2024届高考语文一轮复习 专题21 写作（布局谋篇）教案

专题21 写作（布局谋篇）
一、议论文常用结构模式
（一）、对照式（正反论证）
对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。
1.总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点
2.主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析
第3自然段：总结正面的观点，强调作用
第4自然段：反面观点总结+反面例子及分析，强调危害
第5自然段：联系当下分析现实意义
3.结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心
《师说》
例文：
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍。
所以纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音，它审视过去，启迪未来!
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河，生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的
自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但是纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”,日本这种偏离理性范畴的“纪 念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【结构简析】：
总起部分：第1自然段：引入论点。
第2自然段：明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。
主体部分：第3自然段：正面立论。
第4自然段：正面事例和扣题分析。
第5自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用。
第6自然段：“但是”一词过度，陈述反面观点。
第7自然段：反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。
第8自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。
结尾部分：第9自然段：借助格言，结尾强化中心。
（二）、平面并列式
并列式结构的注意事项：1.分论点之间避免交叉或从属，以免造成逻辑混乱。2.分论点的位置要醒目。一般居于段首或单独成段，条理更清晰。3.分论点最好句式一致，字数相当，接
近排比句，既鲜明又美观。
结构模式
引论 (提出中心论点、分论点)
论证分论点1+论据(事例)+分析论证
本论 论证分论点2+论据(事例)+分析论证
论证分论点3+论据(事例)+分析论证
结论 (照应全文)
纪历史峥嵘，念初心岁月
时间是河，纪念日是河岸的塔；时间是路，纪念日是路上的碑。于人生的阡陌上行走，我回首，望见那些日子在往日里熠熠生辉，将历史融化在灵魂里；我抬头，望见那些日子在未来发出悠悠光芒，将初心镌刻在心脏上。纪念日，是纪历史峥嵘，念初心岁月，而后我们更好地奔向远方。
它是岁月的注脚，是成长的路标。
纪念日之于个人，代表着人生一个个特殊的节点。我们的生命，正是由一个个纪念日背后的岁月组成的。带着懵懂无知走进校园的那一天，带着满腔热血加入共青团的那一天，带着青春热情摘下学士帽的那一天，我们纪念它们，因为它们代表着我们成长的一个个阶段。纪念日之于国家，代表着伟大复兴的百年征程，是国家发展史上最宏伟的篇章。嘉兴南湖红船上的觉醒，长征路上生死攸关的转折，改革开放时满载希望的挥笔，我们纪念它们，因为它们见证了共和国的崛起。纪念日是个人与国家发展道路上的碑，那碑上刻着岁月，也刻着成长。
它是历史的敲钟人，长鸣于时代之下。
百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。正值建党百年这一共和国最伟大的纪念日，它提醒人们时刻铭记历史，铭记先辈的牺牲和热血，铭记革命路上的胜利与挫折。五四运动，先辈们以革命者的姿态唤起民族的觉醒；新民主主义革命，共产党人以探索者的姿态寻求新道路；中华人民共和国成立后，全国人民以建设者的姿态投身伟大实践。1921年的纪念日不仅教我们“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，还提醒我们要时刻总结前人经验，吸取教训，更好地建设中国特色社会主义。这一纪念日具有不可替代的现实意义，为人民敲响历史的警钟，长鸣于社会主义天空之下，长鸣于每个共和国人的心中。
它是初心的承载者，传承使命于时代之间。
人们为纪念日的到来而庆祝，不是庆祝那日历上的数字，而是庆祝当年的一腔热血、一段
深情、一寸真心。因此，纪念日也不必是那具体的一天，只要矢志不渝，不忘初心，纪念日便是心中的一盏明灯，照往日岁月，亮未来之路。“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”，叶嘉莹一生不休，只为将吟诵留给世界；“人民代表就要代表人民的利益”，申纪兰将满目青山化为丰碑，只为与共和国同进步；七攀珠峰，国测一大队只为用汗水和生命丈量祖国广袤的土地。初心与使命，始终为他们提供精神支撑。
一代代青年，将初心从纪念开始的那一天传承，跨越时代，在未来让纪念日光芒四放。
纪历史峥嵘，念初心岁月，将纪念什么、为了什么铭记于心，而后全力以赴，是纪念日最大的意义。期望吾辈青年铭记历史，不忘初心，全力奔跑于共和国蓝天之下，传承使命于时代浪涛之间，以尘雾之微补益山海，以萤烛末光增辉日月。
（三）并列例证式
1.总起部分：第1自然段：引入明确观点
2.主体部分：
第2自然段：事例一（夹叙夹议）
第3自然段：事例二（夹叙夹议）
……
第N自然段：集中分析
（三）结尾部分：第5自然段：结尾强化中心。
例：《反对党八股》“总——分——总”式
例文：
“退隐”非吾志 “进取”摘星辰
陈独秀先生的《新青年》发刊词强调青年对社会的重要作用，对当时青年提出的六条希望在当代仍有重大意义。先生所处的时代“黑暗动荡，百弊丛生”，但他依然能扛起民族觉醒的大旗，号召青年为社会做贡献。如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，作为当代青年，不能“退隐”而坐享富贵，应当积极“进取”，共创祖国美好未来。
“凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“退隐”？
