酒为“贤人”，称洧酒为“圣人”，把喝醉酒称为“中圣人”或“中圣”。
乙诗 贻陈徵君仲醇①二首(其二）
明·董其昌
犹是鸿冥②者，将无鹤怨③文。
焚香供宗子，贮酒待陶君。
篱蕊酬嘉节，江枫堕落曛。
居然成二老④，长此挹清芬。
【注】①陈徵君仲醇：松江人，明代文学家、书画家陈继儒，隐居佘山，和明代松江书画家董其昌是一生好友。②鸿冥：鸿飞冥冥，指高空。③鹤怨：鹤因隐士出山而愁怨。④二老：《孟子 离娄上》称商末周初的伯夷、太公(吕尚)为“二老”。两人都曾过着隐居生活。
12. 甲诗画曲线处有“徒此揖清芬”句，乙诗画曲线处则有“长此挹清芬”句。乙诗这种古诗词创作手法被称作是： 。
13. 关于甲、乙这两首诗的说法不正确的是（ ）
A. 从体裁上来看，二诗都属五律。
B. 从内容上来看，二诗属酬赠诗。
C. 从所赠对象看，二人都是隐士。
D. 从情感上来看，都有不遇之恨。
14. 甲、乙二诗中间画线处两句都很有表现力，但写法有所不同，请进行比较、赏析。
（四）（19分）
阅读下文，完成下面小题。
材料一
①陈继儒，字仲醇，松江华亭人。幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之.长为诸生，与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒，三吴名士争欲得为师友。继儒通明高迈，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆①，革堂数橡，焚香晏坐，意豁如也。时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东余山，杜门著述，有终焉之志。
②工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事。又博闻强识，经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较覈②。或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写。征请诗文者无虚日。性喜奖掖士类屦常满户外片言应酬莫不当意去。暇则与黄冠老衲穷峰泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市。其昌为筑来仲楼招之至。黄道周疏称：“志尚高雅，博学多通，不如继儒”，其推重如此。侍郎沈演及御史、给事中诸朝贵，先后论荐，谓继儒道高齿茂，宜如聘吴与弼故事。屡招征用，皆以疾辞。卒年八十二，自为遗令③，纤悉毕具。
——选自[清]张廷玉《明史·隐逸传》
[注释]①西晋文学家陆机、陆云兄弟二人。②覈：检验，查核。有版本写作“核”。③遗令：临终前的告诫、嘱咐。
材料二
玄宰①久居词馆，书画妙天下，推仲醇不去口。海内以为董公所推也，咸归仲醇。而又能延招吴越间穷儒老宿隐约（穷困不得志）饥寒者，使之寻章摘句，族分部居，刺取其琐言僻事，荟蕞成书，流传远迩。款启②寡闻者，争购为枕中之秘。于是眉公之名，倾动寰宇，远迩夷酋土司，咸丐其词章，近而酒楼茶馆，悉悬其画像，甚至穷乡小邑，鬻粔籹③市盐豉者，胥④被以眉公之名，无得免焉。直指使者行部，荐举无虚牍，天子亦闻其名，屡奉诏征用。年八十馀，卒于茶山之精舍，自为遗令，纤悉必具，殁后降乩诗句，预刻时日，贮箧衍③中，其井井如此。仲醇通明俊迈，短章小词，皆有风致。
——节选自[清]钱谦益《列朝诗集小传·征士》
[注释]①玄宰：明代书画家董其昌。②款启：见识少。③粔籹：jù n ǚ，古代的一种食品。以蜜和米面，搓成细条，组之成束，扭作环形，用油煎熟，犹今之馓子。④胥：全都。⑤篋衍：方形竹箱，盛物之器。
15. 解释加点词在句子中的含义。
（1）有终焉之志（ ）（2） 鬻粔籹市盐豉者（ ）
16. 为下列句子中的加点词选择正确的一项。
（1）刺取琐言僻事（ ）
A．刺探 B.选用 C.揭发 D.讥刺
（2）谓继儒道高齿茂（ ）
A．壮年 B.有文采 C.论调高 D.年老
17. 将材料一划线句翻译为现代汉语。
隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香晏坐，意豁如也。
18. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来。
性 喜 奖 掖 士 类 屦 常 满 户 外 片 言 应 酬 莫 不 当 意 去。
19. 根据本文材料及董其昌赠诗，概括陈继儒人物形象；根据所学课文《史记·屈原列传》，概括屈原人物形象。并就屈原之“仕”与陈继儒之“隐”写一短评。
贻陈徵君仲醇①二首(其二）
明·董其昌
犹是鸿冥②者，将无鹤怨③文。
焚香供宗子，贮酒待陶君。
篱蕊酬嘉节，江枫堕落曛。
居然成二老④，长此挹清芬。
20. 材料一、二都是陈继儒传记，却有不同之处，请分析原因。
(五）（10分）
阅读下文，完成各题。
《意园图》序
清 廖燕
①岁戊寅夏，予来会城，王子也痴出图二十四幅示予，题曰《意园图》并记以诗，且曰：予行天下三十馀年于兹矣，生平所历得意山水，日留连于胸中而不能去，又不能构一园以仿佛其万一，不得已构之以副墨，而为卧游之具，此予以意园名图之意也。子其为我序之。
②予因取其意而序之曰：园莫大于天地，画莫妙于造物。盖造物者，造天下之物也。 未造物之先，物有其意，既造物之后，物有其形。则意也者，岂非为万形之始，而亦图画之所从出者欤。子尝闭目坐忘，嗒然若丧，斯时我尚不知其为我，何况于物。迨意念既 尔，则舍我而逐于物，或为鼠肝，或为虫臂①，其形状又安可胜穷也口。
③传称赵子昂②善画马，一日倦而寝。其妻窗隙窥之，偃仰鼾呼，俨然一马也。妻惧，醒以告，子昂因而改画大士像。未几，复宛之，则慈悲庄严，又俨然一大士。非子昂能为大士也，意在而形因之矣。万物在天地中，天地在我意中，即以意为造物，收烟云丘壑楼台人物于一卷之内，皆以一意为之而有馀。则也痴以意为因，无异以天地为园，岂仅图画之观云乎哉。
④虽然，天下事亦得其意已耳。也痴为两东杰出士，足迹几遍天下，来寓吾粵，又且十年，有才而不得一展，予固疑也痴意之不得也。今阅是图，山川名胜，无景不备，终日晤对其间，则亦可以得意而忘言也夫。
——选自《二十七松堂文集》
[注释]①鼠肝、虫臂：出自《庄子 大宗师〉〉，喻微末轻贱的人或物。此处指物形多样，各有不同。②赵子昂：南宋末年、元朝初期的著名书画家赵孟頫。
21. 填入第②段方框内的虚词最恰当的一项是（ ）
A. 耶 B. 耳 C. 矣 D. 焉
22. 下列对本文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 王也痴不能忘怀游历的美好山水，又难建造园林模仿它，只好用图画描绘。
B. 王也痴用“意园”命名图画，表明了他想要掌控天地万物之“意”的雄心。
C. 王也痴游历广泛，有才却难施展，“我”对他是否能够“得意”颇有疑虑。
D. 王也痴可经常欣赏这些图画中的山水美景，大概是能做到“得意”忘言的。
23. 下列说法与本文观点不一致的一项是（ ）
A. 物先有意，再有造物，然后有形。意是物形之始，图画之源，
B. 闭目坐忘，可以得意忘我；以此观物，物形多样，不可穷尽。
C. 赵子昂绘画的传说表明，意产生后，人的形体就会产生异化。
D. 天地万物在我意中，以意为造物，又可将天地万物尽收笔下。
24. 请分析、概括本文中“意”的三重意蕴。
三、作文（70分）
25. 根据要求写作。
生活中，有人倾向于和想法相同的人共处，因为会产生共鸣；有人则倾向于和想法相异的人共事，因为能引起争鸣。
对此，你有何看法和思考？请写一篇作文。
要求：不少于800字，题目自拟，体裁不限。
上海市华二附中2022-2023学年高二下学期期末考试
语文 答案解析
(考试时间：150分钟 卷面满分：150分）
一 、积累与运用（10分）
1. 按要求填空。
（1）无下云集响应，____________。(贾谊《过秦论》)
（2）____________，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）
（3）摐金伐鼓下榆关，____________。（高适《燕歌行》
（4）李贺《李凭箜篌引》中“ ____________，____________ ”两句巧妙过渡，将诗歌的意境由国都延伸到仙府。
【答案】 ①. 赢粮而景从 ②. 其称文小而其指极大 ③. 旌旆逶迤碣石间 ④. 十二门前融冷光 ⑤. 二十三丝动紫皇
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字：赢、景、指、旌旆、逶迤、碣、融。
2. 根据要求答题。
（1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ）
造大邮轮有多难？难在邮轮之“大”。大型邮轮要经受风浪考验，要在一船空间内集成饮食起居、水电供应、排污等繁杂功能，堪比打造一座“海上城市”。 ； ； ； 。
①整船零部件数量达到2500万个，相当于C919大飞机的5倍、“复兴”号高铁的13倍
②全船总电缆布置长度达4200公里，相当于上海至拉萨的距离
③首艘国产大型邮轮总吨位13.55万吨，长323.6米，拥有客房2125间，可载乘客5246人
④这样庞大而又精密的系统工程，反映了 一个国家的综合科技水平与制造实力
A. ②①③④ B. ③②④① C. ④③①② D. ③①②④
（2）聂绀弩先生《咏黛玉》诗：“若问渠侬多少恨，数完庭榭堕飘花。一声你好香消散，别院笙箫月影斜。”其中“别院笙箫”所指《红楼梦》故事情节应（ ）
A. 贾妃元春省亲 B. 黛玉听曲葬花
C. 宝钗成婚 D. 群芳元宵夜宴
【答案】（1）D （2）C
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
需要排序内容的叙述对象是“首艘国产大型邮轮”，所以③放在最前面；然后应该接着介绍整艘船的构成部件数量庞大，再介绍总电缆布置长度，所以①在②的前面，④放最后，作总结。
故选D。
【小问2详解】
本题考查学生对经典名著基本内容情节整体把握的能力。
“别院笙箫月影斜”结合原著中“当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰，……”“……只听得远远一阵音乐之声……惟有竹梢风动，月影移墙，……”等叙述与描写，不难得出写的是“宝玉、宝钗成亲”。
故选C。
二 、阅读（70分）
(―) （16分）
阅读下文，完成下面小题。
①近年来我们都身陷“屏幕”包围之中，每一天的绝大多数时间都在目不转晴地盯着屏幕——手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、ipad屏幕，……面对屏幕我们看到的都是不折不扣的虚影。想当年，《列子 周穆王》篇：周穆王腾空游历“化人之宮”，见其“构以金银，络以珠玉，耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”。《红楼梦》中，宝玉随着秦可卿步入“太虚幻境”，“但见珠帘绣幕，画栋雕檐，仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”。《庄子 外篇 知北游》感受到“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”之精深至理……其实典籍中的这些“太虚幻境”你在当今的屏幕中都可轻易看到。不同的是，周穆王、贾宝玉是懵懵懂懂地处在梦幻之中，而我们却是真真切切地在清醒状况。
②设想将来电子信息技术更加发达，我们或许可以建造一小穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来，穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在，自有身临其境之感。穹顶可遵从你的意愿操控，移时变幻：躺在床上犹如露宿旷野，耿耿银河，群星闪闪，孤月莹莹，陨石划天；一觉醒来已是晓星闪烁，霞光初现。这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异域风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……
③穹顶之下伏案工作，如入“空山不见人”之境。根据你的心绪，尽可率性变幻穹幕——或春意浓浓，舒花展草；或夏日炎炎，大树浓荫；或秋风习湖影清；或冬雪皑皑，欲绽红梅……笼罩在愉悦静谧的景色之中，让你玄想奇绝，灵感迭出，思路清通，决断精准。栖身“大隐于市”之境却又能享受到“小隐于野”的林泉幽秘，居此“太虚大幻”之仙境，何羡桃源武陵人。
④倘若完全进入5G时代，屏幕更加快速（比4G快825倍），清晰度百倍提高，再加上3D立体屏幕立体声，一年四季当中，满耳的柳浪闻莺，蝉声送暑，十里蛙鸣，雁唳霜空……如梦如幻的微环境更可与大自然莫辨虚实，相得益彰。
⑤回顾文明走向“虚幻”的历程：人类的“第一虚幻”是语言！借助于语言，人们不必亲临其境，仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。在所有高级动物之中，唯有人类具备这种语言的虚幻能力，而且“正是这种完备的现代语言造就了现代人矣”。
⑥语言对人类之所以特别重要还在于它承载了人类的“思维”，——思考就必须依据语言！整个思维过程就像是在头脑中默默地“自言自语”，缺少语言的参与这显然是不可能的。可以说没有思维，人类也就不成其为人类。
⑦文字的出现使人类之“虚幻”又进入了一个更高级的阶段，它是一种凝固了的语言，本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优于语言之处就在于它可以长久保存并远距离传播 这些转瞬即逝的语言。近几百年来由于文字复制技术的突飞猛进（如印刷术的发明，以及现在互联网的覆盖全球），充分发挥了文字的特殊优势，从而大大促进了文化的传播、贮存与积累。
⑧音乐也是一种“虚幻”的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出气势磅礴，动人心弦的贝多芬《英雄交响曲》。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有异曲同工之妙。伯牙所念，钟子期必得之。如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！
⑨“虚幻”还表现在感知信息的滞后。科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的“过去”！也就是说，哪怕你的感官“即时”感知到了某种信息，待其传达到大脑之时就已迟延了几十毫秒，变成“过去”的信息！
⑩科学也需借助“虚幻”。庄严的科学殿堂其实只是一座由几条基本假设做“支柱”撑持起来的“空中楼阁”——“能量守恒原理”、“物质不生不灭”、“绝对零度不可达”、“动者恒动，静者恒静”，相对论假设“光速不变”，量子论假设“能量不连续”……对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独对支撑全部科学的那几条基本假设与定律从未做过任何论证。而且对这些虚幻的设定，你必须无条件地接受，无须向你讲明道理。此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受那些人为设计而现实世界里根本不存在的虚幻形态，如“质点”、“点电荷”、理想气体、理想溶液、理想晶体……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式。
突飞猛进的电子信息技术与卫星通讯、计算机网络紧密结合更使这种“虚幻”风行全球，走进千家万户，让全人类进入了一个前所未有的，全球一体化的虚幻世界。
然而，更为本质的“虚幻”还隐藏在这些数字化电子产品的背后——当你借助电视、电脑、智能手机观看一些感人肺腑的影视作品、人间奇景时，其实在机器原理背后隐藏的全部都是“二进制”的“0”和“1”。0为“阴”，1为“阳”，你所看到的一切都是由这两个“虚幻元素”凭空演绎的结果。它们才是最为根本的“虚幻”源头！
甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！
