《陋室铭》习题
阅读下面两个文段，完成1—4题。
（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）
注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。
1．解释下面句子中的词的意思。
（1）有仙则名 名： （2）惟吾德馨 馨：
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3．用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________，__________”二句，极交友之妙境。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
阅读下面的选文，完成文后5—8题。
山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
5．解释下面句中加点词的意义。
（1）可以调素琴，阅金经( ) （2）无丝竹之乱耳（ ）
（3）无案牍之劳形（ ） （4）斯是陋室 （ ）
6．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室；惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
7．下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
8．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
参考答案：
（一）1、（1）出名（或：著名）
（2）品德高尚
2、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累
（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）
3、谈笑有鸿儒往来无白丁（1分）
4、刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道
（二）5、（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音
6、（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）7、D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）8、开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
《陋室铭》习题
（一）
宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。选自《新序》
（注）①出亡：失国后逃亡。②发政举事：施政办事。③侍御：侍从妃子。④谄谀：奉承拍马。⑤卒：终于。）
1、解释下列加点词。
（1）私臣： （2）齐地方千里：
（3）吾知所以亡矣： （4）内外不闻吾过：
2、用现代汉语写出下列两个句子的意思。
故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
3、简要分析齐威王“战胜于朝廷”与宋昭公“卒得反国”的原因。
（二）
上①自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸②太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。
（注）①上：汉明帝刘庄。②幸：驾幸，到。③执业:听讲。④避位发难:离开座位向皇帝提出疑难问题。⑤爵士:爵位和封地。⑥起居:此为病情。⑦嗣:继承爵位。
1、写出下列句子中加点词的意思。
①太师在是（ ） ②悉以太官供具赐太常家（ ）
③拥经而前（ ） ④抚荣垂涕（ ）
2、翻译句子。
荣每疾病，帝辄遣使者存问。
3、读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。
参考答案：
（一）
1、（1）偏爱（2）土地方圆（3）的原因（4）过错
2、所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。
3、齐威王胜于朝廷是因为一是有邹忌这样的敢于劝谏且善于劝谏的忠臣；二是齐威王善于采纳大臣的劝谏。（2分）。宋昭公“卒得反国”的原因是他失败之后能及时反省自己的错误（亡而能悟）（2分）
参考译文：
宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。
（二）
1、这 全部 走上前 眼泪
2、每当桓荣患病，汉明帝就派使者去慰问。
3、围绕“尊师”回答即可。
（译文）明帝自从当太子时，向桓荣学习《尚书》，登基为皇帝后，依旧尊重桓荣以师礼相待。他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面，设几杖，召百官和桓荣弟子数百人来行弟子礼，明帝亲自执弟子礼节；诸生提问题时，有的避位表示尊敬皇帝，明帝谦让说：“太师在这里。”结束后，把太官的供具都赐给了太常家。每次桓荣生病，皇帝就派遣侍从看望问候，并派太官、太医为桓荣医治。桓荣病势沉重的时候，呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和官职。明帝亲自到他家问起居情况，进去他家所在街道就下车了，拥经上前，抚摸着他哭泣，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久才离去。从此后诸侯、将军、大夫来探病的，不敢再乘车到门口，在床前都下拜。桓荣死后，帝亲自改换丧服送葬，赐他在首山之阳修筑坟墓。桓荣的儿子桓郁应当继承爵位，想让给他兄长的儿子桓泛；明帝不许，桓郁于是接受封赐，而把得到的封邑的收入都给桓泛。明帝任命桓郁为侍中。
秋词
刘禹锡
其一
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
其二
山明水净夜来霜，
数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，
岂如春色嗾人狂。
课件2张PPT。 “调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？【析】光从字面上看两者是有点矛盾，但是透过字面来看这两句表达的意思和作用，则答案显而易见。【参考答案】这两者无不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；
后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。
这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。
课件2张PPT。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”句中“上”、“入”二字有何表现力？ 【析】词的表现力可从所运用的修辞手法及是否描摹出物态或状态等方面来看。【参考答案】这两个字把“苔痕”、“草色”拟人化了。
“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态；
“入”字生动地写“草色”有情，映入帘中的可爱形象；
同时与“绿”、“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道独善其身的独特形象。
刘禹锡人物评价
中唐诗人刘禹锡“诗豪”之誉，出于其诗友白居易。白居易在《刘白唱和集解》中说：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。”正如李白之“诗仙”、杜甫之“诗圣”、王维之“诗佛”，“诗豪”一词也同样凝练和代表了刘禹锡的创作特点。——刘克庄
刘禹锡著作
现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年（1138）董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年（1186）陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作，但多数是抄本，流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》，上海九年教育课本七年级第二学期12课。
刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》、《汉寿城春望》等仿民歌体诗歌。 名句很多，广为传诵。
824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》；这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 唐文宗也对他的政绩予以褒奖，十分赞赏，并赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。
此外，刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。
《陋室铭》教学设计
教学目标
1、情感目标：了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
2、认知目标：体会精妙新颖的构思。
3、技能目标：当堂背诵全文。
教学重难点
了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学课时
1课时。
教学过程
（一）导语
在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生回答：选择后者，因为……）
恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。
1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
（二）顶针提问，研读课文
第一组提问：
1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
第二组提问：
4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教学中顺势板书：景、友、趣）
第三组提问：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）
12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
（三）拓展延伸
赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
