江西省宜春市三校2022-2023学年高二下学期期末联考语文试题（解析版）
文档属性
| 名称 | 江西省宜春市三校2022-2023学年高二下学期期末联考语文试题（解析版） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 62.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-08-05 00:34:35 | ||
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文档简介
宜春市三校2022-2023学年高二下学期期末联考
语文试题
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，它为中国故事提供了精神内涵。党的十八大以来，习近平多次在重要场合强调要向世界讲好中国故事，展示中华文化的独特魅力。2014年4月，习近平在比利时布鲁日欧洲学院演讲时提出：“2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。”
中国传统陶瓷文化博大精深、内涵丰厚，其所蕴含的中国故事精彩绝伦，其所彰显的中国精神熠熠生辉。在第二届陶瓷与文化论坛暨讲好陶瓷上的中国故事学术研讨会上，与会专家把中国陶瓷上的中国故事归纳为三类。一是图像叙事。比如温州大学王小盾教授讲述的中国新石器时代彩陶纹饰中的撒种故事；景德镇陶瓷大学李砚祖教授讲述的儿童与侍女、文人与高士、神话与仙人、农耕与渔乐在陶瓷上的叙事故事。二是器物叙事。比如西安音乐学院罗艺峰教授讲述的陶瓷上的音乐历史变迁故事；江西师范大学曹柯平教授讲述的瓷与茶的故事。三是社会与文化学阐释。比如江西师范大学傅修延教授讲述的瓷器上反映的熟人社会与陌生人社会故事。当然，这一归类划分不一定能够概括其全部，但足以说明陶瓷上的故事是讲好中国故事的重要文本。这些故事，时时彰显着中国文化的精神、处处散发着中国文化的气息——儒家文化的积极乐观、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大彻大悟，在陶瓷故事中构筑起属于中国文化的人文景观。
（摘编自练崇潮《传统陶瓷器物的民族文化基因及其当代价值》）
材料二：
民间陶工在瓷器上讲故事，与文人士大夫在宣纸上讲故事的心境是不同的，如李惠芳所说： “民众的创作活动基本上是一种无意识的或下意识的，民众在创作文学作品时，并不把它当作艺术创作来对待。民众的文艺审美活动有着自发的倾向，没有任何审美的自我强迫，它坦白、快活、自由，一任自然。”这样的心境表现在陶瓷图像风格上，可用野趣来形容。
野趣是相对于“雅趣”而言的，即不受文人士大夫文以载道、温柔敦厚等创作理念和美学规范的制约，自然质朴，粗野奔放，追求快乐美学、游戏美学，展现自由自在的生命状态。比如《西厢记》故事中“游殿惊艳”一节，陶工将故事的主角从张生和莺莺变成法聪和红娘。红娘机智勇敢，热血心肠，敢于挑战权威和世俗观念，身上有股“野气”，比莺莺这个闺阁小姐更让普通民众觉得亲近和喜爱。再如“采菊东篱下”的陶渊明，在陶工的手下变得滑稽可爱：他身着艳丽的衣服，将花盆里的菊花采来戴在头上，手舞足蹈。为了表现他这一行为的怪诞有趣，陶工还特意在他旁边画了一个眼神里满是惊讶好奇的小童。这位陶工对《饮酒》诗作了完全不同的诠释： 陶渊明之态不是“悠然”，而是飘飘然。他在用他的人生经验和思维方式理解陶渊明热爱自然、闲逸自在的情怀，与文人士大夫不同。
野趣是相对于“俗趣”而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的应数磁州窑生产的宋三彩柳阴读书枕上的那位女性了。她优雅地半卧榻上，身着薄纱，裸露着修长纤细的手臂，慵懒地看着书。这一图像以如此大胆的构图表现宋时女子读书情景，彰显了民间审美的野趣。
《世说新语》中有一个“掷果盈车”的故事，但只说妇人们在洛阳道上围观潘岳，没有具体说是站在道上什么位置、以什么方式围观，这给后来的绘图者留下了想象的空间。在明代的一个铜镜上，潘岳出行的队伍阵势很大，但城楼上观看的只有一个女子。她低头拱手地朝下观望，安静斯文。到了清康熙瓷器上则大不一样了，一个女子变成了一群女子，安静斯文变成了欢呼雀跃。“掷果盈车”故事的思想内涵，从魏晋风流变成了大众娱乐，从而在陶瓷、木刻版画、象牙雕等上面广泛传播，尤其是陶瓷。由此可见，故事在传播过程中，只有不断吸收时代的元素，不断被改写重述，才能保持在历史长河中持久前行的动力，并最终成为一种叙事传统。这恰如希尔斯在《论传统》中说的，我们逃不出传统的掌心，但这并不意味着传统是一成不变的、外在于我们的，传统其实会随着我们生活环境的变化而变化，在时间的链条上表现出连续性，“作为时间链，传统是围绕被接受和相传的主题的一系列变体”。
陶瓷上的小说戏曲题材图像中，以《西厢记》最多，其次是《红拂记》《牡丹亭》等。它们的女主人公都有一个共同特征——冲破礼教枷锁，大胆追求爱情，充分地反映了民间的爱情观念和审美诉求。在用图像讲述这些大胆叛逆的爱情故事方面，陶工们也同样大胆叛逆，比如清顺治青花人物故事碗上的杜丽娘，右手托腮，双眼微闭，沉浸在与柳梦梅相依相偎的白日梦中，不在乎他者的眼光，完全一副蔑视陈规、挑战旧俗的叛逆姿态！
（摘编自倪爱珍《陶瓷的物性与图像叙事》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，为我们提供了广博而深远的思想源泉。
B. 中国陶瓷上的故事共有三种类型，它们是“图像叙事”“器物叙事”“社会与文化学阐释”。
C. 与文人士大夫讲故事的心境不同，民间陶工创作不会有任何审美的自我强迫，一任自然。
D. 清朝顺治青花人物碗上的杜丽娘，不屑于他人眼光，蔑视陈规，是一个大胆的叛逆女性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国陶瓷文化容纳了儒家、道家、佛家等思想，用故事构筑起了属于中国文化的人文景观。
B. 材料二使用了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法，观点鲜明，语言通俗不失严谨。
C. “野趣”是相对于“雅趣”“俗趣”而言的，故没有“雅趣”“俗趣”也就没有“野趣”之说。
D. “掷果盈车”本是魏晋时一个风流故事，但民间陶工把它变成了大众娱乐，因此流传受阻。
3. 下列各项不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 清康熙斗彩杯上的王羲之，穿着红绿搭配的鲜艳衣服，坐在柳树上，看着池塘里一群鹅呼朋引伴、引颈高歌。
B. 元杂剧石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》故事画在陶瓷上：图像中的秋胡，身材矮小、形象猥琐，反映了民间朴素又鲜明的爱憎情感。
C. 许之衡在《饮流斋说瓷》中说：“绘战争故事者谓之刀马人，无论明清瓷品皆极为西人所嗜。”
D. 宋代邯郸磁州窑《孩儿鞠球纹枕》：童子头梳双丫辫，身着左衽交领长袖花衣，下穿肥裤，正在摆臂伸腿踢球，生动传神。
4. 艺术总是相通的，郑振铎研究明代民歌创作时说：“文人学士们的作风在向死路上走去，而民间作品却仍是活人口上的东西。”请结合这句话谈谈你对陶瓷图像创作的理解。
5. 如何才能通过陶瓷图像讲好中国故事？请结合材料简要概括。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面文字，完成下面小题。
归来罗烽
天上没有云，柳絮和蜘蛛丝在碧蓝色的空气里，轻轻地舞着，飘着，全是跑着一个方向，忽上忽下地乱飞。它们时常碰在黎典的身上，也有的挂在他的脸上，这竟也引起黎典的烦躁，两手气愤地揉擦着面颊，粉白色的面颊，被揉成红色了。
他躲在树阴下面，两只手插进学生服的裤袋里，两脚稍微分开地站着，并且倾出全部的视力向北张望，心脏异乎寻常地跳动，而身体却也异乎寻常地安静。
黎典已经等得够久了，他的小伙伴白骞还不来。现在他有点儿不耐烦，心里在埋怨着，不是昨天傍晚已经约好了吗？既是说什么都不成问题，就该早来，早把那事情解决才对。难道说白骞变卦了吗？不会的，那么，为什么还不来呢？
两架银色飞机，在黎典头顶的上空，像一对鹞鹰那样盘旋、角逐着，隆隆地轰鸣着。
两年以来黎典已听惯这嘈乱的声音，他虽然没有亲眼看见飞机投弹，无理由地轰炸农村的庄稼人，不过那一幅悲惨浴血的景象，无时无刻不在他脆弱的头脑里刻画着。
那是去年秋天的事情，就是在现在黎典站着的地方，偏东一里多地的郊野上，一个牧牛的孩子骑着一头老乳牛，就被两架演习机枪扫射的飞机当做射击的目标了。牧牛的孩子慢慢地从老乳牛的身上滚落在草地上，死了。老乳牛的一只腿受了弹伤，惊叫得一边吼叫，一边奔回村子里去。
黎典是这一事件的目击者。那时，他被义愤激动了，他想将那个残暴的事实，描写成一段动人的、能获得广大同情的故事，公布给全世界的读者。可是结果失败了，当他将那事实如实地讲述给他父亲的时候，就遭到父亲的教训：
“这就是了，你们孩子们还是少浪费点热情吧！”
“不能，绝对不能的，爸爸，我，”黎典坦然而且加重语气地说，“我还是中国人啊！我对于这种暴行，不能不有一些表示的……”
“表示什么呢？”父亲捻着老经世故的短须，而后轻微地叹息一声，说，“你应当安分啦，孩子！”
“爸爸，我不相信你的话，你看猪该多么安分哪，可是它始终躲不了屠户一刀！爸爸，我感觉到我们的性命，同样是攥在屠户的手心里，安分和不安分全是一个样！”
父亲没有继续跟他分辩，从沙发上站起来，关住了客厅的房门，然后亲蔼地推着黎典的肩膀，一直推到卧室里去。他这才安心了，因为这样一来，一切不安分的声浪，才不至于泄流到外人的耳朵里。
当天夜里，父亲就发现儿子失踪了。
黎典是藏在同学白骞的家里。两天以后，白骞将他逼送回家。在途中，白骞说：
“别再耍脾气了，光耍脾气是不中用的哩。”
“明知道是那么一回事，那为什么睁着眼让他们奴化！”黎典鼓着嘴唇说。
这话已经相隔快一年了。
两架银色飞机，箭一般向东急驶了。放出浓厚的烟幕，好像层叠不穷的白云团，横亘在很大一面蓝天上，渐渐地由浓而淡地消失了，飞机也不见了，只是留着隆隆的余音。
原来已经躲进榆树林的黎典，他知道那两架银色飞机已离开这块草原的上空，可是他又似乎不大相信，他在树叶编织的空隙中眯起眼睛向上窥寻着，倾听着……
天空是晴朗的，周围是静悄悄的。他心里咒骂着失约的白骞，决定去到白骞家里斥责他一顿。
当他越过第一个丘岗时，遥远地有一个短小的影子出现了，样子非常张慌地迎着黎典的方向走过来。从强健的步子、宽臂膀、秃光的脑袋和蓝布长衫等等特点上，黎典看得出那个人就是他久候不来的白骞，现在他虽然立刻感到了愉快，但是他仍是装扮着盛怒的样子迎上前去。
距离渐渐地缩短了。白骞扬起宽肥的衣袖，向黎典招着手，喊道：“小家伙，你等久了，等久了！”
“你竟把这事忘了，忘干净了！是不是？”
当白骞要跟他握手时，他拒绝了，把右手避到背后去，并且那样责备着。白骞更凑前两步，拍着黎典的肩膀，笑着说：“请原谅，实在是意外呢……”
“嘿，真巧！第一次就赶上意外啦，嗯？”
“你不要太火性啊，你听我说，刚才我家又被搜查了，……嗳，侥幸得很！”
“什么人去的？”
“日本宪兵队。”
“日本宪兵队？哦！为什么呢？是不是我们的事走漏了消息？”
“不是，昨天我们同班一个同学被他们捕去了，大概就是因为这一点关系。从前有过类似这样的事情，甚至一个同学遇难，全校要跟着遭殃的……”
“他们从你家里搜出去什么没有？”
“你想能搜去什么呢？我家里所有的东西，全像从盘古时遗留下来的尸骸……这些没有灵魂的东西，是万一也不会犯法的。犯法的证据全在这里呢！”白骞爱抚地轻拍着左胸脯，他感觉到那颗充血的心，正兴奋地跳跶着。他继续说：“可是连鬼都无从得知啊！我的心是这样的活跃着呃！”他挨着黎典的肩膀，太阳在他眼前闪烁着金色的光丝。
“我们应该定日期了。”
“后天怎样？”
“好。”
“夜车。”
“好。”
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 小说开篇提到“早把那事情解决才对”，设置悬念，与结尾处的“后天”“夜车”，前后呼应，情节完整。
B. 黎典想把自己看到的日军的暴行公之于众，但父亲考虑到当时的形势，让他选择暂时隐忍、安分守己。
C. 白骞因家中被搜查而迟到，而黎典在他赶到时仍“把右手避到背后去”，可以看出他性格的执拗与幼稚。
D. “全像从盘古时遗留下来的尸骸”，白骞看似自我调侃的幽默话语，饱含了他因国土沦陷而家境贫寒的控诉和心酸。
7. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中插入了黎典去年秋天的一段回忆，揭露了日军残暴的罪行，同时也交代了黎典反抗意识觉醒的原因。
B. 小说善于运用内心独白的方式来展现黎典的情感变化，如对白骞迟迟不出现的急躁、愤怒，及白骞到来后的愉快。
C. “太阳在他眼前闪烁着金色的光丝”，巧妙地将自然景物与人物的内心世界融为一体，包含着白骞对未来的美好憧憬。
D. 小说以沦陷区两个青年一次郊外的约会为主体事件，语言质朴自然，于日常生活的叙述中，展现出强烈的时代精神。
8. 文中对黎典父亲这一人物着墨不多，却有其深刻的用意。请结合文本简要分析。
9. 作为抗战小说，本文并未正面展现硝烟弥漫的正面战场，而是有着自己鲜明的特色，请结合本文内容具体分析。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
太祖吴元年九月，新内三殿成，殿之后为宫，前曰乾清，后曰坤宁。六宫以次序列，皆朴素不为饰。命博士熊鼎类编古人行事可为鉴戒者，书于壁间，又命侍臣书《大学衍义》于两庑壁间。太祖曰：“前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！”
夏四月丙辰，上谓侍臣曰：“汉、唐末世，皆为宦官败蠹。其在宫禁，止可使之供洒扫，给使令而已。向使宦官不得典兵预政，虽欲为乱，其可得乎？”
十一月辛丑，延儒臣教授太子、诸王，以起居注魏观侍太子说书。上问太子：“近儒臣讲说经史何事？”对曰：“昨讲《汉书》七国叛汉事。”遂问：“此曲直孰在？”对曰：“曲在七国。”上曰：“此讲官偏说耳。景帝为太子时，常投博局杀吴王世子。及为帝，又听晁错之说，黜削诸侯。七国之变，实由于此。若为诸子讲此，则当言藩王必上尊天子下抚百姓为国家藩辅以无挠天下公法如此则为太子者知敦睦九族隆亲亲之恩为诸子者知夹辅王室尽君臣之义。”
二年二月戊申，上与詹同论文章，上曰：“古人为文章，以明道德，通世务，皆明白易知。至如诸葛孔明《出师表》，亦何尝雕刻为文，而诚意溢出。自今翰林为文，但取通道理，明世务者，无事浮藻。”
六年二月甲午，上谕中书省臣曰：“朕设科举，求天下贤才以资任用。今所司多取文词，及试用之，不能措诸行事者甚众。朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。其暂罢天下科举。有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。”
秋八月，上惩元氏以宽纵失天下，颇用重典。上谓彦良曰：“法数行而辄犯，奈何？”彦良曰：“用德则逸，用法则劳。”上曰：“江南大儒，惟卿一人也。”
（节选自《明史纪事本末·开国规模》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
B. 则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
C. 则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
D. 则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 起居注，中国古代负责记录帝王言行的职官，左史记事，右史记言，以防过失，而示后王。
B. “而诚意溢出”中的“诚”字与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”字意思相同。
C. 文艺，有“有关文章写作方面的学问”和“高超的技艺”两个意思，此处是前一个意思。
D. “用法则劳”中的“劳”字与《送东阳马生序》“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”字意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 明太祖命人在新建宫殿的墙上书写有鉴戒意义的内容，又让人在两廊的墙上抄写《大学衍义》，可见他讲求朴素，不愿奢华。
B. 明太祖认识到宦官参政是加速汉、唐灭亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵参政，力图防止这类事件再次发生。
C. 明太祖认为七国之乱是因为汉景帝在做太子时杀死了吴王世子，称帝后又黜削诸侯，明太祖借此教育太子汲取历史教训。
D. 明太祖认为有关部门以文辞取士并不能选拔真正的人才，并暂停了科举考试，在他看来，察举贤才时文艺水平并不重要。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！
（2）朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。
14. 明太祖认为什么样的文章才是好文章？这反映了他怎样的文章观？请结合文本简要概括。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
冬夜赠别友人
卢纶①
愁听千家流水声，相思独向月中行。
侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。
连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
更送乘轺归上国，应怜贡禹②未成名。
【注】①卢纶：大历十才子之一，一生仕途坎坷。②贡禹：西汉人，以精通经义、品行端正著称，官至御史大夫。
15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 友人已经远去，而诗人的相思之愁，却正如这“千家流水”，扰人心绪，连绵不断。
B. 诗人独自行走在冬夜月色之下，触景生情，心情压抑，更加重了月下独行的愁绪。
C. 诗人久居他乡、身体多病、生活贫苦，与仕途不畅的友人可谓同病相怜，故离愁更浓。
D. 诗人面对即将归京的友人，联想到自己的处境，抒发了对自己怀才不遇的感慨。
16. 有人认为该诗颔联“极富画面感”，请简要分析。
（三）名篇名句默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼与客人欣赏了赤壁月色后，禁不住扣舷而歌，以“___________，___________”两句描绘出一幅小舟在铺满月光的江面上逆流而行的画面，极富诗情画意。
（2）《石钟山记》中苏轼夜探石钟山，质疑“_____________，_____________”的现象，体现出了可贵的怀疑和实证的精神。
（3）古人常常能从消极的现象中发掘出积极的意义来，这在其诗歌创作中也有所体现，如“_____________，_____________”等。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。
不知何时起，人们佐餐下饭的，从榨菜、卤蛋变成了一段段短视频。“电子榨菜”的名号由此而来。它可以是一段萌宠萌娃的搞笑日常，让人即刻实现“云撸猫”“云养娃”的快乐；也可以是时尚博主的“开箱视频”， ① 的彩妆服饰令人目不暇接；还可以是浓缩在几分钟内的影视解说……收获短暂欢愉之后，我们不禁心生警醒——看似鲜香爽脆、让人欲罢不能的“电子榨菜”，到底在榨干什么？
无疑，“电子榨菜”正在榨干用户的时间精力。紧张的工作学习之余，利用碎片时间放松身心本 ② 。然而，移动互联网的便利性，“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们享受闲暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“电子榨菜”也反噬了视频创作的良性生产空间。如影视内容的过度浓缩或肢解，解说文案的“粗制滥造”、别字满屏，彼此间不计其数的抄袭、盗用冒用……甚至众多自媒体机构为追逐热点的一时流量， ③ “批量生产”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求价值意义这两者的关系，如何摆正“电子榨菜”在生活中的位置，是一道考验我们智慧与定力的难题。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20. 指出文中画横线句子的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
“拒糖于千里之外”似乎已成为人们的健康共识。大家普遍认为糖是肥胖的祸源，因此将无糖食品当成减肥食品。无糖食品，是指不能加入蔗糖和来自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①____，如糖醇或低聚糖等甜味剂品种。
无糖食品就代表食品零能量吗？无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量，因此无糖食品并不等于无能量食品。对于有减肥需求的消费者而言，除了要关注食品的含糖量，②____。
商家为弥补无糖食品甜味不足的缺陷，在食品生产中加入食用代糖这一甜味剂以提高食品的甜味。根据来源的不同，代糖可以分为天然来源的甜味剂以及人工合成甜味剂。它们的共同特点是有糖的甜味，③____，因此被广泛应用于防肥胖等食品中。实际上，代糖的使用与体重控制之间尚没有科学定论。单纯选择食用无糖食品并非减肥良策，消费者还得在能量平衡方面做出更多的努力。
21. 下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（ ）
A. 《乡土中国》不足八万字，是本典型的“大家小书”，值得我们好好阅读。
B. 薛宝钗“珍重芳姿昼掩门”，做足一个大家闺秀，通常很少表现自己的性情。
C. 李教练赛后点评本场比赛道：“今天大家防守做得比较努力，有一股拼劲。”
D. 两旁的道路上，随处可见“绿水青山是我家，大家不要破坏她”一类的标语。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
四、写作
23. 阅读下面材料，根据要求写作。
跳高是由有节奏地助跑、单脚起跳、越过横杆落地等动作组成，以越过横杆上缘的高度来测算成绩的比赛项目。跳高是运动员征服高度的运动项目，是人类不屈不挠、勇攀高峰的象征。
也有人称跳高是一个失败者的运动，因为每次比赛，运动员在跳过这个高度以后，还要向新的高度挑战，直到跳不过去为止。
以上材料中，人们看待跳高各有各的见解，引发人思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
宜春市三校2022-2023学年高二下学期期末联考
语文试题 答案解析
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，它为中国故事提供了精神内涵。党的十八大以来，习近平多次在重要场合强调要向世界讲好中国故事，展示中华文化的独特魅力。2014年4月，习近平在比利时布鲁日欧洲学院演讲时提出：“2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。”
中国传统陶瓷文化博大精深、内涵丰厚，其所蕴含的中国故事精彩绝伦，其所彰显的中国精神熠熠生辉。在第二届陶瓷与文化论坛暨讲好陶瓷上的中国故事学术研讨会上，与会专家把中国陶瓷上的中国故事归纳为三类。一是图像叙事。比如温州大学王小盾教授讲述的中国新石器时代彩陶纹饰中的撒种故事；景德镇陶瓷大学李砚祖教授讲述的儿童与侍女、文人与高士、神话与仙人、农耕与渔乐在陶瓷上的叙事故事。二是器物叙事。比如西安音乐学院罗艺峰教授讲述的陶瓷上的音乐历史变迁故事；江西师范大学曹柯平教授讲述的瓷与茶的故事。三是社会与文化学阐释。比如江西师范大学傅修延教授讲述的瓷器上反映的熟人社会与陌生人社会故事。当然，这一归类划分不一定能够概括其全部，但足以说明陶瓷上的故事是讲好中国故事的重要文本。这些故事，时时彰显着中国文化的精神、处处散发着中国文化的气息——儒家文化的积极乐观、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大彻大悟，在陶瓷故事中构筑起属于中国文化的人文景观。
（摘编自练崇潮《传统陶瓷器物的民族文化基因及其当代价值》）
材料二：