由此可见，虚幻将如影随形，跟随人一生。问一句，当我绝尘而去，这“虚幻”也将随之而灭乎？
（本文有删节）
3. 请为本文选择一个合适的标题（ ）
A. 多屏时代：文明走向“虛幻”
B. 信息时代：科技走向“虚空”
C. 3D时代：万物走向“立体”
D. 5G时代：网络走向“极速”
4. 下列说法中对文意理解正确的一项是（ ）
A. 由于文字进入了更高级的阶段，才使得它能够长久保存并远距离传播
B. 音乐作为虚幻的语言符号，唯有知音才能在头脑中幻化出对应的情景
C. 原理是二进制的0和1，这从本质上决定了文艺、科技都是虚无
D. 简洁严谨的科学定理与科学公式，有时是由一些虚构元素推导出来的
5. 下列说法与本文作者观点不一致的一项是（ ）
A. 古代周穆王、贾宝玉和我们所处幻境的感受是有所不同的
B. 将来的穹形屏幕可能使我们的生活更为舒适、便捷、美好
C. 感知滞后实验表明人类只能感知到过去而现实是不存在的
D. 电信、通讯、网络等信息科技发展使得人类文明日益虚幻
6. 小明在校对时发现本文丢失了下列一段语句。根据上下文，它在文中最合适的位置应是 （ ）
图像是人类又一种最为常见的“虚幻”。借助线条的“抽象”，寥寥数笔就可勾勒出某一事物的主要特征，让人一看就知道它描述的是什么。图像的出现远比文字要早，在旧石器时代它们就已出现在岩画中了，如在西班牙北部Altamira地区岩洞里发现绘有野牛的画像，距今已有1.6万年，而人类最早的文字仅有6000年历史。
A. ②③段之间 B. ⑤⑥段之间 C. ⑧⑨段之间 D. ⑩ 段之间
7. 本文兼具科学性与文学性，请结合文章相关具体内容加以分析。
【答案】3. A 4. A 5. C 6. C
7. 科学性：①“科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的‘过去’！”，用事实作依据分析本质，体现其客观性；②“对科学而言，虽说……但唯独……此外，……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式”，用词准确，逻辑严密。
文学性：①引用《列子 周穆王》《红楼梦》《庄子 外篇 知北游》等古籍，体现了文化色彩；结尾借助“甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！”“问一句，当我绝尘而去，这‘虚幻’也将随之而灭乎？”等语句含蓄地表达了讽刺、疑虑等复杂的情感。②运用想象的手法，设想穹顶之下自由美好的景象，想象完全进入5G时代时如梦如幻的微环境，展现美好的景象。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。
文章共分成四个层次。第一层，前四段由“身陷‘屏幕’包围之中”引出虚幻的话题；第二层，第五至八段从语言、文字、音乐三方面回顾了文明走向“虚幻”的历程；第三层，第九、十段以科学客观的视角从感知信息的滞后、科学理论等方面分析了虚幻的本质；第四层，第十一段到最后，追根溯源，揭示了电子产品背后的虚幻源头。
文章由“屏幕”引入，主要围绕“虚幻”来谈，所以，合适的标题应为“多屏时代：文明走向‘虛幻’”。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B.“音乐作为虚幻的语言符号，唯有知音才能在头脑中幻化出对应的情景”错误，以偏概全，原文只是说“如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！”，并不是指所有“虚幻”的音乐都只有知音才能在头脑中幻化出对应的情景。
C.“这从本质上决定了文艺、科技都是虚无”错误，曲解文意，原文是“它们才是最为根本的‘虚幻’源头！”，应是“虚幻”，不是“虚无”。
D.“简洁严谨的科学定理与科学公式，有时是由一些虚构元素推导出来的”错误，曲解文意，原文是“唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式”，是“借助这些虚构元素才有可能推导出”而不是“由一些虚构元素推导出来的”。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
C.“感知滞后实验表明人类只能感知到过去而现实是不存在的”错误，曲解文意，原文是“也就是说，哪怕你的感官‘即时’感知到了某种信息，待其传达到大脑之时就已迟延了几十毫秒，变成‘过去’的信息！”，人类感知到的是“过去”的信息，现实是存在的。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
分析文段在文中的合适位置，先要概括文段的主要内容，然后再结合文章层次结构确定其准确位置即可。
由“图像是人类又一种最为常见的‘虚幻’。借助线条的‘抽象’，寥寥数笔就可勾勒出某一事物的主要特征，让人一看就知道它描述的是什么”可知，文段是以科学客观的视角方面从图像的角度分析虚幻的本质，归为第三层，该文段应放在第八段之后；
第九段“还”、第十段“也”，表并列关系，起到连接前后分句的作用，所以，该文段应放在第九段之前。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息能力。
（一）科学性：
①“科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的‘过去’！”，用事实作依据，以科学客观的视角从感知信息的滞后的角度分析了虚幻的本质，体现其客观性；
②“对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独……从未做过任何论证。……此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式”，“对科学而言，虽说……但唯独……此外，……唯有借助……才有可能推导……”，关联词语的运用，增强了逻辑的严密性。
（二）文学性：
①“想当年，《列子 周穆王》篇：周穆王腾空游历……《红楼梦》中，宝玉随着秦可卿步入‘太虚幻境’……《庄子 外篇 知北游》感受到‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说’之精深至理……其实典籍中的这些“太虚幻境”你在当今的屏幕中都可轻易看到”，引用《列子 周穆王》《红楼梦》《庄子 外篇 知北游》等古籍，体现了文化色彩；结尾“甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！”“问一句，当我绝尘而去，这‘虚幻’也将随之而灭乎？”，借助这些语句含蓄地表达了讽刺、疑虑等复杂的情感。
②“设想将来电于信息技术更加发达，我们或许可以建造一小穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来，……这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异域风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……”“倘若完全进入5G时代，……一年四季当中，满耳的柳浪闻莺，蝉声送暑，十里蛙鸣，雁唳霜空……如梦如幻的微环境更可与大自然莫辨虚实，相得益彰”，运用想象的手法，设想穹顶之下自由美好的景象，想象完全进入5G时代时如梦如幻的微环境，展现美好的景象。
(二）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
我要到对岸去
张宪光
①冬日的风，几乎感觉不到寒意。
②风，是比水还要自由的存在，没有岸的束缚，无色，无臭，无形。它的形，藏在水波里，藏在芦苇的醉态中，藏在树叶的沙沙声里，藏在起伏的稻浪里。风吹过江南小镇平静的河水，涟漪荡漾，眼波动人。风吹过最后的晚稻田，细碎而迅疾的稻叶微响，若细小的钤铛在传递着隐秘的欢乐。风吹过芦花丛，瑟瑟作响，似摇曳的哀愁。一阵稍大的北风吹过，芦苇的丝絮裹着种子摇摇飘去。手杖轻微的声音，惊起杉树上的鸟儿，鸟爪儿的微力蹬在树枝上，金黄的杉树叶子便零星地落下来。烦闷之中，我在河边漫步，独享这风的盛筵。
③去年海棠初绽之时，疫情开始泛滥。我住的地方僻远，偶尔能走出小区，去河边散步，发现岸边居然种着一些海棠。那时正读《红楼梦》，怡红院里一边种着数本芭蕉，一边种着一株西府海棠，“其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”。河边的那些海棠，瘦削不堪，没有其 势若伞的阔大，树身上还爬着一些毛辣子的壳，初见之下，惊喜却难以言表。春分那天大雨， 我去看那几株海棠。花儿娇羞半开，花朵上垂着雨珠，愈发动人。雨中徘徊，不肯离去，心里蓦然涌出一句诗来：海棠一树开无主。是的，它孤独而骄傲地开着，不需要主人，也不需要人来欣赏。小区里也有一些海裳，有单瓣的，有重瓣的，令人称奇的是还有一棵白海棠，花冠足有十平方米大。可我挂念的，始终是河边的那几棵海棠，只要可以散步，我就要去看望它们。岸边是大片荒地，有人种上了油菜，黄色的油菜花满眼都是。那种绚丽的黄，只是海棠的背景色。
④沿着河岸走着，看那春水微波，泛起浅浅的涟漪。有一只白鹭从对岸向我这边飞过来， 看见我，便改了方向，飞向东边去了。忽然想起几句诗来：“对岸的树丛中，惊起一只孤独的野鸽，向我飞来。”
⑤那个诗人执拗地说：“我要到对岸去。”这是人之常情。每个此岸的人，似乎都对对岸有着某些期待，赋予其幻想或理想色彩，不管那是关于文化、地域还是自然方面的。我也希望到对岸去。河的这边，有海棠花，有油菜花，有浅紫红的细小花朵哀艳无声地开着。那么对岸呢？我只能看到一丛丛的夹竹桃，还有一些叫不出名字的树，以及向远处延伸的田野。我沿着河流走下去，想要到对岸去，走了两三公里，发现那座联通两岸的桥被封住了。
⑥清明过后，海棠便渐渐飘零了，粉红花瓣飘零一地。除了海棠，北窗下居然还种了几棵芭蕉。刘兼咏海棠：“烟轻虢国颦歌黛，露重长门敛泪衿。”似与黛玉得名也有些关系。 海棠是大观园里十二钗们的象征，为什么还要种上芭蕉呢？佛教经典认为，人的肉身就如芭蕉、芦苇、伊兰、水沫一般空虚不实，“中无有坚”。十二钗们的生命如此，宝玉的又何尝 不是如此呢？或许这就是怡红院“蕉棠两植”的原因。
⑦五月下旬的时候，河对岸机器轰鸣，盘整稻田，准备播种。解封以后，那座桥上的栅栏也拆除了，我得以畅游对岸。初夏的田野，花不多，除了路边荒地上的格桑花，令人惊异的是芙蓉葵。芙蓉葵的植株像苘麻，青绿色的叶子有点丑，有点土，歪歪斜斜地长在地上， 却花苞繁多，花枝上总是高举着八九颗花苞，次第开放。花主要有三色：紫红色，粉红色，白色。花很大，花瓣的纹路细如縠纹，盛放时如人脸。芙蓉葵生命力很强，从五月末一直开到十一月，一茬又一茬，仿佛有着无穷的美与力向外释放。据我的观察，它每一朵花开放的时间较短，长的也只有两三天吧，有些开了一天花瓣就枯萎了，变了色，收缩起来，整朵整朵地坠落地面。芭蕉空虚不实，芙蓉葵又何尝不是如此，但是它们开放过，碧绿过，在风中摇曳过，与蜜蜂说过话，与乌桕树做过朋方，身上曾落过樱花，与舴浆草一起淋过夏雨。真真实实地活过，短暂又何妨呢。
⑧河堤的内侧，还栽种着整个夏天红花、白花开个不停的夹竹桃，黄色的棣棠，以及植株不大的木芙蓉。这河岸边的木芙蓉没有如此绚烂，也尽情地开了两个月之久。提起木芙蓉， 总是想起茸北路上的那一棵被砍掉的三颗芙蓉，满树繁花，足有数千朵，红红白白，耀眼无比。那棵树长在一家工厂停车场的墙角处，水泥墙、电线杆、铁柵栏禁锢着它，却长出四五株碗口粗的枝干，强韧地绽放出绚丽的花朵。
⑨只要有时间，我就会走很远的路去散步，看花，听鸟，聆风，观水，闻稻。稻花开的时候，夜晚的田野盈漫着香气，第一次领会了“稻花香里说丰年”的意味。夕阳斜照，走在 深秋的田垄上，耳畔时时想起张明敏的歌曲《垄上行》。人生仿佛是一次垄上行，从塞北到江南，看过许多次的碧绿和金黄，心中装满沉甸甸的春色与秋色,扩展着我们的视野和经验。 每一个人，奔山赴海，几乎总是走在通往对岸的道路上，不管那是美学上的或功利性的。对岸有属于自己的花、鸟与稻田，可是走得再远，看过再多的芙蓉葵与木芙蓉，也不会忘记那些雨中的海棠花。
⑩黄昏时分，走过那冬风拂过的稻田，总让我想起故乡的麦田，那碧绿的或金黄的一望无际的麦田，想起学生时代一个人拿着书，走在孤寂的麦田里，仿佛走在无边无际的喜悦与荒芜里。
(本文有删节）
8. 文章第①、②段对风的描写有何作用？
9. 文章第③、⑨段写到作者挂念和难忘“雨中的海棠花”,请分析其原因。
10. 第⑦段画线句很有表现力，请加以赏析。
11. 从构思的角度阐释本文标题中“对岸”的多重涵义。
【答案】8. ①第①段对风的描写，为下文“我”外出漫步见到河的此岸和彼岸做下铺垫。②与水进行对比，由此引出对于写作主题对岸的描写与联想。
9. ①第③段中，作者为河边海棠真实、旺盛的生命力而打动，所以难以忘怀。②第⑨段中，作者难忘海棠是想表达不管我们走了多远，有多么远大的目标，都不要忘了珍惜眼前真实的美。
10. 通过欲扬先抑、拟人等手法，生动形象地展现了看似普通甚至渺小的芙蓉葵却具有旺盛生命里的美，从而强化了作者对自然之美的感叹。
11. ①“对岸”是一个充满旺盛生命力的自然界；②“到对岸去”象征着人们对于美好的未知、理想的探索与追求；③“对岸”也代表着一种虚无，与此相对，追求“对岸”过程中的“此岸”之真实同样值得我们珍惜。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
文章第①段是对风的直接描写。这一描写说明了此地冬日的风不会令人感到寒冷的现实。正是因此，“我”才会在“烦闷之中，我在河边漫步，独享这风的盛筵”，而不是躲在家中避寒。由此可见，这里对风的描写，为下文“我”外出漫步见到河的此岸和彼岸做下铺垫。
第②段中，作者首先写“风，是比水还要自由的存在，没有岸的束缚，无色，无臭，无形”，将风与水进行对比，由此引出对于主题对岸的描写与联想。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
第③段中，作者是在疫情泛滥的背景下在散步时偶然见到海棠花。在这里作者挂念的，是河边的那几棵海棠，而非“怡红院里一边种着数本芭蕉，一边种着一株西府海棠”那种虚无的海棠，或者“小区里也有一些海裳，有单瓣的，有重瓣的，令人称奇的是还有一棵白海棠，花冠足有十平方米大”那种人工的、被拘禁的海棠，而是“它孤独而骄傲地开着，不需要主人，也不需要人来欣赏”这种充满自然野趣与生命力的美。
第⑨段中，作者对于海棠的写作内容是“对岸有属于自己的花、鸟与稻田，可是走得再远，看过再多的芙蓉葵与木芙蓉，也不会忘记那些雨中的海棠花”。这里的背景是 “每一个人，奔山赴海，几乎总是走在通往对岸的道路上，不管那是美学上的或功利性的”，而作者对此的评论“可是走得再远……也不会忘记那些雨中的海棠花”说明，这里的海棠花是我们真真切切体验过的美，而不是虚无缥缈的。从这里，也可以看出珍惜眼前人与美的启示。
【10题详解】
本题考查学生赏析语言的能力。
画线句中，作者首先指出芙蓉葵的植株就像普普通通的野草苘麻，并极力展现其“有点丑，有点土”，而且只能歪歪斜斜地生长在路旁，极尽贬抑。但此后，作者却以一个转折连词，对芙蓉葵展开了完全不同的描写，展现其花朵繁盛、富有生命力的美。这里可看出作者用了欲扬先抑的手法，在前后对比中强调对芙蓉葵的赞美。
该句后半部分，作者写芙蓉葵的花朵，“花枝上总是高举着八九颗花苞”用了拟人的手法，以一个“举”的动作展现柔弱花枝上居然有八九朵花苞的状态，从而表现对其顽强生命力的赞美。
【11题详解】
本题考查学生多角度探究文章的丰富意蕴的能力。
首先，文章前三段重点还是在于对自己所见自然景物与生命力的赞美。在第④段，作者通过河岸边看到白鹭，引出著名诗人北岛的《界限》一诗，使文章跳脱出对于现实的自然界的表象，上升到了哲理思考的层次。结合对诗句本身，以及文中“这是人之常情。每个此岸的人，似乎都对对岸有着某些期待，赋予其幻想或理想色彩，不管那是关于文化、地域还是自然方面的。我也希望到对岸去”的理解，可以看出，这里的“对岸”，预示着人们对于未知的、理想的探索。
而此后，结合原文“真真实实地活过，短暂又何妨呢”“每一个人，奔山赴海，几乎总是走在通往对岸的道路上，不管那是美学上的或功利性的。对岸有属于自己的花、鸟与稻田，可是走得再远，看过再多的芙蓉葵与木芙蓉，也不会忘记那些雨中的海棠花”可以看出，作者对于对岸的态度似乎又有了转变。在这里，作者不再执着向往那虚无的对岸，而是能认识到真实的此岸的美。因为这些美，都是我们曾经亲眼所见，亲身接触。