“天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“凤鸟不至，河不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的退隐，而是选择了“知其不可而为之”的周游列国。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：作文素材宝库）虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择授徒讲学，著书立说，让儒家思想根植于中华文化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬中”他选择退隐，怎能有如今仁政思想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择“退隐”呢？
“风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青年》的热情，大有可为的时代，我们当选择“进取”。
风雨如晦，百弊丛生，陈独秀创办《新青年》，唤醒国人；“捐躯赴国难，视死忽如归”，李大钊为革命理想献出宝贵的生命；“禾下乘凉梦，躬耕稻田中”，袁隆平把毕生献给“让人民吃饱饭”的理想。当今中国处于百年之未有的大变局，作为如朝阳的青年，我们当选择积极“进取”。
“踔厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋勇向前。
全红婵十四岁东京奥运夺冠，惊艳世人；谷爱凌十八岁北京冬奥会勇夺三枚奖牌；苏炳添超越伤病和年龄成为“亚洲飞人”。他们都是积极进取的当代青年，把自己的理想建立在为国争光上；勇敢奋斗，超越自我，赢得喝彩，为国争光。通往梦想的途中会有坎坷，但我们要不忘初心，勇敢进取；踔厉奋发，披荆斩棘；笃行致远，星辰可期。时刻告诉自己“退隐”非吾志，“进取”摘星辰。
“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”我们当不负韶华，不负国家。“退隐”非吾愿，“进取”摘星辰，让我们踔厉奋发，共赴中华民族的美好未来！
【结构分析】
开头部分：
第1自然段. 提出中心论点：作为当代青年，不能“退隐”而坐享富贵，应当积极“进取”，共创祖国美好未来。
主体部分：
第2自然段，提出中心句1：“凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“退隐”？（以孔子为例）
第3自然段，提出中心句2：“风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青年》的热情，大有可为的时代，我们当选择“进取”。
第4自然段，提出中心句3：“踔厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋勇向前。
结尾部分：第5自然段，总结呼告，升华主题
（四）由古而今递进式
“由古而今递进式结构”的优点在于能够从古今两个很分明的方向去找素材，而且文章的内部逻辑性很强，前面的讲古人古事是为后面讲今人今事作铺垫蓄势，这样能给阅卷者一个很清晰的思路。
1.总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心
2.主体部分：
第2自然段：古人的事例论据（排例）
第3自然段：分析总结古人事例
第4自然段：转折引入“当今意义”
第5自然段：今天的人物事例(详例)
3.结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结
例：《六国论》
例文
还是淡泊宁静些好
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长：淡泊宁静，该是多么令人崇尚的美德。
在我国历史上，能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相，庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛，甘愿清心寡欲，终于成为一代宗师。诸葛亮少时不求闻达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因为通阴阳，晓八卦；仰知天文，俯察地理；定国安民，用兵施政之道，无不了然于胸，终成一代名相。
从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种于扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂。
今天，我们生活在一个巨变的时代，市场经济大潮的涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化倾向日益明显。在这种情况下，要做到淡泊宁静也许更难了。但是，难以做到并非不应该做到；唯其难以做到，也就更需要我们大力倡导。
大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱不惊，视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”
的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝，蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！
当然，我们认为淡泊宁静值得提倡，并不反对某些人宦海凌风，商海弄潮，而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其实，就是宦海、商海，又何尝不需要淡泊宁静？其实，淡泊宁静，永远都应该是人生的一种力量，一种崇高。所以，诸葛亮的那句箴言，仍然值得我们牢牢记取。人，还是淡泊宁静些好！
【结构简析】：
总起部分：第1自然段：名言引入，明确中心。
主体部分：第2自然段：古人的事例论据（排例）
第3自然段：分析总结古人事例
第4自然段：转折引入“当今意义”
第5自然段：今天的人物事例。(详例)
结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结
（五）由古而今对照式
1.总起部分：
第1自然段：名言引入，明确中心
2.主体部分：
第2自然段：回望历史+古人的正面例子（1个详例）
第3自然段：再看今朝+今人的正面例子（2个简例）
第4自然段：反观当下+今天的反面现象
第5自然段：呼应开篇分析
3.结尾部分：
第6自然段：总结强调
例：《师说》
例文：
善比才能善终
没有比较的人生如一潭死水，永远满足于自身的现状而不知汪洋大海的深邃幽远，这样的人生只能在自我的小池塘里腐朽消亡。（以比喻说理的方式，引出中心论点）因此，我们要学会用正确的“比较”成就辉煌的人生。（直白简明地说清中心论点）
