福建省福州市福州八县一中2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题（解析版）

福州八县一中2022-2023学年高一下学期期末考试
语文科试卷
完卷时间：150分钟 满分：150分
一、语言文字题（本题共8小题，16分）
1. 下列加点字读音完全正确的一项是 （ ）
A. 罪愆（yán） 狡狯（kuài） 暴霜露（pù） 廊腰缦回（màn）
B. 翕辟（xī） 惙然（zhuì） 不更事（gēng） 抢呼欲绝（qiǎng）
C. 蹄蹾（qiào） 蹙缩（cù） 虑壅蔽（yōng） 间或一轮（jiàn）
D. 博髀（pì） 觇视（chēn） 以蠹贫（dù） 击瓮叩缶（fǒu）
2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A 恩荫 额枋 阿缟 沸返盈天
B. 苍瘢 谬种 桌帷 前合后偃
C. 迂讷 藁葬 歆享 傅玑之耳
D. 央渔 布窗 戌卒 妃嫔媵嫱
3. 下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. “按剑而跽”，“跽”的本意是两膝着地，上身挺直，表示受惊而耸身欲起的样子，这是一种警备的姿势。这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。
B. “监生”，国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人。清代以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭借祖先“功业”或用捐纳的办法取得监生资格。
C. “综述”，类型多样且用途广泛，不管是哪种类型的综述，都要遵循“全面、准确、客观、清晰”的基本原则。同时其语言应简明扼要、有概括性，可以适当运用数字、图表等形式，以便于读者理解。
D. “操童子业”，“童子”即童生。科举时代，考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
4. 下列句中加点字的解释，有误的一项是（ ）
A. 多于在庾之粟米粒 庾：谷仓 功施至今 施：延续
B. 而为秦人积威之所劫 劫：胁迫，挟持 永保无疆之休 休：喜庆，福禄
C. 所操之术多异故也 术：方法、主张 河海不择细流 择：选择
D. 士大夫多以不恤国事 恤：顾念、忧虑 剽掠其人 剽：抢劫，掠夺
5. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 至于怨诽之多，则固前知其如此也 至于颠覆，理固宜然
B. 不赂者以赂者丧 申之以孝悌之义
C. 议法度而修之于朝廷 后人哀之而不鉴之
D. 焉用亡郑以陪邻 缦立远视，而望幸焉
6. 对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是（ ）
①欲流之远者 ②乐盘游则思三驱以为度 ③不能独完 ④素善留侯张良
⑤辇来于秦 ⑥必固其根本 ⑦蚕食诸侯 ⑧貌恭而不心服
⑨后人哀之而不鉴之 ⑩故能明其德
A. ①③④/②⑩/⑤⑦/⑥⑧⑨ B. ①③/②⑨⑩/④⑤⑦/⑥⑧
C. ①④/②⑨/③⑤⑦/⑥⑧⑩ D. ①③④/②⑨/⑤⑦⑧/⑥⑩
7. 下列各句句式特点与例句相同的是（ ）
例：虽董之以严刑
A. 至于怨诽之多 B. 颁白者不负戴于道路矣
C. 秦人不暇自哀 D. 洎牧以谗诛
8. 下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ）
A. 汝可以模拟得之 B. 于反覆不宜卤莽
C. 思厥先祖父 D. 独夫之心，日益骄固
二、现代文阅读（25分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。
现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学，都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播，广受好评。文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上，即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。信赖，卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数细小的脚即使拼命舞卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫，这是超越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获得读者的动也无法成为着力点帮助他翻身，唤起了读者真切的现实感。可见，超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。
文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性，也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。
（选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》）
材料二：
在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。
经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时，我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的“真实性”，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。
艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中，创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循，但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性，天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。
艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的实；虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实；然宝玉衍玉出生不符合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想，从总体上说都有充分的历史依据。可以说，它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。
我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的“真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式，能看到多样态形式下，那深层次的真实逻辑。
（选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》）
材料三：
不论是对于文学写作者还是文学研究者而言，“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面，前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在，后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。
自然，任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世界建立某种必然性联系，以及诸如此类的论证与寻找，其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的“文学真实”复合体，正如弗拉基米尔·纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》中说过的那样：“对于一个天才作家来说，所谓的真实生活是不存在的：他必须创造一个真实以及它的必然结果。”
（选自教鹤然《“文学真实”的维度》）
9. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好文学作品创作必须要与现实生活息息相关。
B. 材料二认为现实生活真实不同于文学创作的真实，前者是一人或无数人所见所历的普遍性现实，后者则是经过作者再创造的生活。
C. 材料三指出文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义重大。
D. 以上三则材料虽然各自的侧重点有所不同，但都认为文学创作要基于现实生活，同时又要对现实生活进行加工提炼。
10. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）
A. 现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而前者往往更能引起社会共鸣。
B. 作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想象，但是有时要遵循“现实逻辑”的原则，要适时考虑当时的环境特点。
C. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实。
D. 通过依靠各种表达技巧，如夸张、想象等表现形式即可使一部作品具有“文学真实性”。
11. 下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（ ）
A. 祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教的迫害，在别人祝福时惨死在冰天雪地里。
B. 格里高尔经历了工作、经济、精神上的多重压力，内心苦闷，最终不堪重负，在人情冷漠，世态炎凉中凄凉死去。