民间陶工在瓷器上讲故事，与文人士大夫在宣纸上讲故事的心境是不同的，如李惠芳所说： “民众的创作活动基本上是一种无意识的或下意识的，民众在创作文学作品时，并不把它当作艺术创作来对待。民众的文艺审美活动有着自发的倾向，没有任何审美的自我强迫，它坦白、快活、自由，一任自然。”这样的心境表现在陶瓷图像风格上，可用野趣来形容。
野趣是相对于“雅趣”而言的，即不受文人士大夫文以载道、温柔敦厚等创作理念和美学规范的制约，自然质朴，粗野奔放，追求快乐美学、游戏美学，展现自由自在的生命状态。比如《西厢记》故事中“游殿惊艳”一节，陶工将故事的主角从张生和莺莺变成法聪和红娘。红娘机智勇敢，热血心肠，敢于挑战权威和世俗观念，身上有股“野气”，比莺莺这个闺阁小姐更让普通民众觉得亲近和喜爱。再如“采菊东篱下”的陶渊明，在陶工的手下变得滑稽可爱：他身着艳丽的衣服，将花盆里的菊花采来戴在头上，手舞足蹈。为了表现他这一行为的怪诞有趣，陶工还特意在他旁边画了一个眼神里满是惊讶好奇的小童。这位陶工对《饮酒》诗作了完全不同的诠释： 陶渊明之态不是“悠然”，而是飘飘然。他在用他的人生经验和思维方式理解陶渊明热爱自然、闲逸自在的情怀，与文人士大夫不同。
野趣是相对于“俗趣”而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的应数磁州窑生产的宋三彩柳阴读书枕上的那位女性了。她优雅地半卧榻上，身着薄纱，裸露着修长纤细的手臂，慵懒地看着书。这一图像以如此大胆的构图表现宋时女子读书情景，彰显了民间审美的野趣。
《世说新语》中有一个“掷果盈车”的故事，但只说妇人们在洛阳道上围观潘岳，没有具体说是站在道上什么位置、以什么方式围观，这给后来的绘图者留下了想象的空间。在明代的一个铜镜上，潘岳出行的队伍阵势很大，但城楼上观看的只有一个女子。她低头拱手地朝下观望，安静斯文。到了清康熙瓷器上则大不一样了，一个女子变成了一群女子，安静斯文变成了欢呼雀跃。“掷果盈车”故事的思想内涵，从魏晋风流变成了大众娱乐，从而在陶瓷、木刻版画、象牙雕等上面广泛传播，尤其是陶瓷。由此可见，故事在传播过程中，只有不断吸收时代的元素，不断被改写重述，才能保持在历史长河中持久前行的动力，并最终成为一种叙事传统。这恰如希尔斯在《论传统》中说的，我们逃不出传统的掌心，但这并不意味着传统是一成不变的、外在于我们的，传统其实会随着我们生活环境的变化而变化，在时间的链条上表现出连续性，“作为时间链，传统是围绕被接受和相传的主题的一系列变体”。
陶瓷上的小说戏曲题材图像中，以《西厢记》最多，其次是《红拂记》《牡丹亭》等。它们的女主人公都有一个共同特征——冲破礼教枷锁，大胆追求爱情，充分地反映了民间的爱情观念和审美诉求。在用图像讲述这些大胆叛逆的爱情故事方面，陶工们也同样大胆叛逆，比如清顺治青花人物故事碗上的杜丽娘，右手托腮，双眼微闭，沉浸在与柳梦梅相依相偎的白日梦中，不在乎他者的眼光，完全一副蔑视陈规、挑战旧俗的叛逆姿态！
（摘编自倪爱珍《陶瓷的物性与图像叙事》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，为我们提供了广博而深远的思想源泉。
B. 中国陶瓷上的故事共有三种类型，它们是“图像叙事”“器物叙事”“社会与文化学阐释”。
C. 与文人士大夫讲故事的心境不同，民间陶工创作不会有任何审美的自我强迫，一任自然。
D. 清朝顺治青花人物碗上的杜丽娘，不屑于他人眼光，蔑视陈规，是一个大胆的叛逆女性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国陶瓷文化容纳了儒家、道家、佛家等思想，用故事构筑起了属于中国文化的人文景观。
B. 材料二使用了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法，观点鲜明，语言通俗不失严谨。
C. “野趣”是相对于“雅趣”“俗趣”而言的，故没有“雅趣”“俗趣”也就没有“野趣”之说。
D. “掷果盈车”本是魏晋时一个风流故事，但民间陶工把它变成了大众娱乐，因此流传受阻。
3. 下列各项不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 清康熙斗彩杯上的王羲之，穿着红绿搭配的鲜艳衣服，坐在柳树上，看着池塘里一群鹅呼朋引伴、引颈高歌。
B. 元杂剧石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》故事画在陶瓷上：图像中的秋胡，身材矮小、形象猥琐，反映了民间朴素又鲜明的爱憎情感。
C. 许之衡在《饮流斋说瓷》中说：“绘战争故事者谓之刀马人，无论明清瓷品皆极为西人所嗜。”
D. 宋代邯郸磁州窑《孩儿鞠球纹枕》：童子头梳双丫辫，身着左衽交领长袖花衣，下穿肥裤，正在摆臂伸腿踢球，生动传神。
4. 艺术总是相通的，郑振铎研究明代民歌创作时说：“文人学士们的作风在向死路上走去，而民间作品却仍是活人口上的东西。”请结合这句话谈谈你对陶瓷图像创作的理解。
5. 如何才能通过陶瓷图像讲好中国故事？请结合材料简要概括。
【答案】1. B 2. D 3. C
4. ①那些具有“雅趣”的文人作品过于拘泥于创作理念和审美规范的约束，使创作缺少了生活味儿。②那些不在意这些规则的民间陶工，遵循民间“野趣”的审美原则，能大量流传于世。
5. ①要秉持“传承中国故事，弘扬中国精神”的原则，继承传统，不断挖掘优秀传统故事。②不要有审美的自我强迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。③不断吸收时代的元素，不断改写重述，并形成一种叙事传统。④要远离“俗趣”的低俗，真正表现创作者的本心与真性。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“共有三种类型”错误，文章虽然列举了三种类型，但作者说“这一归类划分不一定能够概括其全部”，说明陶瓷上的故事可能不止这三种类型。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“因此流传受阻”错误，根据“‘掷果盈车’故事的思想内涵，从魏晋风流变成了大众娱乐，从而在陶瓷、木刻版画、象牙雕等上面广泛传播，尤其是陶瓷”可知，不是流传受阻，而是得以广泛传播。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.材料二重点论述的是民间陶工创作时追求的“野趣”。许之衡的观点是总结了陶瓷上描绘战争图像的构图特征，而没有反映出陶工绘画上追求的“野趣”，故不适合做材料二的论据。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据“野趣是相对于‘雅趣’而言的，即不受文人士大夫文以载道、温柔敦厚等创作理念和美学规范的制约”可知，那些具有“雅趣”的文人作品过于拘泥于创作理念和审美规范的约束，使创作缺少了生活味儿。
根据“自然质朴，粗野奔放，追求快乐美学、游戏美学，展现自由自在的生命状态。比如《西厢记》故事中‘游殿惊艳’一节，陶工将故事的主角从张生和莺莺变成法聪和红娘……比莺莺这个闺阁小姐更让普通民众觉得亲近和喜爱”“野趣是相对于‘俗趣’而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的应数磁州窑生产的宋三彩柳阴读书枕上的那位女性了。她优雅地半卧榻上，身着薄纱，裸露着修长纤细的手臂，慵懒地看着书。这一图像以如此大胆的构图表现宋时女子读书情景，彰显了民间审美的野趣”可知，那些不在意这些规则的民间陶工，遵循民间“野趣”的审美原则，能大量流传于世。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据“中国传统陶瓷文化博大精深、内涵丰厚，其所蕴含的中国故事精彩绝伦，其所彰显的中国精神熠熠生辉”“这些故事，时时彰显着中国文化的精神、处处散发着中国文化的气息——儒家文化的积极乐观、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大彻大悟，在陶瓷故事中构筑起属于中国文化的人文景观”可知，要秉持“传承中国故事，弘扬中国精神”的原则，继承传统，不断挖掘优秀传统故事。
根据“民众的创作活动基本上是一种无意识的或下意识的，民众在创作文学作品时，并不把它当作艺术创作来对待。民众的文艺审美活动有着自发的倾向，没有任何审美的自我强迫，它坦白、快活、自由，一任自然”可知，不要有审美的自我强迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。
根据“由此可见，故事在传播过程中，只有不断吸收时代的元素，不断被改写重述，才能保持在历史长河中持久前行的动力，并最终成为一种叙事传统”可知，不断吸收时代的元素，不断改写重述，并形成一种叙事传统。
根据“野趣是相对于‘俗趣’而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象……彰显了民间审美的野趣”可知，要远离“俗趣”的低俗，真正表现创作者的本心与真性。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
归来罗烽
天上没有云，柳絮和蜘蛛丝在碧蓝色的空气里，轻轻地舞着，飘着，全是跑着一个方向，忽上忽下地乱飞。它们时常碰在黎典的身上，也有的挂在他的脸上，这竟也引起黎典的烦躁，两手气愤地揉擦着面颊，粉白色的面颊，被揉成红色了。
他躲在树阴下面，两只手插进学生服的裤袋里，两脚稍微分开地站着，并且倾出全部的视力向北张望，心脏异乎寻常地跳动，而身体却也异乎寻常地安静。
黎典已经等得够久了，他的小伙伴白骞还不来。现在他有点儿不耐烦，心里在埋怨着，不是昨天傍晚已经约好了吗？既是说什么都不成问题，就该早来，早把那事情解决才对。难道说白骞变卦了吗？不会的，那么，为什么还不来呢？
两架银色飞机，在黎典头顶的上空，像一对鹞鹰那样盘旋、角逐着，隆隆地轰鸣着。
两年以来黎典已听惯这嘈乱的声音，他虽然没有亲眼看见飞机投弹，无理由地轰炸农村的庄稼人，不过那一幅悲惨浴血的景象，无时无刻不在他脆弱的头脑里刻画着。
那是去年秋天的事情，就是在现在黎典站着的地方，偏东一里多地的郊野上，一个牧牛的孩子骑着一头老乳牛，就被两架演习机枪扫射的飞机当做射击的目标了。牧牛的孩子慢慢地从老乳牛的身上滚落在草地上，死了。老乳牛的一只腿受了弹伤，惊叫得一边吼叫，一边奔回村子里去。
黎典是这一事件的目击者。那时，他被义愤激动了，他想将那个残暴的事实，描写成一段动人的、能获得广大同情的故事，公布给全世界的读者。可是结果失败了，当他将那事实如实地讲述给他父亲的时候，就遭到父亲的教训：
“这就是了，你们孩子们还是少浪费点热情吧！”
“不能，绝对不能的，爸爸，我，”黎典坦然而且加重语气地说，“我还是中国人啊！我对于这种暴行，不能不有一些表示的……”
“表示什么呢？”父亲捻着老经世故的短须，而后轻微地叹息一声，说，“你应当安分啦，孩子！”
“爸爸，我不相信你的话，你看猪该多么安分哪，可是它始终躲不了屠户一刀！爸爸，我感觉到我们的性命，同样是攥在屠户的手心里，安分和不安分全是一个样！”
父亲没有继续跟他分辩，从沙发上站起来，关住了客厅的房门，然后亲蔼地推着黎典的肩膀，一直推到卧室里去。他这才安心了，因为这样一来，一切不安分的声浪，才不至于泄流到外人的耳朵里。
当天夜里，父亲就发现儿子失踪了。
黎典是藏在同学白骞的家里。两天以后，白骞将他逼送回家。在途中，白骞说：
“别再耍脾气了，光耍脾气是不中用的哩。”
“明知道是那么一回事，那为什么睁着眼让他们奴化！”黎典鼓着嘴唇说。
这话已经相隔快一年了。
两架银色飞机，箭一般向东急驶了。放出浓厚的烟幕，好像层叠不穷的白云团，横亘在很大一面蓝天上，渐渐地由浓而淡地消失了，飞机也不见了，只是留着隆隆的余音。
原来已经躲进榆树林的黎典，他知道那两架银色飞机已离开这块草原的上空，可是他又似乎不大相信，他在树叶编织的空隙中眯起眼睛向上窥寻着，倾听着……
天空是晴朗的，周围是静悄悄的。他心里咒骂着失约的白骞，决定去到白骞家里斥责他一顿。
当他越过第一个丘岗时，遥远地有一个短小的影子出现了，样子非常张慌地迎着黎典的方向走过来。从强健的步子、宽臂膀、秃光的脑袋和蓝布长衫等等特点上，黎典看得出那个人就是他久候不来的白骞，现在他虽然立刻感到了愉快，但是他仍是装扮着盛怒的样子迎上前去。
距离渐渐地缩短了。白骞扬起宽肥的衣袖，向黎典招着手，喊道：“小家伙，你等久了，等久了！”
“你竟把这事忘了，忘干净了！是不是？”
当白骞要跟他握手时，他拒绝了，把右手避到背后去，并且那样责备着。白骞更凑前两步，拍着黎典的肩膀，笑着说：“请原谅，实在是意外呢……”