善于比较才能有斗志，才能激发出人的无限潜能（正面说理）。当秦始皇的车队浩浩荡荡地驶过街头，那盛大的排场深深地震撼了一个叫刘邦的年轻人。他看到了秦始皇的八面威风，通过“比较”也看到了自己的一无所有。由此他发出“大丈夫当如是”的感慨，最终在风起云涌的秦末乱世成就一番伟业，建立起大汉王朝（单个事例）。刘邦，这个昔日的街头无赖，为什么能取得这么大的成就？（以设问形式引入分析）这正是得益于他善于“比较”，在“比较”中激发出强大的斗志，发挥了无限的潜能，最终成就了一代伟业。其实，我们每个人都有无穷的潜力（由历史人物引向个体成长，使论证更有说服力），它们像睡狮一样潜伏在我们身上，只是有的人任它沉睡了一辈子，而有的人却用“比较”将其唤醒，在有限的生命里成就了旷世的伟业。
相反，倘若不想“比较”，不善“比较”，人就会在自得其乐中虚度年华，从而留下无尽的
遗憾（反面说理）。明清时期，统治者闭关锁国，自以为天朝之大无所不有，无所不能，看不起所谓的蛮夷之邦。正是因为不想“比较”，不善“比较”，他们在自以为是的“太平盛世”中放松了警惕，丧失了斗志，逐渐落后于西方先进国家，从万国来朝的繁华盛世，变成了任人宰割的东亚病夫（从历史发展角度举例）。以史为鉴，我们清醒地看到，正是是缺乏“比较”，不善“比较”，使一个国家丧失了前进的动力，在不断的落后中受尽屈辱。试想（假设说理），如果明清统治者能清醒地看到自己的不足，积极主动地借鉴、吸收西方先进的科技与文化，进而为我所用，也许今天我们依然是世界的领跑者。
善于“比较”使人振奋，善于“比较”让人进步，善于“比较”让我们认清不足而奋起直追，这样活着才能不断进步，这样的生命才有意义。唯有如此，我们才能让生命像焰火一样在高空绽放，照亮整个世界；我们才能在生命的尽头不留遗憾地告诉这个世界：我曾经来过，而且很优秀！（总结上文内容，进一步阐述概括善于比较的好处）
善于“比较”，让生命在彼岸开出最美的花朵，渲染出一片不虚此行的灿烂！（结尾点明主题，首尾呼应）
【结构分析】
总起部分：第1自然段，我们要学会用正确的“比较”成就辉煌的人生。
主体部分：第2自然段，善于比较才能有斗志，才能激发出人的无限潜能。
第3自然段，（反面论证）相反，倘若不想“比较”，不善“比较”，人就会在自得其乐中虚度年华，从而留下无尽的遗憾。
第4自然段，总结并概述善于“比较”的正面意义。
结尾部分：第5自然段，善于“比较”，让生命在彼岸开出最美的花朵，渲染出一片不虚此行的灿烂！
（六）“为什么——怎么样”的递进式
文章从“原因”和“方法”两个角度展开论证，富于变化的文段模式和事例后面的集中分析是文章的出彩之处，让文章呈现出丰富而深刻的特点。
1.总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心
2.主体部分：第2自然段：提出“原因”+详例1+详例2
第3自然段：从“原因”方面集中分析
第4自然段：提出“方法”+排例
第5自然段：承接第4段，归纳分析
3.结尾部分：第6自然段：总结
例：《谏太宗十思疏》
例文：
错 过
如果航船错过了灯塔，又如何可以归航；如果大海错过了流水，又何以成就其广博；如果万物错过了春天，又怎能焕发生机；如果人生充满了错过，我们又从何成就精彩？所以，精彩人生不容错过。
人生不容错过，因为机会转瞬即逝。当居里夫人和她的丈夫在日复一日的寻找镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后，没有选择忽视它，最终在那闪光的废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家。
无独有偶，当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的发展将会严重滞后。但幸运的时他没有错过。
当流行划过天空，正是天空丝毫不容许错过地抓住了一闪即没的流星，才能让世界见证它的绚丽，而生命中一次又一次的机会都亦如同天际偶尔划过的流行一般稍纵即逝，如果我们总是错过，我们的人生又怎能多彩？
人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。也许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。当项羽在乌江边行面对敌人的围追堵截，却在“山重水复疑无路”的时候等来了渡船的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃出生天，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹；当岳飞在抗金前线将敌人打得节节败退，收复大片失土的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞趁胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了；当明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期的别国数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后的那场中华民族的劫难还会发生吗？
然而，这一切终究只是一个充满遗憾和后悔的假设。因为他们不懂得抓紧珍惜这得之不易的机会，就这样与这些难得一遇的机遇错身而过，失去了一个让自己的人生充满荣耀与光辉的机会。
是的，人生不容错过，当机会来敲门的时候，请紧紧地与它拥抱。
【结构简析】：
总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心
主体部分：第2自然段：提出“原因” + 详例1 + 详例2
第3自然段：从“原因”方面集中分析
第4自然段：提出“方法” + 排例
第5自然段：承接第4段，归纳分析
结尾部分：第6自然段：总结
（七）“摆现象—分析问题—解决问题”式
“摆现象—分析问题—解决问题”是我们分析问题现象时常用的写作思路，它以层层深入剖析而备受关注。是一个很好的议论文写作思路。
1.总起部分：第1自然段：引出写作对象
2.主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象
第3自然段：分析问题出现的主要原因
第4自然段：分析问题出现的根本原因
第5自然段：提出初步的解决办法
第6自然段：提出根本的解决办法
3.结尾部分：第7自然段：总结
例：《谏太宗十思疏》“提出论点——分析问题——解决问题”式
例文：
欲望“抢”去原规则
当物质远不足以满足人的需求时，人们的欲望会显得更大，渐渐地，人们会变得浮躁，甚至失去理智，并为满足自己的欲望而去“抢”。这样，原本“公平”的规则渐渐地消去，而“抢”似乎就成为了一种新的中国式规则。（引出写作中心）
传闻日本核事故将对盐产生影响，人们便开始疯狂的“抢”盐。同样的是，当iphone4s推出后，国人更是为之痴迷，一轮“抢”的热潮又被掀起，如此种种，不胜枚举。“抢”也就成为了一种欲望主导心灵并逐渐形成的大众行为。渐渐地，也就成就了新的规则。但凡好东西出现，必有一番大抢镜头上演。（摆出两种“抢”现象，由个别现象归纳出普遍情况）