C. 唐太宗识人善用，广听谏言，对魏征倍加敬重，君臣合璧，相得益彰，终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。
D. 林冲被高多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪中杀死仇人，上梁山走上反抗的道路。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
苦恼
（俄）契诃夫
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思。
姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了。
“赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步……
姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇…
“什么？”军人问。
姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口：“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了。7岁……”
“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了。
到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼。
“赶车的，到警察桥去！”驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！”
姚纳嘴里吧哒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行……
“好，走吧！”驼子还是用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑勺喷气。
“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。
正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子……”“所有人都会死！”驼子说道，
“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”
“那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。
“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。
“我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……”
姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥。姚纳久久地看着这几个人消失在远处。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……。刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然！而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……
“回大车店去！”他想。
那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷：
墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈：一下这件事……“去看看马吧。”姚纳想。
他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
（有删改）
文本二：
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（节选自鲁迅《祝福》）
12. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。
B. 军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠。
C. 姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼，其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。
D. 《祝福》结尾通过我的感受来描写祝福景象，以“祝福”的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运，林嫂的悲哀和鲁镇的喜悦两者的冲突表现了当时封建礼教对女性的迫害和时代的世态炎凉。
13. 下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象。
B. 作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等手法，深刻揭示小说主题。
C. 小说既有对姚纳详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动。
D. 小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。
14. 《苦恼》《祝福》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的雪花在文中的作用。
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。
——《苦恼》
我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
——《祝福》
15. 有人说“客观的叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。
三、古代诗文阅读（34分）
（一）课外文言阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
文本二：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，
以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，
无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（节选自《齐桓晋文之事》）
文本三：
请问为国？曰：闻修身。未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。
君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎支之道晓然独明于先王之所以得之所以失之知国之安危臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣两者无焉而亡
（节选自《荀子·君道》）
【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。
16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
B. 彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
C. 彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
D. 彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
17. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。
B. 豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。
C. 度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。
D. 社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是谷神，稷是土神，后用来借指国家。
18. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱”，坐享其成。
B. 文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。
C. 文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。
D. 三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。
19. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》
20. 三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。
（三）诗歌鉴赏（本题共2小题，7分）
明代汤显祖的《牡丹亭》第十出《游园》的一折戏写杜丽娘在侍女春香的引逗下违背父母、塾师的训诫，走出深闺，来到家中的后花园，看到一个美丽的新天地的情景时，有下面的两段曲词。阅读这两段曲词，完成下面小题。
游园（选段）
汤显祖
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿①，没揣②菱花③，偷人半面，迤逗④的彩云偏。步香闺怎便把全身现！
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人⑤忒看的这韶光贱！
【注】①花钿：古代妇女两边的装饰物。②没揣：没料到。③菱花：镜子的代称。④迤逗：勾引。⑤锦屏人：深闺中人。
21. 下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 【步步娇】描写女主人公在游园前精心梳妆打扮，曲子把女主人公细腻复杂的内心活动表现得淋漓尽致。