(三）（8分）
阅读下文，完成下面小题。
甲诗 赠孟浩然
唐 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕①，白首卧松云。
醉月频中圣②，述花不事君。
高山安可仲，徒此揖清芬。
【注】①轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，也指官位爵禄。②中圣：古人称浊酒为“贤人”，称洧酒为“圣人”，把喝醉酒称为“中圣人”或“中圣”。
乙诗 贻陈徵君仲醇①二首(其二）
明·董其昌
犹是鸿冥②者，将无鹤怨③文。
焚香供宗子，贮酒待陶君。
篱蕊酬嘉节，江枫堕落曛。
居然成二老④，长此挹清芬。
【注】①陈徵君仲醇：松江人，明代文学家、书画家陈继儒，隐居佘山，和明代松江书画家董其昌是一生好友。②鸿冥：鸿飞冥冥，指高空。③鹤怨：鹤因隐士出山而愁怨。④二老：《孟子 离娄上》称商末周初的伯夷、太公(吕尚)为“二老”。两人都曾过着隐居生活。
12. 甲诗画曲线处有“徒此揖清芬”句，乙诗画曲线处则有“长此挹清芬”句。乙诗这种古诗词创作手法被称作是： 。
13. 关于甲、乙这两首诗的说法不正确的是（ ）
A. 从体裁上来看，二诗都属五律。
B. 从内容上来看，二诗属酬赠诗。
C. 从所赠对象看，二人都是隐士。
D. 从情感上来看，都有不遇之恨。
14. 甲、乙二诗中间画线处两句都很有表现力，但写法有所不同，请进行比较、赏析。
【答案】12. 化用 13. D
14. ①甲诗画线句是对对象孟浩然的直接描写，并运用对比手法，展现孟浩然不慕荣利、隐居世外的高风亮节。
②乙诗画线句则是通过对张岱、陶渊明这两位历史著名隐士的侧面描写，来衬托出陈继儒超尘脱俗的隐士形象。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生判断诗歌的写作手法的能力。
甲诗“徒此揖清芬”句和乙诗 “长此挹清芬”句，短短五个字，就有“此”“清芬”三字相同，而且两句表达的意思也几乎相同，都是表达向对方清高的人品致敬之意。所以，乙诗该句是对甲诗的化用。
【13题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容，识记诗歌的文学常识的能力。
D.“都有不遇之恨”说法有误。乙诗中，根据诗句“将无鹤怨文”可知，隐居者并无出山入世之意，也就无从体现不遇之恨。
故选D。
【14题详解】
本题考查学生赏析作品的表现手法的能力。
甲诗“红颜弃轩冕，白首卧松云”一句，是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。首先，句中的“红颜”“白首”，都是对孟浩然的直接描写，“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而去隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。此外，从时间上来说，由“红颜”写到“白首”，像流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。
乙诗“焚香供宗子，贮酒待陶君”一句中，“宗子”是明末清初隐士张岱的字，“陶君”是东晋隐士陶渊明的代称。这句诗的意思是主人焚香藏酒以等待张岱、陶渊明来拜访。在这里，诗人写陈继儒，却并不直接出现对陈继儒的描写，而是借助张岱、陶渊明这两位历史上著名的隐士来衬托陈继儒的隐士身份。
（四）（19分）
阅读下文，完成下面小题。
材料一
①陈继儒，字仲醇，松江华亭人。幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之.长为诸生，与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒，三吴名士争欲得为师友。继儒通明高迈，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆①，革堂数橡，焚香晏坐，意豁如也。时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东余山，杜门著述，有终焉之志。
②工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事。又博闻强识，经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较覈②。或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写。征请诗文者无虚日。性喜奖掖士类屦常满户外片言应酬莫不当意去。暇则与黄冠老衲穷峰泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市。其昌为筑来仲楼招之至。黄道周疏称：“志尚高雅，博学多通，不如继儒”，其推重如此。侍郎沈演及御史、给事中诸朝贵，先后论荐，谓继儒道高齿茂，宜如聘吴与弼故事。屡招征用，皆以疾辞。卒年八十二，自为遗令③，纤悉毕具。
——选自[清]张廷玉《明史·隐逸传》
[注释]①西晋文学家陆机、陆云兄弟二人。②覈：检验，查核。有版本写作“核”。③遗令：临终前的告诫、嘱咐。
材料二
玄宰①久居词馆，书画妙天下，推仲醇不去口。海内以为董公所推也，咸归仲醇。而又能延招吴越间穷儒老宿隐约（穷困不得志）饥寒者，使之寻章摘句，族分部居，刺取其琐言僻事，荟蕞成书，流传远迩。款启②寡闻者，争购为枕中之秘。于是眉公之名，倾动寰宇，远迩夷酋土司，咸丐其词章，近而酒楼茶馆，悉悬其画像，甚至穷乡小邑，鬻粔籹③市盐豉者，胥④被以眉公之名，无得免焉。直指使者行部，荐举无虚牍，天子亦闻其名，屡奉诏征用。年八十馀，卒于茶山之精舍，自为遗令，纤悉必具，殁后降乩诗句，预刻时日，贮箧衍③中，其井井如此。仲醇通明俊迈，短章小词，皆有风致。
——节选自[清]钱谦益《列朝诗集小传·征士》
[注释]①玄宰：明代书画家董其昌。②款启：见识少。③粔籹：jù n ǚ，古代的一种食品。以蜜和米面，搓成细条，组之成束，扭作环形，用油煎熟，犹今之馓子。④胥：全都。⑤篋衍：方形竹箱，盛物之器。
15. 解释加点词在句子中的含义。
（1）有终焉之志（ ）（2） 鬻粔籹市盐豉者（ ）
16. 为下列句子中的加点词选择正确的一项。
（1）刺取琐言僻事（ ）
A．刺探 B.选用 C.揭发 D.讥刺
（2）谓继儒道高齿茂（ ）
A．壮年 B.有文采 C.论调高 D.年老
17. 将材料一划线句翻译为现代汉语。
隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香晏坐，意豁如也。
18. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来。
性 喜 奖 掖 士 类 屦 常 满 户 外 片 言 应 酬 莫 不 当 意 去。
19. 根据本文材料及董其昌赠诗，概括陈继儒人物形象；根据所学课文《史记·屈原列传》，概括屈原人物形象。并就屈原之“仕”与陈继儒之“隐”写一短评。
贻陈徵君仲醇①二首(其二）
明·董其昌
犹是鸿冥②者，将无鹤怨③文。
焚香供宗子，贮酒待陶君。
篱蕊酬嘉节，江枫堕落曛。
居然成二老④，长此挹清芬。
20. 材料一、二都是陈继儒传记，却有不同之处，请分析原因。
【答案】15. ①. “终”，终老，度过晚年。 ②. “市”，卖，贩卖。
16. ①. B ②. A
17. （陈继儒）隐居在昆山之南，建庙祭祀“二陆”(西晋文学家陆机和陆云)。有数间草堂，在那里焚香安坐，胸怀开阔，豁达大度。
18. 性 喜 奖 掖 士 类//屦 常 满 户 外//片 言 应 酬//莫 不 当 意 去
19. （1）形象特点：陈继儒，志尚高雅，博学多通；性好隐居，恬然自得；屈原，内外兼修，才华横溢，忠君爱国，高洁孤傲。
（2）短评：屈原之“仕”是积极用世，深思高举，目的在于儒家的济世；陈继儒的“隐”是遵从内心所求，恬然自安于世俗的功名利禄之外，展示的是道家的逍遥，二者各有千秋。作为当代青年，面对大好形势，要承担青年的责任，积极“入仕”；在花花世界的灯红酒绿之中，要守住内心。
20. 材料一选自《明史·隐逸传》，是为隐逸者所做的传，所以材料中侧重介绍陈继儒绝世弃俗、清逸超尘的人生追求；材料二选自《列朝诗集小传·征士》，是为诗人所做小传，所以材料中侧重介绍陈继儒的超凡的文学成就。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解实词意思和用法的能力。
（1）句意：有在此安身终老的想法。“终”，动词，度过晚年。
（2）句意：贩卖粔籹盐豉等小吃食的老板。“市”，动词，贩卖。
【16题详解】
本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。
（1）句意：摘取选用其中语录和不常见的故事。“刺取”，选用。
故选B。
（2）句意：都说继儒道德高尚，年富力强。“齿茂”，年富力强，壮年。
故选A。
【17题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
句首添加主语“陈继儒”；“阳”，山南；“构”，建造；“祀”，祭祀；“草堂数椽”，定语后置，几间草堂；“晏坐”，安坐；“意”，心胸；“豁如”，开阔的样子。
【18题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陈继儒喜好鼓励提拔士子，来求见他的人常常满座，只听他几句话没有不满意而去。
“士类”指文人、读书人，做“奖掖”宾语，结构完整，后面断开；
“屦”是主语，“满”是谓语，宾语是“户外”，结构完整，“户外”后断开；
“莫”是“不当意去”的主语，前面断开。
【19题详解】
本题考查学生分析人物形象特点的能力。
题干有两个问题，一是概括陈继儒和屈原的形象特点；二是针对二人的“仕”“隐”写一则短评。
先看二人的形象特点。结合董其昌诗中的“挹清芬”以及文中“志尚高雅”“”“工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事。又博闻强识，经史诸于、术伎稗官与二氏家言，靡不较覈”可知，陈继儒博学多才，志趣高雅；结合“取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆，革堂数橡，焚香晏坐，意豁如也”可知，陈继儒性好隐居，恬然自得。结合《史记 屈原列传》中“博闻强志注，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”可知，屈原才华横溢，内外兼修；结合屈原虽多次遭君王疏远却依然心向楚国，多次劝谏楚怀王，可以看出他忠君爱国；结合“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也” “新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”可以看出屈原的高洁孤傲，宁为玉碎不为瓦全。
再根据二人的“仕”和“隐”写短评。先要分析二人“仕”和“隐”的内涵，屈原之“仕”是积极用世，是一种积极的人生态度；陈继儒的“隐”是处江湖之远，追求自适清静。这两种人生态度各有其特点。然后要结合当下和青年人的身份，明确自己的态度，作为当代青年，在学习、工作上自然应倾向于“仕”，担当责任，在物质欲望的诱惑面前，自然应有“隐”者的自安。
【20题详解】
本题考查学生概括分析文章内容的能力。
由题干可知，考生需要先把握两则材料内容上的不同，然后分析原因。
先看两则材料所记述内容。材料一共两段文字，既讲述了陈继儒的才华，也讲述他的人生追求，结合“继儒通明高远，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之”“隐居昆山之阳，构庙祀二陆，革堂数橡，焚香晏坐，意豁如也”“时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东余山，杜门著述，有终焉之志”“暇则与黄冠老衲穷峰泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市”等内容可知，材料一综合运用正面描写和侧面衬托重点展现陈继儒性好隐逸的人生追求。材料二只有一段文字，结合“玄宰久居词馆，书画妙天下，推仲醇不去口”“悉悬其画像”“仲醇通明俊迈，短章小词，皆有风致”等内容可知，材料二也综合运用正面展现和侧面烘托的手法重点突出陈继儒在文学上的成就之大。
然后结合两则材料的出处分析原因，材料一出自《明史 隐逸传》，是为隐逸者做传，所以材料一侧重体现人物绝世弃俗的人生追求；而材料二出自《列朝诗集小传 征士》，这是为诗人做传，所以材料二侧重体现人物在文学上的成就。
参考译文：
材料一：
陈继儒，字仲醇，是松江府华亭人。自幼即聪明异常，能写文章，同郡徐阶特别器重他。长大成人为生员，与董其昌齐名。太仓王锡爵延请继儒去与其子王衡共在支硎山读书。王世贞也非常重视陈继儒，三吴名士都争着与他结为师友。陈继儒开通贤明，高雅脱俗，二十九岁时把儒士衣冠都焚烧掉，隐居于昆山之南，建庙祭祀“二陆”。有草堂数间，在那里焚香安坐，心胸宽广。当时锡山的顾宪成在东林书院讲学，聘请继儒，继儒谢绝不去。父母去世，葬于神山麓，他筑室于东余山，闭门著述，决心终老于此。
陈继儒擅长诗文，短文小词都非常风雅，还会绘画。他又博闻强记，凡经、史、诸子百家、技艺、小说与二氏家言，无不研究。或摘取其中语录和不常见的故事，编辑成书，远近争相购买抄写。请他写诗做文的人每日不断。继儒喜好鼓励士子，来求见他的人常常满座，只听他几句话没有不满意而去。闲暇之时就与老和尚们欣赏山水景色，咏诗唱歌，流连忘返，足迹很少留在城市。董其昌请他去，并专为他筑“来仲楼”。黄道周上疏说：“论志尚高雅，博学多通，谁都不如继儒。”他们对继儒的推崇如此之高。侍郎沈演及御史、给事中等朝中大臣，先后举荐，都说继儒道德高尚，年富力强，应像聘用吴与弼那样征聘他。朝廷多次下诏征用，继儒都借口有病而推辞。终年八十二岁，自己留下遗嘱，细微详尽均要说明。
材料二：
董其昌久居翰林院，书画妙绝天下，但对陈继儒，推崇备至，赞不绝口。天下人认为董其昌所推崇赞美都归于陈继儒一人。又能招请吴越穷困不得志挨饿受冻的读书人，让他们搜寻摘抄文句，按类归部，摘取选用其中语录和不常见的故事，汇聚成书，流传远近。学问少见识浅的人争着购买作为珍藏于枕匣中的秘传宝物。在这个时候，眉公的名字，震动天下，远方的蛮夷酋长土司，都讨要他的词章，近处的酒楼茶馆都悬挂他的画像，甚至于偏远的乡镇，贩卖粔籹盐豉等小吃食的老板全都听闻眉公之名，无一可免。直指使者巡行所属部域，全都举荐他，天子也听闻他的名声，多次下诏征他为官。八十多岁，在茶山精舍去世，自己留下遗书，细微详尽均要说明，死后扶乩诗句，预先测定去世的时间，放在书箧之中，整齐不乱。陈继儒开通贤明，秀美出众，短文小词都非常风雅。
(五）（10分）
阅读下文，完成各题。
《意园图》序
清 廖燕
①岁戊寅夏，予来会城，王子也痴出图二十四幅示予，题曰《意园图》并记以诗，且曰：予行天下三十馀年于兹矣，生平所历得意山水，日留连于胸中而不能去，又不能构一园以仿佛其万一，不得已构之以副墨，而为卧游之具，此予以意园名图之意也。子其为我序之。
②予因取其意而序之曰：园莫大于天地，画莫妙于造物。盖造物者，造天下之物也。 未造物之先，物有其意，既造物之后，物有其形。则意也者，岂非为万形之始，而亦图画之所从出者欤。子尝闭目坐忘，嗒然若丧，斯时我尚不知其为我，何况于物。迨意念既 尔，则舍我而逐于物，或为鼠肝，或为虫臂①，其形状又安可胜穷也口。
③传称赵子昂②善画马，一日倦而寝。其妻窗隙窥之，偃仰鼾呼，俨然一马也。妻惧，醒以告，子昂因而改画大士像。未几，复宛之，则慈悲庄严，又俨然一大士。非子昂能为大士也，意在而形因之矣。万物在天地中，天地在我意中，即以意为造物，收烟云丘壑楼台人物于一卷之内，皆以一意为之而有馀。则也痴以意为因，无异以天地为园，岂仅图画之观云乎哉。
④虽然，天下事亦得其意已耳。也痴为两东杰出士，足迹几遍天下，来寓吾粵，又且十年，有才而不得一展，予固疑也痴意之不得也。今阅是图，山川名胜，无景不备，终日晤对其间，则亦可以得意而忘言也夫。
——选自《二十七松堂文集》