“抢”的热潮往往是这样开始的。首先，新的物质或稀缺的资源引起了人们向往的欲望。于是，他们为此有序的获取，当其中一人忍不住心中那庞大的占有欲而“抢”先了一把，原本已发热的人就是紧跟而上，由此一连贯的“抢”便如化学反应遇上催化剂般越发强烈。于是，“抢”的“正常”心理也就形成了！（分析现象出现的主要原因）
然而，我认为“抢”这一现象不仅是因为物质需求诱发了人类的贪婪，更重要的是国人的身心修养和道德素质未达到应有的高度。有句俗话说得好：“没有不爱漂亮女人的男人，但却有能自律的男人！”面对欲望，有好的身心素质的人，往往能自律，不会失去自己的理智；而
往往定力差的人却占据了多数，“抢”便像“新产品”一样成为了人们追捧的“新规则”。(深入分析现象产生的根本原因)
“抢”的规则一旦形成，便会向那连锁的核聚裂变，只会越演越烈。只有从根本上去解决！当然，如果需求能够满足的话，问题也会一点点的解决，但往往这点很难做到。所以我们从精神层面去解决，让精神引领行动，丰富人们的精神世界就离不开政府对文艺演出的鼓励与支持，也就离不开一本好书的熏陶。让人们的精神饱满，才能学会“克己”。(分析其危害后提出初步的解决方法)
同时，建立信仰也成为了一种不可或缺的手段。大众心理的形成，除了自身知识与素养的缺失，还因为人们长期缺少精神的依托——信仰。当今的中国也许正是没有一种信仰的力量来影响人们的行为，这样可能加大人们对物质上幸福的渴望，抢也便是常见的事了。所以我就觉得政府必须建立起一种信仰去引导国人精神，从而影响国人的行为。毕竟，没有信仰的国家是可怕的。( 进一步提出更根本更有效的解决办法)
欲望抢去的规则，还需要自身的修养与信仰来抢回。
【结构分析】：
总起部分：第1自然段：引出写作对象
主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象。
第3自然段：分析问题出现的主要原因
第4自然段：分析问题出现的根本原因
第5自然段：提出初步的解决办法
第6自然段：提出根本的解决办法
结尾部分：第7自然段：总结
（八）“引-议-联-结”时评式
“引-议-联-结”—时评式结构适合写时事评论，也适合于写“事件评析类”的材料作文。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”部分是最关键的，它最能体现笔者的思想深度和分析力度。
1.总起部分：
第1自然段：引用材料和他人的相反观点作铺垫
第2自然段：明确提出自己的观点
2.主体部分：
第3自然段：议论：原因一
第4自然段：议论：原因二
第5自然段：回归材料，联系现实情况
3.结尾部分：
第6自然段：总结
例：《以工匠精神雕琢时代品质》
例文：
亦坚亦柔，成就和谐
老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石时，亦有温柔如水时，二者共享方寸之地，方有一个和谐的自我卓然而立。
优等的心，不必华丽，但必须坚固。诚如毕淑敏所言，人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌、以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，就像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只
存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，守护坚实稳固的初心，即守护生命耿直不移的态度，这样才能展现生命的伟大力量。
然而，人心的坚硬并不等同于固执，冰冷刚硬到不可触碰更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，让心灵由寸草不生的荒漠变为处处繁花的锦绣花园。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵、刀枪不入、自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械冰冷的生活不配称为“人生”，甚至算不上好好“活过”。我们既然没有理由扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软 故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的东西一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有亦坚亦柔，方能塑造和谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“心有猛虎，细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了HITA在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏荀夜羽所表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的形态。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。
心寄方寸，所求为何 亦坚亦柔，成就和谐。如此，方能一路携美好同行，方能一生尽光明磊落。
【结构分析】：
总起部分：第1自然段：引用老子名言，紧扣材料和标题，提出论点。
主体部分：第2自然段：：扣住材料分析，强化观点，阐明人心坚固的重要性。
第3自然段：联系社会现实生活，论证唯有“亦坚亦柔”，才能“塑造和谐的自我”
第4自然段：联系英国诗人西格里夫·萨松、歌手HITA、荀夜羽等人的事例，纵横拓展，强化观点的表达
结尾部分：第5自然段：总括议论，再次点题，收束全文。
（九）“先破后立”式
“先破后立”的文章结构很适合写争议性观点的文章，可以论证与自己相反的观点的错误性，来自认地引出自己的观点，然后对自己的观点加以论证。文章的展开思路简单而又效。
1.总起部分：
第1自然段：引入
2.主体部分：
第2自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。
第3自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。
第4自然段：正面的例证（排例或者详例都可以）
第5自然段：联系当下，利用反面例子突出自己的观点。
3.结尾部分：
第6自然段：总结
例：《拿来主义》“破立结合”式
例文：
奋斗的青春最美丽
——致即将成年的自己
“小小少年，很少烦恼，眼望四周阳光照。”少年时代快乐轻松的旋律，渐行渐远。转眼之间，我就要迎来属于自己18岁的成人礼了。
站在18岁的门口，我不禁问自己——成年意味着什么？
回想曾经的自己昏天暗地的迷恋游戏，曾经的自己自我麻痹的标榜“佛系”，曾经的自己仗着“未成年”，总是向爱你的父母耍着小孩子脾气......