“嘿，真巧！第一次就赶上意外啦，嗯？”
“你不要太火性啊，你听我说，刚才我家又被搜查了，……嗳，侥幸得很！”
“什么人去的？”
“日本宪兵队。”
“日本宪兵队？哦！为什么呢？是不是我们的事走漏了消息？”
“不是，昨天我们同班一个同学被他们捕去了，大概就是因为这一点关系。从前有过类似这样的事情，甚至一个同学遇难，全校要跟着遭殃的……”
“他们从你家里搜出去什么没有？”
“你想能搜去什么呢？我家里所有的东西，全像从盘古时遗留下来的尸骸……这些没有灵魂的东西，是万一也不会犯法的。犯法的证据全在这里呢！”白骞爱抚地轻拍着左胸脯，他感觉到那颗充血的心，正兴奋地跳跶着。他继续说：“可是连鬼都无从得知啊！我的心是这样的活跃着呃！”他挨着黎典的肩膀，太阳在他眼前闪烁着金色的光丝。
“我们应该定日期了。”
“后天怎样？”
“好。”
“夜车。”
“好。”
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 小说开篇提到“早把那事情解决才对”，设置悬念，与结尾处的“后天”“夜车”，前后呼应，情节完整。
B. 黎典想把自己看到的日军的暴行公之于众，但父亲考虑到当时的形势，让他选择暂时隐忍、安分守己。
C. 白骞因家中被搜查而迟到，而黎典在他赶到时仍“把右手避到背后去”，可以看出他性格的执拗与幼稚。
D. “全像从盘古时遗留下来的尸骸”，白骞看似自我调侃的幽默话语，饱含了他因国土沦陷而家境贫寒的控诉和心酸。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中插入了黎典去年秋天的一段回忆，揭露了日军残暴的罪行，同时也交代了黎典反抗意识觉醒的原因。
B. 小说善于运用内心独白的方式来展现黎典的情感变化，如对白骞迟迟不出现的急躁、愤怒，及白骞到来后的愉快。
C. “太阳在他眼前闪烁着金色的光丝”，巧妙地将自然景物与人物的内心世界融为一体，包含着白骞对未来的美好憧憬。
D. 小说以沦陷区两个青年一次郊外的约会为主体事件，语言质朴自然，于日常生活的叙述中，展现出强烈的时代精神。
8. 文中对黎典父亲这一人物着墨不多，却有其深刻的用意。请结合文本简要分析。
9. 作为抗战小说，本文并未正面展现硝烟弥漫的正面战场，而是有着自己鲜明的特色，请结合本文内容具体分析。
【答案】6. A 7. B
8. ①与黎典的形象形成对比，用父亲的懦弱、胆小、不觉醒突出了黎典正直、善良、爱国、敢于反抗的品质。
②通过黎典父亲这一形象的塑造，展现出沦陷区普通民众的奴化与懦弱，从侧面展现出抗战形势的严峻。
9. ①本文以青年学生为主人公，他们虽未曾真正地投入到抗日一线，但因国土沦丧的义愤和觉醒是真实而强烈的。
②本文将笔墨用在了沦陷区的自然环境描写上，渲染了一种哀而不伤、凝重而又充满热望的氛围。
③本文展现了青年学生崇高而又略显稚嫩的革命理想，通过有良知的青年学生的毅然觉醒，让人看到国家民族的希望所在。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“让他选择暂时隐忍”理解有误，文中的父亲让他安分，并不是“暂时”的，而是不希望他参与其中。
C.“性格的执拗与幼稚”理解有误，文中黎典“把右手避到背后去”时，并不知道白骞为什么迟到，因此“执拗”不恰当。
D.“因国土沦陷而家境贫寒”理解有误，从原文看，白骞的家境贫困，国土沦陷应该只是一方面的原因。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
B.“白骞到来后的愉快”并非采用了内心独白的方式，“现在他虽然立刻感到了愉快”，这是作者对其心理的直接刻画，并未采用“独白”的方式。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据“这就是了，你们孩子们还是少浪费点热情吧！”“你应当安分啦，孩子！”“父亲没有继续跟他分辩，从沙发上站起来，关住了客厅的房门，然后亲蔼地推着黎典的肩膀，一直推到卧室里去。他这才安心了，因为这样一来，一切不安分的声浪，才不至于泄流到外人的耳朵里”可知，父亲懦弱、胆小、不觉醒，这与黎典的形象形成对比，突出了黎典正直、善良、爱国、敢于反抗的品质。
根据“明知道是那么一回事，那为什么睁着眼让他们奴化！”可知，黎典父亲代表了沦陷区大部分人们的心理，这一形象的塑造，展现出沦陷区普通民众的奴化与懦弱，从侧面展现出抗战形势的严峻。
【9题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
根据“他躲在树阴下面，两只手插进学生服的裤袋里，两脚稍微分开地站着，并且倾出全部的视力向北张望，心脏异乎寻常地跳动，而身体却也异乎寻常地安静”“黎典是这一事件的目击者。那时，他被义愤激动了，他想将那个残暴的事实，描写成一段动人的、能获得广大同情的故事，公布给全世界的读者”“我还是中国人啊！我对于这种暴行，不能不有一些表示的……”“不是，昨天我们同班一个同学被他们捕去了，大概就是因为这一点关系。从前有过类似这样的事情，甚至一个同学遇难，全校要跟着遭殃的……”可知，本文以青年学生为主人公，他们虽未曾真正地投入到抗日一线，但因国土沦丧的义愤和觉醒是真实而强烈的。
根据“天上没有云，柳絮和蜘蛛丝在碧蓝色的空气里，轻轻地舞着，飘着，全是跑着一个方向，忽上忽下地乱飞”“两架银色飞机，箭一般向东急驶了。放出浓厚的烟幕，好像层叠不穷的白云团，横亘在很大一面蓝天上，渐渐地由浓而淡地消失了，飞机也不见了，只是留着隆隆的余音”可知，本文将笔墨用在了沦陷区的自然环境描写上，渲染了一种哀而不伤、凝重而又充满热望的氛围。
根据“黎典是这一事件的目击者。那时，他被义愤激动了，他想将那个残暴的事实，描写成一段动人的、能获得广大同情的故事，公布给全世界的读者”“我还是中国人啊！我对于这种暴行，不能不有一些表示的……”“爸爸，我感觉到我们的性命，同样是攥在屠户的手心里，安分和不安分全是一个样”“我们应该定日期了”可知本文展现了青年学生崇高而又略显稚嫩的革命理想，通过有良知的青年学生的毅然觉醒，让人看到国家民族的希望所在。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
太祖吴元年九月，新内三殿成，殿之后为宫，前曰乾清，后曰坤宁。六宫以次序列，皆朴素不为饰。命博士熊鼎类编古人行事可为鉴戒者，书于壁间，又命侍臣书《大学衍义》于两庑壁间。太祖曰：“前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！”
夏四月丙辰，上谓侍臣曰：“汉、唐末世，皆为宦官败蠹。其在宫禁，止可使之供洒扫，给使令而已。向使宦官不得典兵预政，虽欲为乱，其可得乎？”
十一月辛丑，延儒臣教授太子、诸王，以起居注魏观侍太子说书。上问太子：“近儒臣讲说经史何事？”对曰：“昨讲《汉书》七国叛汉事。”遂问：“此曲直孰在？”对曰：“曲在七国。”上曰：“此讲官偏说耳。景帝为太子时，常投博局杀吴王世子。及为帝，又听晁错之说，黜削诸侯。七国之变，实由于此。若为诸子讲此，则当言藩王必上尊天子下抚百姓为国家藩辅以无挠天下公法如此则为太子者知敦睦九族隆亲亲之恩为诸子者知夹辅王室尽君臣之义。”
二年二月戊申，上与詹同论文章，上曰：“古人为文章，以明道德，通世务，皆明白易知。至如诸葛孔明《出师表》，亦何尝雕刻为文，而诚意溢出。自今翰林为文，但取通道理，明世务者，无事浮藻。”
六年二月甲午，上谕中书省臣曰：“朕设科举，求天下贤才以资任用。今所司多取文词，及试用之，不能措诸行事者甚众。朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。其暂罢天下科举。有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。”
秋八月，上惩元氏以宽纵失天下，颇用重典。上谓彦良曰：“法数行而辄犯，奈何？”彦良曰：“用德则逸，用法则劳。”上曰：“江南大儒，惟卿一人也。”
（节选自《明史纪事本末·开国规模》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
B. 则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
C. 则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
D. 则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 起居注，中国古代负责记录帝王言行的职官，左史记事，右史记言，以防过失，而示后王。
B. “而诚意溢出”中的“诚”字与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”字意思相同。
C. 文艺，有“有关文章写作方面的学问”和“高超的技艺”两个意思，此处是前一个意思。
D. “用法则劳”中的“劳”字与《送东阳马生序》“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”字意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 明太祖命人在新建宫殿的墙上书写有鉴戒意义的内容，又让人在两廊的墙上抄写《大学衍义》，可见他讲求朴素，不愿奢华。
B. 明太祖认识到宦官参政是加速汉、唐灭亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵参政，力图防止这类事件再次发生。
C. 明太祖认为七国之乱是因为汉景帝在做太子时杀死了吴王世子，称帝后又黜削诸侯，明太祖借此教育太子汲取历史教训。
D. 明太祖认为有关部门以文辞取士并不能选拔真正的人才，并暂停了科举考试，在他看来，察举贤才时文艺水平并不重要。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！
（2）朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。
14. 明太祖认为什么样的文章才是好文章？这反映了他怎样的文章观？请结合文本简要概括。
【答案】10. C 11. B 12. D
13. （1）以前朝代的宫殿，大多用绘画（装饰），我用这些准备早晚观看，难道不是胜过了绘画吗？
（2）我以真实的心意寻求贤才，但天下人用空洞的文字来响应我，这非常不合乎我的心意。
14. 明太祖认为明道德、通世务、明白易知、无事浮藻的文章才是好文章，这反映了他讲实用、尚质朴的文章观。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果给众诸侯王讲说这件事，就应该说藩王一定要对上尊重国君，对下安抚百姓，做国家的辅国重臣，不要扰乱国家的法令。这样，做太子的就知道亲厚和睦亲族，崇尚亲近亲族的情谊，众位做诸侯王的知道辅佐王室，尽到君臣的情谊。”
“上尊天子”与“下抚百姓”是两个结构相同的句子，中间要断开，排除AD。
“挠”，动词，扰乱，“天下公法”作“挠”的宾语，构成动宾结构，不可断开，排除B。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握文言词语的含义及常见的文化常识的能力。
B.“而诚意溢出”的“诚”，真诚。句意：却诚意满溢。
“此诚危急存亡之秋也”的“诚”，确实。句意：这实在是国家危急存亡的时刻啊。
D.“用法则劳”中的“劳”，刻苦，劳累，此处有使动意，使……劳累。句意：用法治国就会使人劳累。
《送东阳马生序》“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”，刻苦，劳累。句意：他自己说少年时对于学习很用心、刻苦。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“察举贤才时文艺水平并不重要”说法错误，“文艺次之”的意思是“有关文章写作方面的学问次之”，这并不意味着文艺水平不重要。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“施”，采用；“备”，准备；“愈”，胜过。