[注释]①鼠肝、虫臂：出自《庄子 大宗师〉〉，喻微末轻贱的人或物。此处指物形多样，各有不同。②赵子昂：南宋末年、元朝初期的著名书画家赵孟頫。
21. 填入第②段方框内虚词最恰当的一项是（ ）
A. 耶 B. 耳 C. 矣 D. 焉
22. 下列对本文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 王也痴不能忘怀游历的美好山水，又难建造园林模仿它，只好用图画描绘。
B. 王也痴用“意园”命名图画，表明了他想要掌控天地万物之“意”的雄心。
C. 王也痴游历广泛，有才却难施展，“我”对他是否能够“得意”颇有疑虑。
D. 王也痴可经常欣赏这些图画中的山水美景，大概是能做到“得意”忘言的。
23. 下列说法与本文观点不一致的一项是（ ）
A. 物先有意，再有造物，然后有形。意是物形之始，图画之源，
B. 闭目坐忘，可以得意忘我；以此观物，物形多样，不可穷尽。
C. 赵子昂绘画的传说表明，意产生后，人的形体就会产生异化。
D. 天地万物在我意中，以意为造物，又可将天地万物尽收笔下。
24. 请分析、概括本文中“意”的三重意蕴。
【答案】21. A 22. B 23. C
24. 第一重意蕴是对物的构思；第二重意蕴是人的心胸；第三重意蕴是忘怀得失的理想状态。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
原文“其形状又安可胜穷也口”，由“安可”可知这是反问语气，需要一个能表示反问语气且能与“也”搭配加强语气的虚词。分析四个选项，只有“耶”符合要求。
B.表感叹等语气；
C.表陈述语气；
D.表陈述、疑问语气。
故选A。
【22题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“表明了他想要掌控天地万物之‘意’的雄心”错，原文“生平所历得意山水，日留连于胸中而不能去，又不能构一园以仿佛其万一，不得已构之以副墨，而为卧游之具，此予以意园名图之意也”，可见他用“意园”命名图画是因为想要记住游历过的美好山水，把它作为卧游的工具。
故选B。
【23题详解】
本题考查学生理解文章观点态度的能力。
C.“人的形体就会产生异化”错，原文“非子昂能为大士也，意在而形因之矣”，可知作者认为不是赵子昂能够成为大士，因为他的心思在那上面于是形体就随之变化了。
故选C。
【24题详解】
本题考查学生评价文章观点态度的能力。
由“未造物之先，物有其意，既造物之后，物有其形。则意也者，岂非为万形之始，而亦图画之所从出者欤”可知，“意”的第一重意蕴是对物的构思。
由“万物在天地中，天地在我意中，即以意为造物，收烟云丘壑楼台人物于一卷之内，皆以一意为之而有馀。则也痴以意为因，无异以天地为园，岂仅图画之观云乎哉”可知，“意”的第二重意蕴是人的心胸。
由“予固疑也痴意之不得也”“今阅是图，山川名胜，无景不备，终日晤对其间，则亦可以得意而忘言也夫”可知，“意”的第三重意蕴是忘怀得失的理想状态。
参考译文：
①戊寅年夏季，我来到会城，王也痴拿出二十四幅图来给我看，题名叫做《意园图》，用诗文加以记载，并且说：我行走天下三十多年最后落到这里，生平所阅历的那些最合心意的山水，每天在心中留恋徘徊不能忘记，又不能建造一座园子来模拟这些山水的万分之一，不得已用绘画来构建，使之成为不出家门就能够欣赏山水的用具，这就是我用意园给它命名的原因。请您为我写一篇序文吧。
②我于是揣摩他的心意而给这幅画作序说：最大的园子莫过于天地，最妙的画莫过于大自然。大自然，创造了天下的万物。没有造物之前，先有了对物的构思，造出了万物之后，物才有了形体。那么这个构思，不但不仅是万物形体的开始，也是图画的本源。我曾经闭着眼睛坐着，忘怀一切，懊丧得好像失去什么，这时我尚且不知道我的存在，何况对于物呢。等到意念这样聚集之后，就失去自我而追逐于物，有时是鼠肝，有时是虫臂，那形状多种多样，又怎么能穷尽呢。
③传说赵子昂善于画马，有一天困倦而睡。他的妻子从窗户缝隙往里窥探，看到他躺在床上鼾声大作，俨然就是一匹马。他的妻子很害怕，等他醒了以后告诉了他，赵子昂于是改画大士像。不久，他的样子又很像，慈悲庄严，有俨然是一个大士。不是赵子昂能够成为大士，因为他的心思在那上面于是形体就随之变化。万物在天地之间，天地在我心中，就是凭借意念创造万物，把烟云丘壑楼台人物都收拢在一个画卷之内，都是凭借人的心胸做到并且还有余。那么王也痴用心意为诱因，于把天地当做园子没有什么不同，难道仅仅凭借图画才能观看吗。
④既然如此，那么天下之事也是顺应心意而已。王也痴是两东杰出的人士，足迹几乎走遍天下，来到我们广东居住，有将近十年了，有才华而不能得到施展，我本来怀疑王也痴的心意不能顺遂。如今看这幅图，没有什么景色不具备，整天对着画作交谈，那么也可以得到理想的生活状态而不必借用言辞了。
三、作文（70分）
25. 根据要求写作。
生活中，有人倾向于和想法相同的人共处，因为会产生共鸣；有人则倾向于和想法相异的人共事，因为能引起争鸣。
对此，你有何看法和思考？请写一篇作文。
要求：不少于800字，题目自拟，体裁不限。
【答案】例文：
没有争鸣，何来共鸣？
很多人都希望和想法相同的人共处，得到别人的共鸣，当自己的创意或观点得到别人的认可，心里会无比舒畅，得意满满。但如果有人提出不同意见，可能就不那么容易接受了。其实，没有争鸣，何来共鸣！只有在争鸣的前提下，共鸣才有意义。
思想和观点只有在不断碰撞中，才能擦出耀眼的火花。所谓真理愈辩愈明，一个人的认知往往有限，而在争鸣当中，个体的局限性会不断的暴露，最终让我们看到事物的真实。就像盲人摸象，摸到身子的人说大象就像一堵墙，摸到尾巴的人说大象就像一根绳，摸到大腿的人说大象就像一根柱子，摸到耳朵的人说大象就像一把扇子。每个人都对，但每个人又不全对。在争鸣的过程中，大象的整体轮廓也就渐渐清晰。
没有争鸣的共鸣不是共鸣，是一言堂，是曲意逢迎，只能离真相越来越远。当我们或迫于形势，或慑于权势不敢说话，不敢说真话，这个世界将变得虚伪而可笑。假如摸到大象身子的那位盲人是一言九鼎的决策者，容不得任何其他声音，那么，所有人就都必须认为大象是一堵墙的样子。此时，看似全是共鸣，甚至有人还口称“高明”甚至“英明”，实际上荒唐无比。
明代杨继盛云：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”毛泽东曾深赞此联，他说：“我从年轻时候就喜欢这两句，并照此去做。”早在上世纪50年代，毛泽东就提出“百花齐放、百家争鸣”的文艺指导方针。其实这一方针也是我党长期革命政策的缩影，毛泽东同志在《为人民服务》一文中，明确指出“不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说得对，我们就改正，你的办法对人民有好处，我们就照你的办”。兼听则明，偏听则暗，倾听群众的声音，永远和群众产生共鸣，是我们取得胜利和不断前进的法宝。
争鸣不是吵架，不是拆台，而是说出内心最真实的想法，群策群力得出最正确的结论。无数事实证明，文化的争鸣，能够带来思想的解放，文艺的繁荣，政治的争鸣，可以使政治清明，少走弯路。不允许争鸣，只会万马齐喑，只会随声附和，只会误入歧途。不怕人人都说话，就怕无人去说话。让人说话，天塌不下来，不让人说话，才会死气沉沉。
争鸣是共鸣的因，共鸣是争鸣的果。文化在争鸣中，取长补短；观点在碰撞中，去伪存真；政策在争鸣中，日臻完美。我们应该有“闻争鸣则喜”的胸襟和魄力，广开言路，广交诤友，只有人人都敢于争鸣，才能最终实现共鸣，奏出时代的最强音。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料展现了两种截然相反的为人处世之道。前者的关键词是“共鸣”。“共鸣”的意思是物体因共振而发声的现象，或由别人的某种思想感情引起相同的思想感情，进而激发相同的认知能力和共同的世界观、人生观。对第一类人而言，他们之所以喜欢和想法相同的人相处以产生“共鸣”，是因为此时人与人之间可以相互理解、共情。后者的关键词是“争鸣”。“争鸣”竞相鸣叫，比喻在学术等方面，各种看法和观点展开争论。最典型的例子就是春秋战国的“百家争鸣”。第二类人之所以倾向于和想法相异的人共事引起争鸣，是因为争鸣让思想得以解放，让智慧得以碰撞，能促进思想的交流，文化的繁荣。
题目要求谈谈对此的看法和思考，写作时当扣住两者的关系而展开，比如：争鸣是共鸣的前提，没有争鸣何来共鸣；共鸣是争鸣的目的，凝聚共识，争鸣才有意义。从观念的整齐划一走向意见的丰富多元，争鸣反映了我们时代的进步。人类认知难免有局限性，争鸣不是简单否定或故意站在对立面“标新立异”，而是提供另一种判断和思路。多些争鸣，就多了些参考系数和认知视角；争鸣越透彻，就会更接近规律和真理，和谐共鸣度则越高。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：用争鸣凝聚共鸣。接下来从为什么的角度展开论述，争则明，辩则进。争鸣是孕育新思想的助产婆，是推进创新的加速器，是激发思想火花的块块燧石，正是在争鸣和碰撞中，才能形成接近规律和真理的广泛共鸣。再从怎么办的角度展开论述，一、需要务实的作风。开展争鸣，允许和鼓励不同的声音出现，但也不能固执己见，标新立异，强词夺理。虚心好学、严谨治学、不随意作出结论判断或任性地颠覆他人的观点，这才是一个人在争鸣中应有的。二、在争鸣中协调各方利益，求大同、存小异，找到最大公约数。
立意：
1.没有争鸣，何来共鸣？
2.百家争鸣，文化共鸣。
3.在争鸣中求得共鸣。
语文
(考试时间：150分钟 卷面满分：150分）
一 、积累与运用（10分）
1. 按要求填空。
（1）无下云集响应，____________。(贾谊《过秦论》)
（2）____________，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）
（3）摐金伐鼓下榆关，____________。（高适《燕歌行》
（4）李贺《李凭箜篌引》中“ ____________，____________ ”两句巧妙过渡，将诗歌的意境由国都延伸到仙府。
2. 根据要求答题
（1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ）
造大邮轮有多难？难在邮轮之“大”。大型邮轮要经受风浪考验，要在一船空间内集成饮食起居、水电供应、排污等繁杂功能，堪比打造一座“海上城市”。 ； ； ； 。
①整船零部件数量达到2500万个，相当于C919大飞机的5倍、“复兴”号高铁的13倍
②全船总电缆布置长度达4200公里，相当于上海至拉萨的距离
③首艘国产大型邮轮总吨位13.55万吨，长323.6米，拥有客房2125间，可载乘客5246人
④这样庞大而又精密系统工程，反映了 一个国家的综合科技水平与制造实力
A. ②①③④ B. ③②④① C. ④③①② D. ③①②④
（2）聂绀弩先生《咏黛玉》诗：“若问渠侬多少恨，数完庭榭堕飘花。一声你好香消散，别院笙箫月影斜。”其中“别院笙箫”所指《红楼梦》故事情节应是（ ）
A. 贾妃元春省亲 B. 黛玉听曲葬花
C. 宝钗成婚 D. 群芳元宵夜宴
二 、阅读（70分）
(―) （16分）
阅读下文，完成下面小题。
①近年来我们都身陷“屏幕”包围之中，每一天的绝大多数时间都在目不转晴地盯着屏幕——手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、ipad屏幕，……面对屏幕我们看到的都是不折不扣的虚影。想当年，《列子 周穆王》篇：周穆王腾空游历“化人之宮”，见其“构以金银，络以珠玉，耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”。《红楼梦》中，宝玉随着秦可卿步入“太虚幻境”，“但见珠帘绣幕，画栋雕檐，仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”。《庄子 外篇 知北游》感受到“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”之精深至理……其实典籍中的这些“太虚幻境”你在当今的屏幕中都可轻易看到。不同的是，周穆王、贾宝玉是懵懵懂懂地处在梦幻之中，而我们却是真真切切地在清醒状况。
②设想将来电子信息技术更加发达，我们或许可以建造一小穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来，穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在，自有身临其境之感。穹顶可遵从你的意愿操控，移时变幻：躺在床上犹如露宿旷野，耿耿银河，群星闪闪，孤月莹莹，陨石划天；一觉醒来已是晓星闪烁，霞光初现。这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异域风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……
③穹顶之下伏案工作，如入“空山不见人”之境。根据你的心绪，尽可率性变幻穹幕——或春意浓浓，舒花展草；或夏日炎炎，大树浓荫；或秋风习湖影清；或冬雪皑皑，欲绽红梅……笼罩在愉悦静谧的景色之中，让你玄想奇绝，灵感迭出，思路清通，决断精准。栖身“大隐于市”之境却又能享受到“小隐于野”的林泉幽秘，居此“太虚大幻”之仙境，何羡桃源武陵人。
④倘若完全进入5G时代，屏幕更加快速（比4G快825倍），清晰度百倍提高，再加上3D立体屏幕立体声，一年四季当中，满耳的柳浪闻莺，蝉声送暑，十里蛙鸣，雁唳霜空……如梦如幻的微环境更可与大自然莫辨虚实，相得益彰。
⑤回顾文明走向“虚幻”的历程：人类的“第一虚幻”是语言！借助于语言，人们不必亲临其境，仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。在所有高级动物之中，唯有人类具备这种语言的虚幻能力，而且“正是这种完备的现代语言造就了现代人矣”。
⑥语言对人类之所以特别重要还在于它承载了人类的“思维”，——思考就必须依据语言！整个思维过程就像是在头脑中默默地“自言自语”，缺少语言的参与这显然是不可能的。可以说没有思维，人类也就不成其为人类。
⑦文字的出现使人类之“虚幻”又进入了一个更高级的阶段，它是一种凝固了的语言，本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优于语言之处就在于它可以长久保存并远距离传播 这些转瞬即逝的语言。近几百年来由于文字复制技术的突飞猛进（如印刷术的发明，以及现在互联网的覆盖全球），充分发挥了文字的特殊优势，从而大大促进了文化的传播、贮存与积累。
⑧音乐也是一种“虚幻”的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出气势磅礴，动人心弦的贝多芬《英雄交响曲》。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有异曲同工之妙。伯牙所念，钟子期必得之。如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！
⑨“虚幻”还表现在感知信息的滞后。科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的“过去”！也就是说，哪怕你的感官“即时”感知到了某种信息，待其传达到大脑之时就已迟延了几十毫秒，变成“过去”的信息！
⑩科学也需借助“虚幻”。庄严的科学殿堂其实只是一座由几条基本假设做“支柱”撑持起来的“空中楼阁”——“能量守恒原理”、“物质不生不灭”、“绝对零度不可达”、“动者恒动，静者恒静”，相对论假设“光速不变”，量子论假设“能量不连续”……对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独对支撑全部科学的那几条基本假设与定律从未做过任何论证。而且对这些虚幻的设定，你必须无条件地接受，无须向你讲明道理。此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受那些人为设计而现实世界里根本不存在的虚幻形态，如“质点”、“点电荷”、理想气体、理想溶液、理想晶体……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式。
突飞猛进的电子信息技术与卫星通讯、计算机网络紧密结合更使这种“虚幻”风行全球，走进千家万户，让全人类进入了一个前所未有的，全球一体化的虚幻世界。