然而，现在，马上就要18岁了，即将独立，我不禁要问自己——你之前的做法真的对吗？你身上稍显稚嫩的肩膀，是否有实力去迎接未来人生的风雨？……此刻，我的内心略过一丝不安和焦虑,因曾经蹉跎岁月而不安，因对成年的迷茫而焦虑。
不过，幸好我才18，18岁是青春的象征，青春就应该永不言弃！18岁做任何改变都来得及！因为奋斗的青春最美丽！此刻，我只想回复自己：成年意味着什么？——
成年，意味着责任，意味着勇于担当。国家的命运即青年的命运。看！1919年，进步青年在五月四日用满腔热血发起爱国行动。看！2019年四川凉山平均年龄仅23岁的消防战士，用忠诚书写旺热的青春。同是青年，你还有什么理由躲在象牙塔里自怨自艾。
成年，意味着学习，意味着厚积薄发。请不要在最能吃苦的年纪选择安逸。看！高中女生武亦姝满腹诗书，用精彩绝伦的表达，彰显了当代高中生厚实的文化魅力。看！常州技师学院学生宋彪顶着40摄氏度的高温，在车间日复一日苦练，最终斩获世界技能大赛最高奖。如今，和他们年纪相仿的你还有什么理由不努力。
成年，意味着奉献，意味着砥砺奋斗。精致的利己主义需要舍弃。看！中山大学博士韦慧晓投身军旅，在万里海疆书写无悔青春。看！耶鲁毕业生秦玥飞，在城市和田垄之间，毅然选择后者解析“成年”的含义。你还有什么理由在面对未来时心头满是算计。
从此刻起，你要告别过去：和懒散告别，做一个和时间赛跑的人，只争朝夕；和自私告别，做一个心胸宽广的人，感恩大气；和懦弱告别，做一个胸怀大志的人，勇担责任。也许这期间，你可能会退缩，可能会焦虑，但请你千万不要放弃，请你记住——奋斗的青春最美丽！
【结构分析】
总起部分：第1自然段：歌词引入
第2自然段：提出问题，引发思考
主体部分：第3、4自然段：“破”的部分，否定与自己相反的做法或观点，做好铺垫。
第5自然段：“立”的部分，鲜明提出自己的观点。
第6、7、8自然段：正面的例证（分论点+排例或者详例都可以）
结尾部分：第9自然段：总结
二、议论文议论段模式
（一）开头段模板
1、直入法
例：
（1）现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时。
（2）荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神；流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。
2、反入法
例：
古语说：“君子动口不动手”，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现代人的行动标准。
3、（事例）引出法
例：
马谡师心自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！ 　　　　　　　　　　　　　
（对比）引入法
古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。
4、设疑法
例：
也许你很聪明，也很勤奋，但你却没有成功。你知道这是为什么吗？让我来告诉你：因为你没有机遇，或者你有机遇，但是你没有及时抓住它。
5、引用法
例：
鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。
　
“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！
6、比喻法
例：
一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，旧后就会成功。
7、抒情法
例：
为了爱的荒野吹拂一缕和煦的春风，为了给心的坟墓开垦一片清新的绿洲，为了让世界更加美好，为了让人间充满温情，让我们来关心别人。
8、比兴法
例：
(1)只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
(2)盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。
(3)微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
(4)蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。
(5)花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
(6)如果你失去了金钱，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
(7)一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
（二）议论文过渡技巧及衔接句
1.议论文过渡技巧
★材料与观点的过渡，常用的表述方式
（1）这则材料告诉我们这样一个道理……（得到了这样的启示……）
（2）这虽是一则寓言，但却形象地说明了……（这则材料的寓意是……）
（3）由此观之……
（4）为什么会这样呢？
（5）由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……
【例1】
我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”
★论点与论述之间的过渡
一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。
（1）由此，我联想到我们人类社会……
（2）物性如此，我们人类何尝不是这样……
（3）……这给我们一个深刻的启示……
（4）物犹如此，人亦然。
【例2】
马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。
★理论论证与事实论证之间的过渡
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。
从事实到理论
（1）“就拿……来说吧”或“例如……”来过渡；
（2）纵观古今，凡是……无不是……
（3）古往今来，无数成功者的业绩都……
（4）纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……
（5）放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……
【例3】
古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
【例4】
历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
【例5】
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢 古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
【例6】
历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!