（2）“实心”，真实的心意，诚心；“虚文”，空洞的文字；“称”，符合，合乎。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从文中“古人为文章，以明道德，通世务，皆明白易知。至如诸葛孔明《出师表》，亦何尝雕刻为文，而诚意溢出。自今翰林为文，但取通道理，明世务者，无事浮藻”可知，明太祖认为明道德、通世务、明白易知、无事浮藻的文章才是好文章，这反映了他讲实用、尚质朴的文章观。
参考译文：
明太祖吴元年九月，新的内廷三大殿建成，殿的后面是宫，前面的叫乾清宫，后面的叫坤宁宫。六宫按照次序排列，都很质朴不做装饰。明太祖命令博士熊鼎分类编录可以被借鉴警惕的古人的行为，写在墙壁上，又命令左右近臣在宫殿东西两廊的墙壁上书写《大学衍义》。明太祖说：“以前朝代的宫殿，大多用绘画（装饰），我用这些准备早晚观看，难道不是胜过了绘画吗？”
夏季四月丙辰日，皇上对左右近臣说：“汉、唐末期，都被宦官败坏蛀蚀。宦官在宫廷中，只能让他们任洒水扫地之职，供人使唤罢了。假使宦官不能掌管军事、参与国家大事，他们即使想要作乱，怎么能够做到呢？”
十一月辛丑日，皇上招请儒臣教授太子、各诸侯王，让起居注魏观陪从太子讲说书籍。皇上问太子：“近来儒臣讲述解说了经史里的什么事？”太子回答说：“昨天讲了《汉书》七国背叛汉朝之事。”皇上于是问：“这件事是非在谁？”太子回答说：“错在七国。”皇上说：“这是侍讲官员偏颇的言论罢了。汉景帝做太子时，曾经扔棋盘杀死了吴王世子。等到（汉景帝）做了皇帝，又听信晁错的话，罢免削除诸侯。七国之乱，实际上是因为这。如果给众诸侯王讲说这件事，就应该说藩王一定要对上尊重国君，对下安抚百姓，做国家的辅国重臣，不要扰乱国家的法令。这样，做太子的就知道亲厚和睦亲族，崇尚亲近亲族的情谊，众位做诸侯王的知道辅佐王室，尽到君臣的情谊。”
洪武二年二月戊申日，皇上与詹同讨论文章，皇上说：“古人作文章，用来彰明道德，传告谋身治世的道理，都清楚易于理解。至于像诸葛亮的《出师表》，又何曾刻意修饰文辞，却诚意满溢。从今往后翰林写文章，只选取通晓事理、阐明谋身治世的道理的，不要使用浮华辞藻的。”
洪武六年二月甲午日，皇上晓谕中书省大臣说：“我设立科举，是为寻求天下贤才来供任命使用的。现在有关部门大多凭借文章取用人才，等到任用时，不能安排于实际事务的人有很多。我以真实的心意寻求贤才，但天下人用空洞的文字来响应我，这非常不合乎我的心意。还是暂停天下科举。有关部门考察推举贤才，一定要以道德品行为根本，有关文章写作方面的学问次之。”
秋季八月，皇上以元朝因为宽容放纵失去天下为鉴戒，很注重用严厉的刑律。皇上对彦良说：“法律多次推行却总是有人触犯，怎么办？”彦良说：“以德治国就会安逸，用法治国就会使人劳累。”皇上说：“江南大儒，只有你一个人。”
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
冬夜赠别友人
卢纶①
愁听千家流水声，相思独向月中行。
侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。
连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
更送乘轺归上国，应怜贡禹②未成名。
【注】①卢纶：大历十才子之一，一生仕途坎坷。②贡禹：西汉人，以精通经义、品行端正著称，官至御史大夫。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 友人已经远去，而诗人的相思之愁，却正如这“千家流水”，扰人心绪，连绵不断。
B. 诗人独自行走在冬夜月色之下，触景生情，心情压抑，更加重了月下独行的愁绪。
C. 诗人久居他乡、身体多病、生活贫苦，与仕途不畅的友人可谓同病相怜，故离愁更浓。
D. 诗人面对即将归京的友人，联想到自己的处境，抒发了对自己怀才不遇的感慨。
16. 有人认为该诗颔联“极富画面感”，请简要分析。
【答案】15. C 16. ①明亮的月色下，暗草、重霜、寒山，层次鲜明，仿佛一幅山水画，隐含了诗人内心的愁绪。②“侵阶”“遍郭”由近及远，呈现出动态的画面之感，暗含了送别时的依依不舍之情。③“暗草”“月明”明暗对比，色调鲜明，给人以视觉上的画面感。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“与仕途不畅的友人可谓同病相怜”错。尾联是写朋友乘车归京，诗人联想到自己的处境，引发了无限的感慨。没有写友人仕途不畅。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。
诗句意思是，秋草侵阶，重霜压地，城外寒山耸立，明月高悬。由低到高，层次鲜明，仿佛一幅山水画，隐含了诗人内心的愁绪。
“侵阶”为近景，“遍郭”为远景，诗句由近及远，呈现出动态的画面之感，暗含了送别的友人，渐行渐远，表达了依依不舍之情。
“暗草”，草的颜色深邃，“月明”，月亮明亮当空，二者明暗对比，色调鲜明，给人以视觉上的画面感。
（三）名篇名句默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼与客人欣赏了赤壁月色后，禁不住扣舷而歌，以“___________，___________”两句描绘出一幅小舟在铺满月光的江面上逆流而行的画面，极富诗情画意。
（2）《石钟山记》中苏轼夜探石钟山，质疑“_____________，_____________”的现象，体现出了可贵的怀疑和实证的精神。
（3）古人常常能从消极的现象中发掘出积极的意义来，这在其诗歌创作中也有所体现，如“_____________，_____________”等。
【答案】 ①. 桂棹兮兰桨 ②. 击空明兮溯流光 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花（示例二：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。
本题要注意的字词有：“棹”“溯”“臆”。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。
不知何时起，人们佐餐下饭的，从榨菜、卤蛋变成了一段段短视频。“电子榨菜”的名号由此而来。它可以是一段萌宠萌娃的搞笑日常，让人即刻实现“云撸猫”“云养娃”的快乐；也可以是时尚博主的“开箱视频”， ① 的彩妆服饰令人目不暇接；还可以是浓缩在几分钟内的影视解说……收获短暂欢愉之后，我们不禁心生警醒——看似鲜香爽脆、让人欲罢不能的“电子榨菜”，到底在榨干什么？
无疑，“电子榨菜”正在榨干用户的时间精力。紧张的工作学习之余，利用碎片时间放松身心本 ② 。然而，移动互联网的便利性，“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们享受闲暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“电子榨菜”也反噬了视频创作的良性生产空间。如影视内容的过度浓缩或肢解，解说文案的“粗制滥造”、别字满屏，彼此间不计其数的抄袭、盗用冒用……甚至众多自媒体机构为追逐热点的一时流量， ③ “批量生产”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求价值意义这两者的关系，如何摆正“电子榨菜”在生活中的位置，是一道考验我们智慧与定力的难题。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20. 指出文中画横线句子的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。
【答案】18. ①琳琅满目 ②无可厚非 ③蜂拥而上
19. 移动互联网的便利性，让“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们真正享受闲暇的能力。
20. 使用了比喻、双关和设问的修辞手法。
①比喻：用“电子榨菜”比喻吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），如同榨菜，能够为饭菜“增香提味”；
②双关：“榨干”一语双关，既照应“榨菜”一词（因其加工时需榨出菜中水分），又形象地描绘出“电子榨菜”对人们闲暇时光的高度挤占，诙谐幽默又发人深思；
③设问：先用“到底在榨干什么”提问，然后自己作答，有提请注意、引导思考、强化回答内容的效果。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：依据“彩妆服饰令人目不暇接”推断前文形容“彩妆服饰”应为量大，并精美，故可填写“琳琅满目”。“琳琅满目”：满眼都是美玉，形容各种美好的东西很多。
第二空：依据“利用碎片时间放松身心”推断应为这一行为尚可以理解，故可填写“无可厚非”。“无可厚非”：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。
第三空：依据“不计其数的抄袭”“批量生产”推断“电子榨菜”形成创作者众多，一起涌上来的局面，故可填写“蜂拥而上”。“蜂拥而上”：指（人或动物等）一拥而上，一轰而上。形容许多人一起拥上来。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有三处语病：
一是成分缺失，应在“电子榨菜”前加上“让”。
二是搭配不当，不是“通勤路途”成为“代餐”，而是“电子榨菜”（佐餐）成为“代餐”，应改为“通勤路途的‘佐餐’”。
三是语序不当，应将“真正”放在“我们”后。
修改后：移动互联网的便利性，让“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们真正享受闲暇的能力。
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
由原文“电子榨菜”可知，使用了比喻的修辞，用“电子榨菜”比喻吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），这些音视频如同佐餐的榨菜，形象生动的写出了短视频对人们的影响，就像榨菜能为饭菜“增香提味”。
由原文“榨干”一词，可知使用了双关的修辞。双关，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有两种意思，言在此而意在彼。一方面榨菜因其加工时需榨出菜中水分，另一方面“电子榨菜”对人们闲暇时间的挤占就好比是制作榨菜的过程。一语双关的表达了“电子榨菜”对侵占人们的时间，用语诙谐幽默，启发读者深思。
由原文“到底在榨干什么？”一句使用了反问的修辞。反问，通过问句来表达一种肯定的意思，即答案是显而易见的，故下文“无疑，‘电子榨菜’正在榨干用户的时间精力’”。先提问，再作答，可以加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文章的气势和说服力，为文章奠定一种激昂的感情基调。
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面文字，完成下面小题。
“拒糖于千里之外”似乎已成为人们的健康共识。大家普遍认为糖是肥胖的祸源，因此将无糖食品当成减肥食品。无糖食品，是指不能加入蔗糖和来自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①____，如糖醇或低聚糖等甜味剂品种。
无糖食品就代表食品零能量吗？无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量，因此无糖食品并不等于无能量食品。对于有减肥需求的消费者而言，除了要关注食品的含糖量，②____。
商家为弥补无糖食品甜味不足的缺陷，在食品生产中加入食用代糖这一甜味剂以提高食品的甜味。根据来源的不同，代糖可以分为天然来源的甜味剂以及人工合成甜味剂。它们的共同特点是有糖的甜味，③____，因此被广泛应用于防肥胖等食品中。实际上，代糖的使用与体重控制之间尚没有科学定论。单纯选择食用无糖食品并非减肥良策，消费者还得在能量平衡方面做出更多的努力。
21. 下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（ ）
A. 《乡土中国》不足八万字，是本典型的“大家小书”，值得我们好好阅读。
B. 薛宝钗“珍重芳姿昼掩门”，做足一个大家闺秀，通常很少表现自己的性情。
C. 李教练赛后点评本场比赛道：“今天大家的防守做得比较努力，有一股拼劲。”