然而，更为本质的“虚幻”还隐藏在这些数字化电子产品的背后——当你借助电视、电脑、智能手机观看一些感人肺腑的影视作品、人间奇景时，其实在机器原理背后隐藏的全部都是“二进制”的“0”和“1”。0为“阴”，1为“阳”，你所看到的一切都是由这两个“虚幻元素”凭空演绎的结果。它们才是最为根本的“虚幻”源头！
甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！
由此可见，虚幻将如影随形，跟随人一生。问一句，当我绝尘而去，这“虚幻”也将随之而灭乎？
（本文有删节）
3. 请为本文选择一个合适的标题（ ）
A 多屏时代：文明走向“虛幻”
B 信息时代：科技走向“虚空”
C 3D时代：万物走向“立体”
D. 5G时代：网络走向“极速”
4. 下列说法中对文意理解正确的一项是（ ）
A. 由于文字进入了更高级的阶段，才使得它能够长久保存并远距离传播
B. 音乐作为虚幻的语言符号，唯有知音才能在头脑中幻化出对应的情景
C. 原理是二进制的0和1，这从本质上决定了文艺、科技都是虚无
D. 简洁严谨的科学定理与科学公式，有时是由一些虚构元素推导出来的
5. 下列说法与本文作者观点不一致的一项是（ ）
A. 古代周穆王、贾宝玉和我们所处幻境的感受是有所不同的
B. 将来的穹形屏幕可能使我们的生活更为舒适、便捷、美好
C. 感知滞后实验表明人类只能感知到过去而现实是不存在的
D. 电信、通讯、网络等信息科技发展使得人类文明日益虚幻
6. 小明在校对时发现本文丢失了下列一段语句。根据上下文，它在文中最合适的位置应是 （ ）
图像是人类又一种最为常见的“虚幻”。借助线条的“抽象”，寥寥数笔就可勾勒出某一事物的主要特征，让人一看就知道它描述的是什么。图像的出现远比文字要早，在旧石器时代它们就已出现在岩画中了，如在西班牙北部Altamira地区岩洞里发现绘有野牛的画像，距今已有1.6万年，而人类最早的文字仅有6000年历史。
A. ②③段之间 B. ⑤⑥段之间 C. ⑧⑨段之间 D. ⑩ 段之间
7. 本文兼具科学性与文学性，请结合文章相关具体内容加以分析。
(二）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
我要到对岸去
张宪光
①冬日的风，几乎感觉不到寒意。
②风，是比水还要自由的存在，没有岸的束缚，无色，无臭，无形。它的形，藏在水波里，藏在芦苇的醉态中，藏在树叶的沙沙声里，藏在起伏的稻浪里。风吹过江南小镇平静的河水，涟漪荡漾，眼波动人。风吹过最后的晚稻田，细碎而迅疾的稻叶微响，若细小的钤铛在传递着隐秘的欢乐。风吹过芦花丛，瑟瑟作响，似摇曳的哀愁。一阵稍大的北风吹过，芦苇的丝絮裹着种子摇摇飘去。手杖轻微的声音，惊起杉树上的鸟儿，鸟爪儿的微力蹬在树枝上，金黄的杉树叶子便零星地落下来。烦闷之中，我在河边漫步，独享这风的盛筵。
③去年海棠初绽之时，疫情开始泛滥。我住的地方僻远，偶尔能走出小区，去河边散步，发现岸边居然种着一些海棠。那时正读《红楼梦》，怡红院里一边种着数本芭蕉，一边种着一株西府海棠，“其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”。河边的那些海棠，瘦削不堪，没有其 势若伞的阔大，树身上还爬着一些毛辣子的壳，初见之下，惊喜却难以言表。春分那天大雨， 我去看那几株海棠。花儿娇羞半开，花朵上垂着雨珠，愈发动人。雨中徘徊，不肯离去，心里蓦然涌出一句诗来：海棠一树开无主。是的，它孤独而骄傲地开着，不需要主人，也不需要人来欣赏。小区里也有一些海裳，有单瓣的，有重瓣的，令人称奇的是还有一棵白海棠，花冠足有十平方米大。可我挂念的，始终是河边的那几棵海棠，只要可以散步，我就要去看望它们。岸边是大片荒地，有人种上了油菜，黄色的油菜花满眼都是。那种绚丽的黄，只是海棠的背景色。
④沿着河岸走着，看那春水微波，泛起浅浅的涟漪。有一只白鹭从对岸向我这边飞过来， 看见我，便改了方向，飞向东边去了。忽然想起几句诗来：“对岸的树丛中，惊起一只孤独的野鸽，向我飞来。”
⑤那个诗人执拗地说：“我要到对岸去。”这是人之常情。每个此岸的人，似乎都对对岸有着某些期待，赋予其幻想或理想色彩，不管那是关于文化、地域还是自然方面的。我也希望到对岸去。河的这边，有海棠花，有油菜花，有浅紫红的细小花朵哀艳无声地开着。那么对岸呢？我只能看到一丛丛的夹竹桃，还有一些叫不出名字的树，以及向远处延伸的田野。我沿着河流走下去，想要到对岸去，走了两三公里，发现那座联通两岸的桥被封住了。
⑥清明过后，海棠便渐渐飘零了，粉红花瓣飘零一地。除了海棠，北窗下居然还种了几棵芭蕉。刘兼咏海棠：“烟轻虢国颦歌黛，露重长门敛泪衿。”似与黛玉得名也有些关系。 海棠是大观园里十二钗们的象征，为什么还要种上芭蕉呢？佛教经典认为，人的肉身就如芭蕉、芦苇、伊兰、水沫一般空虚不实，“中无有坚”。十二钗们的生命如此，宝玉的又何尝 不是如此呢？或许这就是怡红院“蕉棠两植”的原因。
⑦五月下旬的时候，河对岸机器轰鸣，盘整稻田，准备播种。解封以后，那座桥上的栅栏也拆除了，我得以畅游对岸。初夏的田野，花不多，除了路边荒地上的格桑花，令人惊异的是芙蓉葵。芙蓉葵的植株像苘麻，青绿色的叶子有点丑，有点土，歪歪斜斜地长在地上， 却花苞繁多，花枝上总是高举着八九颗花苞，次第开放。花主要有三色：紫红色，粉红色，白色。花很大，花瓣的纹路细如縠纹，盛放时如人脸。芙蓉葵生命力很强，从五月末一直开到十一月，一茬又一茬，仿佛有着无穷的美与力向外释放。据我的观察，它每一朵花开放的时间较短，长的也只有两三天吧，有些开了一天花瓣就枯萎了，变了色，收缩起来，整朵整朵地坠落地面。芭蕉空虚不实，芙蓉葵又何尝不是如此，但是它们开放过，碧绿过，在风中摇曳过，与蜜蜂说过话，与乌桕树做过朋方，身上曾落过樱花，与舴浆草一起淋过夏雨。真真实实地活过，短暂又何妨呢。
⑧河堤的内侧，还栽种着整个夏天红花、白花开个不停的夹竹桃，黄色的棣棠，以及植株不大的木芙蓉。这河岸边的木芙蓉没有如此绚烂，也尽情地开了两个月之久。提起木芙蓉， 总是想起茸北路上的那一棵被砍掉的三颗芙蓉，满树繁花，足有数千朵，红红白白，耀眼无比。那棵树长在一家工厂停车场的墙角处，水泥墙、电线杆、铁柵栏禁锢着它，却长出四五株碗口粗的枝干，强韧地绽放出绚丽的花朵。
⑨只要有时间，我就会走很远的路去散步，看花，听鸟，聆风，观水，闻稻。稻花开的时候，夜晚的田野盈漫着香气，第一次领会了“稻花香里说丰年”的意味。夕阳斜照，走在 深秋的田垄上，耳畔时时想起张明敏的歌曲《垄上行》。人生仿佛是一次垄上行，从塞北到江南，看过许多次的碧绿和金黄，心中装满沉甸甸的春色与秋色,扩展着我们的视野和经验。 每一个人，奔山赴海，几乎总是走在通往对岸的道路上，不管那是美学上的或功利性的。对岸有属于自己的花、鸟与稻田，可是走得再远，看过再多的芙蓉葵与木芙蓉，也不会忘记那些雨中的海棠花。
⑩黄昏时分，走过那冬风拂过的稻田，总让我想起故乡的麦田，那碧绿的或金黄的一望无际的麦田，想起学生时代一个人拿着书，走在孤寂的麦田里，仿佛走在无边无际的喜悦与荒芜里。
(本文有删节）
8. 文章第①、②段对风的描写有何作用？
9. 文章第③、⑨段写到作者挂念和难忘“雨中的海棠花”,请分析其原因。
10. 第⑦段画线句很有表现力，请加以赏析。
11. 从构思的角度阐释本文标题中“对岸”的多重涵义。
(三）（8分）
阅读下文，完成下面小题。
甲诗 赠孟浩然
唐 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕①，白首卧松云。
醉月频中圣②，述花不事君。
高山安可仲，徒此揖清芬。
【注】①轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，也指官位爵禄。②中圣：古人称浊酒为“贤人”，称洧酒为“圣人”，把喝醉酒称为“中圣人”或“中圣”。
乙诗 贻陈徵君仲醇①二首(其二）
明·董其昌
犹是鸿冥②者，将无鹤怨③文。
焚香供宗子，贮酒待陶君。
篱蕊酬嘉节，江枫堕落曛。
居然成二老④，长此挹清芬。
【注】①陈徵君仲醇：松江人，明代文学家、书画家陈继儒，隐居佘山，和明代松江书画家董其昌是一生好友。②鸿冥：鸿飞冥冥，指高空。③鹤怨：鹤因隐士出山而愁怨。④二老：《孟子 离娄上》称商末周初的伯夷、太公(吕尚)为“二老”。两人都曾过着隐居生活。
12. 甲诗画曲线处有“徒此揖清芬”句，乙诗画曲线处则有“长此挹清芬”句。乙诗这种古诗词创作手法被称作是： 。
13. 关于甲、乙这两首诗的说法不正确的是（ ）
A. 从体裁上来看，二诗都属五律。
B. 从内容上来看，二诗属酬赠诗。
C. 从所赠对象看，二人都是隐士。
D. 从情感上来看，都有不遇之恨。
14. 甲、乙二诗中间画线处两句都很有表现力，但写法有所不同，请进行比较、赏析。
（四）（19分）
阅读下文，完成下面小题。
材料一
①陈继儒，字仲醇，松江华亭人。幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之.长为诸生，与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒，三吴名士争欲得为师友。继儒通明高迈，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆①，革堂数橡，焚香晏坐，意豁如也。时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东余山，杜门著述，有终焉之志。
②工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事。又博闻强识，经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较覈②。或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写。征请诗文者无虚日。性喜奖掖士类屦常满户外片言应酬莫不当意去。暇则与黄冠老衲穷峰泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市。其昌为筑来仲楼招之至。黄道周疏称：“志尚高雅，博学多通，不如继儒”，其推重如此。侍郎沈演及御史、给事中诸朝贵，先后论荐，谓继儒道高齿茂，宜如聘吴与弼故事。屡招征用，皆以疾辞。卒年八十二，自为遗令③，纤悉毕具。
——选自[清]张廷玉《明史·隐逸传》
[注释]①西晋文学家陆机、陆云兄弟二人。②覈：检验，查核。有版本写作“核”。③遗令：临终前的告诫、嘱咐。
材料二
玄宰①久居词馆，书画妙天下，推仲醇不去口。海内以为董公所推也，咸归仲醇。而又能延招吴越间穷儒老宿隐约（穷困不得志）饥寒者，使之寻章摘句，族分部居，刺取其琐言僻事，荟蕞成书，流传远迩。款启②寡闻者，争购为枕中之秘。于是眉公之名，倾动寰宇，远迩夷酋土司，咸丐其词章，近而酒楼茶馆，悉悬其画像，甚至穷乡小邑，鬻粔籹③市盐豉者，胥④被以眉公之名，无得免焉。直指使者行部，荐举无虚牍，天子亦闻其名，屡奉诏征用。年八十馀，卒于茶山之精舍，自为遗令，纤悉必具，殁后降乩诗句，预刻时日，贮箧衍③中，其井井如此。仲醇通明俊迈，短章小词，皆有风致。
——节选自[清]钱谦益《列朝诗集小传·征士》
[注释]①玄宰：明代书画家董其昌。②款启：见识少。③粔籹：jù n ǚ，古代的一种食品。以蜜和米面，搓成细条，组之成束，扭作环形，用油煎熟，犹今之馓子。④胥：全都。⑤篋衍：方形竹箱，盛物之器。
15. 解释加点词在句子中的含义。
（1）有终焉之志（ ）（2） 鬻粔籹市盐豉者（ ）
16. 为下列句子中的加点词选择正确的一项。
（1）刺取琐言僻事（ ）
A．刺探 B.选用 C.揭发 D.讥刺
（2）谓继儒道高齿茂（ ）
A．壮年 B.有文采 C.论调高 D.年老
17. 将材料一划线句翻译为现代汉语。
隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香晏坐，意豁如也。
18. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来。
性 喜 奖 掖 士 类 屦 常 满 户 外 片 言 应 酬 莫 不 当 意 去。
19. 根据本文材料及董其昌赠诗，概括陈继儒人物形象；根据所学课文《史记·屈原列传》，概括屈原人物形象。并就屈原之“仕”与陈继儒之“隐”写一短评。
贻陈徵君仲醇①二首(其二）
明·董其昌
犹是鸿冥②者，将无鹤怨③文。
焚香供宗子，贮酒待陶君。
篱蕊酬嘉节，江枫堕落曛。
居然成二老④，长此挹清芬。
20. 材料一、二都是陈继儒传记，却有不同之处，请分析原因。
(五）（10分）
阅读下文，完成各题。
《意园图》序
清 廖燕
①岁戊寅夏，予来会城，王子也痴出图二十四幅示予，题曰《意园图》并记以诗，且曰：予行天下三十馀年于兹矣，生平所历得意山水，日留连于胸中而不能去，又不能构一园以仿佛其万一，不得已构之以副墨，而为卧游之具，此予以意园名图之意也。子其为我序之。
②予因取其意而序之曰：园莫大于天地，画莫妙于造物。盖造物者，造天下之物也。 未造物之先，物有其意，既造物之后，物有其形。则意也者，岂非为万形之始，而亦图画之所从出者欤。子尝闭目坐忘，嗒然若丧，斯时我尚不知其为我，何况于物。迨意念既 尔，则舍我而逐于物，或为鼠肝，或为虫臂①，其形状又安可胜穷也口。
③传称赵子昂②善画马，一日倦而寝。其妻窗隙窥之，偃仰鼾呼，俨然一马也。妻惧，醒以告，子昂因而改画大士像。未几，复宛之，则慈悲庄严，又俨然一大士。非子昂能为大士也，意在而形因之矣。万物在天地中，天地在我意中，即以意为造物，收烟云丘壑楼台人物于一卷之内，皆以一意为之而有馀。则也痴以意为因，无异以天地为园，岂仅图画之观云乎哉。
④虽然，天下事亦得其意已耳。也痴为两东杰出士，足迹几遍天下，来寓吾粵，又且十年，有才而不得一展，予固疑也痴意之不得也。今阅是图，山川名胜，无景不备，终日晤对其间，则亦可以得意而忘言也夫。
——选自《二十七松堂文集》
[注释]①鼠肝、虫臂：出自《庄子 大宗师〉〉，喻微末轻贱的人或物。此处指物形多样，各有不同。②赵子昂：南宋末年、元朝初期的著名书画家赵孟頫。
21. 填入第②段方框内的虚词最恰当的一项是（ ）
A. 耶 B. 耳 C. 矣 D. 焉
22. 下列对本文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 王也痴不能忘怀游历的美好山水，又难建造园林模仿它，只好用图画描绘。
B. 王也痴用“意园”命名图画，表明了他想要掌控天地万物之“意”的雄心。
C. 王也痴游历广泛，有才却难施展，“我”对他是否能够“得意”颇有疑虑。
D. 王也痴可经常欣赏这些图画中的山水美景，大概是能做到“得意”忘言的。
23. 下列说法与本文观点不一致的一项是（ ）
A. 物先有意，再有造物，然后有形。意是物形之始，图画之源，
B. 闭目坐忘，可以得意忘我；以此观物，物形多样，不可穷尽。
C. 赵子昂绘画的传说表明，意产生后，人的形体就会产生异化。
D. 天地万物在我意中，以意为造物，又可将天地万物尽收笔下。
24. 请分析、概括本文中“意”的三重意蕴。
三、作文（70分）
25. 根据要求写作。
生活中，有人倾向于和想法相同的人共处，因为会产生共鸣；有人则倾向于和想法相异的人共事，因为能引起争鸣。
对此，你有何看法和思考？请写一篇作文。
要求：不少于800字，题目自拟，体裁不限。
上海市华二附中2022-2023学年高二下学期期末考试
语文 答案解析
(考试时间：150分钟 卷面满分：150分）
一 、积累与运用（10分）
1. 按要求填空。
（1）无下云集响应，____________。(贾谊《过秦论》)
（2）____________，举类迩而见义远。（司马迁《屈原列传》）
（3）摐金伐鼓下榆关，____________。（高适《燕歌行》
（4）李贺《李凭箜篌引》中“ ____________，____________ ”两句巧妙过渡，将诗歌的意境由国都延伸到仙府。
【答案】 ①. 赢粮而景从 ②. 其称文小而其指极大 ③. 旌旆逶迤碣石间 ④. 十二门前融冷光 ⑤. 二十三丝动紫皇
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字：赢、景、指、旌旆、逶迤、碣、融。
2. 根据要求答题。