【例7】
其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。
从理论到事实
若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。
（1）有位哲人曾这样说过：“……”
“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。
（2）在生活中广为传颂着这样一句名言：“……”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……
（3）“……”，不正是……精神的真实写照吗？可见……
（4）“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……
（5）“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……
2.议论文万能过渡句
（1） . 凡是过往，皆为序章。——莎士比亚
点拨：
用于总结过去，告别往事，展望未来，迎接新生。这是莎士比亚剧作《暴风雨》中的经典句子，也被译为“以往的一切都只是个开场的引子”或“以往的只算得是序幕”。意为发生的事，都已是过去的事，我们不管是好是坏，都不必再过多惦记，而要坦然面对，迎接未来。类似的名言还有丰子恺的：“不乱于心，不困于情，不惧将来，不念过往，如此，安好！”表示一种淡泊、宁静、稳重、豁达。
（2）. 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。——孟浩然《与诸子登岘山》
点拨：可用在写完名人事例，引出“我辈”的志向与做法，或者关联古今，转到对现实的描写与抒情。以青年修养、责任担当等为主旋律的作文题，都可以用这句话来过渡，或者截取部分做标题。
（3）. 人生代代无穷已，江月年年望相似。—— 张若虚《春江花月夜》
点拨：可用在从古代到现代，昨天到今天，从先人到今人，从前辈到吾辈。类似的经典句子还有海明威的“一代人来，一代人去，太阳照常升起”以及李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。
（4）. 如果说久远的故事，已沉淀为静默的历史，无法再打捞与篡改，那么我们身边的就是现实，正在活生生地出现和演绎。
点拨：从历史到现实，到身边实际，到个人的实际。
（5）. 我们的思绪从历史回到现实时，我们会发现，大浪淘沙，多少英雄已经逝去，多少传奇已经沉淀，但有些情感（道理）并没有被湮没，而是由一代代人承续下来。
点拨：从历史到现实，到当今。
（6）. 我们可以一次一次去撞南墙，我们不能一个一个失去理想。
点拨：可以用在写完挫折、磨砺、痛苦、失望之后，表明自己的理想追求也不屈意志。我们宁可做个最渺小卑微的人，但也有小小的梦想和实现梦想的愿望，也不做那个看上去光鲜富足的人，却活得既无梦想，也无愿望。
（7）.翻开众多历史名人的人生大书，有哪一位没有为理想而孜孜以求过，踏破铁鞋过？
点拨：追溯历史，引出古代的名人事例。
（8）.我们未必人人成名成家，我们大多终将走向平凡，不妨多把目光投射到身边一个个普通的个体身上，也找一个安静的时间反复观照自己的内心世界。
点拨：从名人名家事例到普通人事例，从名人名家事例到个人的经历。
（9）. 若你以一双慧眼，纵览古今中外，并不难看破一个真相：凡成就大事者，无不是在人生的茫茫戈壁滩上构建了一座……的花园。
点拨：引出名人名家事例，以证明……的重要性。比如信念，比如自信，比如坚守等等。
（10）.历史的车轮滚滚向前，而有些真理是颠簸不破的，它不会被历史的烟云所淹没，不会被前行的人类所遗弃。
点拨：从历史到显示，带有总结性，引出下文议论。
（11）. 潮涌催人进，风正好扬帆。
点拨：引出新时代人物的事迹或者年轻一辈的作为。
（12）.这个故事（这句话、这件事）虽朴实无华，但却告诉我们一个无可辩驳的道理……
点拨：用于叙述事例素材之后，引出议论总结性话语。
（13）. 千万别以为，……是属于金字塔尖的精英们的特权，平凡如你如我者，也可以做到，乃至做得一样的好……
点拨：从名人事例到结合我们的现实，来证明某种素养、能力的普遍性，比如自强、独立等等。
（14）. 我们在惊叹之余（感慨之余，感动之余、震惊之余、愤怒之余、失望之余），又是否明智、清醒地意识到……
点拨：从陈述事件到引出思考与点评，从别人的经历到我们借鉴经验或者吸取教训。
（15）吾尝疑乎是，今以历史（现实）观之，得无信乎？
点拨：引出某个观点后，进入事例的列举，可以是古代，可以是当今。柳宗元《捕蛇者说》原句是：“吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。”意思：我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。
（16） 翻开群星闪烁的名人录，你总能发现几颗很亮的星，正向我们诠释着这一点……
点拨：点明观点后，准备引出名人事例。
（17）.用力记住不幸，努力寻找确幸。
点拨：用在否极泰来的语境中，写完令人沮丧、失望、悲观、消沉后，开始写开心、希望、乐观、奋进。
（18）.关于未来，你总有很周密的安排，然而剧情，却总是被现实篡改。——老狼《关于现在关于未来》
点拨：用在冥想、向往、展望结束，回到现实、身边、当前。
（19）.肤色不一，国籍有别，种族各异，但关于……的理解，却超越了肤色、国籍与种族，这无疑是一种神奇的存在。
点拨：用在列举某个观点或情感的素材时，从外国事例到中国事例，从中国事例到外国事例的过渡，证明这种观点或情感具有共通性。
（20）.过去属于死神，未来属于自己。——英国浪漫主义诗人雪莱
点拨：与他的“如果冬天来，了春天还会远吗”的意蕴有些相似。意在接受既成事实，与过往道别，把握美好未来，向明天进发。
（三）议论文结尾模式
1、总结法
例：
总而言之，《截错了》这幅漫画正是以其生动的画面，深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实，正因为诸此种种，我更喜欢漫画《截错了》。
2、回应法
例：
“不积硅步无以致千里；不积小流，无以致江海。“这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些“飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。我期望有“深渊”似的成就，我更愿付出“飞瀑” 似的辛劳。“深渊”啊，你使我神往倾倒；“飞瀑”啊，你催我奋发自强。
3、照应法
例：
（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！
（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！
4、建议法
例：
我们都是学生，充分利用时间，就会学得更多知识，浪费时间就等于毁灭自己的前程。漫无目的的闲谈更是在埋葬自己；要知道“盛年不再来，一日难再晨”，我们时时刻刻地勉励自己，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。