D. 两旁的道路上，随处可见“绿水青山是我家，大家不要破坏她”一类的标语。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【答案】21. D 22. ①加入了食用代糖（或“含有糖的替代物”）②更要关注食品的能量值 ③却没有糖的能量
【解析】
【21题详解】
本题考查学生分析一般词语的词义的能力。
文中画横线的“大家”一样，指代的是不限范围的所有人。
A．“大家”指的是某一领域内有所建树，有公认成就的人，这里特指费孝通。
B．“大家”指的是世家望族。
C．指代一定范围内的所有人。
D．指代是不限范围的所有人。
D项与文中画横线的“大家”一样，指代的是不限范围的所有人。
故选D。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，此处阐述无糖食品的定义，根据第三段第一句，可知此处应表达“无糖食品含有食用代糖”的意思。故应填“加入了食用代糖”或“含有糖的替代物”。
第二处，根据前文“无糖食品并不等于无能量食品”，以及上一句“除了要关注食品的含糖量”，可知此处应填“还要关注食品的能量值”。
第三处，根据前文所述减肥与能量摄入之间的关系，以及下一句“因此被广泛应用于防肥胖等食品中”，可知此处应填“却没有糖的能量”。
四、写作
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
跳高是由有节奏地助跑、单脚起跳、越过横杆落地等动作组成，以越过横杆上缘的高度来测算成绩的比赛项目。跳高是运动员征服高度的运动项目，是人类不屈不挠、勇攀高峰的象征。
也有人称跳高是一个失败者的运动，因为每次比赛，运动员在跳过这个高度以后，还要向新的高度挑战，直到跳不过去为止。
以上材料中，人们看待跳高各有各的见解，引发人思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料的核心是对跳高的不同看法，抓住材料关键词，一种看法认为跳高是“征服高度”，象征人类“不屈不挠”、“勇攀高峰”，这是从跳过过程的角度对跳高加以肯定，跳高过程中展现了敢于挑战的精神。另一种看法认为跳高是“失败者”的运动，这是从跳高结果的角度来看待跳高，对所有的跳高运动员而言，跳高成绩永远只属于过去，取得成绩后，就需要向下一个目标发起挑战。在材料中，并没有对具体的每个看法进行褒贬评论，审题是要把思考的重心放在对同一问题的不同看法的分析上，这两种看似矛盾的看法其实可以统一于跳高这一项目中的，就跳高过程而言，当然需要不屈不挠、勇攀高峰，当已经跳跃过去，自然不能躺在功劳簿上沾沾自喜，应该朝着下一个目标前行，就是在这样不断地征服当前目标和挑战下一个目标中，运动员变得跟高、更强。
注意题目引导语的暗示，“人们看待跳高各有各的见解”，“结合自己的学习和生活经验”，就在提醒考生把对跳高的不同看法延伸到现实生活中，分析人们看待问题为什么会有不同的思考。还应当结合时代背景、青年成长等方面进行思考，在写作中赋予其更深刻的社会意义。
论述要全面深刻，体现出思辨性色彩，不要在作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如用跳高的方式去触碰人生的高度。接下来从怎么办的角度展开论述，一、设定目标，锁定目标，给自己设定一个跳起来可以达到的目标，坚定前行。二、敢于超越，永不止步，在完成后上一个目标后，再一点点升高，去超越之前设定的目标而达到新的高度。三、勇于行动，顽强拼搏，不能缺少为目标而不懈的拼搏较劲，用行动架起理想与目标之间的桥梁。
立意：
1.跳高有极限，人生不设限。
2.努力跳一下，收获会更大。
3.难以取舍时抬起头看看远方，勇敢大胆地鉴别判断。
4.生活伴随着成功与失败，人生有无数种可能，适合自己才是最好的。
语文试题
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，它为中国故事提供了精神内涵。党的十八大以来，习近平多次在重要场合强调要向世界讲好中国故事，展示中华文化的独特魅力。2014年4月，习近平在比利时布鲁日欧洲学院演讲时提出：“2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。”
中国传统陶瓷文化博大精深、内涵丰厚，其所蕴含的中国故事精彩绝伦，其所彰显的中国精神熠熠生辉。在第二届陶瓷与文化论坛暨讲好陶瓷上的中国故事学术研讨会上，与会专家把中国陶瓷上的中国故事归纳为三类。一是图像叙事。比如温州大学王小盾教授讲述的中国新石器时代彩陶纹饰中的撒种故事；景德镇陶瓷大学李砚祖教授讲述的儿童与侍女、文人与高士、神话与仙人、农耕与渔乐在陶瓷上的叙事故事。二是器物叙事。比如西安音乐学院罗艺峰教授讲述的陶瓷上的音乐历史变迁故事；江西师范大学曹柯平教授讲述的瓷与茶的故事。三是社会与文化学阐释。比如江西师范大学傅修延教授讲述的瓷器上反映的熟人社会与陌生人社会故事。当然，这一归类划分不一定能够概括其全部，但足以说明陶瓷上的故事是讲好中国故事的重要文本。这些故事，时时彰显着中国文化的精神、处处散发着中国文化的气息——儒家文化的积极乐观、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大彻大悟，在陶瓷故事中构筑起属于中国文化的人文景观。
（摘编自练崇潮《传统陶瓷器物的民族文化基因及其当代价值》）
材料二：
民间陶工在瓷器上讲故事，与文人士大夫在宣纸上讲故事的心境是不同的，如李惠芳所说： “民众的创作活动基本上是一种无意识的或下意识的，民众在创作文学作品时，并不把它当作艺术创作来对待。民众的文艺审美活动有着自发的倾向，没有任何审美的自我强迫，它坦白、快活、自由，一任自然。”这样的心境表现在陶瓷图像风格上，可用野趣来形容。
野趣是相对于“雅趣”而言的，即不受文人士大夫文以载道、温柔敦厚等创作理念和美学规范的制约，自然质朴，粗野奔放，追求快乐美学、游戏美学，展现自由自在的生命状态。比如《西厢记》故事中“游殿惊艳”一节，陶工将故事的主角从张生和莺莺变成法聪和红娘。红娘机智勇敢，热血心肠，敢于挑战权威和世俗观念，身上有股“野气”，比莺莺这个闺阁小姐更让普通民众觉得亲近和喜爱。再如“采菊东篱下”的陶渊明，在陶工的手下变得滑稽可爱：他身着艳丽的衣服，将花盆里的菊花采来戴在头上，手舞足蹈。为了表现他这一行为的怪诞有趣，陶工还特意在他旁边画了一个眼神里满是惊讶好奇的小童。这位陶工对《饮酒》诗作了完全不同的诠释： 陶渊明之态不是“悠然”，而是飘飘然。他在用他的人生经验和思维方式理解陶渊明热爱自然、闲逸自在的情怀，与文人士大夫不同。
野趣是相对于“俗趣”而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的应数磁州窑生产的宋三彩柳阴读书枕上的那位女性了。她优雅地半卧榻上，身着薄纱，裸露着修长纤细的手臂，慵懒地看着书。这一图像以如此大胆的构图表现宋时女子读书情景，彰显了民间审美的野趣。
《世说新语》中有一个“掷果盈车”的故事，但只说妇人们在洛阳道上围观潘岳，没有具体说是站在道上什么位置、以什么方式围观，这给后来的绘图者留下了想象的空间。在明代的一个铜镜上，潘岳出行的队伍阵势很大，但城楼上观看的只有一个女子。她低头拱手地朝下观望，安静斯文。到了清康熙瓷器上则大不一样了，一个女子变成了一群女子，安静斯文变成了欢呼雀跃。“掷果盈车”故事的思想内涵，从魏晋风流变成了大众娱乐，从而在陶瓷、木刻版画、象牙雕等上面广泛传播，尤其是陶瓷。由此可见，故事在传播过程中，只有不断吸收时代的元素，不断被改写重述，才能保持在历史长河中持久前行的动力，并最终成为一种叙事传统。这恰如希尔斯在《论传统》中说的，我们逃不出传统的掌心，但这并不意味着传统是一成不变的、外在于我们的，传统其实会随着我们生活环境的变化而变化，在时间的链条上表现出连续性，“作为时间链，传统是围绕被接受和相传的主题的一系列变体”。
陶瓷上的小说戏曲题材图像中，以《西厢记》最多，其次是《红拂记》《牡丹亭》等。它们的女主人公都有一个共同特征——冲破礼教枷锁，大胆追求爱情，充分地反映了民间的爱情观念和审美诉求。在用图像讲述这些大胆叛逆的爱情故事方面，陶工们也同样大胆叛逆，比如清顺治青花人物故事碗上的杜丽娘，右手托腮，双眼微闭，沉浸在与柳梦梅相依相偎的白日梦中，不在乎他者的眼光，完全一副蔑视陈规、挑战旧俗的叛逆姿态！
（摘编自倪爱珍《陶瓷的物性与图像叙事》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，为我们提供了广博而深远的思想源泉。
B. 中国陶瓷上的故事共有三种类型，它们是“图像叙事”“器物叙事”“社会与文化学阐释”。
C. 与文人士大夫讲故事的心境不同，民间陶工创作不会有任何审美的自我强迫，一任自然。
D. 清朝顺治青花人物碗上的杜丽娘，不屑于他人眼光，蔑视陈规，是一个大胆的叛逆女性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国陶瓷文化容纳了儒家、道家、佛家等思想，用故事构筑起了属于中国文化的人文景观。
B. 材料二使用了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法，观点鲜明，语言通俗不失严谨。
C. “野趣”是相对于“雅趣”“俗趣”而言的，故没有“雅趣”“俗趣”也就没有“野趣”之说。
D. “掷果盈车”本是魏晋时一个风流故事，但民间陶工把它变成了大众娱乐，因此流传受阻。
3. 下列各项不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 清康熙斗彩杯上的王羲之，穿着红绿搭配的鲜艳衣服，坐在柳树上，看着池塘里一群鹅呼朋引伴、引颈高歌。
B. 元杂剧石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》故事画在陶瓷上：图像中的秋胡，身材矮小、形象猥琐，反映了民间朴素又鲜明的爱憎情感。
C. 许之衡在《饮流斋说瓷》中说：“绘战争故事者谓之刀马人，无论明清瓷品皆极为西人所嗜。”
D. 宋代邯郸磁州窑《孩儿鞠球纹枕》：童子头梳双丫辫，身着左衽交领长袖花衣，下穿肥裤，正在摆臂伸腿踢球，生动传神。
4. 艺术总是相通的，郑振铎研究明代民歌创作时说：“文人学士们的作风在向死路上走去，而民间作品却仍是活人口上的东西。”请结合这句话谈谈你对陶瓷图像创作的理解。
5. 如何才能通过陶瓷图像讲好中国故事？请结合材料简要概括。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面文字，完成下面小题。
归来罗烽
天上没有云，柳絮和蜘蛛丝在碧蓝色的空气里，轻轻地舞着，飘着，全是跑着一个方向，忽上忽下地乱飞。它们时常碰在黎典的身上，也有的挂在他的脸上，这竟也引起黎典的烦躁，两手气愤地揉擦着面颊，粉白色的面颊，被揉成红色了。
他躲在树阴下面，两只手插进学生服的裤袋里，两脚稍微分开地站着，并且倾出全部的视力向北张望，心脏异乎寻常地跳动，而身体却也异乎寻常地安静。
黎典已经等得够久了，他的小伙伴白骞还不来。现在他有点儿不耐烦，心里在埋怨着，不是昨天傍晚已经约好了吗？既是说什么都不成问题，就该早来，早把那事情解决才对。难道说白骞变卦了吗？不会的，那么，为什么还不来呢？
两架银色飞机，在黎典头顶的上空，像一对鹞鹰那样盘旋、角逐着，隆隆地轰鸣着。
两年以来黎典已听惯这嘈乱的声音，他虽然没有亲眼看见飞机投弹，无理由地轰炸农村的庄稼人，不过那一幅悲惨浴血的景象，无时无刻不在他脆弱的头脑里刻画着。
那是去年秋天的事情，就是在现在黎典站着的地方，偏东一里多地的郊野上，一个牧牛的孩子骑着一头老乳牛，就被两架演习机枪扫射的飞机当做射击的目标了。牧牛的孩子慢慢地从老乳牛的身上滚落在草地上，死了。老乳牛的一只腿受了弹伤，惊叫得一边吼叫，一边奔回村子里去。
黎典是这一事件的目击者。那时，他被义愤激动了，他想将那个残暴的事实，描写成一段动人的、能获得广大同情的故事，公布给全世界的读者。可是结果失败了，当他将那事实如实地讲述给他父亲的时候，就遭到父亲的教训：
“这就是了，你们孩子们还是少浪费点热情吧！”
“不能，绝对不能的，爸爸，我，”黎典坦然而且加重语气地说，“我还是中国人啊！我对于这种暴行，不能不有一些表示的……”
“表示什么呢？”父亲捻着老经世故的短须，而后轻微地叹息一声，说，“你应当安分啦，孩子！”
“爸爸，我不相信你的话，你看猪该多么安分哪，可是它始终躲不了屠户一刀！爸爸，我感觉到我们的性命，同样是攥在屠户的手心里，安分和不安分全是一个样！”