B. 【皂罗袍】首句“原来姹紫嫣红开遍”，可以看出幽闭深闺的少女从未涉足园林，此次偷偷溜出，看到园中万紫千红、百花盛开的景象，给她带来强烈的视觉冲击，叩开了她的心扉。
C. 【步步娇】末句“步香闺怎便把全身现”，自接受女德教育的杜丽娘，时刻谨记不可有出格的举止，重在表现女主人公被幽禁在深闺中的寂寞忧愁。
D. 【皂罗袍】由“断井颓垣”的残败画面可知，杜丽娘的情绪己跌落谷底，但她仍不忘“良辰美景”“云霞翠轩”等美好的事物，短短几句真实地抒发了她对美好青春被禁锢的埋怨与叹息。
22. 【步步娇】【皂罗袍】这两支曲子在艺术特色上有怎样的共通之处？请结合文本作简要分析。
（四）名句名篇默写（本题共1小题，8分）
23. 补写出下列句子中的空缺部分。
白居易在《与元九书》中写道：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这两句既强调了写作要有现实针对性，又体现了知识分子的社会担当和时代责任。魏征的《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段，作者用（1）“______，______”两句，揭示君主在“殷忧”和“功成”时不同的处世态度造成的截然不同的结果，强调竭诚待下的重要性；王安石《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代，作者用（2） “______，______”两句表明确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要；杜牧的《阿房宫赋》写于唐朝日渐衰落之际，作者用（3） “______，______”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判；苏涧的《六国论》写于北宋为周边国家蚕食侵割之时，作者认为六国如果一味赂秦求保，就会陷入（4）“______，______”的恶性循环之中，国家难免灭亡。
四、语言文字运用（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对联，也叫楹联、楹帖等。楹，就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫楹联。对联，既是一种特殊的艺术品种，＿＿①＿_。对联兼诗歌散文之长，内容涉及地理、历史、宗教、民俗、名胜等等，包罗万象。（甲）：对联由骈文和律诗的形式演变而成，形成于唐代，盛行于明清，可谓源远流长。
《红楼梦》中的楹联，与一般的楹联一样，（乙）：是有明确的实用性、装饰性和欣赏性。由于其题写处所不同，内容多种多样，风格也多姿多彩：或凄婉如悲秋萧笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分体现了作者独到的审美情趣和美学追求：（一）意境上的恬静幽远。“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”（“兰风蕙露”联），“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”（“藕香榭”联），自然地引发读者置身其中去遐想幽思，（丙）：去体味大自然所赐予我们的钟灵与静谧。（二）＿＿②＿_“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”（太虚幻境宫门联），几多感慨与凄楚，几多惆怅与哀婉，似乎是一曲忧郁的洞箫，令人置身于浓烈的悲剧氛围之中。（三）寓意上的隐括蕴藉。《红楼梦》中的楹联，既以它的情趣引人入胜，又以它的理趣发人深省。“假作真时真亦假，无为有处有还无”（太虚幻境联），写出了作者对真真假假、虚虚实实、扑朔迷离的社会生活的深切感受，其中蕴含着深刻的人生哲理。
《红楼梦》第48回“香菱学诗”中林黛玉有这样一番话：“（丁）：什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合，当中承、转，是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。”虽然是谈诗，但这番话也同样适用于对联创作。
24. 下列说法中，不正确的一项是（ ）
A. 甲句关于对联的表述完全正确。
B. 乙句中的并列成分可调换顺序。
C. 丙句中“钟灵”一词运用不当。
D. 丁句中逗号与问号不可互换位置。
25. 请在文中两处横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
26. 对联这一独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举，许多回目完全可以当作名联来欣赏。下面选取了《红楼梦》两个回目，请你任选一个从内容和形式两方面加以赏析
（1）第十九回——情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
（2）第七十九回——薛文龙悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼
27. “红学”爱好者李华同学对《红楼梦》的对联兴趣极高，整理其中对联时不小心将其中一些的顺序打乱了，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，帮他进行整理。
①吟成豆蔻才犹艳 ②杜若香飘明月洲
③赤子苍头同感戴 ④幽窗棋罢指犹凉
⑥勋业有光昭日月 ⑥嫩寒锁梦因春冷
（1）第5回，秦氏房内《海棠春睡》联：＿＿＿_＿＿＿_，芳气袭人是酒香。
（2）第17回，贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿，＿＿＿_＿＿＿_。
（3）第17回，贾宝玉拟蘅芜院的景联：＿＿＿_＿＿＿_，睡足荼蘼梦亦香。
（4）第18回，元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈，＿＿＿_＿＿＿_；古今垂旷典，九州万国被恩荣。
上面四副对联空缺部分的序号分别为：
（1）________（2）________（3）________（4）________
五、作文（60分）
28. 阅读下面的材料，根据要求写作。
北京工体，一位18岁球迷“乱入”，成功拥抱梅西，狂奔全场并与大马丁击掌。即便被四脚朝天抬出绿茵场，也难掩满脸兴奋；事后接受媒体采访，更是声称会把自己与梅西的球场合影裱起来挂在房间里。
该事件不仅引发现场全体球迷欢呼，而且迅速引爆全网，绝大部分网友表示宽容甚至羡慕，觉得他在为热爱奔跑，活出了当代青年的独特个性。但也有部分批评声音，认为该少年破坏规则，扰乱秩序，不值效仿。据警方消息，事后该球迷受到行政拘留处分。
此上事件引发你怎样思考与感悟？语文课上将针对该事件展开讨论交流，请你结合上述材料，立足自身，联系现实，写一篇发言稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟题目，明确文体，不得写成诗歌，不得抄袭，不要套作，不少于800字。
福州八县一中2022-2023学年高一下学期期末考试
语文科试卷 答案解析
完卷时间：150分钟 满分：150分
一、语言文字题（本题共8小题，16分）
1. 下列加点字读音完全正确的一项是 （ ）
A. 罪愆（yán） 狡狯（kuài） 暴霜露（pù） 廊腰缦回（màn）
B. 翕辟（xī） 惙然（zhuì） 不更事（gēng） 抢呼欲绝（qiǎng）
C. 蹄蹾（qiào） 蹙缩（cù） 虑壅蔽（yōng） 间或一轮（jiàn）
D. 博髀（pì） 觇视（chēn） 以蠹贫（dù） 击瓮叩缶（fǒu）
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.“罪愆”的“愆”应读qiān；
B.“惙然”的“惙”应读chuò；“抢呼欲绝”的“抢”应读qiāng；
D.“博髀”的“髀”应读bì；“觇视”的“觇”应读chān。
故选C。
2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 恩荫 额枋 阿缟 沸返盈天
B. 苍瘢 谬种 桌帷 前合后偃
C. 迂讷 藁葬 歆享 傅玑之耳
D. 央渔 布窗 戌卒 妃嫔媵嫱
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
A.“沸返盈天”的“返”应改为“反”；
B.“苍瘢”的“苍”应改为“疮”；
D.“央渔”的“渔”应改为“浼”；“戌卒”的“戌”应改为“戍”。
故选C。
3. 下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. “按剑而跽”，“跽”的本意是两膝着地，上身挺直，表示受惊而耸身欲起的样子，这是一种警备的姿势。这种动作因与跪的动作相似，因而也叫“长跪”。
B. “监生”，国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人。清代以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭借祖先“功业”或用捐纳的办法取得监生资格。
C. “综述”，类型多样且用途广泛，不管是哪种类型的综述，都要遵循“全面、准确、客观、清晰”的基本原则。同时其语言应简明扼要、有概括性，可以适当运用数字、图表等形式，以便于读者理解。
D. “操童子业”，“童子”即童生。科举时代，考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“考取秀才的读书人……都称为‘童生’”错误。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
故选D。
4. 下列句中加点字的解释，有误的一项是（ ）
A. 多于在庾之粟米粒 庾：谷仓 功施至今 施：延续
B. 而为秦人积威之所劫 劫：胁迫，挟持 永保无疆之休 休：喜庆，福禄
C. 所操之术多异故也 术：方法、主张 河海不择细流 择：选择
D. 士大夫多以不恤国事 恤：顾念、忧虑 剽掠其人 剽：抢劫，掠夺
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“择”同“释”，舍弃。句意：江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。
