七年级语文上册第二单元11《论语》十二章 同步练习题(含答案解析)

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名称 七年级语文上册第二单元11《论语》十二章 同步练习题(含答案解析)
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科目 语文
更新时间 2023-08-03 16:57:48

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七年级语文上册 第二单元 第11课 论语 同步练习题
一、填空题
1.《论语》是 经典之一,是记录孔子及其弟子言行的 (体裁)著作。它与《 》《 》《 》合称为《四书》,共二十篇。孔子,名丘,字仲尼, 鲁国人。我国古代伟大的 家、 家,儒家学派的创始者。
2.解释下列加点的词语。
(1)不亦说乎( ) (2)吾日三省吾身( )
(3)与朋友交而不信乎( )(4)温故而知新( )
(5)思而不学则殆( )(6)逝者如斯夫( )
(7)曲肱而枕之( )(8)博学而笃志( )
3.《论语》中许多语句逐渐演化并固定为成语,请你依次写出源自下列各章中的成语。
(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
(2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
(3)子曰:“当仁,不让于师。”(《卫灵公》)
(1) (2) (3)
二、句子默写
4.根据要求默写。
(1)子曰:“吾十有五而志于学, , , ,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“ ,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“三人行,必有我师焉。 , 。”(《述而》)
子曰:“三军可夺帅也, 。”(《子罕》)
(2)《论语》十二章中的“ ? ? ?”可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
(3)阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是: , 。
(4)当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要生气的句子是: 。
(5)孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度是: , 。
(6)《子罕》篇中感叹时光易逝的句子是: , 。
(7)《论语》中,表达对远方朋友的到来感到喜悦的句子是: , ?
(8)《论语》中,孔子认为兴趣是最好的老师的句子是 , 。
(9)《论语》中说既要广博地学习各方面的知识,又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是: , 。
三、情景默写
5.根据提示填空。
(1)论述学习与思考的辩证关系的句子是 , 。
(2)世博会期间,喜迎各国宾朋,这种喜悦之情可以用《论语》中的“ , ”来表达。
(3)文中表达要善于向周围有长处的人学习的名言是 , 。
(4)本文中表达兴趣对于学习的重要性的一句话是 , 。
(5)《论语》中认为能保持君子风格的是:“ , ”
(6)子夏曰:“ , ,仁在其中矣。”
6.用课文原句填空。
(1)2022年冬奥会将在北京举行,“ , ?”(《(论语)十二章》)届时,我们将以最大的热情欢迎来自世界各地的宾朋好友和运动员。
(2)《论语》中强调学习要注重回顾,要从旧知识中“知新”的句子是“ , ”。
(3习近平主席在中央党校建校80周年庆祝大会上谈到了学习和思考的关系,并引用了我们学过《〈论语〉十二章》中的一段话,他说:“学习和思考、学习和实践是相辅相成的,正所谓‘ , ’。”
(4)孔子说:“ , 。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。(填写的句子出自《(论语〉十二章》)
(5)《论语》中孔子论述君子对富贵的态度的句子是“ , ”。
(6)求学应该谦虚,正如《论语》中所说:“ , 。”
(7)《〈论语〉十二章》中告诉我们要珍惜时间的句子是“ , ”。
四、课内阅读
7.阅读下面的文字,完成问题。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
(《雍也》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
(《子罕》)
(1)解释下列句中加点的词。
①人不知而不愠
②不逾矩
③人不堪其忧
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
①温故而知新,可以为师矣。
②知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(3)下列对文章分析不正确的一项是( )
A.“温故”和“知新”并非并列的两件事,关键在于要“知新”,这需要独立思考。
B.“有朋自远方来,不亦乐乎”中“乐”可以看出孔子一种交友态度:视交友为乐事。
C.“好之者不如乐之者”中的“乐”体现懂得知识的重要性。
D.“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”中“乐”字体现了颜回安贫乐道的思想。
五、对比阅读
8.在班级举行的“善学精思”交流会上,启慧小组以下面的阅读材料为例,带领大家学习古诗文。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
(选自《论语》)
诫子书
诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(1)与“吾日三省吾身”中“省”的读音和词义相同的一项是( )
A.反躬自省 B.省吃俭用
(2)请完成下面语句的翻译。
①为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
翻译: ? ?老师传授的知识是不是复习了呢?
②非学无以广才,非志无以成学。
翻译:不学习就无法增长才干, 。
(3)《诫子书》中,作者概括了自己 和 的经验,劝诫儿子 ,殷殷教诲中蕴含着深切的期望。
(4)《论语》中有很多格言警句,如果要选择其中一句作为座右铭,你会选择哪句?为什么?