（四）作业布置
表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
《陋室铭》教学设计
教学目标
1、技能目标：背诵默写，理解课文内容及其寓意。
2、认知目标：了解托物言志的写法。
3、情感目标：认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。
教学重难点
1、熟读成颂。
2、理解课文内容和作者的思想感情。
3、学习托物言志的写法。
教学课时
2课时。
教学过程
第一课时
新课导入。
同学们，在上课以前，我想先请大家做一 道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。
一、以多种方式熟读课文。
1、齐读。
2、听录音范读。
3、引导断句。
4、请同学读。
5、再齐读。
6、跟读录音。
二、解决生字词，疏通大意。
三、作者简介，欣赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）
四、文体简介。
五、问题探究：
1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）
4、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？
明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。
5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？
明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。
简介类比与兴的有关知识。
6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
“苔痕”两句 ——清幽宁静，不染浮华。 环境之雅
到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
写鸿儒是为了说明什么？
“谈笑”两句——交往高雅脱俗，交往之雅。
朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅，情趣之雅。
托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种写作手法。
7、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
8、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）
9、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
10、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
第二课时
一、检查旧课。
上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。
以图片引导回忆旧课。（板书）
二、导入新课。
全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？”
此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
三、品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么？
“斯是陋室，惟吾德馨。”
四、文言知识归纳。
五、总结拓展，布置作业。
为你的家取个好听的名字，并说明用意。
《陋室铭》教学设计
教学目标
1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。
教学重难点
用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
教学课时
1课时。
教学过程
一、导入。
1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？
生：我选择后者，因为……
师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！
还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
2、简介作者、解题，揭示目标。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。
介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。
押韵──追问 ：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。
二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文，注意──大声朗读。
1、学生自由读。
2、指名读（注意正音、句读）。
3、录音范读。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文。
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）
4、齐读课文，形成完整印象。
四、出示思考题，理解中心、写法。
1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）
（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）
片段一。
师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？
生：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。
师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？
（投影）透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生……
生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”、“历史”而引出的……
师：这种由此及彼的表现手法叫做——兴。
投影：赋、比、兴，古诗文常用表现手法。兴，一般用于一首诗的开头，“以引起所咏之词”，常含有联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。
片段二。
师：那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境……
生2：“可以调素琴，阅金经。”这里是写陋室主人的情趣……
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这里是写陋室往来客人的不俗……
生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……
片段三。
请同学们充分发挥自己的想象，在头脑中再现一下那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，映入竹帘，飘入室内的？
生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋……
生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞……
生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看“青”、“草色”状其色，“谈笑”状其声。
片段四。
师：同学的发言很精彩。请大家想象一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）
生1：他们个个学识渊博，心忧天下。
生2：柳宗元在吟诗作画。
生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。
生4：韩愈在扼腕长叹。
生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音……
生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’”转身对刘禹锡说：“梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发！”……
师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！
片段五。
师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？
生1：“素琴”、“金经”……
生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。
生3：我们要有选择地读书，读名人名著。比如：我最近在读《子夜》……
生4：还有《读者》……
3、作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。）
①（陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。
②联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德。
（启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万；不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。）
中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道）
③小结写法：托物言志。（板书：托物言志）
投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
五、集体背诵。
六、探究：
1、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。
批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。
小结：阅读古人的作品，要择其善而从之，择不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。
2、师：请大家来看这样一则材料：
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
这则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题而言的？
