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《荷叶·母亲》
冰心
母亲啊！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。
——冰心《繁星》
泰戈尔!谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感;谢谢你以超卓的哲理， 慰藉我心灵的寂寞。（《遥寄印度哲人泰戈尔》）
你是“最有名神形毕肖的泰戈尔的私淑弟子”（徐志摩《泰戈尔来华》）
冰心(1900—1999)，中国女作家、诗人。原名谢婉莹，福建长乐人，中国儿童文学的奠基人之一。
世纪老人
所谓“冰心体”的散文，是以行云流水似的文字,说心中要说的话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。
“爱的哲学”，即宣扬自然爱、母爱、儿童爱。其中有对下层人民的同情，探索人生的惆怅，对祖国故乡、家人、大海的眷念，也有基督教义和泰戈尔哲学等内容融会其间。
1918年入华北协和女子大学学医，后改学文学。
1921年加入文学研究会，创作提倡“爱的哲学”。
1923年赴美国威尔斯利女子大学留学。
1926年回国，先后执教于燕京大学、清华大学等校。
1949年任教于日本东京大学。
1951年回国，后曾任中国文联副主席、中国作协书记处书记等职。
早期所作“问题小说”具有反封建意义，散文、诗歌讴歌童心和母爱。后期作品以儿童文学为主。有《冰心文集》行世：
小说集《超人》；
诗集《繁星》《春水》；
散文集《寄小读者》《樱花赞》等；
译著《吉檀迦利》《泰戈尔抒情诗选》等。
生涯
概况
写作简介
任务一：莲叶田田
任务二：爱的哲学
任务三：双星相遇
任务四：一片冰心
任务单
莲叶田田
任
务
一
要求：
①看拼音写汉字，预习检测。
②完成思维导图，感知文章。
默写检测
dì gěng
dǎo gào
nì xiào
亭 亭
姊 妹
蒂
徘 徊
遮 蔽
心 绪
梗
xīn xù
敧 斜
流 转
荫 蔽
pái huái
Zhē bì
liú zhuǎn
Yīn bì
qī xié
手法：（ ）
( ) 莲
( ) 莲
( ) 莲
忆
看
悟
思维导图
荷叶与红莲
象征
图一
图①（ ） 图②（ ）
雨打莲花
叶护红莲
爱的哲学
任
务
二
要求：
①咏诵文章，读出感情。
②赏析形象，感受母爱。
诵读·情绪流动
烦闷
不适意
心绪散尽
感动
圈画出表现作者心境的关键词，读出情感。
雨打莲花图
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散漂在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨天还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
白莲：
被雨打谢了。与红莲做对比。
【菡萏：荷花的别称。这里指红莲含苞待放。】
环境描写、心理描写：
“繁杂”突出雨急、雨大；“浓阴”衬托我心情的“烦闷”。为下文情感的转变做铺垫。
红莲：
从“菡萏”到“开满”“亭亭”，写出其生机与可爱。
仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右攲斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
不适意：心里烦乱、无所适从。
繁密：雨势迅猛
雨打莲花图
【敧斜：倾斜、歪斜】
敧斜：红莲被雨打击后无处躲藏、东倒西歪的情态，为下文写叶护红莲做铺垫。
叶护红莲图
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧了下来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。
象征：
用荷叶覆盖红莲，象征母亲对女儿的心灵庇护。
勇敢慈怜：
拟人，与“流转无力”形成强烈的对比，衬托母爱的伟大光辉。
悟莲
我心中深深地受了感动——
母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？
心中的雨点：
暗指人生路上的风风雨雨，坎坷磨难。
直抒胸臆
忆莲
八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲 。
九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”
这两段在文中属于__________（记叙手法），可以删去吗？
插叙
①说明我家对莲花有很深的感情，为后文写惦记雨中红莲买下伏笔；
②用花荷三姊妹作比，为下文的象征描写做铺垫。
《荷叶·母亲》的母亲是怎样一个形象
思考
解析：《荷叶·母亲》中的母亲没有正面出场，只写到一句“对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边”。作品写母亲，完全使用象征手法，对雨中红莲与荷叶情态的细腻描写是作品的精彩之处，既表现出了母爱的动人（呵护、关爱儿女，勇敢慈爱），也表现出女儿对母亲的深厚依恋。“母亲”正是这样一个母爱的化身。