父亲没有继续跟他分辩，从沙发上站起来，关住了客厅的房门，然后亲蔼地推着黎典的肩膀，一直推到卧室里去。他这才安心了，因为这样一来，一切不安分的声浪，才不至于泄流到外人的耳朵里。
当天夜里，父亲就发现儿子失踪了。
黎典是藏在同学白骞的家里。两天以后，白骞将他逼送回家。在途中，白骞说：
“别再耍脾气了，光耍脾气是不中用的哩。”
“明知道是那么一回事，那为什么睁着眼让他们奴化！”黎典鼓着嘴唇说。
这话已经相隔快一年了。
两架银色飞机，箭一般向东急驶了。放出浓厚的烟幕，好像层叠不穷的白云团，横亘在很大一面蓝天上，渐渐地由浓而淡地消失了，飞机也不见了，只是留着隆隆的余音。
原来已经躲进榆树林的黎典，他知道那两架银色飞机已离开这块草原的上空，可是他又似乎不大相信，他在树叶编织的空隙中眯起眼睛向上窥寻着，倾听着……
天空是晴朗的，周围是静悄悄的。他心里咒骂着失约的白骞，决定去到白骞家里斥责他一顿。
当他越过第一个丘岗时，遥远地有一个短小的影子出现了，样子非常张慌地迎着黎典的方向走过来。从强健的步子、宽臂膀、秃光的脑袋和蓝布长衫等等特点上，黎典看得出那个人就是他久候不来的白骞，现在他虽然立刻感到了愉快，但是他仍是装扮着盛怒的样子迎上前去。
距离渐渐地缩短了。白骞扬起宽肥的衣袖，向黎典招着手，喊道：“小家伙，你等久了，等久了！”
“你竟把这事忘了，忘干净了！是不是？”
当白骞要跟他握手时，他拒绝了，把右手避到背后去，并且那样责备着。白骞更凑前两步，拍着黎典的肩膀，笑着说：“请原谅，实在是意外呢……”
“嘿，真巧！第一次就赶上意外啦，嗯？”
“你不要太火性啊，你听我说，刚才我家又被搜查了，……嗳，侥幸得很！”
“什么人去的？”
“日本宪兵队。”
“日本宪兵队？哦！为什么呢？是不是我们的事走漏了消息？”
“不是，昨天我们同班一个同学被他们捕去了，大概就是因为这一点关系。从前有过类似这样的事情，甚至一个同学遇难，全校要跟着遭殃的……”
“他们从你家里搜出去什么没有？”
“你想能搜去什么呢？我家里所有的东西，全像从盘古时遗留下来的尸骸……这些没有灵魂的东西，是万一也不会犯法的。犯法的证据全在这里呢！”白骞爱抚地轻拍着左胸脯，他感觉到那颗充血的心，正兴奋地跳跶着。他继续说：“可是连鬼都无从得知啊！我的心是这样的活跃着呃！”他挨着黎典的肩膀，太阳在他眼前闪烁着金色的光丝。
“我们应该定日期了。”
“后天怎样？”
“好。”
“夜车。”
“好。”
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 小说开篇提到“早把那事情解决才对”，设置悬念，与结尾处的“后天”“夜车”，前后呼应，情节完整。
B. 黎典想把自己看到的日军的暴行公之于众，但父亲考虑到当时的形势，让他选择暂时隐忍、安分守己。
C. 白骞因家中被搜查而迟到，而黎典在他赶到时仍“把右手避到背后去”，可以看出他性格的执拗与幼稚。
D. “全像从盘古时遗留下来的尸骸”，白骞看似自我调侃的幽默话语，饱含了他因国土沦陷而家境贫寒的控诉和心酸。
7. 下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中插入了黎典去年秋天的一段回忆，揭露了日军残暴的罪行，同时也交代了黎典反抗意识觉醒的原因。
B. 小说善于运用内心独白的方式来展现黎典的情感变化，如对白骞迟迟不出现的急躁、愤怒，及白骞到来后的愉快。
C. “太阳在他眼前闪烁着金色的光丝”，巧妙地将自然景物与人物的内心世界融为一体，包含着白骞对未来的美好憧憬。
D. 小说以沦陷区两个青年一次郊外的约会为主体事件，语言质朴自然，于日常生活的叙述中，展现出强烈的时代精神。
8. 文中对黎典父亲这一人物着墨不多，却有其深刻的用意。请结合文本简要分析。
9. 作为抗战小说，本文并未正面展现硝烟弥漫的正面战场，而是有着自己鲜明的特色，请结合本文内容具体分析。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
太祖吴元年九月，新内三殿成，殿之后为宫，前曰乾清，后曰坤宁。六宫以次序列，皆朴素不为饰。命博士熊鼎类编古人行事可为鉴戒者，书于壁间，又命侍臣书《大学衍义》于两庑壁间。太祖曰：“前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！”
夏四月丙辰，上谓侍臣曰：“汉、唐末世，皆为宦官败蠹。其在宫禁，止可使之供洒扫，给使令而已。向使宦官不得典兵预政，虽欲为乱，其可得乎？”
十一月辛丑，延儒臣教授太子、诸王，以起居注魏观侍太子说书。上问太子：“近儒臣讲说经史何事？”对曰：“昨讲《汉书》七国叛汉事。”遂问：“此曲直孰在？”对曰：“曲在七国。”上曰：“此讲官偏说耳。景帝为太子时，常投博局杀吴王世子。及为帝，又听晁错之说，黜削诸侯。七国之变，实由于此。若为诸子讲此，则当言藩王必上尊天子下抚百姓为国家藩辅以无挠天下公法如此则为太子者知敦睦九族隆亲亲之恩为诸子者知夹辅王室尽君臣之义。”
二年二月戊申，上与詹同论文章，上曰：“古人为文章，以明道德，通世务，皆明白易知。至如诸葛孔明《出师表》，亦何尝雕刻为文，而诚意溢出。自今翰林为文，但取通道理，明世务者，无事浮藻。”
六年二月甲午，上谕中书省臣曰：“朕设科举，求天下贤才以资任用。今所司多取文词，及试用之，不能措诸行事者甚众。朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。其暂罢天下科举。有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。”
秋八月，上惩元氏以宽纵失天下，颇用重典。上谓彦良曰：“法数行而辄犯，奈何？”彦良曰：“用德则逸，用法则劳。”上曰：“江南大儒，惟卿一人也。”
（节选自《明史纪事本末·开国规模》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
B. 则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
C. 则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
D. 则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 起居注，中国古代负责记录帝王言行的职官，左史记事，右史记言，以防过失，而示后王。
B. “而诚意溢出”中的“诚”字与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”字意思相同。
C. 文艺，有“有关文章写作方面的学问”和“高超的技艺”两个意思，此处是前一个意思。
D. “用法则劳”中的“劳”字与《送东阳马生序》“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”字意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 明太祖命人在新建宫殿的墙上书写有鉴戒意义的内容，又让人在两廊的墙上抄写《大学衍义》，可见他讲求朴素，不愿奢华。
B. 明太祖认识到宦官参政是加速汉、唐灭亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵参政，力图防止这类事件再次发生。
C. 明太祖认为七国之乱是因为汉景帝在做太子时杀死了吴王世子，称帝后又黜削诸侯，明太祖借此教育太子汲取历史教训。
D. 明太祖认为有关部门以文辞取士并不能选拔真正的人才，并暂停了科举考试，在他看来，察举贤才时文艺水平并不重要。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！
（2）朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。
14. 明太祖认为什么样的文章才是好文章？这反映了他怎样的文章观？请结合文本简要概括。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
冬夜赠别友人
卢纶①
愁听千家流水声，相思独向月中行。
侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。
连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
更送乘轺归上国，应怜贡禹②未成名。
【注】①卢纶：大历十才子之一，一生仕途坎坷。②贡禹：西汉人，以精通经义、品行端正著称，官至御史大夫。
15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 友人已经远去，而诗人的相思之愁，却正如这“千家流水”，扰人心绪，连绵不断。
B. 诗人独自行走在冬夜月色之下，触景生情，心情压抑，更加重了月下独行的愁绪。
C. 诗人久居他乡、身体多病、生活贫苦，与仕途不畅的友人可谓同病相怜，故离愁更浓。
D. 诗人面对即将归京的友人，联想到自己的处境，抒发了对自己怀才不遇的感慨。
16. 有人认为该诗颔联“极富画面感”，请简要分析。
（三）名篇名句默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼与客人欣赏了赤壁月色后，禁不住扣舷而歌，以“___________，___________”两句描绘出一幅小舟在铺满月光的江面上逆流而行的画面，极富诗情画意。
（2）《石钟山记》中苏轼夜探石钟山，质疑“_____________，_____________”的现象，体现出了可贵的怀疑和实证的精神。
（3）古人常常能从消极的现象中发掘出积极的意义来，这在其诗歌创作中也有所体现，如“_____________，_____________”等。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。
不知何时起，人们佐餐下饭的，从榨菜、卤蛋变成了一段段短视频。“电子榨菜”的名号由此而来。它可以是一段萌宠萌娃的搞笑日常，让人即刻实现“云撸猫”“云养娃”的快乐；也可以是时尚博主的“开箱视频”， ① 的彩妆服饰令人目不暇接；还可以是浓缩在几分钟内的影视解说……收获短暂欢愉之后，我们不禁心生警醒——看似鲜香爽脆、让人欲罢不能的“电子榨菜”，到底在榨干什么？
无疑，“电子榨菜”正在榨干用户的时间精力。紧张的工作学习之余，利用碎片时间放松身心本 ② 。然而，移动互联网的便利性，“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们享受闲暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“电子榨菜”也反噬了视频创作的良性生产空间。如影视内容的过度浓缩或肢解，解说文案的“粗制滥造”、别字满屏，彼此间不计其数的抄袭、盗用冒用……甚至众多自媒体机构为追逐热点的一时流量， ③ “批量生产”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求价值意义这两者的关系，如何摆正“电子榨菜”在生活中的位置，是一道考验我们智慧与定力的难题。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20. 指出文中画横线句子的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
“拒糖于千里之外”似乎已成为人们的健康共识。大家普遍认为糖是肥胖的祸源，因此将无糖食品当成减肥食品。无糖食品，是指不能加入蔗糖和来自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①____，如糖醇或低聚糖等甜味剂品种。
无糖食品就代表食品零能量吗？无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量，因此无糖食品并不等于无能量食品。对于有减肥需求的消费者而言，除了要关注食品的含糖量，②____。
商家为弥补无糖食品甜味不足的缺陷，在食品生产中加入食用代糖这一甜味剂以提高食品的甜味。根据来源的不同，代糖可以分为天然来源的甜味剂以及人工合成甜味剂。它们的共同特点是有糖的甜味，③____，因此被广泛应用于防肥胖等食品中。实际上，代糖的使用与体重控制之间尚没有科学定论。单纯选择食用无糖食品并非减肥良策，消费者还得在能量平衡方面做出更多的努力。
