《兰亭集序》知识点汇总+专项练习
知识点汇总
课文详解
兰亭集序 〔魏晋〕 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
课下注释：
永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
暮春：阴历三月。暮，晚。
会：集会。
会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
山阴：今绍兴越城区。
修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
毕至：全到。毕，全、都。
少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
咸：都。
崇山峻岭：高峻的山岭。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
激湍：流势很急的水。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
幽情：幽深内藏的感情。
是日也：这一天。
惠风：和风。
和畅：缓和。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
所以：用来。
骋：使······奔驰。
极：穷尽。
信：实在。
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
取诸：取之于，从······中取得。
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
趣（qū）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“趋”。万殊，千差万别。
静躁：安静与躁动。
暂：短暂，一时。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
向：过去、以前。
陈迹：旧迹。
以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
喻：明白。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。彭，彭祖，古代传说中的长寿之人。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
录其所述：录下他们作的诗。
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
后之览者：后世的读者。
斯文：这次集会的诗文。
4、文言知识
通假字
（1）趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）
（2）悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）
古今异义
①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
③或取诸怀抱（古：胸怀抱负。 今： 抱在怀里）
④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
词类活用
1、名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）
（2）映带左右（带：环绕）
2、动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
3、动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：使……流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）
4、形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）
⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
5、形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）
（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）
6、数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）
7、副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受）
一词多义
之
⑴所之既倦（动词，意为“往，到达”）
⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）
⑶夫人之相与（取消句子独立性）
⑷极视听之娱（结构助词，的）
⑸向之所欣（音节助词，不译）
修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）
⑷修守战之具（意为“整治治办）
虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）
⑵虽世殊事异（即使，连词）
于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）
⑵欣于所遇（意为“对，介词”）
⑶终期于尽（意为“到，介词”）
以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）
⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）
⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）
一
⑴ 若合一契 （一起）
⑵ 其致一也（一样）
⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）
⑸ 悟言一室之内（数词，一）
5、赏析：
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。
二、专项练习
《兰亭集序》题目
一、单选题
1.下列划线字注音无误的一项是（ ）
A. 癸丑（kuǐ） 会稽（kuài） 修禊（xì） 巳日（sì）
B. 峻岭（lǐn） 激湍（tuān） 流觞（shānɡ） 骋怀（chěnɡ）
C. 娱乐（yú） 会晤（wù） 形骸（hái） 国殇（shānɡ）
D. 虚诞（xián） 酣畅（hān） 玄理（xián） 清冽（liè）
2.下列各项与例句中“之”字的用法不相同的一项是（ ）
例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初
虽无丝竹管弦之盛
犹不能不以之兴怀
C. 会于会稽山阴之兰亭
D. 或取诸怀抱，悟言一室之内
3.下列各句中划线字的解释正确的一项是（ ）
A. 会于会稽山阴之兰亭 会：会议。
B. 群贤毕至，少长咸集 毕：完毕。
C. 或取诸怀抱，悟言一室之内 或：或者，也许。