故选C。
5. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 至于怨诽之多，则固前知其如此也 至于颠覆，理固宜然
B. 不赂者以赂者丧 申之以孝悌之义
C. 议法度而修之于朝廷 后人哀之而不鉴之
D. 焉用亡郑以陪邻 缦立远视，而望幸焉
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是副词，本来。句意：以至于其他人对我那么多的怨恨和诽谤，那本来就是我预料之事/到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。
B.介词，因为；介词，把。句意：不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡/把孝敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。
C.连词，表顺承；连词，表转折，却。句意：议订法令制度，并在朝廷上修正/如果后人哀悼他却不把他作为教训。
D.疑问代词，哪里；句末语助词，不译。句意：哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢/远远地探视，盼望着皇帝来临。
故选A。
6. 对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是（ ）
①欲流之远者 ②乐盘游则思三驱以为度 ③不能独完 ④素善留侯张良
⑤辇来于秦 ⑥必固其根本 ⑦蚕食诸侯 ⑧貌恭而不心服
⑨后人哀之而不鉴之 ⑩故能明其德
A. ①③④/②⑩/⑤⑦/⑥⑧⑨ B. ①③/②⑨⑩/④⑤⑦/⑥⑧
C. ①④/②⑨/③⑤⑦/⑥⑧⑩ D. ①③④/②⑨/⑤⑦⑧/⑥⑩
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①远：形容词作动词，流得远。句意：想要河水流得长远。
②乐：意动，以……为乐。句意：喜爱狩猎，就想到网三面留一面给它们逃生(不要赶尽杀绝)，以此为度。
③完：形容词作动词，保全。句意：不能单独保全。
④善：形容词作动词，与……交好，友善。句意：一向与留侯张良交好。
⑤辇：名作状，乘辇车。句意：乘坐辇车来到秦国。
⑥固：使动，使……固。句意：一定要使它的根基稳固。
⑦蚕：名作状，像蚕一样。句意：像蚕一样吞食诸侯。
⑧貌：名作状，在表面上。句意：表面上恭顺而不是内心里悦服。
⑨鉴：意动，以……为鉴。句意：如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训。
⑩明：使动，使……显明。句意：所以能使他的德行彰明。
①③④是形容词作动词，②⑨是意动，⑤⑦⑧是名作状，⑥⑩是使动。
故选D。
7. 下列各句句式特点与例句相同的是（ ）
例：虽董之以严刑
A. 至于怨诽之多 B. 颁白者不负戴于道路矣
C. 秦人不暇自哀 D. 洎牧以谗诛
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：状语后置，正常语序是“虽以严刑董之”。句意：即使用严酷的刑罚来督责（人们）。
A.定语后置句，正常语序是“至于多怨诽”。句意：至于那么多的怨恨和诽谤。
B.状语后置句，正常语序是“颁白者不于道路负戴矣”。句意：头发花白的老人就不是在路上背着或顶着东西走了。
C.宾语前置句，正常语序是“秦人不暇哀自”。句意：秦人来不及哀悼自己。
D.被动句，意思上的被动。句意：等到李牧因为谗言被诛杀。
故选B。
8. 下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（ ）
A. 汝可以模拟得之 B. 于反覆不宜卤莽
C. 思厥先祖父 D. 独夫之心，日益骄固
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.模拟：古义，想象，揣摩；今义；模仿。句意：你可以想象到我的万千衷情。
B.反覆：古义，指书信上的往返；今义，多次重复，现在写作“反复”。句意：在书信往来上不应该粗疏草率。
C.祖父：古义，泛指祖辈、父辈；今义，父亲的父亲。句意：想到他们的祖辈父辈。
D.古今都指骄横顽固。句意：一天天更加骄横顽固。
故选D。
二、现代文阅读（25分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学想象和虚构不能脱离现实，这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。
现实经验不仅是某个人经历的现实，而且是一种无数人共同经历的普遍性现实，即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。事实证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。比如伤痕文学、改革文学、底层文学，都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播，广受好评。文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。很多历史题材作品虽下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于写作的现实逻辑。事实上，即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品，现实逻辑也是非常重要的。信赖，卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。他写格里高尔成了甲虫靠壳着床，无数细小的脚即使拼命舞卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫，这是超越现实逻辑的，但是为了让这个超现实逻辑获得读者的动也无法成为着力点帮助他翻身，唤起了读者真切的现实感。可见，超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。
文学想象并非凌空蹈虚，还必须有真正的现实关怀。现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法，现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热爱。现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性，也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。
（选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》）
材料二：
在文学创作理论中，有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼，是另一层次上的更高级的“真实”。
经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真。在阅读文学作品时，我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生，《西游记》中孙悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老还童。除了这些高雅的严肃文学外，还有近来十分流行的穿越类作品以及科幻类作品。这些明显不符合生活真实，但我们不能否定这些作品的“真实性”，因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。
艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。文学创作中，创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。生活逻辑是对生活真实性的高度遵循，但艺术逻辑恰好可以摆脱这种束缚，根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。内容的想象性与形式的艺术性是文学作品非常重要的属性，天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。
艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循。虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实，但她向往婚恋自由、争取人格独立的魅力符合人们心底的实；虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实，但他勇敢正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实；然宝玉衍玉出生不符合生活真实，但他反抗封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情感、愿望和理想，从总体上说都有充分的历史依据。可以说，它们是在超越生活逻辑的更高层次上表达了社会历史的必然要求。
我们可以肯定地说，文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的“真实”。我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式，能看到多样态形式下，那深层次的真实逻辑。
（选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》）
材料三：
不论是对于文学写作者还是文学研究者而言，“文学真实”的内部都存在着“现实真实”与“经验真实”两个基本层面，前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体与真实存在，后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。