温馨提示:①座右铭泛指激励、警醒自己的格言;②可以选自以上材料,也可以是《论语》中的其它语句。
座右铭:
理由:
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参考答案:
1. 儒家 语录体 大学 中庸 孟子 春秋时期 思想 教育
【详解】考查对文学文化常识的识记和理解。
《论语》是儒家经典之一,是记录孔子及其弟子言行的语录体(体裁)著作。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为《四书》,共二十篇。孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始者。
2. 通“悦”,愉快 多次进行自我检查 真诚,诚实 这里指新的理解与体会 有害 这,指河水 胳膊 忠实,坚守
【详解】考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。
(1)句意为:不也是一件很愉快的事吗?说:通“悦”,愉快;
(2)句意为:我每天多次反省自己。三省:多次进行自我检查;
(3)句意为:朋友交往是不是真诚,诚实呢?信:真诚,诚实;
(4)句意为:温习旧知识从而得知新的理解与体会。新:新的理解与体会;
(5)句意为:只空想却不学习,就会使精神受到损害。殆:有害;
(6)句意为:时光像河水一样流去,日夜不停。斯:这,指河水;
(7)句意为:弯着胳膊枕着它睡。肱:胳膊;
(8)句意为:博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向。笃:忠实,坚守。
3. (1)不亦乐乎 (2)温故知新 (3)当仁不让
【详解】(1)不亦乐乎:原意是“不也是很快乐的吗?”现常用来表示达到极点的意思。
(2)温故知新:温习学过的知识,而得到新的理解和心得。也指回顾历史,对现在有新的指导意义。
(3)当仁不让:遇到应该做的事情,积极主动地担当起来,毫不推辞。
4. 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 温故而知新 择其善者而从之 其不善者而改之 匹夫不可夺志也 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 学而不思则罔 思而不学则殆 人不知而不愠 不义而富且贵 于我如浮云 逝者如斯夫 不舍昼夜 有朋自远方来 不亦乐乎 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 博学而笃志 切问而近思
【详解】本题考查名句名篇默写。注意易错字词:惑、善、谋、罔、殆、愠、浮云、逝、昼、博、笃。
5. 学而不思则罔 思而不学则殆 有朋自过方来 不亦乐乎 择其善者而从之
其不善者而改之 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 人不知而不愠 不亦君子乎 博学而笃志 切问而近思
【详解】考查对古诗文的识记理解。默写题作答时,一要透彻理解诗文的内容,二要认真审题,找出符合题意的诗文句子,三答题内容要准确,做到不添字,不漏字,不错字。本题中应注意“罔、殆、善、愠、笃”这几个字的写法。
6. 有朋自远方来 不亦乐乎 温故而知新 可以为师矣 学而不思则罔 思而不学则殆 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 不义而富且贵 于我如浮云 三人行 必有我师焉 逝者如斯夫 不舍昼夜
【详解】默写题解题时一是要透彻理解诗文的内容,二是要认真审题,找出符合题意的诗文句子,三是答题内容要准确,做到不添字、不漏字、不写错别字。本题的“温故、罔、殆、知之、好之、浮云、焉、逝者、舍”等字词容易写错。
7.(1) 恼怒、怨恨 规矩 忍受
(2)①温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。②知道学习的人比不上爱好学习的人,爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
(3)C
【详解】(1)本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意:人家不了解我,我却不恼怒。愠:恼怒、怨恨。
②句意:不会超过规矩。矩:规矩。
③句意:别人都不能忍受这种穷困清苦。堪:忍受。
(2)本题考查的翻译能力。直译为主,意译为辅。
①重点词语:故,旧的知识;新,新的知识;可,可以;以,凭借。
②重点词语:知之者,知道学习的人;好之者,爱好学习的人;乐之者,以……为快乐的人。
(3)本题考查对文章内容的理解。
C.有误,“好之者不如乐之者”意思是爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。“乐”体现兴趣的重要性。
故选C。
【点睛】参考译文:
《论语》十二章
孔子说:“学了知识然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是品德上有修养的人吗?”
曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑,五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事能随心所欲,不会超过规矩。”
孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑而无所适从,只空想却不学习,就会使精神受到损害。”
孔子说:“多么贤德啊,颜回!一碗饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受这种穷困清苦,颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊,颜回!”
孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人,爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊枕着它睡,乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子在河岸上说:“时光像河水一样流去,日夜不停。”
8.(1)A
(2) 替别人办事是不是尽心竭力了呢? 同朋友交往是不是诚实可信了呢? 不明确志向就不能在学习上获得成就。
(3) 做人 学习 修身养性,要从淡泊宁静中下功夫
(4) “学而不思则罔,思而不学则殆” 告诉我们学和思要相结合,才能有所得。
【详解】(1)本题考查一词多义。
“吾日三省吾身”中“省”的读音:xǐng;句意:我每天多次反省自己;省:反省;
A.“反躬自省”中“省”的读音:xǐng;句意:回过头来检查自己的言行得失;省:反省;
B.“省吃俭用”中“省”的读音:shěng;句意:吃和用都很俭省;省:节省;
故选A。
(2)本题考查文言句子的翻译。
①重点词:为人谋:替人谋划事情;忠:竭尽自己的心力;信:诚信。
②重点词:无以:没有什么可以拿来;广:成,达成。
(3)本题考查作者情感的分析。
“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”是从做人方面谈论;
“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”是从学习方面谈论;
“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”诸葛亮概括了自己修身、治学的经验,来劝勉儿子勤学立志,修身养性,要在淡泊静宁中下功夫,表现出对儿子的殷殷教诲与无限期望。
(4)本题考查内容的理解和阅读的拓展。
《论语》中的格言警句有的是说学习方法,有的是说学习态度,有的是修身养性,选取其中的一句,结合意思写出对这句话的理解即可。
示例:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。这句话的意思是一国军队可以改变主帅,平民百姓的志向确实不能改变的。我以此句作为座右铭是为了激励自己无论遇到什么样的考验,都要坚守气节,不能改变自己的志向。
【点睛】译文:
《论语》:
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解(我),(我)也不生气,不也是品德上有修养的人吗?”
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”
孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从,只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志向却不可改变。”
子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
《诫子书》:
有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔恨又怎么来得及?
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