D. 向之所欣 向：从前。
4.下列句子中划线词的解释有误的一项是（ ）
A. 又有清流激湍，映带左右 映带：映照围绕，指景物互相衬托。
B. 夫人之相与，俯仰一世 相与：相互结交。
C. 虽无丝竹管弦之盛 管弦：竹管琴弦。
D. 永和九年，岁在癸丑 癸丑：古人以天干地支纪年，永和九年正值癸丑。
5.下列各句中停顿有误的一项是（ ）
A. 夫人/之相与，俯仰一世
B. 此地/有/崇山峻岭
C. 不知/老之将至
D. 足以/极视听之娱
6.下列句子中划线词语的古今意义分类正确的一项是（ ）
①又有清流激湍，映带左右 ②引以为流觞曲水，列坐其次
③虽无丝竹管弦之盛 ④一觞一咏，亦足以畅叙幽情
⑤俯察品类之盛 ⑥夫人之相与，俯仰一世
⑦或取诸怀抱 ⑧放浪形骸之外
⑨亦将有感于斯文 ⑩情随事迁，感慨系之
①③⑤⑦⑧/②④⑥⑨⑩
①③④⑧⑩/②⑤⑥⑦⑨
C. ①③④⑤⑩/②⑥⑦⑧⑨
D. ①②⑦⑨⑩/③④⑤⑥⑧
二、填空题
课文《兰亭集序》中，作者写江南三月浓艳之物又不见其妖冶，用“________”绘竹，只言其________而弃其________；用“________”、“________”来写水的________而弃其________。写山不见山，“竹”与“水”给山以无限生机，耐人寻味。
8.解释下列划线实词的含义。
①暮春： ②群贤毕至： ③相与：
④映带左右： ⑤兴怀： ⑥喻之于怀：
⑦修短随化： ⑧固知一死生为虚诞：
三、文言文阅读
9.阅读下面的文言文，完成下面小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ， 信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（选自《晋书·王羲之传·兰亭集序》）
（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.引以为流觞曲水，列坐其次 其次：它的旁边，指曲水之旁
B.俯察品类之盛 品类：指自然界的万物
C.夫人之相与 ， 俯仰一世 相与：互相赠与
D.或取诸怀抱 怀抱：胸怀抱负
（2）下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是（ ）
①暮春之初，修禊事也 ②群贤毕至，少长咸集 ③有崇山峻岭，茂林修竹
④无丝竹管弦之盛 ⑤一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ⑥天朗气清，惠风和畅
①③⑤⑥
B.②③⑤⑥
C.①③④⑤
D.②③④⑤
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段写兰亭聚会，畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景，暗示它可以引发与会者的诗兴，从而有了“一觞一咏”的作诗情形。
B.第二段情景交融，以景托情。写与会者的主观感受，先用美景烘托，由此说到“俯”“仰”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”，顺理成章。
C.第三段兴感抒情，发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”；静者“放浪形骸之外”；接着指出不管怎样不同，人总要死，从而提出“死生亦大”的观点。
D.文章借题发挥，立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”“妄作”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①所以游目骋怀，足以极视听之娱。
②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
10.阅读下面甲、乙两段文言文，完成练习
（甲）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
— 王羲之《兰亭集序》
（乙）
王羲之字逸少，司徒导之从子①也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
性好鹅。山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。羲之书为世所重，每自称：“我书比钟繇② ， 当抗行；比张芝③草，犹当雁行也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述④ ， 止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
— 节选自《晋书·王羲之传》
【注】①从子：侄子。②钟繇：三国时期著名书法家，是楷书的创始人。③张芝：东汉书法家，擅长草书。④代述：代行王述职权。
（1）下列句子中，加线词的解释不正确的一项是（ ）
A. 群贤毕至，少长咸集 咸：都。
B. 故列叙时人，录其所述 列叙：分别记载。
C. 我书比钟矫，当抗行 抗：抵挡。
D. 而羲之甚轻之 轻：轻视。
（2）对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 或因寄所托 因：随着
B. 暂得于己 暂：一时
C. 感慨系之矣 系：附着
D. 况修短随化 修：美好
（3）下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
B. 观宇宙之大，俯察品类之盛 辄洒扫而待之
C. 固知一死生为虚诞 为古今之冠
D. 羲之欣然写毕，笼鹅而归 而羲之甚轻之
（4）下列句中加线的词语意义、用法相同的一项是（ ）
A. 不能喻之于怀 仲卿闻之，亦自缢于庭树
B. 犹不能不以之兴怀 否泰如天地，足以荣汝身
C. 及其所之既倦 多谢后世人，戒之慎勿忘
D. 所以兴怀，其致一也 不嫁义郎体，其往欲何云
（5）下列各句对选段的解读，不正确的一项是（ ）
A. 本选段节选自《晋书·王羲之传》，面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景，作者兴尽悲来，感慨良多，不由得哀叹自己“不知老之将至”。
B. 本选段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然， “俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C. “情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D. “死生亦大矣”，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
（6）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《兰亭集序》由“乐”起笔，由“乐”生“痛”，以“悲”作结，对当时颇为流行的“一死生”“齐彭殇”的虚妄思想进行了有力的批判，表达了王羲之对人生忧患的啃叹。
B. 《兰亭集序》不仅是书序，更是一篇立意深远的散文，语言清新疏朗，代表了东晋散文清淡的风貌。