自然，任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世界建立某种必然性联系，以及诸如此类的论证与寻找，其实意义甚微。我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的“文学真实”复合体，正如弗拉基米尔·纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》中说过的那样：“对于一个天才作家来说，所谓的真实生活是不存在的：他必须创造一个真实以及它的必然结果。”
（选自教鹤然《“文学真实”的维度》）
9. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品创作必须要与现实生活息息相关。
B. 材料二认为现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是一人或无数人所见所历的普遍性现实，后者则是经过作者再创造的生活。
C. 材料三指出文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义重大。
D. 以上三则材料虽然各自的侧重点有所不同，但都认为文学创作要基于现实生活，同时又要对现实生活进行加工提炼。
10. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）
A. 现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而前者往往更能引起社会共鸣。
B. 作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想象，但是有时要遵循“现实逻辑”的原则，要适时考虑当时的环境特点。
C. 穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实的高度艺术真实。
D. 通过依靠各种表达技巧，如夸张、想象等表现形式即可使一部作品具有“文学真实性”。
11. 下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（ ）
A. 祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教迫害，在别人祝福时惨死在冰天雪地里。
B. 格里高尔经历了工作、经济、精神上的多重压力，内心苦闷，最终不堪重负，在人情冷漠，世态炎凉中凄凉死去。
C. 唐太宗识人善用，广听谏言，对魏征倍加敬重，君臣合璧，相得益彰，终于开创了大唐“贞观之治”的辉煌盛世。
D. 林冲被高多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪中杀死仇人，上梁山走上反抗的道路。
【答案】9. C 10. C 11. C
【解析】
【9题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“因此将文学形象与现实世界建立某种必然性联系的做法意义重大”错误。原文材料三第二段是“任何文学作品都是‘现实真实’与‘经验真实’的复合体，但是试图从文本内在逻辑中抽离出真实的人、事、物，或将其与现实世界建立某种必然性联系，以及诸如此类的论证与寻找，其实意义甚微”，并非意义重大。
故选C。
【10题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“而前者往往更能引起社会共鸣”错误。结合材料一第二段“事实证明，往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣”可知，应是“后者”更能引起社会共鸣，而非前者。
B.“但是有时要遵循‘现实逻辑’的原则，要适时考虑当时的环境特点”错误。由原文材料一第三段“很多历史题材作品虽然下了很大功夫，但还是在背景知识上出错；有的作品的想象和虚构不顾人物的性格及环境的可能性，这些都有悖于作的现实逻辑”可知，表明历史题材的文学作品的创作必须遵循“现实逻辑”，应充分考虑当时的环境特点。
D.“如夸张、想象等表现形式即可使一部作品具有‘文学真实性’”错误。结合材料二“‘艺术真实’是对‘生活真实’的高度提炼，是另一层次上的更高级的‘真实’。经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映，而是在对生活现实高度提纯后，对我们时代本质的深邃洞见，对人类生存状态的深切关注，是历史规律的真、生活本质的真、个人情感的真”“艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律，但它最终还是达到了对生活逻辑的遵循”可知，作品的“文学真实性”不仅依靠表达技巧，其所反映的内容，即“生活真实”也是不可或缺的条件。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
C.所表述的情况是历史上真实发生的，没有经过艺术加工，是“历史真实”，不能体现“文学的真实性”。
故选C。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
苦恼
（俄）契诃夫
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思。
姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了。
“赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步……
姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇…
“什么？”军人问。
姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口：“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了。7岁……”
“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了。
到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼。
“赶车的，到警察桥去！”驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！”
姚纳嘴里吧哒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行……
“好，走吧！”驼子还是用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑勺喷气。
“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。
正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子……”“所有人都会死！”驼子说道，
“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”
“那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。
“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。
“我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……”
姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥。姚纳久久地看着这几个人消失在远处。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……。刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然！而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……
“回大车店去！”他想。
那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷：
墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈：一下这件事……“去看看马吧。”姚纳想。
他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
（有删改）
文本二：
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（节选自鲁迅《祝福》）
12. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。
B. 军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠。
C. 姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼，其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。
D. 《祝福》结尾通过我的感受来描写祝福景象，以“祝福”的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运，林嫂的悲哀和鲁镇的喜悦两者的冲突表现了当时封建礼教对女性的迫害和时代的世态炎凉。
13. 下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象。
B. 作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等手法，深刻揭示小说主题。
C. 小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动。
D. 小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。
14. 《苦恼》《祝福》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的雪花在文中的作用。