3、师：同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？
七、总结：
师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会刘禹锡的精神境界里的积极一面，并把这种精神带入我们的生活中。我至今仍在解读它。
同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？
生：会。
师：（引导）是的，美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的，你可以把它推荐给你的父母、同龄人；甚至你们的未来的孩子、未来孩子的同龄人……
八、作业。
1、熟读课文并背诵。
2、给自己的家取个名字，并说明用意。
《陋室铭》教学设计
教学目标
1、认知目标：在诵读理解的基础上理清作者的行文思路。
2、情感目标：理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
3、技能目标：联系现实对《学生铭》谈看法并仿写。
教学重难点
1、诵读、品味优美的语言。
2、理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。
教学课时
1课时。
教学过程
一、直接导入新课
简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。（刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二、整体感知，疏通句意
1、采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏。
2、根据页下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来理解），在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。
3、提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句。
三、精读细品，把握主旨
先小组合作解决两个问题。
1、你知道统领全文的词语是什么吗？
2、本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了作者怎样的情怀？
全班交流：
提问：本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今天这个充满竞争的社会中的你如何看待作者的这种生活态度？
学生发表见解并评价。
四、联系现实，发表见解
出示仿写篇《学生铭》，提要求：
有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
学生交流谈看法。
五、学生仿作
看了刚才的学生铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
提出要求：
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
课件27张PPT。陋 室 铭刘禹锡学习目标
一、读课文，掌握文言实词，通晓文意。
二、理解托物言志的写法。
三、领悟作者的思想感情。
铭： 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。陋室：简陋的屋子。朗读:读准字音,把握节奏。默读:了解作者以及“铭”这种文体；对照注释，翻译全文。孔子|云：何陋|之有？山不在高，有仙则名；
陋室铭
刘禹锡水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。
苔痕上阶绿，
草色入帘青。谈笑有 ，往来无白丁。鸿儒可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？作者简介及写作背景： 刘禹锡，字梦得，唐代文学家。仕途不平，屡次被贬。著有《刘梦得文集》。陋室指的是作者任和州刺史期间，在当地构筑的简易房子。
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权，皇帝受制，在朝廷，两个党派互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。译文 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？山 有仙 则名水 有龙 则灵陋室 有品德高尚的人居住 就不简陋类比立论全文主旨：斯是陋室，惟吾德馨哪些句子是具体描写陋室的？“苔痕上阶绿，草色入帘青”
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
“可以调素琴，阅金经。”
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
环境的清幽宁静主人胸襟生活超凡脱俗政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣南阳诸葛庐，西蜀子云亭末句引用孔子的话，有什么作用？ 总结全文，深化中心。再一次证明自居之陋室不陋，同时，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。陋室铭 类比立论山仙水龙陋室德馨陋室不陋环境清幽宁静主人胸襟超尘绝俗古贤自喻反问点题室内生活情趣高雅 托 物 言 志安贫乐道 不慕名利分析本文“托物言志”的写法。托物：
言志：— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）— 表达了作者保持高尚情操的愿望和安
贫乐道的情趣。（文章主题）松树物志屹立峭壁不畏风雪坚韧顽强傲岸不屈物出淤泥而不染志荷花不同流合污纯洁洁身自爱一 给下列字注音并解词。
德馨（ ）
案牍（ ）
鸿儒（ ）
乱耳（ ）：品德高尚。馨：指香气。：官府的公文。：博学的人。鸿：大
儒：有学问 的人。扰乱听觉。
乱：使……混乱。xīndúrú luàn···
·
二 翻译下列句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
2 孔子云：“何陋之有？”句式：倒装句，宾语前置
之：助词，宾语（何陋）前置的标志这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。孔子说：“有什么简陋呢？”三 填空：
1 文中写陋室环境清幽宁静的句子是：
2 写陋室中人交往的句子是：3 写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课后作业1、背诵课文。
2、为自己的家取名，并说明用意。谢谢大家！课件27张PPT。陋室铭1、有感情地朗读、背诵全文。
2、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。
3、仿写《陋室铭》。 学习目标
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing基础知识走进作者
刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大作者像阅读质疑，自主探究
1.听读课文，注意字音，停顿和感情。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 原文欣赏朗读课文，展示自我朗读指导：
铭是韵文，先找出韵脚，韵脚要读的清晰，响亮。
第一层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句
第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。以下六句写室中生活情境，读时须一事一顿。“往来”句，“无丝竹”句是虚写读得轻一些才有韵味。
第三层是结束语，“南阳，西蜀”二句读后稍作停顿（制造悬念）然后用肯定的语调读末两句。 小组合作，
研读课文，
疏通文义。
多边互动，合作探究解释下列字词惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。斯是陋室：斯,这;哪一句是全篇中心？——“惟吾德馨”到陋室的是什么人？博学之士,高雅之士.高雅可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵 苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）交友高雅（不俗人） 作者明明在颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ 以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云”自比。歌以咏志,从文中我们可以看出作者是一个什么样的人?是一个有远大抱负的士人惟吾德馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法： 托物 言志
本节小结知识拓展，迁移运用.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
作业超市
提示：
1、仿照本文格式；
2、可写学习篇、工作篇、处事篇、交友篇 等等。 诵读课文、快速背诵课文。 仿写《陋室铭》：作业超市欣赏：分不在高， 及格就行；
学不在深， 作弊则灵。
斯是教室， 唯我闲情。
小说传得快， 杂志翻得勤，
琢磨打篮球， 寻思游戏厅，
可以打瞌睡， 观窗景。
无书声之乱耳， 无复习之劳心，
自习说闲话， 讲课他不听。
心里想， 混张文凭。 联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？谢谢大家！再见！课件20张PPT。陋室铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭：写出来放在座位旁边的格言。铭：作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。陋 室 铭
刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名灵异使……变绿无知识的人使……扰乱有什么简陋的呢？这只品德高尚博学的人弹奏乐的声音使……劳累身体研读文首写山水对陋室有什么作用?以山水作类比,引出 陋室,暗示陋室不陋,因人生辉!研读惟 吾 德 馨研读作者从哪几个方面写陋室不陋?运用了什么表现手法?草色入帘青苔痕上阶绿上入谈笑有鸿儒往来无白丁对比 衬托自己
的“德馨”可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵研读作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法?