C. 王羲之擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。他性格刚直，而因为他酷爱鹅，性格又有幽雅高洁的一面。
D. 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没再去拜访，王述对此深为怨恨。
11.阅读下面的文字，完成小题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡 ， 以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床袒腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德径》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
(节选自《晋书·王羲之传》，有删改)
（1）下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）。
A. 及长，辩赡 赡：丰富
B. 裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：眼睛
C. 然闻信至，咸自矜持 信：信使
D. 孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
（2）下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一项是（ ）。
①飘若浮云，矫若惊龙
②唯一人在东床袒腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师
④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤而羲之甚轻之，由是情好不协
⑥止一吊，遂不重诣
①②③
①③⑤
②④⑥
D. ④⑤⑥
（3）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）。
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，从小有很好的声誉，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D. 王羲之喜欢鹅，有个道士养的好鹅，他很喜欢，便替道士抄了一遍《道德经》，换他的鹅。
（4）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
②张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
③述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。
答案解析部分
1.【答案】 C
【解析】 本题考查的是字音。字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字，多音字注意据义定音。
A．癸：ɡuǐ
B．岭：lǐnɡ
D．诞：dàn，玄：xuán。
故答案为：C
字音是基础内容，学生平时要多做这些知识的总结。
2.【答案】 B
【解析】 本题主要考查文言虚词的用法。例句与A、C、D三项中的“之”都作助词“的”讲，B项中的“之”用作代词。
故答案为：B
“之”字是文言文中的重要虚词，学生要牢记“之”字的常见用法和意义，才能准确的推断答案。
3.【答案】 D
【解析】 本题主要考查文言词语的意思。主要考查课内内容，需要理解、识记。
A项“会”，是“集会”的意思
B项“毕”，“都、全”的意思
C项“或”，指有的人。
故答案为：D
实词是文言文的基础，只有积累好基础才能读懂文言文。
4.【答案】 C
【解析】 本题主要考查文言词语的意思。主要考查课内内容，需要理解、识记。C项，“管弦”属于借代的手法，此处代指音乐。
故答案为：C
实词是文言文的基础，学生平时要多总结这些基础知识，做题时才能轻松自如。
5.【答案】 A
【解析】 本题主要考查文言语句停顿。需要理解语句的意思断句。A项，“夫人”中的“夫”是句首发语词，应该与主语“人”分开使用，改为“夫/人之相与”。
故答案为：A
做断句题除了一些技巧外，最重要的是要读懂文言句子，学生平时要多读文言文。
6.【答案】 B
【解析】 ②那个地方。⑤此指自然界的万物。⑥夫，句首发语词；人，人们。⑦胸怀抱负。⑨这次集会的诗文。其余各句古今同义。
7.【答案】 茂林修竹；修；绿；清流激湍；映带左右；清；碧
【解析】 本题主要考查语段内容补充。结合课本内容填空，需要对课文熟悉，结合前后空内容分析，选择正确合适的词语。如本文写“竹”，用的是“茂竹修林”；“水”，用的是“清流急湍”等。
课文填空题是难度比较小的题目，但学生在平时要多读课文，加深对课文的理解。
8.【答案】 阴历三月；全；相交往；（亭子的）四周；引起心中的感触；明白；寿命长短，听凭造化（自然）；固，本来。一，把……看作一样
【解析】 本题主要考查文言词语的含义。对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读、背诵。如“群贤毕至”的“毕”，修饰“至”，理解为全、都等。“修短随化”的“修”结合“短”分析，应该是长的意思。
文言词语是理解文言文的基础，学生可以从不同角度对文言词语做总结积累。
【答案】
（1）C
（2）B
（3）C
（4）①（这可以）用来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣。②本来知道把死和生看作一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命看作相等是没有根据的。
【解析】
（1）题干是“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是”。本题考查理解常见文言实词在文中的含意。文言实词的含意最好根据上下文，代入原文解读。C项，“相与”：“相交往”。
（2）题干是“下面全都属于作者感到‘信可乐也’原因的一项是”。本题考查理解和概括分析文章内容的能力。①是交代时间、事件，④指当时不具备的条件。二者都不是“信可乐”的原因。排除法，排除①④，所以选B项。
（3）题干是“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”。本题考查理解和概括分析文章内容的能力。通读全文，将各个选项放回原文查对。C项错在：躁者“悟言一室之内”；静者“放浪形骸之外”。正确的应为：静者“悟言一室之内”；躁者“放浪形骸之外”。
（4）题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“所以”：“用来……的”；“极”：“尽情享受，极尽乐趣”；“骋怀”：“开畅胸怀，放开胸怀”。第二句关键点：“固”：“本来”；“一”：“把……看作一样”；“齐”：“把……看作相等”。
【附参考译文】
永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。
这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！