想一想，你又会用什么来象征你的母亲？
《纸船——寄母亲》
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心地每天叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山,求它载着她的爱和悲哀归去！
双星相遇
任
务
三
要求：
对比阅读《金色花》和《荷叶·母亲》
比较阅读
比较维度 相同点 不同点
《金色花》 《荷叶·母亲》
思想内容
感情基调
艺术手法
构思角度
语言风格
人物形象
亲子温情
儿童对母亲依恋，
表现孩童的天真烂漫
母亲对女儿的呵护，赞美母爱
歌颂爱
活泼、天真、童趣
柔情、感动
情景交融
想象
象征
以小见大
儿童视角
回忆视角
诗意
活泼（人物对话）
细腻（景物描写）
亲子关系
母与子，以孩子为主
母与女，以母亲为主。
深受泰戈尔“泛爱论” 影响，认为“有了爱，便有了一切”，
散文诗
散文诗
诗（精粹、凝练）
散文诗有诗的情绪与想象，像诗一样精粹、凝练，但不像诗歌那样分行
与押韵。而是以散文形式呈现。特点为篇幅短小，情感细腻，语言清新雅致。
散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。
散文（形式）
《遥寄印度哲人泰戈尔》冰心
泰戈尔!美丽庄严的泰戈尔!当我越过“无限之生”的一条界线——生 ——的时候，你也已经越过了这条界线，为人类放了
无限的光明了。
只是我竟不知道世界上有你——
在去年秋风萧瑟、月明星稀的一个晚上，一本书无意中将你介绍给我， 我读完了你的传略和诗文——心中不作别想，只深深的觉得澄澈……凄美。
你的极端信仰——你的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的 信仰;你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感” 的诗词，都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合 成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。
泰戈尔!谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感;谢谢你以超卓的哲 理，慰藉我心灵的寂寞。
这时我把笔深宵，追写了这篇赞叹感谢的文字，只不过倾吐我的心思， 何尝求你知道!
然而我们既在“梵”中合一了，我也写了，你也看见了。
1920.8.30
一片冰心
任
务
四
要求：拓展阅读冰心佳作
《春水》节选
一
春水！
又是一年了
还这般的微微吹动。
可以再照个影儿么？
春水温静的答谢我说：
“我的朋友！
我从来没留下一个影子
不但对你是如此。”
二
四时缓缓的过去——
百花互相耳语说：
"我们都只是弱者!
甜香的梦
轮流着做罢，
憔悴的杯
也轮流着饮罢，
上帝原是这样安排的呵!”
《繁星》节选
一
繁星闪烁着——
深蓝的天空，
何曾听得见他们对语？
沉默中，
微光里，
它们深深的互相颂赞了。
二十
幸福的花枝，
在命运的神的手里，
寻觅着要付与完全的人。
二十一
窗外的琴弦拨动了，
我的心啊！
怎只深深的绕在余音里？
是无限的树声，
是无限的月明。
《说几句孩子气的话》
山也是可爱的，但和海比，的确比不起，我有我的理由！
人常常说“海阔天空”。只有在海上的时候，才觉得天空阔远到了尽量处。在山上的时候，走到岩壁中间，有时只见一线天光。即或是到了山顶，而因为天边是山，天与地的界线便起伏不平，不如水平线的齐整。
海是蓝色的。山是黄色绿色的。拿颜色来比，山也比海不过。蓝色含着庄严淡远的意味，黄色绿色却未免浅显小气一些。固然我们常以黄色为至尊，皇帝的龙袍是黄色的，但皇帝称为“天子”，天比皇帝还尊贵，而天却是蓝色的。
海是动的，山是静的。海是活泼的，山是呆板的。昼长人静的时候，天气又热，望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，如同病牛一般。而海呢，你看她没有一刻静止!从天边微波粼粼的直卷到岸边，触到崖石，更欣然的溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！
四围是大海，与四周是乱山，两者相较，是如何滋味，看古诗便可知道。比如说海上山上看月出，古诗说：“南山塞天地，日月石上生。”细细咀嚼，这两句形容乱山，形容得极好，而光景何等臃肿，崎岖，僵冷？读了不使人生快感。而“海上生明月，天涯共此时”也是月出，光景却何等妩媚，遥远，璀璨！
原也是的，海上没有红，白，紫，黄的野花，没有蓝雀，红襟等美丽的小鸟。然而野花到秋冬之间，便都萎谢，反予以人以凋落的凄凉。海上的朝霞晚霞，天上水里反映到不止红白紫黄这几个颜色。这一片花，却是四时不断的。说到飞鸟，蓝雀，红襟自然也可爱。而海上的沙鸥，白胸翠羽，轻盈的漂浮在浪花之上，“凌波微步，罗袜生尘”。看见蓝雀，红襟，只使我联忆到“山禽自唤名”。而海鸥，却使我联忆到千古颂赞美人，颂赞到绝顶的句子，是“婉若游龙，翩若惊鸿”!