（1）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（ ）
造大邮轮有多难？难在邮轮之“大”。大型邮轮要经受风浪考验，要在一船空间内集成饮食起居、水电供应、排污等繁杂功能，堪比打造一座“海上城市”。 ； ； ； 。
①整船零部件数量达到2500万个，相当于C919大飞机的5倍、“复兴”号高铁的13倍
②全船总电缆布置长度达4200公里，相当于上海至拉萨的距离
③首艘国产大型邮轮总吨位13.55万吨，长323.6米，拥有客房2125间，可载乘客5246人
④这样庞大而又精密的系统工程，反映了 一个国家的综合科技水平与制造实力
A. ②①③④ B. ③②④① C. ④③①② D. ③①②④
（2）聂绀弩先生《咏黛玉》诗：“若问渠侬多少恨，数完庭榭堕飘花。一声你好香消散，别院笙箫月影斜。”其中“别院笙箫”所指《红楼梦》故事情节应（ ）
A. 贾妃元春省亲 B. 黛玉听曲葬花
C. 宝钗成婚 D. 群芳元宵夜宴
【答案】（1）D （2）C
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
需要排序内容的叙述对象是“首艘国产大型邮轮”，所以③放在最前面；然后应该接着介绍整艘船的构成部件数量庞大，再介绍总电缆布置长度，所以①在②的前面，④放最后，作总结。
故选D。
【小问2详解】
本题考查学生对经典名著基本内容情节整体把握的能力。
“别院笙箫月影斜”结合原著中“当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰，……”“……只听得远远一阵音乐之声……惟有竹梢风动，月影移墙，……”等叙述与描写，不难得出写的是“宝玉、宝钗成亲”。
故选C。
二 、阅读（70分）
(―) （16分）
阅读下文，完成下面小题。
①近年来我们都身陷“屏幕”包围之中，每一天的绝大多数时间都在目不转晴地盯着屏幕——手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、ipad屏幕，……面对屏幕我们看到的都是不折不扣的虚影。想当年，《列子 周穆王》篇：周穆王腾空游历“化人之宮”，见其“构以金银，络以珠玉，耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”。《红楼梦》中，宝玉随着秦可卿步入“太虚幻境”，“但见珠帘绣幕，画栋雕檐，仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”。《庄子 外篇 知北游》感受到“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”之精深至理……其实典籍中的这些“太虚幻境”你在当今的屏幕中都可轻易看到。不同的是，周穆王、贾宝玉是懵懵懂懂地处在梦幻之中，而我们却是真真切切地在清醒状况。
②设想将来电子信息技术更加发达，我们或许可以建造一小穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来，穹形屏幕与圆形地毯无缝衔接，浑然一体，让你完全感觉不到屏幕的存在，自有身临其境之感。穹顶可遵从你的意愿操控，移时变幻：躺在床上犹如露宿旷野，耿耿银河，群星闪闪，孤月莹莹，陨石划天；一觉醒来已是晓星闪烁，霞光初现。这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异域风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……
③穹顶之下伏案工作，如入“空山不见人”之境。根据你的心绪，尽可率性变幻穹幕——或春意浓浓，舒花展草；或夏日炎炎，大树浓荫；或秋风习湖影清；或冬雪皑皑，欲绽红梅……笼罩在愉悦静谧的景色之中，让你玄想奇绝，灵感迭出，思路清通，决断精准。栖身“大隐于市”之境却又能享受到“小隐于野”的林泉幽秘，居此“太虚大幻”之仙境，何羡桃源武陵人。
④倘若完全进入5G时代，屏幕更加快速（比4G快825倍），清晰度百倍提高，再加上3D立体屏幕立体声，一年四季当中，满耳的柳浪闻莺，蝉声送暑，十里蛙鸣，雁唳霜空……如梦如幻的微环境更可与大自然莫辨虚实，相得益彰。
⑤回顾文明走向“虚幻”的历程：人类的“第一虚幻”是语言！借助于语言，人们不必亲临其境，仅凭他人述说就可以在头脑中幻化出当时的场景。在所有高级动物之中，唯有人类具备这种语言的虚幻能力，而且“正是这种完备的现代语言造就了现代人矣”。
⑥语言对人类之所以特别重要还在于它承载了人类的“思维”，——思考就必须依据语言！整个思维过程就像是在头脑中默默地“自言自语”，缺少语言的参与这显然是不可能的。可以说没有思维，人类也就不成其为人类。
⑦文字的出现使人类之“虚幻”又进入了一个更高级的阶段，它是一种凝固了的语言，本质上仍应该归附于“语言”之属。文字优于语言之处就在于它可以长久保存并远距离传播 这些转瞬即逝的语言。近几百年来由于文字复制技术的突飞猛进（如印刷术的发明，以及现在互联网的覆盖全球），充分发挥了文字的特殊优势，从而大大促进了文化的传播、贮存与积累。
⑧音乐也是一种“虚幻”的语音符号。五线谱中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“乐谱”，大型交响乐团却能借助这一行行虚幻的“蝌蚪”演奏出气势磅礴，动人心弦的贝多芬《英雄交响曲》。中国古琴的“工尺谱”与“蝌蚪音符”有异曲同工之妙。伯牙所念，钟子期必得之。如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！
⑨“虚幻”还表现在感知信息的滞后。科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的“过去”！也就是说，哪怕你的感官“即时”感知到了某种信息，待其传达到大脑之时就已迟延了几十毫秒，变成“过去”的信息！
⑩科学也需借助“虚幻”。庄严的科学殿堂其实只是一座由几条基本假设做“支柱”撑持起来的“空中楼阁”——“能量守恒原理”、“物质不生不灭”、“绝对零度不可达”、“动者恒动，静者恒静”，相对论假设“光速不变”，量子论假设“能量不连续”……对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独对支撑全部科学的那几条基本假设与定律从未做过任何论证。而且对这些虚幻的设定，你必须无条件地接受，无须向你讲明道理。此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受那些人为设计而现实世界里根本不存在的虚幻形态，如“质点”、“点电荷”、理想气体、理想溶液、理想晶体……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式。
突飞猛进的电子信息技术与卫星通讯、计算机网络紧密结合更使这种“虚幻”风行全球，走进千家万户，让全人类进入了一个前所未有的，全球一体化的虚幻世界。
然而，更为本质的“虚幻”还隐藏在这些数字化电子产品的背后——当你借助电视、电脑、智能手机观看一些感人肺腑的影视作品、人间奇景时，其实在机器原理背后隐藏的全部都是“二进制”的“0”和“1”。0为“阴”，1为“阳”，你所看到的一切都是由这两个“虚幻元素”凭空演绎的结果。它们才是最为根本的“虚幻”源头！
甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！
由此可见，虚幻将如影随形，跟随人一生。问一句，当我绝尘而去，这“虚幻”也将随之而灭乎？
（本文有删节）
3. 请为本文选择一个合适的标题（ ）
A. 多屏时代：文明走向“虛幻”
B. 信息时代：科技走向“虚空”
C. 3D时代：万物走向“立体”
D. 5G时代：网络走向“极速”
4. 下列说法中对文意理解正确的一项是（ ）
A. 由于文字进入了更高级的阶段，才使得它能够长久保存并远距离传播
B. 音乐作为虚幻的语言符号，唯有知音才能在头脑中幻化出对应的情景
C. 原理是二进制的0和1，这从本质上决定了文艺、科技都是虚无
D. 简洁严谨的科学定理与科学公式，有时是由一些虚构元素推导出来的
5. 下列说法与本文作者观点不一致的一项是（ ）
A. 古代周穆王、贾宝玉和我们所处幻境的感受是有所不同的
B. 将来的穹形屏幕可能使我们的生活更为舒适、便捷、美好
C. 感知滞后实验表明人类只能感知到过去而现实是不存在的
D. 电信、通讯、网络等信息科技发展使得人类文明日益虚幻
6. 小明在校对时发现本文丢失了下列一段语句。根据上下文，它在文中最合适的位置应是 （ ）
图像是人类又一种最为常见的“虚幻”。借助线条的“抽象”，寥寥数笔就可勾勒出某一事物的主要特征，让人一看就知道它描述的是什么。图像的出现远比文字要早，在旧石器时代它们就已出现在岩画中了，如在西班牙北部Altamira地区岩洞里发现绘有野牛的画像，距今已有1.6万年，而人类最早的文字仅有6000年历史。
A. ②③段之间 B. ⑤⑥段之间 C. ⑧⑨段之间 D. ⑩ 段之间
7. 本文兼具科学性与文学性，请结合文章相关具体内容加以分析。
【答案】3. A 4. A 5. C 6. C
7. 科学性：①“科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的‘过去’！”，用事实作依据分析本质，体现其客观性；②“对科学而言，虽说……但唯独……此外，……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式”，用词准确，逻辑严密。
文学性：①引用《列子 周穆王》《红楼梦》《庄子 外篇 知北游》等古籍，体现了文化色彩；结尾借助“甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！”“问一句，当我绝尘而去，这‘虚幻’也将随之而灭乎？”等语句含蓄地表达了讽刺、疑虑等复杂的情感。②运用想象的手法，设想穹顶之下自由美好的景象，想象完全进入5G时代时如梦如幻的微环境，展现美好的景象。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。
文章共分成四个层次。第一层，前四段由“身陷‘屏幕’包围之中”引出虚幻的话题；第二层，第五至八段从语言、文字、音乐三方面回顾了文明走向“虚幻”的历程；第三层，第九、十段以科学客观的视角从感知信息的滞后、科学理论等方面分析了虚幻的本质；第四层，第十一段到最后，追根溯源，揭示了电子产品背后的虚幻源头。
文章由“屏幕”引入，主要围绕“虚幻”来谈，所以，合适的标题应为“多屏时代：文明走向‘虛幻’”。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B.“音乐作为虚幻的语言符号，唯有知音才能在头脑中幻化出对应的情景”错误，以偏概全，原文只是说“如此虚幻的《高山流水》琴声，唯有知音深解其意！”，并不是指所有“虚幻”的音乐都只有知音才能在头脑中幻化出对应的情景。
C.“这从本质上决定了文艺、科技都是虚无”错误，曲解文意，原文是“它们才是最为根本的‘虚幻’源头！”，应是“虚幻”，不是“虚无”。
D.“简洁严谨的科学定理与科学公式，有时是由一些虚构元素推导出来的”错误，曲解文意，原文是“唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式”，是“借助这些虚构元素才有可能推导出”而不是“由一些虚构元素推导出来的”。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
C.“感知滞后实验表明人类只能感知到过去而现实是不存在的”错误，曲解文意，原文是“也就是说，哪怕你的感官‘即时’感知到了某种信息，待其传达到大脑之时就已迟延了几十毫秒，变成‘过去’的信息！”，人类感知到的是“过去”的信息，现实是存在的。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
分析文段在文中的合适位置，先要概括文段的主要内容，然后再结合文章层次结构确定其准确位置即可。
由“图像是人类又一种最为常见的‘虚幻’。借助线条的‘抽象’，寥寥数笔就可勾勒出某一事物的主要特征，让人一看就知道它描述的是什么”可知，文段是以科学客观的视角方面从图像的角度分析虚幻的本质，归为第三层，该文段应放在第八段之后；
第九段“还”、第十段“也”，表并列关系，起到连接前后分句的作用，所以，该文段应放在第九段之前。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息能力。
（一）科学性：
①“科学实验表明，我们人类其实只是活在80毫秒的‘过去’！”，用事实作依据，以科学客观的视角从感知信息的滞后的角度分析了虚幻的本质，体现其客观性；
②“对科学而言，虽说所有的理论都经受过严格验证，但唯独……从未做过任何论证。……此外，为了构建科学理论体系，你还必须不折不扣地接受……唯有借助这些虚构元素才有可能推导出各种简洁严谨的科学定理与科学公式”，“对科学而言，虽说……但唯独……此外，……唯有借助……才有可能推导……”，关联词语的运用，增强了逻辑的严密性。
（二）文学性：
①“想当年，《列子 周穆王》篇：周穆王腾空游历……《红楼梦》中，宝玉随着秦可卿步入‘太虚幻境’……《庄子 外篇 知北游》感受到‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说’之精深至理……其实典籍中的这些“太虚幻境”你在当今的屏幕中都可轻易看到”，引用《列子 周穆王》《红楼梦》《庄子 外篇 知北游》等古籍，体现了文化色彩；结尾“甚荒唐，哭天抹泪地激动了半天，到头来，却原来都是0与1在幕后做精作怪！”“问一句，当我绝尘而去，这‘虚幻’也将随之而灭乎？”，借助这些语句含蓄地表达了讽刺、疑虑等复杂的情感。
②“设想将来电于信息技术更加发达，我们或许可以建造一小穹顶形的屏幕将整间房屋都罩起来，……这块圆形地毯甚至还可以像阿拉丁飞毯那样，载着你飞升在阿拉伯上空，俯瞰奇特的异域风情；或可飞入太空，降落在月球的松软土壤上……”“倘若完全进入5G时代，……一年四季当中，满耳的柳浪闻莺，蝉声送暑，十里蛙鸣，雁唳霜空……如梦如幻的微环境更可与大自然莫辨虚实，相得益彰”，运用想象的手法，设想穹顶之下自由美好的景象，想象完全进入5G时代时如梦如幻的微环境，展现美好的景象。
(二）（16分）
阅读下文，完成下面小题。
我要到对岸去
张宪光
①冬日的风，几乎感觉不到寒意。
②风，是比水还要自由的存在，没有岸的束缚，无色，无臭，无形。它的形，藏在水波里，藏在芦苇的醉态中，藏在树叶的沙沙声里，藏在起伏的稻浪里。风吹过江南小镇平静的河水，涟漪荡漾，眼波动人。风吹过最后的晚稻田，细碎而迅疾的稻叶微响，若细小的钤铛在传递着隐秘的欢乐。风吹过芦花丛，瑟瑟作响，似摇曳的哀愁。一阵稍大的北风吹过，芦苇的丝絮裹着种子摇摇飘去。手杖轻微的声音，惊起杉树上的鸟儿，鸟爪儿的微力蹬在树枝上，金黄的杉树叶子便零星地落下来。烦闷之中，我在河边漫步，独享这风的盛筵。
③去年海棠初绽之时，疫情开始泛滥。我住的地方僻远，偶尔能走出小区，去河边散步，发现岸边居然种着一些海棠。那时正读《红楼梦》，怡红院里一边种着数本芭蕉，一边种着一株西府海棠，“其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”。河边的那些海棠，瘦削不堪，没有其 势若伞的阔大，树身上还爬着一些毛辣子的壳，初见之下，惊喜却难以言表。春分那天大雨， 我去看那几株海棠。花儿娇羞半开，花朵上垂着雨珠，愈发动人。雨中徘徊，不肯离去，心里蓦然涌出一句诗来：海棠一树开无主。是的，它孤独而骄傲地开着，不需要主人，也不需要人来欣赏。小区里也有一些海裳，有单瓣的，有重瓣的，令人称奇的是还有一棵白海棠，花冠足有十平方米大。可我挂念的，始终是河边的那几棵海棠，只要可以散步，我就要去看望它们。岸边是大片荒地，有人种上了油菜，黄色的油菜花满眼都是。那种绚丽的黄，只是海棠的背景色。
④沿着河岸走着，看那春水微波，泛起浅浅的涟漪。有一只白鹭从对岸向我这边飞过来， 看见我，便改了方向，飞向东边去了。忽然想起几句诗来：“对岸的树丛中，惊起一只孤独的野鸽，向我飞来。”