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。
——《苦恼》
我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
——《祝福》
15. 有人说“客观的叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。
【答案】12. B 13. C
14. ①《苦恼》中“雪花”营造了渲染寒冷悲苦的氛围，为下文姚纳的悲惨生活做铺垫（或：为下文姚纳“一身雪白”和“小马也是一身白”做铺垫。或：为小说设置冷酷的背景，折射当时社会的黑暗冷漠。或：衬托主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉）。
②《祝福》中的“雪花”着力突出雪的大而猛，这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运深化小说主题。（或：表达了作者对亡灵的最沉重的哀悼。祥林嫂的死正如这些漫天飞舞不知相落何方的雪花，纷纷洒洒，却丝毫不能引起沉浸在幸福中的人们的注意，可见当时社会的冷漠，带给读者强烈的艺术震撼。）
15. ①客观的叙述，作者采用第三人称对姚纳的言行举止和内心活动进行直接描写，并未体现自身的主观评价，创作手法客观。
②精简的白描，小说开篇就以白描的手法刻画人物形象，简洁凝练。热烈的抒情，在姚纳目送三个青年离开后，作者以反问发端，直抒胸臆，直接热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别”错误。军人、三个年轻人与姚纳存在阶级的隔阂，但车夫和姚纳属于同一阶层。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生对文章内容和艺术特点的分析鉴赏的能力。
C.“也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画”错误，小说对次要人物没有心理刻画。
故选C。
【14题详解】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
结合“暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层”可知，《苦恼》中的“雪花”营造了渲染寒冷悲苦的氛围；结合“车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思”可知，为下文姚纳的悲惨生活做铺垫。（或：为下文姚纳“一身雪白”和“小马也是一身白”做铺垫。或：为小说设置冷酷的背景，折射当时社会的黑暗冷漠。或：衬托主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉）。
《祝福》中“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”这里着力突出雪的大而猛，表达了作者对亡灵的最沉重的哀悼，将其最大的哀痛显示于读者面前，这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆如此格格不入，带给读者强烈的艺术震撼，而祥林嫂的死正如这些漫天飞舞不知相落何方的雪花，纷纷洒洒，飘飘扬扬，却丝毫不能引起沉浸在幸福中的人们的注意，可见当时社会的冷漠，带给读者强烈的艺术震撼。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运深化小说主题。
【15题详解】
本题考查学生赏析文章艺术风格的能力。
客观的叙述，结合“姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。”“姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了”“他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……”可知，作者采用第三人称“他”对姚纳的言行举止和内心活动进行直接描写，并未体现自身的主观评价，创作手法客观。
精简的白描，结合“车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思”可知，小说开篇就以白描的手法刻画人物形象，简洁凝练。结合“姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然！而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……”可知，热烈的抒情，在姚纳目送三个青年离开后，作者以反问发端，直抒胸臆，直接热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。
三、古代诗文阅读（34分）
（一）课外文言阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（节选自《谏太宗十思疏》）
文本二：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，
以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，
无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
（节选自《齐桓晋文之事》）
文本三：
请问为国？曰：闻修身。未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。
君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎支之道晓然独明于先王之所以得之所以失之知国之安危臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣两者无焉而亡
（节选自《荀子·君道》）
【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。
16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
B. 彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
C. 彼其人者生乎/今之世而志乎古之道/晓然独明于先王/之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
D. 彼其人者/生乎今之世而志乎古之道/晓然独明于先王之所以得之/所以失之/知国之安危/臧否若别白黑
17. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。
B. 豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。
C. 度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。
D. 社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是谷神，稷是土神，后用来借指国家。
18. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱”，坐享其成。
B. 文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。
C. 文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。
D. 三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。
19. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》
20. 三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。
【答案】16. D 17. D 18. C
19. （1）我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说怎样治理国家。君主是日暑仪，人民是影子；日暑仪摆放得正，影子就会正。
（2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的先例，这就又在六国之下了。
20. ①文本一重在强调君王应经常思考反省，积累德义；②文本二提出君王要推己及人，推恩保民；③文本三则强调君王应树立榜样，爱民好士。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。
“生乎今之世”意为“生在今天的时代”，“乎今之世”是“生”的后置状语，中间不可断开，排除BC；
“先王之所以得之”意为“古代帝王取得国家政权的原因”，“先王”是“所以得之”的主语，“之’是主谓之间，不可断开，排除A。
故选 D。
【17题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象能力。
C.正确。丈量；估计，考虑。含义不同。句意：用尺量，才能知道长短/考虑理由正当然后去做。
D“社是谷神，稷是土神”有误，应是：社是土神，稷是谷神。
故选D。
【18题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“强调人民在国家政权中至关重要作用”有误，从“君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。”“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊”可知，文本强调的是君主的导向作用，即君主对人民的影响，故应是“强调君主在国家政权中至关重要的作用”。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“为”，治理；“君者，仪也；民者，景也”判断句；“景”，同“影”，影子。
（2）“天下之大”，这么大的天下；“下”，降低身份；“故事”，旧例，先例。
【20题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