在海上又使人有透视的能力，这句话天然是真的!你倚栏俯视，你不由自主的要想起这万倾碧琉璃之下，有什么明珠，什么珊瑚，什么龙女，什么鲛纱。在山上呢，很少使人想到山石黄泉以下，有什么金银铜铁。因为海水透明，天然的有引人们思想往深里去的趋向。
简直越说越没有完了，总而言之，统而言之，我以为海比山强得多，说句极端的话，假如我犯了天条，赐我自杀，我也愿投海，不愿坠崖。
争论真有意思!我对于山和海的品评，小朋友们愈和我辩驳愈好。“人心之不同，各如其面”，这样世界上才有个不同的变换。假如世界上的人都是一样的脸，我必不愿见人。假如天下的人都是一样的嗜好，穿衣服的颜色式样都是一般的，则世界成了一个大学校，男女老幼都穿一样的制服，想至此不但好笑，而且无味!再一说，如大家都爱海呢，大家都搬到海上去，我又不得清静了！
作
业
①背一首冰心的小诗。
②把本文改成一首小诗。
分
层
再 会(共31张PPT)
《金色花》
泰戈尔
我不记得我的母亲，
只是在游戏中间
有时仿佛有一段歌调
在我玩具上回旋，
是她在晃动我摇蓝时
所哼的那些歌调。
——泰戈尔
在恒河两岸有一些行吟歌者。他们歌唱的主题经常是罗摩衍那等印度古代的英雄和神的故事，但也有两个现代人的名字经常在他们的吟唱中出现。你知道是谁吗？
圣雄甘地
诗圣泰戈尔
泰戈尔（1861--1941)，
印度作家、诗人、社会活动家。
生于地主家庭。曾留学英国。
1921年在桑蒂尼盖登创办国际大学。用孟加拉语写作，一生创作丰富。
作者名片
：：, 1938年后，投身抗战文艺工作。
早期 早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》和剧本《修道士》《国王和王后》等。
1903年之后 小说《小沙子》《沉船》《戈拉》等
40年代 剧本《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》，
5060年代 诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》
其他 擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。
他的创作对印度文学的发展影响很大，被印度人奉作“诗祖”。 一部《吉檀迦利》，使他在1913年成为首位获得诺贝尔文学奖的东方人。
任务一：目视其文
任务二：口发其声
任务三：心同其情
任务四：感佩其人
任务单
目视其文
任
务
一
要求：
①认识散文诗。
②掌握生字词。
③画思维导图
泰戈尔画作
散文诗
散文诗
诗（精粹、凝练）
散文诗有诗的情绪与想象，像诗一样精粹、凝练，但不像诗歌那样分行
与押韵。而是以散文形式呈现。特点为篇幅短小，情感细腻，语言清新雅致。
散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。
散文（形式）
读
读
写
写
mù yù
dǎo gào
nì xiào
匿 笑
祷 告
沐 浴
匿笑：偷偷地笑
思
维
导
图
变成一朵金色花（ ）
( )次嬉戏
( )
( )
( )
三
散花香
投影子
显原样
恢复原样之后（ ）
捉迷藏
母子对话
口发其声
任
务
二
要求：
有感情地朗读文章，分别读出儿童口吻和心理。
泰戈尔画作
假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
调皮、可爱
对母亲的回报是无私的
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
“我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。
给母亲惊喜
对母亲的热爱、依恋
分角色朗读
母亲：“孩子，你在哪里呀？”
母亲：“你到哪里去了，你这坏孩子？”
孩子：“我不告诉你，妈妈。”
贬词褒用，母亲的嗔怪、担忧、焦虑、假愠，表现母亲疼爱孩子。
心同其情
任
务
三
①理解人物形象
②对比阅读《告别》
泰戈尔画作
读懂形象
（ ）的孩子
母亲
你又会把孩子比作是什么呢？
纯洁、活泼
机灵、可爱
快乐、天真
金色花（圣花）
热爱、亲昵
（ ）
对比阅读 《告别》
是我要走的时候了，妈妈；我走了。
当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里呀！”——妈妈，我走了。
我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。
大风之夜，当雨点在树叶上淅沥时，你在床上会听见我的微语：当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了他一同闪进了。
如果你醒着躺在床上，想你的孩子直到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀！妈妈，睡呀。”
我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，乘你睡着时，躺在你的胸上。