分析本文“托物言志”的写法。托物：
言志：—— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁伟岸的情操和安 贫乐道的情趣。石灰吟 明 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
拓 读托物言志作品举例：《行道树》文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。 《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这不矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋（物质上），尾句的“陋”为“鄙俗”之义（精神上），指屋中主人的"德馨"不鄙俗。 讨 论完成下面的对偶创作。
上句 ：品千古美文 下句：阅百代青史小 结提示:1 主题
2 写作特色
…….作 业 1 根据板书背诵本文。2 运用托物言志的写作方法写一则铭,表达自己的志向情操。再见！课件27张PPT。陋 室 铭陋室铭作者刘禹锡
（772—842年）
字梦得
唐代思想家
文学家关于刘禹锡 刘禹锡参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬多次。他与白居易唱和甚多，与柳宗元交情深厚。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的。酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。复习：我们学过刘禹锡什么作品？解题：关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。朗读： 陋 室 铭 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”馨xīn牍dú注释： 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”著名灵异这香气，这里指品德高尚博学的人。鸿，大。儒，有学问的人原意是平民，这里指没有学问的人弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。佛经音乐官府的公文使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？关于“何陋之有”有什么简陋的呢？是“有何陋”的倒装，倒装之后语气加强。
孔子这句话出自《论语·子罕》，原句是：“君子居之，何陋之有？”。
意思是：陋室中有君子居住，有什么简陋的呢？翻译句子： 斯是陋室，唯吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 孔子云：“何陋之有？” 这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（也就不简陋了）。
碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。
孔子说过：“（君子居住在这里）有什么简陋的呢？”
译 文 山不一定要高，有仙人就能天下闻名；水不一定要深，有龙就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳的诸葛茅庐，西蜀的子云亭。孔子说；（君子住在里面）有什么简陋的呢？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？——比喻，对偶。
——引出“陋室”，说明只要“德馨”，便陋室不陋。 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”三句有虚有实，请指出哪句是虚，哪句是实。虚：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
实：斯是陋室，惟吾德馨。哪一句是全篇中心？——“惟吾德馨” “苔痕上阶绿，草色入帘青”，“上”、“入”二字生动传神，化静为动，你能找出比它们更好的词吗？一定不能！“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 中有两对反义词，它们是：有——无
鸿儒——白丁写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”目的何在？引古代贤士的“陋室”类比，说明只要“德馨”便陋室不陋；也有将自己和名贤类比之意。“何陋之有”起什么作用？引孔子的话证明，只要君子居之，便陋室不陋；
呼应前文“斯是陋室，惟吾德馨”。
结 构用比喻引出：因“惟吾德馨”，便陋室不陋。
陋室之景；
陋室之人；
陋室之事。
与古贤人类比，说明陋室不陋。
引孔子的话印证，说明君子居之，便陋室不陋。紧扣“惟吾德馨”说明陋室不陋雅 不陋主 题通过对“陋室不陋”的描绘，表达高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。比较“之”的不同意思无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
孔子云：何陋之有？
渔人甚异之，欲穷其林。表示舒缓语气表示舒缓语气表示强烈反问它下列句子运用了什么修辞手法？ 1．山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．无丝竹之乱耳。 4．孔子云：何陋之有？ 比喻 对偶
对偶
借代
引用 反问山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”√
×
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√
√
√
×指出对偶句（骈句）仿写作品之一 教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。仿写作品之二 为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”你能仿写吗 翻译下面的短文： 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕》） 孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”再见《陋室铭》文意