人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？
每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。
10.【答案】
（1）C
（2）D
（3）C
（4）A
（5）A
（6）D
【解析】
“抗”应为“相当、匹敌”
解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考查，以辨其正误。题中，D项解释有误，“修”在这里应解释为“（寿命）长”之意。
A项，所用来，所用做/用来；B项，定语后置的标志/代词，他；C项，动词，是；D项，连词，表修饰/连词，表转折。
题中，A项的“于”都作介词，表处所，相当于“在”。B项的“以”虽都作介词，但前者表原因，相当于“因为”；后者相当于“用来”。C项的“之”，前者作动词，“往、到达”之意；后者作代词，相当于“这”。D项的“其”，前者作人称代词，指代人们；后者作指示代词，相当于“这”。
解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以发现异同，确定正误。其中，A项错误在于“不由得哀叹自己‘不知老之将至’”不当，文中泛指所有的人，不是说自己。
因果关系不当，原文最后“如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。”
【答案】
（1）B
（2）C
（3）A
（4）①王羲之曾和志趣相同的朋友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序，来抒发自己的志向。②张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定落后于他。③王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫庭院来等候他。
【解析】
“目”应为“看待，看做”之义。
①是王羲之的书法特点，③是王羲之淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。
（3）由“幼讷于言，人未之奇”可知，“从小有很好的声誉”错。
【附参考译文】
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服食丹药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和志趣相投的朋友在会稽山阴的兰亭举行宴会，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得到，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你。”王羲之高兴地写完，把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定落后于他。”
当时骠骑将军王述年轻有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫庭院来等候他。这样过了多年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。《兰亭集序》知识点汇总+专项练习
知识点汇总
课文详解
兰亭集序 〔魏晋〕 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
课下注释：
永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
暮春：阴历三月。暮，晚。
会：集会。
会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
山阴：今绍兴越城区。
修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
毕至：全到。毕，全、都。
少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
咸：都。
崇山峻岭：高峻的山岭。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
激湍：流势很急的水。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
幽情：幽深内藏的感情。
是日也：这一天。
惠风：和风。
和畅：缓和。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
所以：用来。
骋：使······奔驰。
极：穷尽。
信：实在。
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
取诸：取之于，从······中取得。
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
趣（qū）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“趋”。万殊，千差万别。
静躁：安静与躁动。
暂：短暂，一时。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
向：过去、以前。
陈迹：旧迹。
以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
喻：明白。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。彭，彭祖，古代传说中的长寿之人。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
录其所述：录下他们作的诗。
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
后之览者：后世的读者。
斯文：这次集会的诗文。
4、文言知识
通假字
（1）趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）
（2）悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）
古今异义
①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）
③或取诸怀抱（古：胸怀抱负。 今： 抱在怀里）
④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）
⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）
⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）
⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）
⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经）
⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）
词类活用
1、名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒）
（2）映带左右（带：环绕）
2、动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）
3、动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：使……流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）
4、形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）
⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人）
⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
5、形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）
（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）
6、数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）
7、副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受）
一词多义
之
⑴所之既倦（动词，意为“往，到达”）
⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）
⑶夫人之相与（取消句子独立性）
⑷极视听之娱（结构助词，的）
⑸向之所欣（音节助词，不译）
修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）
⑷修守战之具（意为“整治治办）
虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）
⑵虽世殊事异（即使，连词）
于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）
⑵欣于所遇（意为“对，介词”）
⑶终期于尽（意为“到，介词”）
以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）
⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）
⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）
一
⑴ 若合一契 （一起）
⑵ 其致一也（一样）
⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）
⑸ 悟言一室之内（数词，一）
5、赏析：
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。
二、专项练习
《兰亭集序》题目
一、单选题
1.下列划线字注音无误的一项是（ ）
A. 癸丑（kuǐ） 会稽（kuài） 修禊（xì） 巳日（sì）
B. 峻岭（lǐn） 激湍（tuān） 流觞（shānɡ） 骋怀（chěnɡ）
C. 娱乐（yú） 会晤（wù） 形骸（hái） 国殇（shānɡ）
D. 虚诞（xián） 酣畅（hān） 玄理（xián） 清冽（liè）
2.下列各项与例句中“之”字的用法不相同的一项是（ ）
例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初
虽无丝竹管弦之盛
犹不能不以之兴怀
C. 会于会稽山阴之兰亭
D. 或取诸怀抱，悟言一室之内
3.下列各句中划线字的解释正确的一项是（ ）
A. 会于会稽山阴之兰亭 会：会议。
B. 群贤毕至，少长咸集 毕：完毕。
C. 或取诸怀抱，悟言一室之内 或：或者，也许。
D. 向之所欣 向：从前。
4.下列句子中划线词的解释有误的一项是（ ）
A. 又有清流激湍，映带左右 映带：映照围绕，指景物互相衬托。
B. 夫人之相与，俯仰一世 相与：相互结交。
C. 虽无丝竹管弦之盛 管弦：竹管琴弦。
D. 永和九年，岁在癸丑 癸丑：古人以天干地支纪年，永和九年正值癸丑。
5.下列各句中停顿有误的一项是（ ）
A. 夫人/之相与，俯仰一世
B. 此地/有/崇山峻岭
C. 不知/老之将至
D. 足以/极视听之娱
6.下列句子中划线词语的古今意义分类正确的一项是（ ）
①又有清流激湍，映带左右 ②引以为流觞曲水，列坐其次
③虽无丝竹管弦之盛 ④一觞一咏，亦足以畅叙幽情
⑤俯察品类之盛 ⑥夫人之相与，俯仰一世
⑦或取诸怀抱 ⑧放浪形骸之外
⑨亦将有感于斯文 ⑩情随事迁，感慨系之
①③⑤⑦⑧/②④⑥⑨⑩
①③④⑧⑩/②⑤⑥⑦⑨
C. ①③④⑤⑩/②⑥⑦⑧⑨
D. ①②⑦⑨⑩/③④⑤⑥⑧
二、填空题
课文《兰亭集序》中，作者写江南三月浓艳之物又不见其妖冶，用“________”绘竹，只言其________而弃其________；用“________”、“________”来写水的________而弃其________。写山不见山，“竹”与“水”给山以无限生机，耐人寻味。
8.解释下列划线实词的含义。
①暮春： ②群贤毕至： ③相与：
④映带左右： ⑤兴怀： ⑥喻之于怀：
⑦修短随化： ⑧固知一死生为虚诞：
三、文言文阅读
9.阅读下面的文言文，完成下面小题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ， 信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（选自《晋书·王羲之传·兰亭集序》）
（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.引以为流觞曲水，列坐其次 其次：它的旁边，指曲水之旁
B.俯察品类之盛 品类：指自然界的万物
C.夫人之相与 ， 俯仰一世 相与：互相赠与
D.或取诸怀抱 怀抱：胸怀抱负
（2）下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是（ ）
①暮春之初，修禊事也 ②群贤毕至，少长咸集 ③有崇山峻岭，茂林修竹
④无丝竹管弦之盛 ⑤一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ⑥天朗气清，惠风和畅
①③⑤⑥
B.②③⑤⑥
C.①③④⑤
D.②③④⑤
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段写兰亭聚会，畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景，暗示它可以引发与会者的诗兴，从而有了“一觞一咏”的作诗情形。
B.第二段情景交融，以景托情。写与会者的主观感受，先用美景烘托，由此说到“俯”“仰”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”，顺理成章。