我要变成一个梦儿，从你眼皮的微缝中钻到你的睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似地，熠熠地向暗中飞去了。
当杜尔伽节（印度十月间的“难母祭日”），邻家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日价在你心头震荡。
亲爱的阿姨带了杜尔伽节礼物来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊？”
妈妈，你将要柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳仁里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”
《告别》与《金色花》异曲同工:孩子他渴望待在一个母亲找不到的地方，但又出其不意地出现在她的瞳仁里，她的身体里，她的灵魂里。
在东方人的世界里，我们很难听到“妈妈，我爱你”这样的表白。孩子的爱完全在默然无语之间。它就像投射在母亲身上的树影、滲入母亲身心的馨香。它无踪无影，却又深入骨髓。人与人的关系，最理想的莫过于此。
因此，社会的理想境界，不是存在于大庭广众之中，而是在不为人们所关注的孩子的洁净的心灵世界里。
心同其情
感佩其人
任
务
四
要求：
①阅读徐志摩《泰戈尔》
②朗读泰戈尔经典作品
③《新月集》评论摘录
1924年4月12日，印度诗人泰戈尔率领的“国际大学访问团”抵达上海汇山码头，中国各文学社团代表及媒体在码头热烈迎接，盛况空前。
拓展阅读② 徐志摩《泰戈尔》摘录
我们亲眼见过他慈祥的阳春似的表情，亲耳听过他从心灵底里迸裂出的大声，我想只要我们的良心不曾受恶毒的烟煤熏黑，或是被恶浊的偏见污抹，谁不曾感觉他至诚的力量，魔术似的，为我们生命的前途开辟了一个神奇的境界，燃点了理想的光明？
他的慈祥的纯爱的抚摩，他的为人道不厌的努力，他的磅礴的大声，有时竟使我们唤起救主的心像，他的光彩，他的音乐，他的雄伟，使我们想念奥林必克山顶的大神。
他是不可侵凌的，不可逾越的，他是自然界的一个神秘的现象。
他是三春和暖的南风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普照的阳光。
他是一派浩瀚的大水，来从不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古的流着，不息的流着，我们只是两岸的居民，凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的田稻，苏解我们的消渴，洗净我们的污垢。
他是喜马拉雅积雪的山峰，一般的崇高，一般的纯洁，一般的壮丽，一般的高傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。
《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。风格清新自然，带着泥土的芬芳。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀，发表之后，引起了全世界的轰动。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。《吉檀迦利》共103首，单看均可独立成篇。
拓展阅读③ 关于《吉檀迦利》
我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢。
我要永远从我的思想中屏除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。
我要从我心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花，因为我知道你在我的心宫深处安设了座位。
我要努力在我的行为上表现你，因为我知道是你的威力，给我力量来行动。
《吉檀迦利》摘录（冰心译）
莲花开放的那天，唉，我不自觉地在心魂飘荡。我的花篮空着，花儿我也没有去理睬。
不时地有一段的幽愁来袭击我，我从梦中惊起，觉得南风里有一阵奇香的芳踪。
这迷茫的温馨，使我想望得心痛，我觉得这仿佛是夏天渴望的气息，寻求圆满。
我那时不晓得它离我是那么近，而且是我的，这完美的温馨，还是在我自己心灵的深处开放。
《吉檀迦利》摘录（冰心译）
评《新月集》
《新月集》:用“孩子的世界”挑战“成人世界”
孩 子的心灵像夜空中的一弯新月，一尘不染，活泼自由，“孩子在小小的新月世界里是什么束缚也没有的”。他们渴望长大，成为“大人”，就像新月向往广阔无垠的夜空，但是，他们又对“成熟”感到困惑，充满了质疑和猜想。这是金色对于黑色的困惑，是皎洁对于污独的质询，是童年的理想国对于“成人世界”的现实的挑战。
《新月集》不是一本普通的“儿歌”， 它带有浓重的现代象征主义的色彩。诗中的儿童世界与成人世界的对立，实际上是诗人心目中的理想社会与现实世界的对立。
——徐葆耕《新月这样质询夜空》摘录
作
业
①背一首泰戈尔的诗。
②把本文改编为一首小诗。
分
层
泰戈尔画作
再 会