文本一，根据“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”概括为：重在强调君王应经常思考反省，积累德义。
文本二，根据“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与”概括为：提出君王要推己及人，推恩保民。
文本三，根据“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”“故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无一焉而亡。”概括为：强调君王应树立榜样，爱民好士。
参考译文：
文本一：
统治天下的人，如果真的能够做到见到自己想要的东西就要想到用知足来警戒自己，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高而险，就要不忘谦虚、加强自我修养，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够处于众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么，天下人就已经被教化。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
文本二：
尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。这样统一天下就如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：“给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。”说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，请您考虑一下吧！
文本三：
请问怎样治理国家？回答说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样去治理国家。君主，是日晷仪；人民是影子；日晷仪摆放得正，那么影子也就正。君主，就像是盘子；民众，就像是盘里的水；盘子是圆形的，那么盘里的水也成圆形。君主，就像是盂；民众就像是盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚庄王（《荀子》原文有误，此处应为楚灵王）喜欢细腰的人，所以朝廷上有饿得面黄肌瘦的臣子。所以说：我只听说君主要修养自己的品德，不曾听说过怎样治理国家。
君主，就像是人民的源头；源头清澈，那么下边的流水也清澈；源头混浊，那么下边的流水也混浊。所以掌握了国家政权的人如果不能够爱护人民、不能够使人民得利，而要求人民亲近爱戴自己，那是不可能办到的。不受人民亲近、爱戴，而要求人民为自己所用、为自己牺牲，那也是不可能办到的。人民不为自己所用、不为自己牺牲，而要求兵力强大、城防坚固，那是不可能办到的。兵力不强大、城防不坚固，而要求敌人不来侵犯，那是不可能办到的。敌人来了而要求自己的国家不衰危、不灭亡，那是不可能办到的。国家衰危、灭亡的情况全都积聚在他这里了，却还想求得安逸快乐，这是狂妄无知的人。狂妄无知的人，不用等多久就会衰败灭亡。所以君主想要强大稳固、安逸快乐，没有什么比得上回到人民上来；想要使臣下归附、使人民与自己一条心，没有什么比得上回到政事上来；想要治理好政事、使风俗淳美，没有什么比得上寻觅善于治国的人。那些善于治国的人，生在今天的时代却向往着古代的政治原则。只有这种人清楚地明白古代帝王取得国家政权的原因，失去国家政权的原因，他了解国家的安危、政治的好坏就像分辨黑白一样清楚。这种善于治国的人，如果君主重用他，那么天下就能被统一，诸侯就会来称臣；如果君主一般地任用他，那么威势也能扩展到邻邦敌国；即使君主不能任用他，但如果能使他不离开自己的国土，那么国家在他活着的时候也就不会有什么变故。所以统治人民的君主，爱护人民、喜欢有才德的人，国家就会安定繁荣，这两者一样都没有就会灭亡。
（三）诗歌鉴赏（本题共2小题，7分）
明代汤显祖的《牡丹亭》第十出《游园》的一折戏写杜丽娘在侍女春香的引逗下违背父母、塾师的训诫，走出深闺，来到家中的后花园，看到一个美丽的新天地的情景时，有下面的两段曲词。阅读这两段曲词，完成下面小题。
游园（选段）
汤显祖
【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿①，没揣②菱花③，偷人半面，迤逗④的彩云偏。步香闺怎便把全身现！
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人⑤忒看的这韶光贱！
【注】①花钿：古代妇女两边的装饰物。②没揣：没料到。③菱花：镜子的代称。④迤逗：勾引。⑤锦屏人：深闺中人。
21. 下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 【步步娇】描写女主人公在游园前精心梳妆打扮，曲子把女主人公细腻复杂的内心活动表现得淋漓尽致。
B. 【皂罗袍】首句“原来姹紫嫣红开遍”，可以看出幽闭深闺的少女从未涉足园林，此次偷偷溜出，看到园中万紫千红、百花盛开的景象，给她带来强烈的视觉冲击，叩开了她的心扉。
C. 【步步娇】末句“步香闺怎便把全身现”，自接受女德教育的杜丽娘，时刻谨记不可有出格的举止，重在表现女主人公被幽禁在深闺中的寂寞忧愁。
D. 【皂罗袍】由“断井颓垣”的残败画面可知，杜丽娘的情绪己跌落谷底，但她仍不忘“良辰美景”“云霞翠轩”等美好的事物，短短几句真实地抒发了她对美好青春被禁锢的埋怨与叹息。
22. 【步步娇】【皂罗袍】这两支曲子在艺术特色上有怎样的共通之处？请结合文本作简要分析。
【答案】21. C 22. 答案一：借景抒情（融情于景）【步步娇】作者通过“晴丝”在庭院中的摇曳、飘动，借此美好的阳春日写出了女主人公也正处于自己人生的最美的时刻，作为深闺少女虽不能随意外出，但也不忘打扮自己甚至忘情，表现了她作为少女的细腻情思。②【皂罗袍】作者借“姹紫嫣红”“朝飞暮卷”等令人无限向往的美好事物，真实自然地表达了女主人公对美好青春被禁锢、被扼杀的埋怨与叹息。
答案二：直抒胸臆。①【步步娇】尾句直抒胸臆，女主人公是一位对春天十分关情的深闺少女，她对镜梳妆、自我忘情，“怎便把”直接写出了她碍于封建礼教对闺阁女子的严重束缚，不能把自己在闺阁中的状态暴露出来的细腻情思。②【皂罗袍】尾句直抒胸臆，感叹女主人公把良辰美景白白流逝，突然感到十分惋惜，表达了对时光易逝、青春寂寞的喟叹。（这里分析“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”这一句也可以。）
【解析】
【21题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“重在表现女主人公被幽禁在深闺中的寂寞忧愁”错误，杜丽娘谨记女德教育，举止不可出格忘形，前面在梳妆时她有些许得意忘形，但随即自我警觉，因此提醒自己，闺房之中也不能失态，“寂寞忧愁”有体现但不是最主要的，不能说“重在”。
故选C。
【22题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。
【步步娇】【皂罗袍】这两支曲子在写景上都非常生动，也充分表达了女主杜丽娘丰富的情感世界。因此，对于两支曲子艺术特色的分析，首先可以从景与情的关系处理角度去展开分析。在【步步娇】中，杜丽娘看到“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的美景，看到“晴丝”在庭院中的摇曳、飘动，意识到自己也像这春日一样，正处于一生中最美丽的年纪，从而引发“步香闺怎便把全身现”的抒情语句。在【皂罗袍】中，面对“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船”的姹紫嫣红、美景良辰，杜丽娘的心里却有一层淡淡幽怨、莫名惆怅。内心感受是“闷”与“乱”，是“理还乱，闷无端”，是“春色恼人”，是她对自己“年已及笄，不得早成佳配”，虚度青春的苦闷，因此她感叹“奈何天”“谁家院”。由此可看出，【步步娇】【皂罗袍】这两支曲子，都运用情景交融的方法，刻画了丽娘的娇羞神态和种种微妙的心理，把深闺中女子的苦闷和青春觉醒后的烦恼，描摹得生动细腻，十分感人。
此外，对于两支曲子的尾句，也可进行比较。【步步娇】中，杜丽娘最后呼喊出“步香闺怎便把全身现！”的感叹，直接表达了杜丽娘希望有人欣赏自己的美丽，却又羞于“全身现”，杜丽娘的心理与情绪。【皂罗袍】中，最后一句“锦屏人忒看的这韶光贱”字面意思是说自己在深闺中不知道时光的可贵，把美好的春光白白浪费了，实际上是直抒胸臆，直接表达了自己对封建制度和封建礼教以及执行封建礼教和封建制度的父母教把青春少女禁锢在闺房之中，耽误少女青春的控诉之情。所以，这两支曲子的尾句都采用了直抒胸臆的方式。
（四）名句名篇默写（本题共1小题，8分）
23. 补写出下列句子中的空缺部分。
白居易在《与元九书》中写道：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这两句既强调了写作要有现实针对性，又体现了知识分子的社会担当和时代责任。魏征的《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段，作者用（1）“______，______”两句，揭示君主在“殷忧”和“功成”时不同的处世态度造成的截然不同的结果，强调竭诚待下的重要性；王安石《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代，作者用（2） “______，______”两句表明确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要；杜牧的《阿房宫赋》写于唐朝日渐衰落之际，作者用（3） “______，______”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判；苏涧的《六国论》写于北宋为周边国家蚕食侵割之时，作者认为六国如果一味赂秦求保，就会陷入（4）“______，______”的恶性循环之中，国家难免灭亡。
【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 ⑦. 奉之弥繁 ⑧. 侵之愈急