⑤那个诗人执拗地说：“我要到对岸去。”这是人之常情。每个此岸的人，似乎都对对岸有着某些期待，赋予其幻想或理想色彩，不管那是关于文化、地域还是自然方面的。我也希望到对岸去。河的这边，有海棠花，有油菜花，有浅紫红的细小花朵哀艳无声地开着。那么对岸呢？我只能看到一丛丛的夹竹桃，还有一些叫不出名字的树，以及向远处延伸的田野。我沿着河流走下去，想要到对岸去，走了两三公里，发现那座联通两岸的桥被封住了。
⑥清明过后，海棠便渐渐飘零了，粉红花瓣飘零一地。除了海棠，北窗下居然还种了几棵芭蕉。刘兼咏海棠：“烟轻虢国颦歌黛，露重长门敛泪衿。”似与黛玉得名也有些关系。 海棠是大观园里十二钗们的象征，为什么还要种上芭蕉呢？佛教经典认为，人的肉身就如芭蕉、芦苇、伊兰、水沫一般空虚不实，“中无有坚”。十二钗们的生命如此，宝玉的又何尝 不是如此呢？或许这就是怡红院“蕉棠两植”的原因。
⑦五月下旬的时候，河对岸机器轰鸣，盘整稻田，准备播种。解封以后，那座桥上的栅栏也拆除了，我得以畅游对岸。初夏的田野，花不多，除了路边荒地上的格桑花，令人惊异的是芙蓉葵。芙蓉葵的植株像苘麻，青绿色的叶子有点丑，有点土，歪歪斜斜地长在地上， 却花苞繁多，花枝上总是高举着八九颗花苞，次第开放。花主要有三色：紫红色，粉红色，白色。花很大，花瓣的纹路细如縠纹，盛放时如人脸。芙蓉葵生命力很强，从五月末一直开到十一月，一茬又一茬，仿佛有着无穷的美与力向外释放。据我的观察，它每一朵花开放的时间较短，长的也只有两三天吧，有些开了一天花瓣就枯萎了，变了色，收缩起来，整朵整朵地坠落地面。芭蕉空虚不实，芙蓉葵又何尝不是如此，但是它们开放过，碧绿过，在风中摇曳过，与蜜蜂说过话，与乌桕树做过朋方，身上曾落过樱花，与舴浆草一起淋过夏雨。真真实实地活过，短暂又何妨呢。
⑧河堤的内侧，还栽种着整个夏天红花、白花开个不停的夹竹桃，黄色的棣棠，以及植株不大的木芙蓉。这河岸边的木芙蓉没有如此绚烂，也尽情地开了两个月之久。提起木芙蓉， 总是想起茸北路上的那一棵被砍掉的三颗芙蓉，满树繁花，足有数千朵，红红白白，耀眼无比。那棵树长在一家工厂停车场的墙角处，水泥墙、电线杆、铁柵栏禁锢着它，却长出四五株碗口粗的枝干，强韧地绽放出绚丽的花朵。
⑨只要有时间，我就会走很远的路去散步，看花，听鸟，聆风，观水，闻稻。稻花开的时候，夜晚的田野盈漫着香气，第一次领会了“稻花香里说丰年”的意味。夕阳斜照，走在 深秋的田垄上，耳畔时时想起张明敏的歌曲《垄上行》。人生仿佛是一次垄上行，从塞北到江南，看过许多次的碧绿和金黄，心中装满沉甸甸的春色与秋色,扩展着我们的视野和经验。 每一个人，奔山赴海，几乎总是走在通往对岸的道路上，不管那是美学上的或功利性的。对岸有属于自己的花、鸟与稻田，可是走得再远，看过再多的芙蓉葵与木芙蓉，也不会忘记那些雨中的海棠花。
⑩黄昏时分，走过那冬风拂过的稻田，总让我想起故乡的麦田，那碧绿的或金黄的一望无际的麦田，想起学生时代一个人拿着书，走在孤寂的麦田里，仿佛走在无边无际的喜悦与荒芜里。
(本文有删节）
8. 文章第①、②段对风的描写有何作用？
9. 文章第③、⑨段写到作者挂念和难忘“雨中的海棠花”,请分析其原因。
10. 第⑦段画线句很有表现力，请加以赏析。
11. 从构思的角度阐释本文标题中“对岸”的多重涵义。
【答案】8. ①第①段对风的描写，为下文“我”外出漫步见到河的此岸和彼岸做下铺垫。②与水进行对比，由此引出对于写作主题对岸的描写与联想。
9. ①第③段中，作者为河边海棠真实、旺盛的生命力而打动，所以难以忘怀。②第⑨段中，作者难忘海棠是想表达不管我们走了多远，有多么远大的目标，都不要忘了珍惜眼前真实的美。
10. 通过欲扬先抑、拟人等手法，生动形象地展现了看似普通甚至渺小的芙蓉葵却具有旺盛生命里的美，从而强化了作者对自然之美的感叹。
11. ①“对岸”是一个充满旺盛生命力的自然界；②“到对岸去”象征着人们对于美好的未知、理想的探索与追求；③“对岸”也代表着一种虚无，与此相对，追求“对岸”过程中的“此岸”之真实同样值得我们珍惜。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
文章第①段是对风的直接描写。这一描写说明了此地冬日的风不会令人感到寒冷的现实。正是因此，“我”才会在“烦闷之中，我在河边漫步，独享这风的盛筵”，而不是躲在家中避寒。由此可见，这里对风的描写，为下文“我”外出漫步见到河的此岸和彼岸做下铺垫。
第②段中，作者首先写“风，是比水还要自由的存在，没有岸的束缚，无色，无臭，无形”，将风与水进行对比，由此引出对于主题对岸的描写与联想。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
第③段中，作者是在疫情泛滥的背景下在散步时偶然见到海棠花。在这里作者挂念的，是河边的那几棵海棠，而非“怡红院里一边种着数本芭蕉，一边种着一株西府海棠”那种虚无的海棠，或者“小区里也有一些海裳，有单瓣的，有重瓣的，令人称奇的是还有一棵白海棠，花冠足有十平方米大”那种人工的、被拘禁的海棠，而是“它孤独而骄傲地开着，不需要主人，也不需要人来欣赏”这种充满自然野趣与生命力的美。
第⑨段中，作者对于海棠的写作内容是“对岸有属于自己的花、鸟与稻田，可是走得再远，看过再多的芙蓉葵与木芙蓉，也不会忘记那些雨中的海棠花”。这里的背景是 “每一个人，奔山赴海，几乎总是走在通往对岸的道路上，不管那是美学上的或功利性的”，而作者对此的评论“可是走得再远……也不会忘记那些雨中的海棠花”说明，这里的海棠花是我们真真切切体验过的美，而不是虚无缥缈的。从这里，也可以看出珍惜眼前人与美的启示。
【10题详解】
本题考查学生赏析语言的能力。
画线句中，作者首先指出芙蓉葵的植株就像普普通通的野草苘麻，并极力展现其“有点丑，有点土”，而且只能歪歪斜斜地生长在路旁，极尽贬抑。但此后，作者却以一个转折连词，对芙蓉葵展开了完全不同的描写，展现其花朵繁盛、富有生命力的美。这里可看出作者用了欲扬先抑的手法，在前后对比中强调对芙蓉葵的赞美。
该句后半部分，作者写芙蓉葵的花朵，“花枝上总是高举着八九颗花苞”用了拟人的手法，以一个“举”的动作展现柔弱花枝上居然有八九朵花苞的状态，从而表现对其顽强生命力的赞美。
【11题详解】
本题考查学生多角度探究文章的丰富意蕴的能力。
首先，文章前三段重点还是在于对自己所见自然景物与生命力的赞美。在第④段，作者通过河岸边看到白鹭，引出著名诗人北岛的《界限》一诗，使文章跳脱出对于现实的自然界的表象，上升到了哲理思考的层次。结合对诗句本身，以及文中“这是人之常情。每个此岸的人，似乎都对对岸有着某些期待，赋予其幻想或理想色彩，不管那是关于文化、地域还是自然方面的。我也希望到对岸去”的理解，可以看出，这里的“对岸”，预示着人们对于未知的、理想的探索。
而此后，结合原文“真真实实地活过，短暂又何妨呢”“每一个人，奔山赴海，几乎总是走在通往对岸的道路上，不管那是美学上的或功利性的。对岸有属于自己的花、鸟与稻田，可是走得再远，看过再多的芙蓉葵与木芙蓉，也不会忘记那些雨中的海棠花”可以看出，作者对于对岸的态度似乎又有了转变。在这里，作者不再执着向往那虚无的对岸，而是能认识到真实的此岸的美。因为这些美，都是我们曾经亲眼所见，亲身接触。
(三）（8分）
阅读下文，完成下面小题。
甲诗 赠孟浩然
唐 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕①，白首卧松云。
醉月频中圣②，述花不事君。
高山安可仲，徒此揖清芬。
【注】①轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，也指官位爵禄。②中圣：古人称浊酒为“贤人”，称洧酒为“圣人”，把喝醉酒称为“中圣人”或“中圣”。
乙诗 贻陈徵君仲醇①二首(其二）
明·董其昌
犹是鸿冥②者，将无鹤怨③文。
焚香供宗子，贮酒待陶君。
篱蕊酬嘉节，江枫堕落曛。
居然成二老④，长此挹清芬。
【注】①陈徵君仲醇：松江人，明代文学家、书画家陈继儒，隐居佘山，和明代松江书画家董其昌是一生好友。②鸿冥：鸿飞冥冥，指高空。③鹤怨：鹤因隐士出山而愁怨。④二老：《孟子 离娄上》称商末周初的伯夷、太公(吕尚)为“二老”。两人都曾过着隐居生活。
12. 甲诗画曲线处有“徒此揖清芬”句，乙诗画曲线处则有“长此挹清芬”句。乙诗这种古诗词创作手法被称作是： 。
13. 关于甲、乙这两首诗的说法不正确的是（ ）
A. 从体裁上来看，二诗都属五律。
B. 从内容上来看，二诗属酬赠诗。
C. 从所赠对象看，二人都是隐士。
D. 从情感上来看，都有不遇之恨。
14. 甲、乙二诗中间画线处两句都很有表现力，但写法有所不同，请进行比较、赏析。
【答案】12. 化用 13. D
14. ①甲诗画线句是对对象孟浩然的直接描写，并运用对比手法，展现孟浩然不慕荣利、隐居世外的高风亮节。
②乙诗画线句则是通过对张岱、陶渊明这两位历史著名隐士的侧面描写，来衬托出陈继儒超尘脱俗的隐士形象。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生判断诗歌的写作手法的能力。
甲诗“徒此揖清芬”句和乙诗 “长此挹清芬”句，短短五个字，就有“此”“清芬”三字相同，而且两句表达的意思也几乎相同，都是表达向对方清高的人品致敬之意。所以，乙诗该句是对甲诗的化用。
【13题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容，识记诗歌的文学常识的能力。
D.“都有不遇之恨”说法有误。乙诗中，根据诗句“将无鹤怨文”可知，隐居者并无出山入世之意，也就无从体现不遇之恨。
故选D。
【14题详解】
本题考查学生赏析作品的表现手法的能力。
甲诗“红颜弃轩冕，白首卧松云”一句，是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。首先，句中的“红颜”“白首”，都是对孟浩然的直接描写，“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而去隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。此外，从时间上来说，由“红颜”写到“白首”，像流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。
乙诗“焚香供宗子，贮酒待陶君”一句中，“宗子”是明末清初隐士张岱的字，“陶君”是东晋隐士陶渊明的代称。这句诗的意思是主人焚香藏酒以等待张岱、陶渊明来拜访。在这里，诗人写陈继儒，却并不直接出现对陈继儒的描写，而是借助张岱、陶渊明这两位历史上著名的隐士来衬托陈继儒的隐士身份。
（四）（19分）
阅读下文，完成下面小题。
材料一
①陈继儒，字仲醇，松江华亭人。幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之.长为诸生，与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒，三吴名士争欲得为师友。继儒通明高迈，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆①，革堂数橡，焚香晏坐，意豁如也。时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东余山，杜门著述，有终焉之志。
②工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事。又博闻强识，经史诸子、术伎稗官与二氏家言，靡不较覈②。或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写。征请诗文者无虚日。性喜奖掖士类屦常满户外片言应酬莫不当意去。暇则与黄冠老衲穷峰泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市。其昌为筑来仲楼招之至。黄道周疏称：“志尚高雅，博学多通，不如继儒”，其推重如此。侍郎沈演及御史、给事中诸朝贵，先后论荐，谓继儒道高齿茂，宜如聘吴与弼故事。屡招征用，皆以疾辞。卒年八十二，自为遗令③，纤悉毕具。
——选自[清]张廷玉《明史·隐逸传》
[注释]①西晋文学家陆机、陆云兄弟二人。②覈：检验，查核。有版本写作“核”。③遗令：临终前的告诫、嘱咐。
材料二
玄宰①久居词馆，书画妙天下，推仲醇不去口。海内以为董公所推也，咸归仲醇。而又能延招吴越间穷儒老宿隐约（穷困不得志）饥寒者，使之寻章摘句，族分部居，刺取其琐言僻事，荟蕞成书，流传远迩。款启②寡闻者，争购为枕中之秘。于是眉公之名，倾动寰宇，远迩夷酋土司，咸丐其词章，近而酒楼茶馆，悉悬其画像，甚至穷乡小邑，鬻粔籹③市盐豉者，胥④被以眉公之名，无得免焉。直指使者行部，荐举无虚牍，天子亦闻其名，屡奉诏征用。年八十馀，卒于茶山之精舍，自为遗令，纤悉必具，殁后降乩诗句，预刻时日，贮箧衍③中，其井井如此。仲醇通明俊迈，短章小词，皆有风致。
——节选自[清]钱谦益《列朝诗集小传·征士》
[注释]①玄宰：明代书画家董其昌。②款启：见识少。③粔籹：jù n ǚ，古代的一种食品。以蜜和米面，搓成细条，组之成束，扭作环形，用油煎熟，犹今之馓子。④胥：全都。⑤篋衍：方形竹箱，盛物之器。
15. 解释加点词在句子中的含义。
（1）有终焉之志（ ）（2） 鬻粔籹市盐豉者（ ）
16. 为下列句子中的加点词选择正确的一项。
（1）刺取琐言僻事（ ）
A．刺探 B.选用 C.揭发 D.讥刺
（2）谓继儒道高齿茂（ ）
A．壮年 B.有文采 C.论调高 D.年老
17. 将材料一划线句翻译为现代汉语。
隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香晏坐，意豁如也。
18. 材料一画波浪线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来。
性 喜 奖 掖 士 类 屦 常 满 户 外 片 言 应 酬 莫 不 当 意 去。
19. 根据本文材料及董其昌赠诗，概括陈继儒人物形象；根据所学课文《史记·屈原列传》，概括屈原人物形象。并就屈原之“仕”与陈继儒之“隐”写一短评。
贻陈徵君仲醇①二首(其二）
明·董其昌
犹是鸿冥②者，将无鹤怨③文。
焚香供宗子，贮酒待陶君。
篱蕊酬嘉节，江枫堕落曛。
居然成二老④，长此挹清芬。
20. 材料一、二都是陈继儒传记，却有不同之处，请分析原因。
【答案】15. ①. “终”，终老，度过晚年。 ②. “市”，卖，贩卖。
16. ①. B ②. A
17. （陈继儒）隐居在昆山之南，建庙祭祀“二陆”(西晋文学家陆机和陆云)。有数间草堂，在那里焚香安坐，胸怀开阔，豁达大度。
18. 性 喜 奖 掖 士 类//屦 常 满 户 外//片 言 应 酬//莫 不 当 意 去
19. （1）形象特点：陈继儒，志尚高雅，博学多通；性好隐居，恬然自得；屈原，内外兼修，才华横溢，忠君爱国，高洁孤傲。
（2）短评：屈原之“仕”是积极用世，深思高举，目的在于儒家的济世；陈继儒的“隐”是遵从内心所求，恬然自安于世俗的功名利禄之外，展示的是道家的逍遥，二者各有千秋。作为当代青年，面对大好形势，要承担青年的责任，积极“入仕”；在花花世界的灯红酒绿之中，要守住内心。
20. 材料一选自《明史·隐逸传》，是为隐逸者所做的传，所以材料中侧重介绍陈继儒绝世弃俗、清逸超尘的人生追求；材料二选自《列朝诗集小传·征士》，是为诗人所做小传，所以材料中侧重介绍陈继儒的超凡的文学成就。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解实词意思和用法的能力。
（1）句意：有在此安身终老的想法。“终”，动词，度过晚年。
（2）句意：贩卖粔籹盐豉等小吃食的老板。“市”，动词，贩卖。
【16题详解】
本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。
（1）句意：摘取选用其中语录和不常见的故事。“刺取”，选用。
故选B。
（2）句意：都说继儒道德高尚，年富力强。“齿茂”，年富力强，壮年。
故选A。
【17题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
句首添加主语“陈继儒”；“阳”，山南；“构”，建造；“祀”，祭祀；“草堂数椽”，定语后置，几间草堂；“晏坐”，安坐；“意”，心胸；“豁如”，开阔的样子。