C.第三段兴感抒情，发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”；静者“放浪形骸之外”；接着指出不管怎样不同，人总要死，从而提出“死生亦大”的观点。
D.文章借题发挥，立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”“妄作”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①所以游目骋怀，足以极视听之娱。
②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
10.阅读下面甲、乙两段文言文，完成练习
（甲）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
— 王羲之《兰亭集序》
（乙）
王羲之字逸少，司徒导之从子①也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
性好鹅。山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。羲之书为世所重，每自称：“我书比钟繇② ， 当抗行；比张芝③草，犹当雁行也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述④ ， 止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
— 节选自《晋书·王羲之传》
【注】①从子：侄子。②钟繇：三国时期著名书法家，是楷书的创始人。③张芝：东汉书法家，擅长草书。④代述：代行王述职权。
（1）下列句子中，加线词的解释不正确的一项是（ ）
A. 群贤毕至，少长咸集 咸：都。
B. 故列叙时人，录其所述 列叙：分别记载。
C. 我书比钟矫，当抗行 抗：抵挡。
D. 而羲之甚轻之 轻：轻视。
（2）对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 或因寄所托 因：随着
B. 暂得于己 暂：一时
C. 感慨系之矣 系：附着
D. 况修短随化 修：美好
（3）下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
B. 观宇宙之大，俯察品类之盛 辄洒扫而待之
C. 固知一死生为虚诞 为古今之冠
D. 羲之欣然写毕，笼鹅而归 而羲之甚轻之
（4）下列句中加线的词语意义、用法相同的一项是（ ）
A. 不能喻之于怀 仲卿闻之，亦自缢于庭树
B. 犹不能不以之兴怀 否泰如天地，足以荣汝身
C. 及其所之既倦 多谢后世人，戒之慎勿忘
D. 所以兴怀，其致一也 不嫁义郎体，其往欲何云
（5）下列各句对选段的解读，不正确的一项是（ ）
A. 本选段节选自《晋书·王羲之传》，面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景，作者兴尽悲来，感慨良多，不由得哀叹自己“不知老之将至”。
B. 本选段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然， “俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C. “情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D. “死生亦大矣”，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
（6）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《兰亭集序》由“乐”起笔，由“乐”生“痛”，以“悲”作结，对当时颇为流行的“一死生”“齐彭殇”的虚妄思想进行了有力的批判，表达了王羲之对人生忧患的啃叹。
B. 《兰亭集序》不仅是书序，更是一篇立意深远的散文，语言清新疏朗，代表了东晋散文清淡的风貌。
C. 王羲之擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。他性格刚直，而因为他酷爱鹅，性格又有幽雅高洁的一面。
D. 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没再去拜访，王述对此深为怨恨。
11.阅读下面的文字，完成小题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡 ， 以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床袒腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德径》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝诣门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
(节选自《晋书·王羲之传》，有删改)
（1）下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）。
A. 及长，辩赡 赡：丰富
B. 裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：眼睛
C. 然闻信至，咸自矜持 信：信使
D. 孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
（2）下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一项是（ ）。
①飘若浮云，矫若惊龙
②唯一人在东床袒腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师
④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤而羲之甚轻之，由是情好不协
⑥止一吊，遂不重诣
①②③
①③⑤
②④⑥
D. ④⑤⑥
（3）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）。
A. 王羲之是司徒王导的堂侄子，从小有很好的声誉，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C. 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D. 王羲之喜欢鹅，有个道士养的好鹅，他很喜欢，便替道士抄了一遍《道德经》，换他的鹅。
（4）把文中画线句子翻译成现代汉语。
①尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
②张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
③述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。