5、引用法
例：
马克思曾引用过这样一句话：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！
三、议论文议论段模式
（一）主体段落概述
一个标准的议论段（语段基本结构），应该功能俱全，层次清晰，具体说来包括以下五种功能句：
（1）分论点句（段首简洁提出，或者准确或者生动）
（2） 阐释句（阐释分论点句，用化简为繁使之清晰，用比喻、对偶、排比等修辞使之生动，用引用名言、诗句、俗语等使之更有韵味。注意与事例的衔接。）
（3）事例句（紧接阐释句，叙述简明，剪裁紧扣分论点。）
（4）分析句（紧扣分论点，对事实进行剖析。可用因果、假设等分析法。）
（5）小结句（联系实际，适当延伸，回应段首观点句）
对于一个规范的议论语段来说，字数是相对固定的，200-300字不等（取决于用例），写法差不多，分观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。当然，你也可以创新，做成更有风味的“汉堡包”，写出更有特色的议论段。
（二）文段写作五步法
（1）第一步，段的首句：一定要摆放这一小节的分论点。开门见山，使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。（观点句）
（2）第二步：阐释或引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，也就是通常所说的理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。（阐释句）
（3）第三步：列举典型事例，古今中外，正反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。（材料句）
（4）第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。常用的有分析说理方法有因果法和假设法等。（分析句）
（5）第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。作文选刊资料整理与收集公众号认为，这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块 。（结论句）
（三）议论文议论段的展开方式
如何展开核心语段？最好的方法就是：以事实论据为基础，综合运用假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析等。
1、假设分析。就是写完事例论据后，用假设的方法进行推理。（事例后+假设推理）
【示例1】《耐住寂寞》
德国康德是闻名世界的大哲学家。但他一生都生活在一个小镇上，远离尘嚣，没有接受任何媒体的吹捧，没有参加过什么名流聚会，没有什么领导接见的风光，他在寂寞中领悟、思考、探索天地的哲理，路不断地在寂寞下延伸。（事例）如果他耐不住寂寞，把时间、精力都用于出名和享受世俗的热闹上，他的一生可能会“丰富”些，但是，他能成为德国古典哲学的宗师吗？（假设）
【示例2】学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。（观点）李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”（事例）这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？更多资料，请关注微信公众号：作文选刊资料整理与收集。李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。（评论
）假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之，又哪能出现"贞观之治"的太平盛世？（假设推理）
▲语段模式： 观点+事例+例后评论+例后假设推理
【方法点拨】（假言分析法）进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。
2、正反对比法。就是在写完事例论据后引进比较加以分析，从而得出结论。
【示例1】列文虎克在关注细节中发现了细胞学说，齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法，鲁迅在关注细节中开创了中国现代小说的新时代。（事例）相反，我们周围的一些人，对什么事都马马虎虎，对细节处毫不在意，最后一事无成。 两相比较，答案不是很明显吗？关注细节，收获精彩的人生；忽视细节，空留无穷的遗憾。（事例后+反例+比较分析）
【示例2】俗话说：勤能补拙。（观点）就拿我国明代的张溥来说吧，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。更多资料，请关注微信公众号：作文选刊资料整理与收集。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。（正面事例）
相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! （反面事例，注意其转述的简洁及侧重点）
不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，终致庸庸碌碌，“泯然众人矣”! （分别对两个事例作对比分析论证）由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。（总结）
▲语段结构：观点+正面事例+反面事例+事例后的对比分析+总结
【示例3】好集体不会埋没人才。（观点） 孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。（举一反例与一正例）
同是孙膑为何落得两种境遇呢？（抓住矛盾点，设问，因果探究）
就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？更多资料，请关注微信公众号：作文选刊资料整理与收集。而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。（因果分析法） 可见，好集体不会埋没人才。（总结，观点）
【点评】一个正面的例子，一个反面的例子放在一起，接下来要对这个例子从正反两方面进行对照分析，突出“好集体不会埋没人才”的观点。
▲语段模式：观点+事例（一反例与一正例）+例后（设问+因果分析）+总结观点
3、因果分析。就是写完事例论据后进行论据推导，得出结论。
例如话题《爱心》：
《园丁之歌》中那个陶力，当初是那么的贪玩顽皮，使每一个教他的老师都感到头痛，叫苦不迭。（事例） 但是为什么他的班主任于老师能够使他走上正路，认真学习呢？（设问）（揭示原因） 原因是于老师采取了适当的方法，使陶力有个适宜的成长环境。于老师之所以能够这样做，是因为他对学生有一颗爱心。（事例后+设问+揭示原因）
为加强论证的深度，还可以使用“因果链”的形式。
例如：