【18题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陈继儒喜好鼓励提拔士子，来求见他的人常常满座，只听他几句话没有不满意而去。
“士类”指文人、读书人，做“奖掖”宾语，结构完整，后面断开；
“屦”是主语，“满”是谓语，宾语是“户外”，结构完整，“户外”后断开；
“莫”是“不当意去”的主语，前面断开。
【19题详解】
本题考查学生分析人物形象特点的能力。
题干有两个问题，一是概括陈继儒和屈原的形象特点；二是针对二人的“仕”“隐”写一则短评。
先看二人的形象特点。结合董其昌诗中的“挹清芬”以及文中“志尚高雅”“”“工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事。又博闻强识，经史诸于、术伎稗官与二氏家言，靡不较覈”可知，陈继儒博学多才，志趣高雅；结合“取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆，革堂数橡，焚香晏坐，意豁如也”可知，陈继儒性好隐居，恬然自得。结合《史记 屈原列传》中“博闻强志注，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”可知，屈原才华横溢，内外兼修；结合屈原虽多次遭君王疏远却依然心向楚国，多次劝谏楚怀王，可以看出他忠君爱国；结合“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也” “新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”可以看出屈原的高洁孤傲，宁为玉碎不为瓦全。
再根据二人的“仕”和“隐”写短评。先要分析二人“仕”和“隐”的内涵，屈原之“仕”是积极用世，是一种积极的人生态度；陈继儒的“隐”是处江湖之远，追求自适清静。这两种人生态度各有其特点。然后要结合当下和青年人的身份，明确自己的态度，作为当代青年，在学习、工作上自然应倾向于“仕”，担当责任，在物质欲望的诱惑面前，自然应有“隐”者的自安。
【20题详解】
本题考查学生概括分析文章内容的能力。
由题干可知，考生需要先把握两则材料内容上的不同，然后分析原因。
先看两则材料所记述内容。材料一共两段文字，既讲述了陈继儒的才华，也讲述他的人生追求，结合“继儒通明高远，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之”“隐居昆山之阳，构庙祀二陆，革堂数橡，焚香晏坐，意豁如也”“时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东余山，杜门著述，有终焉之志”“暇则与黄冠老衲穷峰泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市”等内容可知，材料一综合运用正面描写和侧面衬托重点展现陈继儒性好隐逸的人生追求。材料二只有一段文字，结合“玄宰久居词馆，书画妙天下，推仲醇不去口”“悉悬其画像”“仲醇通明俊迈，短章小词，皆有风致”等内容可知，材料二也综合运用正面展现和侧面烘托的手法重点突出陈继儒在文学上的成就之大。
然后结合两则材料的出处分析原因，材料一出自《明史 隐逸传》，是为隐逸者做传，所以材料一侧重体现人物绝世弃俗的人生追求；而材料二出自《列朝诗集小传 征士》，这是为诗人做传，所以材料二侧重体现人物在文学上的成就。
参考译文：
材料一：
陈继儒，字仲醇，是松江府华亭人。自幼即聪明异常，能写文章，同郡徐阶特别器重他。长大成人为生员，与董其昌齐名。太仓王锡爵延请继儒去与其子王衡共在支硎山读书。王世贞也非常重视陈继儒，三吴名士都争着与他结为师友。陈继儒开通贤明，高雅脱俗，二十九岁时把儒士衣冠都焚烧掉，隐居于昆山之南，建庙祭祀“二陆”。有草堂数间，在那里焚香安坐，心胸宽广。当时锡山的顾宪成在东林书院讲学，聘请继儒，继儒谢绝不去。父母去世，葬于神山麓，他筑室于东余山，闭门著述，决心终老于此。
陈继儒擅长诗文，短文小词都非常风雅，还会绘画。他又博闻强记，凡经、史、诸子百家、技艺、小说与二氏家言，无不研究。或摘取其中语录和不常见的故事，编辑成书，远近争相购买抄写。请他写诗做文的人每日不断。继儒喜好鼓励士子，来求见他的人常常满座，只听他几句话没有不满意而去。闲暇之时就与老和尚们欣赏山水景色，咏诗唱歌，流连忘返，足迹很少留在城市。董其昌请他去，并专为他筑“来仲楼”。黄道周上疏说：“论志尚高雅，博学多通，谁都不如继儒。”他们对继儒的推崇如此之高。侍郎沈演及御史、给事中等朝中大臣，先后举荐，都说继儒道德高尚，年富力强，应像聘用吴与弼那样征聘他。朝廷多次下诏征用，继儒都借口有病而推辞。终年八十二岁，自己留下遗嘱，细微详尽均要说明。
材料二：
董其昌久居翰林院，书画妙绝天下，但对陈继儒，推崇备至，赞不绝口。天下人认为董其昌所推崇赞美都归于陈继儒一人。又能招请吴越穷困不得志挨饿受冻的读书人，让他们搜寻摘抄文句，按类归部，摘取选用其中语录和不常见的故事，汇聚成书，流传远近。学问少见识浅的人争着购买作为珍藏于枕匣中的秘传宝物。在这个时候，眉公的名字，震动天下，远方的蛮夷酋长土司，都讨要他的词章，近处的酒楼茶馆都悬挂他的画像，甚至于偏远的乡镇，贩卖粔籹盐豉等小吃食的老板全都听闻眉公之名，无一可免。直指使者巡行所属部域，全都举荐他，天子也听闻他的名声，多次下诏征他为官。八十多岁，在茶山精舍去世，自己留下遗书，细微详尽均要说明，死后扶乩诗句，预先测定去世的时间，放在书箧之中，整齐不乱。陈继儒开通贤明，秀美出众，短文小词都非常风雅。
(五）（10分）
阅读下文，完成各题。
《意园图》序
清 廖燕
①岁戊寅夏，予来会城，王子也痴出图二十四幅示予，题曰《意园图》并记以诗，且曰：予行天下三十馀年于兹矣，生平所历得意山水，日留连于胸中而不能去，又不能构一园以仿佛其万一，不得已构之以副墨，而为卧游之具，此予以意园名图之意也。子其为我序之。
②予因取其意而序之曰：园莫大于天地，画莫妙于造物。盖造物者，造天下之物也。 未造物之先，物有其意，既造物之后，物有其形。则意也者，岂非为万形之始，而亦图画之所从出者欤。子尝闭目坐忘，嗒然若丧，斯时我尚不知其为我，何况于物。迨意念既 尔，则舍我而逐于物，或为鼠肝，或为虫臂①，其形状又安可胜穷也口。
③传称赵子昂②善画马，一日倦而寝。其妻窗隙窥之，偃仰鼾呼，俨然一马也。妻惧，醒以告，子昂因而改画大士像。未几，复宛之，则慈悲庄严，又俨然一大士。非子昂能为大士也，意在而形因之矣。万物在天地中，天地在我意中，即以意为造物，收烟云丘壑楼台人物于一卷之内，皆以一意为之而有馀。则也痴以意为因，无异以天地为园，岂仅图画之观云乎哉。
④虽然，天下事亦得其意已耳。也痴为两东杰出士，足迹几遍天下，来寓吾粵，又且十年，有才而不得一展，予固疑也痴意之不得也。今阅是图，山川名胜，无景不备，终日晤对其间，则亦可以得意而忘言也夫。
——选自《二十七松堂文集》
[注释]①鼠肝、虫臂：出自《庄子 大宗师〉〉，喻微末轻贱的人或物。此处指物形多样，各有不同。②赵子昂：南宋末年、元朝初期的著名书画家赵孟頫。
21. 填入第②段方框内虚词最恰当的一项是（ ）
A. 耶 B. 耳 C. 矣 D. 焉
22. 下列对本文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 王也痴不能忘怀游历的美好山水，又难建造园林模仿它，只好用图画描绘。
B. 王也痴用“意园”命名图画，表明了他想要掌控天地万物之“意”的雄心。
C. 王也痴游历广泛，有才却难施展，“我”对他是否能够“得意”颇有疑虑。
D. 王也痴可经常欣赏这些图画中的山水美景，大概是能做到“得意”忘言的。
23. 下列说法与本文观点不一致的一项是（ ）
A. 物先有意，再有造物，然后有形。意是物形之始，图画之源，
B. 闭目坐忘，可以得意忘我；以此观物，物形多样，不可穷尽。
C. 赵子昂绘画的传说表明，意产生后，人的形体就会产生异化。
D. 天地万物在我意中，以意为造物，又可将天地万物尽收笔下。
24. 请分析、概括本文中“意”的三重意蕴。
【答案】21. A 22. B 23. C
24. 第一重意蕴是对物的构思；第二重意蕴是人的心胸；第三重意蕴是忘怀得失的理想状态。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
原文“其形状又安可胜穷也口”，由“安可”可知这是反问语气，需要一个能表示反问语气且能与“也”搭配加强语气的虚词。分析四个选项，只有“耶”符合要求。
B.表感叹等语气；
C.表陈述语气；
D.表陈述、疑问语气。
故选A。
【22题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“表明了他想要掌控天地万物之‘意’的雄心”错，原文“生平所历得意山水，日留连于胸中而不能去，又不能构一园以仿佛其万一，不得已构之以副墨，而为卧游之具，此予以意园名图之意也”，可见他用“意园”命名图画是因为想要记住游历过的美好山水，把它作为卧游的工具。
故选B。
【23题详解】
本题考查学生理解文章观点态度的能力。
C.“人的形体就会产生异化”错，原文“非子昂能为大士也，意在而形因之矣”，可知作者认为不是赵子昂能够成为大士，因为他的心思在那上面于是形体就随之变化了。
故选C。
【24题详解】
本题考查学生评价文章观点态度的能力。
由“未造物之先，物有其意，既造物之后，物有其形。则意也者，岂非为万形之始，而亦图画之所从出者欤”可知，“意”的第一重意蕴是对物的构思。
由“万物在天地中，天地在我意中，即以意为造物，收烟云丘壑楼台人物于一卷之内，皆以一意为之而有馀。则也痴以意为因，无异以天地为园，岂仅图画之观云乎哉”可知，“意”的第二重意蕴是人的心胸。
由“予固疑也痴意之不得也”“今阅是图，山川名胜，无景不备，终日晤对其间，则亦可以得意而忘言也夫”可知，“意”的第三重意蕴是忘怀得失的理想状态。
参考译文：
①戊寅年夏季，我来到会城，王也痴拿出二十四幅图来给我看，题名叫做《意园图》，用诗文加以记载，并且说：我行走天下三十多年最后落到这里，生平所阅历的那些最合心意的山水，每天在心中留恋徘徊不能忘记，又不能建造一座园子来模拟这些山水的万分之一，不得已用绘画来构建，使之成为不出家门就能够欣赏山水的用具，这就是我用意园给它命名的原因。请您为我写一篇序文吧。
②我于是揣摩他的心意而给这幅画作序说：最大的园子莫过于天地，最妙的画莫过于大自然。大自然，创造了天下的万物。没有造物之前，先有了对物的构思，造出了万物之后，物才有了形体。那么这个构思，不但不仅是万物形体的开始，也是图画的本源。我曾经闭着眼睛坐着，忘怀一切，懊丧得好像失去什么，这时我尚且不知道我的存在，何况对于物呢。等到意念这样聚集之后，就失去自我而追逐于物，有时是鼠肝，有时是虫臂，那形状多种多样，又怎么能穷尽呢。
③传说赵子昂善于画马，有一天困倦而睡。他的妻子从窗户缝隙往里窥探，看到他躺在床上鼾声大作，俨然就是一匹马。他的妻子很害怕，等他醒了以后告诉了他，赵子昂于是改画大士像。不久，他的样子又很像，慈悲庄严，有俨然是一个大士。不是赵子昂能够成为大士，因为他的心思在那上面于是形体就随之变化。万物在天地之间，天地在我心中，就是凭借意念创造万物，把烟云丘壑楼台人物都收拢在一个画卷之内，都是凭借人的心胸做到并且还有余。那么王也痴用心意为诱因，于把天地当做园子没有什么不同，难道仅仅凭借图画才能观看吗。
④既然如此，那么天下之事也是顺应心意而已。王也痴是两东杰出的人士，足迹几乎走遍天下，来到我们广东居住，有将近十年了，有才华而不能得到施展，我本来怀疑王也痴的心意不能顺遂。如今看这幅图，没有什么景色不具备，整天对着画作交谈，那么也可以得到理想的生活状态而不必借用言辞了。
三、作文（70分）
25. 根据要求写作。
生活中，有人倾向于和想法相同的人共处，因为会产生共鸣；有人则倾向于和想法相异的人共事，因为能引起争鸣。
对此，你有何看法和思考？请写一篇作文。
要求：不少于800字，题目自拟，体裁不限。
【答案】例文：
没有争鸣，何来共鸣？
很多人都希望和想法相同的人共处，得到别人的共鸣，当自己的创意或观点得到别人的认可，心里会无比舒畅，得意满满。但如果有人提出不同意见，可能就不那么容易接受了。其实，没有争鸣，何来共鸣！只有在争鸣的前提下，共鸣才有意义。
思想和观点只有在不断碰撞中，才能擦出耀眼的火花。所谓真理愈辩愈明，一个人的认知往往有限，而在争鸣当中，个体的局限性会不断的暴露，最终让我们看到事物的真实。就像盲人摸象，摸到身子的人说大象就像一堵墙，摸到尾巴的人说大象就像一根绳，摸到大腿的人说大象就像一根柱子，摸到耳朵的人说大象就像一把扇子。每个人都对，但每个人又不全对。在争鸣的过程中，大象的整体轮廓也就渐渐清晰。
没有争鸣的共鸣不是共鸣，是一言堂，是曲意逢迎，只能离真相越来越远。当我们或迫于形势，或慑于权势不敢说话，不敢说真话，这个世界将变得虚伪而可笑。假如摸到大象身子的那位盲人是一言九鼎的决策者，容不得任何其他声音，那么，所有人就都必须认为大象是一堵墙的样子。此时，看似全是共鸣，甚至有人还口称“高明”甚至“英明”，实际上荒唐无比。
明代杨继盛云：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”毛泽东曾深赞此联，他说：“我从年轻时候就喜欢这两句，并照此去做。”早在上世纪50年代，毛泽东就提出“百花齐放、百家争鸣”的文艺指导方针。其实这一方针也是我党长期革命政策的缩影，毛泽东同志在《为人民服务》一文中，明确指出“不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说得对，我们就改正，你的办法对人民有好处，我们就照你的办”。兼听则明，偏听则暗，倾听群众的声音，永远和群众产生共鸣，是我们取得胜利和不断前进的法宝。
争鸣不是吵架，不是拆台，而是说出内心最真实的想法，群策群力得出最正确的结论。无数事实证明，文化的争鸣，能够带来思想的解放，文艺的繁荣，政治的争鸣，可以使政治清明，少走弯路。不允许争鸣，只会万马齐喑，只会随声附和，只会误入歧途。不怕人人都说话，就怕无人去说话。让人说话，天塌不下来，不让人说话，才会死气沉沉。
争鸣是共鸣的因，共鸣是争鸣的果。文化在争鸣中，取长补短；观点在碰撞中，去伪存真；政策在争鸣中，日臻完美。我们应该有“闻争鸣则喜”的胸襟和魄力，广开言路，广交诤友，只有人人都敢于争鸣，才能最终实现共鸣，奏出时代的最强音。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料展现了两种截然相反的为人处世之道。前者的关键词是“共鸣”。“共鸣”的意思是物体因共振而发声的现象，或由别人的某种思想感情引起相同的思想感情，进而激发相同的认知能力和共同的世界观、人生观。对第一类人而言，他们之所以喜欢和想法相同的人相处以产生“共鸣”，是因为此时人与人之间可以相互理解、共情。后者的关键词是“争鸣”。“争鸣”竞相鸣叫，比喻在学术等方面，各种看法和观点展开争论。最典型的例子就是春秋战国的“百家争鸣”。第二类人之所以倾向于和想法相异的人共事引起争鸣，是因为争鸣让思想得以解放，让智慧得以碰撞，能促进思想的交流，文化的繁荣。
题目要求谈谈对此的看法和思考，写作时当扣住两者的关系而展开，比如：争鸣是共鸣的前提，没有争鸣何来共鸣；共鸣是争鸣的目的，凝聚共识，争鸣才有意义。从观念的整齐划一走向意见的丰富多元，争鸣反映了我们时代的进步。人类认知难免有局限性，争鸣不是简单否定或故意站在对立面“标新立异”，而是提供另一种判断和思路。多些争鸣，就多了些参考系数和认知视角；争鸣越透彻，就会更接近规律和真理，和谐共鸣度则越高。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：用争鸣凝聚共鸣。接下来从为什么的角度展开论述，争则明，辩则进。争鸣是孕育新思想的助产婆，是推进创新的加速器，是激发思想火花的块块燧石，正是在争鸣和碰撞中，才能形成接近规律和真理的广泛共鸣。再从怎么办的角度展开论述，一、需要务实的作风。开展争鸣，允许和鼓励不同的声音出现，但也不能固执己见，标新立异，强词夺理。虚心好学、严谨治学、不随意作出结论判断或任性地颠覆他人的观点，这才是一个人在争鸣中应有的。二、在争鸣中协调各方利益，求大同、存小异，找到最大公约数。
立意：
1.没有争鸣，何来共鸣？
2.百家争鸣，文化共鸣。
3.在争鸣中求得共鸣。
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