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“竭”“傲”“度”“奈”“锱”“铢”“弥”“侵”。
四、语言文字运用（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对联，也叫楹联、楹帖等。楹，就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的文字就叫楹联。对联，既是一种特殊的艺术品种，＿＿①＿_。对联兼诗歌散文之长，内容涉及地理、历史、宗教、民俗、名胜等等，包罗万象。（甲）：对联由骈文和律诗的形式演变而成，形成于唐代，盛行于明清，可谓源远流长。
《红楼梦》中的楹联，与一般的楹联一样，（乙）：是有明确的实用性、装饰性和欣赏性。由于其题写处所不同，内容多种多样，风格也多姿多彩：或凄婉如悲秋萧笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石。可以说，《红楼梦》的楹联，充分体现了作者独到的审美情趣和美学追求：（一）意境上的恬静幽远。“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”（“兰风蕙露”联），“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥”（“藕香榭”联），自然地引发读者置身其中去遐想幽思，（丙）：去体味大自然所赐予我们的钟灵与静谧。（二）＿＿②＿_“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”（太虚幻境宫门联），几多感慨与凄楚，几多惆怅与哀婉，似乎是一曲忧郁的洞箫，令人置身于浓烈的悲剧氛围之中。（三）寓意上的隐括蕴藉。《红楼梦》中的楹联，既以它的情趣引人入胜，又以它的理趣发人深省。“假作真时真亦假，无为有处有还无”（太虚幻境联），写出了作者对真真假假、虚虚实实、扑朔迷离的社会生活的深切感受，其中蕴含着深刻的人生哲理。
《红楼梦》第48回“香菱学诗”中林黛玉有这样一番话：“（丁）：什么难事，也值得去学？不过是起、承、转、合，当中承、转，是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。”虽然是谈诗，但这番话也同样适用于对联创作。
24. 下列说法中，不正确的一项是（ ）
A. 甲句关于对联的表述完全正确。
B. 乙句中的并列成分可调换顺序。
C. 丙句中“钟灵”一词运用不当
D. 丁句中逗号与问号不可互换位置。
25. 请在文中两处横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
【答案】24. B 25. ①又是一种特殊的文学体裁 ②情感上的忧郁哀婉
【解析】
【24题详解】
本题考查学生辨析病句、理解标点用法及识记古代常识等综合能力。
B.乙句并列成分不可调换顺序，内容有递进关系；
C.丙句“钟灵”意为灵秀之气汇聚，与“静谧”一词不能并列，运用不当。
D.丁句标点使用正确，尾句表反问，不能互换位置。
故选B。
【25题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处：根据上文“既是一种特殊的艺术品种”可以确定本处“又是一种特殊的……”的句式；根据下文“对联兼诗歌散文之长”内容可知，对联和“诗歌”“散文”一样，都是一种“文学体裁”。应填：又是一种特殊的文学体裁。
第二处：根据前后“意境上的恬静悠远”“寓意上的隐括蕴藉”确定本处句式特点；再据（二）分说部分内容，可以确定“情感上的忧郁哀婉”的内容。应填：情感上的忧郁哀婉。
26. 对联这一独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举，许多回目完全可以当作名联来欣赏。下面选取了《红楼梦》两个回目，请你任选一个从内容和形式两方面加以赏析
（1）第十九回——情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
（2）第七十九回——薛文龙悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼
【答案】（1）“花解语”指袭人劝慰宝玉爱惜自己明德上进，“玉生香”指宝黛情投意合笑诉情话；巧用双关，生动且富有情趣（或：用叠词表现人物情感，细腻动人）。
（2）此回目写了两个故事：一是薛蟠娶夏金桂为妻，夏金桂风雷之性，婚后薛蟠渐受气被压制又不得不服软﹔一是贾迎春因父亲贾赦欠了孙家五千两银子，还不出，被迫嫁给孙家抵债而婚后受尽虐待的故事。“河东狮”“中山狼”运用典故，准确而形象写出夏金桂善妒、强悍和孙绍祖忘恩负义的形象特征。
【解析】
【详解】本题考查学生把握经典名著情节和基本内容、赏析对联的能力。
（1）第十九回“情切切良宵花解 语意绵绵静日玉生香”中，“情切切”对应“意绵绵”，巧用叠韵词，音韵和谐朗朗上口，便于记忆。这一回讲了两个故事，前一句的故事是袭人病了，宝玉去看她，然后袭人借机劝了宝玉一席话，袭人全名是花袭人，因此“花解语”指袭人劝慰宝玉爱惜自己明德上进。后一句对应的故事是说宝玉次日去看黛玉，结果闻到黛玉袖子里有香气，然后俩人说笑了几句，不是有说暖玉生香吗，俩人言谈中提到了暖玉，而且宝玉为了逗黛玉，还编了个老鼠偷香芊的故事，因此“玉生香”指宝黛情投意合笑诉情话。此联巧用双关，生动且富有情趣，用叠词表现人物情感，细腻动人。
（2）第七十九回“薛文龙悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼”这一回标题里说“薛文龙”，薛蟠字文起，“蟠”常用来形容龙，这样起名字是为了对仗。标题里还有“悔娶”、“误嫁”。“悔娶”指薛蟠娶夏金桂为妻，“河东吼”指夏金桂，“误嫁”指的是贾迎春被迫嫁给孙家。“中山狼”是用典，说孙家忘恩负义，他们本是投靠贾家受过帮助的。
27. “红学”爱好者李华同学对《红楼梦》的对联兴趣极高，整理其中对联时不小心将其中一些的顺序打乱了，请你根据“不同的题写处所”和对联的有关常识，帮他进行整理。
①吟成豆蔻才犹艳 ②杜若香飘明月洲
③赤子苍头同感戴 ④幽窗棋罢指犹凉
⑥勋业有光昭日月 ⑥嫩寒锁梦因春冷
（1）第5回，秦氏房内《海棠春睡》联：＿＿＿_＿＿＿_，芳气袭人是酒香。
（2）第17回，贾宝玉题潇湘馆的景联：宝鼎茶闲烟尚绿，＿＿＿_＿＿＿_。
（3）第17回，贾宝玉拟蘅芜院的景联：＿＿＿_＿＿＿_，睡足荼蘼梦亦香。
（4）第18回，元妃题大观园正殿的门联：天地启宏慈，＿＿＿_＿＿＿_；古今垂旷典，九州万国被恩荣。
上面四副对联空缺部分的序号分别为：
（1）________（2）________（3）________（4）________
【答案】 ①. ⑥ ②. ④ ③. ① ④. ③
【解析】
【详解】本题考查学生了解把握名著内容的能力。
（1）因为是《海棠春睡》联，所以要体现海棠花的特征，并且要注意“春”这一季节，所以选“嫩寒锁梦因春冷”。
（2）题的是潇湘馆的景联，潇湘馆有千百竿翠竹遮映，这里紧扣了翠竹的特点，不着一“竹”字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽：下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。
（3）题的是蘅芜院的景联，豆蔻、荼靡都是带有香味的灌木，所以可以放到同一联中，并且“艳”和“香”都能体现植物生长的茂盛。
（4）这是元妃省亲时题在大观园正殿的门联，歌颂皇恩浩荡。“赤子”指小孩子，“苍头”指老人。本句指所有人都对皇恩感恩戴德。并且从对仗的角度看，这一句和“九州万国被恩荣”对仗较工整。
五、作文（60分）
28. 阅读下面的材料，根据要求写作。
北京工体，一位18岁球迷“乱入”，成功拥抱梅西，狂奔全场并与大马丁击掌。即便被四脚朝天抬出绿茵场，也难掩满脸兴奋；事后接受媒体采访，更是声称会把自己与梅西的球场合影裱起来挂在房间里。
该事件不仅引发现场全体球迷欢呼，而且迅速引爆全网，绝大部分网友表示宽容甚至羡慕，觉得他在为热爱奔跑，活出了当代青年的独特个性。但也有部分批评声音，认为该少年破坏规则，扰乱秩序，不值效仿。据警方消息，事后该球迷受到行政拘留处分。
此上事件引发你怎样的思考与感悟？语文课上将针对该事件展开讨论交流，请你结合上述材料，立足自身，联系现实，写一篇发言稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟题目，明确文体，不得写成诗歌，不得抄袭，不要套作，不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料为近期热门话题，“18岁球迷闯入北京工体拥抱偶像梅西”，针对该事件有两种声音，一种认为为热爱奔跑，活出了当代青年的独特个性；一种认为破坏规则应受到处罚。由此可提取两种观点的关键词“个性”（“热爱”“激情”）“规则”，结合材料阐述对其的理解，写一篇发言稿。
综上所述，结合写作任务和要求，本文的材料主旨是，尊重、张扬个性和牢记、遵守规则是一对矛盾的统一体，二者不可分割，让张扬个性与遵守规则相伴而行。在辩证二者关系时，可以思考只强调张扬个性，超过一定的限度，就会走向反面，无视、违背甚至践踏规则，小则伤及自身，大则影响社会，导致混乱无序失范。只机械遵守规则，而没有尊重和张扬个性，规则就变成冰冷的桎梏，压迫个性和束缚个性的发展，让人千人一面，缺乏活力；也让社会缺乏发展动力，阻碍社会的进步。如此就能得到这样的观点：要在遵守规则的前提下张扬个性，让规则为个性发展保驾护航；要在尊重、张扬个性和遵守规则之间寻找平衡点，两者兼备兼顾，不可有所偏废畸轻畸重。
写作时，对于班级交流会的语境要求不可忽视。该命题有一定的限制性，“以上材料”是考生展开联想和思考的触发点；“立足自身，联系现实”，考生可以就自身的来谈，也可以从社会、国家的角度来谈，无论切入点如何，写作时要分析材料扣住“个性”（“热爱”“激情”）“规则”等关键词，写出两者的辩证关系，青春当挥洒，但也要遵守规则，明确立意，不能泛泛而谈。
立意：
1.让个性（热爱）与规则相伴而行
2.执规则之盾，卫个性之国.
3.植根规则之田地，绽放个性之盛花。
4.在规则的圆圈内翩然起舞。
5.不以规矩，无以扬个性。
6.以规矩之根基，筑个性之广厦。
7.发扬青春之个性，彰显国家之规则。