因为有了诚信，所以人与人之间的关系就更为和谐；关系更为和谐，就能大大提高办事的效率；效率提高了，整个社会就能不断地进步。可见，诚信是社会进步的明灯，是历史前进的灯塔。
【示例1】靠奋斗冲破“埋没”的压力。（观点）古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，本文来源：作文选刊资料整理 抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（事例）为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？（设问+
因果分析）因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。（分析总结）
▲语段模式：观点+事例+例后（设问+因果分析）+分析总结
【方法点拨】（探因分析法）作者在列举受因斯坦和华罗庚之例后，运用探因分析法，一层深一层地提示了他们冲破“埋没”的原因：不甘被埋没，坚信能冲破埋没，努力拼搏奋斗。从而使事例很好地论证了论点。
【示例2】人贵有自知之明。对自己有准确的认识，才不会被别人的评价所蒙蔽。邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。邹忌对自己的清醒认识，使他没有迷醉在虚假的光环之下，并借此发掘出了治国安邦的道理。由此可见，自知之明多么重要。
4、引用分析。就是写完事例论据后再引用名言、诗句等，然后结合对名言、诗句的阐释发挥和事例论据一同进行分析。例如，话题《不要为打翻的牛奶哭泣》：
明代历史学家谈迁花费二十年心血，收集大量资料，历尽许多艰难，终于完成了历史巨著《国榷》。更多资料，请关注微信公众号：作文选刊资料整理与收集。但是刚完成时，被小偷偷走了。世间没有比这更痛苦残忍的了。面对此打击，谈迁在痛苦中毅然决定：重写《国榷》！又一个二十年过去了，一部更高水平的《国榷》展现在世人面前。（事例）
读书至此，我想到了普希金的诗句：“假如生过欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里，需要镇静。相信吧，快乐的日子将会来临！”（引用名人名言） 我们要从过去中吸取经验教训，而不要让过去成为负担，换句话说——不要为打翻的牛奶哭泣！（事例后+名人名言+围绕观点进行阐述分析）
▲语段模式： 事例+引用名人名言+（事例后+名人名言+围绕观点进行阐述分析）
5、类比分析。就是使用类比的方法，在话题之外引用一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论。
例如论述“感情的亲疏和对事物的认知”：
其实探知也如同喝茶的艺术，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为什么第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真纯之味。（类比物） 我们探知也是如此，（话题） 在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛过感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。（分析二者相似点推理得出结论）
▲语段模式：类比物+话题+分析二者相似点推理得出结论
6、同类归纳法。所举之例应为同类例子，并且在分析论述时要紧扣论点找出相同点。
【示例1】只有付出，才有收获。（观点）左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的
奥秘整整奋斗了十年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；更多资料，请关注微信公众号：作文选刊资料整理与收集。不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。（事例）
左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同类归纳评论）
▲语段模式： 观点+事例后+同类归纳评论
【示例2】乐观是成功的保证。（观点）牛顿发明地心引力学说的时候，全世界人反对他；哈费发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦功于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。（事例）
但这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为后世所称道。也正因有了极强烈而有效的乐观主义精神，他们才战胜各种艰难险阻取得胜利，获得了成功。（同类归纳评论）
▲语段模式：观点+事例后+同类归纳评论
7、叙议交融法：叙述交融法即叙中有议，议在叙中的一种分析方法。
【示例1】人才到处都有，问题在于是否有人去发现他们。（观点） 追溯历史，要是萧何不与韩信几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是天下无双的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出访巧遇苦读的史可法，他怎会发现史可法是可造之才呢？要是没有伯乐深入马群调查研究，人们又怎么能鉴别出日行千里的良马呢？（叙中有议，议在叙中）
【方法点拨】在论证过程中，将论据的叙述融于排比兼反问的说理之中，一箭双雕。做到语言简洁有力，信息含量丰富，逻辑性强。
▲语段模式：观点+夹叙夹议
8、运用基本的哲学思维。
哲学是一切科学的科学，是对自然和社会一切知识的提炼和概括。哲学观点有紧急基础和上层建筑的关系、全面的观点、发展的观点、普遍联系的观点。这些基本思想派生出一些子目，如：原因与结果、偶然与必然、现象与本质、对立与统一、外因与内因、量变与质变、实践与认识、主观与客观等。
如论述“近墨者未必黑”：
我们知道，事物的变化是外因和内因共同作用的结果，而外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只能通过内因起作用。（哲学观点） 所谓“近墨者黑”，更多资料，。正是忽略了事物发展的内因而过分突出外因。 屈原身为楚国大夫时整个官场腐化堕落，私己而误国，周遭一片墨黑。唯独屈原忠心耿耿，众人皆醉而他独醒，即使被小人陷害也不改其救国之志。宁可“赴常流葬乎江鱼腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之温蠖”。包拯坐镇开封府时，权贵大臣贪污受贿成风，皇亲国戚徇私枉法为盛。而包拯却独保清廉，铁面无私。（事例） 可见，近墨者变黑与否，关键还在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判断力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至终不被周围不良事物所左右。（分析推理得出结论）