21. 下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（ ）
A. 《乡土中国》不足八万字，是本典型的“大家小书”，值得我们好好阅读。
B. 薛宝钗“珍重芳姿昼掩门”，做足一个大家闺秀，通常很少表现自己的性情。
C. 李教练赛后点评本场比赛道：“今天大家防守做得比较努力，有一股拼劲。”
D. 两旁的道路上，随处可见“绿水青山是我家，大家不要破坏她”一类的标语。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
四、写作
23. 阅读下面材料，根据要求写作。
跳高是由有节奏地助跑、单脚起跳、越过横杆落地等动作组成，以越过横杆上缘的高度来测算成绩的比赛项目。跳高是运动员征服高度的运动项目，是人类不屈不挠、勇攀高峰的象征。
也有人称跳高是一个失败者的运动，因为每次比赛，运动员在跳过这个高度以后，还要向新的高度挑战，直到跳不过去为止。
以上材料中，人们看待跳高各有各的见解，引发人思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
宜春市三校2022-2023学年高二下学期期末联考
语文试题 答案解析
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，它为中国故事提供了精神内涵。党的十八大以来，习近平多次在重要场合强调要向世界讲好中国故事，展示中华文化的独特魅力。2014年4月，习近平在比利时布鲁日欧洲学院演讲时提出：“2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。”
中国传统陶瓷文化博大精深、内涵丰厚，其所蕴含的中国故事精彩绝伦，其所彰显的中国精神熠熠生辉。在第二届陶瓷与文化论坛暨讲好陶瓷上的中国故事学术研讨会上，与会专家把中国陶瓷上的中国故事归纳为三类。一是图像叙事。比如温州大学王小盾教授讲述的中国新石器时代彩陶纹饰中的撒种故事；景德镇陶瓷大学李砚祖教授讲述的儿童与侍女、文人与高士、神话与仙人、农耕与渔乐在陶瓷上的叙事故事。二是器物叙事。比如西安音乐学院罗艺峰教授讲述的陶瓷上的音乐历史变迁故事；江西师范大学曹柯平教授讲述的瓷与茶的故事。三是社会与文化学阐释。比如江西师范大学傅修延教授讲述的瓷器上反映的熟人社会与陌生人社会故事。当然，这一归类划分不一定能够概括其全部，但足以说明陶瓷上的故事是讲好中国故事的重要文本。这些故事，时时彰显着中国文化的精神、处处散发着中国文化的气息——儒家文化的积极乐观、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大彻大悟，在陶瓷故事中构筑起属于中国文化的人文景观。
（摘编自练崇潮《传统陶瓷器物的民族文化基因及其当代价值》）
材料二：
民间陶工在瓷器上讲故事，与文人士大夫在宣纸上讲故事的心境是不同的，如李惠芳所说： “民众的创作活动基本上是一种无意识的或下意识的，民众在创作文学作品时，并不把它当作艺术创作来对待。民众的文艺审美活动有着自发的倾向，没有任何审美的自我强迫，它坦白、快活、自由，一任自然。”这样的心境表现在陶瓷图像风格上，可用野趣来形容。
野趣是相对于“雅趣”而言的，即不受文人士大夫文以载道、温柔敦厚等创作理念和美学规范的制约，自然质朴，粗野奔放，追求快乐美学、游戏美学，展现自由自在的生命状态。比如《西厢记》故事中“游殿惊艳”一节，陶工将故事的主角从张生和莺莺变成法聪和红娘。红娘机智勇敢，热血心肠，敢于挑战权威和世俗观念，身上有股“野气”，比莺莺这个闺阁小姐更让普通民众觉得亲近和喜爱。再如“采菊东篱下”的陶渊明，在陶工的手下变得滑稽可爱：他身着艳丽的衣服，将花盆里的菊花采来戴在头上，手舞足蹈。为了表现他这一行为的怪诞有趣，陶工还特意在他旁边画了一个眼神里满是惊讶好奇的小童。这位陶工对《饮酒》诗作了完全不同的诠释： 陶渊明之态不是“悠然”，而是飘飘然。他在用他的人生经验和思维方式理解陶渊明热爱自然、闲逸自在的情怀，与文人士大夫不同。
野趣是相对于“俗趣”而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的应数磁州窑生产的宋三彩柳阴读书枕上的那位女性了。她优雅地半卧榻上，身着薄纱，裸露着修长纤细的手臂，慵懒地看着书。这一图像以如此大胆的构图表现宋时女子读书情景，彰显了民间审美的野趣。
《世说新语》中有一个“掷果盈车”的故事，但只说妇人们在洛阳道上围观潘岳，没有具体说是站在道上什么位置、以什么方式围观，这给后来的绘图者留下了想象的空间。在明代的一个铜镜上，潘岳出行的队伍阵势很大，但城楼上观看的只有一个女子。她低头拱手地朝下观望，安静斯文。到了清康熙瓷器上则大不一样了，一个女子变成了一群女子，安静斯文变成了欢呼雀跃。“掷果盈车”故事的思想内涵，从魏晋风流变成了大众娱乐，从而在陶瓷、木刻版画、象牙雕等上面广泛传播，尤其是陶瓷。由此可见，故事在传播过程中，只有不断吸收时代的元素，不断被改写重述，才能保持在历史长河中持久前行的动力，并最终成为一种叙事传统。这恰如希尔斯在《论传统》中说的，我们逃不出传统的掌心，但这并不意味着传统是一成不变的、外在于我们的，传统其实会随着我们生活环境的变化而变化，在时间的链条上表现出连续性，“作为时间链，传统是围绕被接受和相传的主题的一系列变体”。
陶瓷上的小说戏曲题材图像中，以《西厢记》最多，其次是《红拂记》《牡丹亭》等。它们的女主人公都有一个共同特征——冲破礼教枷锁，大胆追求爱情，充分地反映了民间的爱情观念和审美诉求。在用图像讲述这些大胆叛逆的爱情故事方面，陶工们也同样大胆叛逆，比如清顺治青花人物故事碗上的杜丽娘，右手托腮，双眼微闭，沉浸在与柳梦梅相依相偎的白日梦中，不在乎他者的眼光，完全一副蔑视陈规、挑战旧俗的叛逆姿态！
（摘编自倪爱珍《陶瓷的物性与图像叙事》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，为我们提供了广博而深远的思想源泉。
B. 中国陶瓷上的故事共有三种类型，它们是“图像叙事”“器物叙事”“社会与文化学阐释”。
C. 与文人士大夫讲故事的心境不同，民间陶工创作不会有任何审美的自我强迫，一任自然。
D. 清朝顺治青花人物碗上的杜丽娘，不屑于他人眼光，蔑视陈规，是一个大胆的叛逆女性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国陶瓷文化容纳了儒家、道家、佛家等思想，用故事构筑起了属于中国文化的人文景观。
B. 材料二使用了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法，观点鲜明，语言通俗不失严谨。
C. “野趣”是相对于“雅趣”“俗趣”而言的，故没有“雅趣”“俗趣”也就没有“野趣”之说。
D. “掷果盈车”本是魏晋时一个风流故事，但民间陶工把它变成了大众娱乐，因此流传受阻。
3. 下列各项不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 清康熙斗彩杯上的王羲之，穿着红绿搭配的鲜艳衣服，坐在柳树上，看着池塘里一群鹅呼朋引伴、引颈高歌。
B. 元杂剧石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》故事画在陶瓷上：图像中的秋胡，身材矮小、形象猥琐，反映了民间朴素又鲜明的爱憎情感。
C. 许之衡在《饮流斋说瓷》中说：“绘战争故事者谓之刀马人，无论明清瓷品皆极为西人所嗜。”
D. 宋代邯郸磁州窑《孩儿鞠球纹枕》：童子头梳双丫辫，身着左衽交领长袖花衣，下穿肥裤，正在摆臂伸腿踢球，生动传神。
4. 艺术总是相通的，郑振铎研究明代民歌创作时说：“文人学士们的作风在向死路上走去，而民间作品却仍是活人口上的东西。”请结合这句话谈谈你对陶瓷图像创作的理解。
5. 如何才能通过陶瓷图像讲好中国故事？请结合材料简要概括。
【答案】1. B 2. D 3. C
4. ①那些具有“雅趣”的文人作品过于拘泥于创作理念和审美规范的约束，使创作缺少了生活味儿。②那些不在意这些规则的民间陶工，遵循民间“野趣”的审美原则，能大量流传于世。
5. ①要秉持“传承中国故事，弘扬中国精神”的原则，继承传统，不断挖掘优秀传统故事。②不要有审美的自我强迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。③不断吸收时代的元素，不断改写重述，并形成一种叙事传统。④要远离“俗趣”的低俗，真正表现创作者的本心与真性。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“共有三种类型”错误，文章虽然列举了三种类型，但作者说“这一归类划分不一定能够概括其全部”，说明陶瓷上的故事可能不止这三种类型。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“因此流传受阻”错误，根据“‘掷果盈车’故事的思想内涵，从魏晋风流变成了大众娱乐，从而在陶瓷、木刻版画、象牙雕等上面广泛传播，尤其是陶瓷”可知，不是流传受阻，而是得以广泛传播。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.材料二重点论述的是民间陶工创作时追求的“野趣”。许之衡的观点是总结了陶瓷上描绘战争图像的构图特征，而没有反映出陶工绘画上追求的“野趣”，故不适合做材料二的论据。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据“野趣是相对于‘雅趣’而言的，即不受文人士大夫文以载道、温柔敦厚等创作理念和美学规范的制约”可知，那些具有“雅趣”的文人作品过于拘泥于创作理念和审美规范的约束，使创作缺少了生活味儿。
根据“自然质朴，粗野奔放，追求快乐美学、游戏美学，展现自由自在的生命状态。比如《西厢记》故事中‘游殿惊艳’一节，陶工将故事的主角从张生和莺莺变成法聪和红娘……比莺莺这个闺阁小姐更让普通民众觉得亲近和喜爱”“野趣是相对于‘俗趣’而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的应数磁州窑生产的宋三彩柳阴读书枕上的那位女性了。她优雅地半卧榻上，身着薄纱，裸露着修长纤细的手臂，慵懒地看着书。这一图像以如此大胆的构图表现宋时女子读书情景，彰显了民间审美的野趣”可知，那些不在意这些规则的民间陶工，遵循民间“野趣”的审美原则，能大量流传于世。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据“中国传统陶瓷文化博大精深、内涵丰厚，其所蕴含的中国故事精彩绝伦，其所彰显的中国精神熠熠生辉”“这些故事，时时彰显着中国文化的精神、处处散发着中国文化的气息——儒家文化的积极乐观、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大彻大悟，在陶瓷故事中构筑起属于中国文化的人文景观”可知，要秉持“传承中国故事，弘扬中国精神”的原则，继承传统，不断挖掘优秀传统故事。
根据“民众的创作活动基本上是一种无意识的或下意识的，民众在创作文学作品时，并不把它当作艺术创作来对待。民众的文艺审美活动有着自发的倾向，没有任何审美的自我强迫，它坦白、快活、自由，一任自然”可知，不要有审美的自我强迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。
根据“由此可见，故事在传播过程中，只有不断吸收时代的元素，不断被改写重述，才能保持在历史长河中持久前行的动力，并最终成为一种叙事传统”可知，不断吸收时代的元素，不断改写重述，并形成一种叙事传统。
根据“野趣是相对于‘俗趣’而言的，即不合常规，离经叛道，但不庸俗、不低俗，体现的是人之本心与真性，比如陶瓷图像所塑造的一些叛逆的女性形象……彰显了民间审美的野趣”可知，要远离“俗趣”的低俗，真正表现创作者的本心与真性。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
归来罗烽
天上没有云，柳絮和蜘蛛丝在碧蓝色的空气里，轻轻地舞着，飘着，全是跑着一个方向，忽上忽下地乱飞。它们时常碰在黎典的身上，也有的挂在他的脸上，这竟也引起黎典的烦躁，两手气愤地揉擦着面颊，粉白色的面颊，被揉成红色了。
他躲在树阴下面，两只手插进学生服的裤袋里，两脚稍微分开地站着，并且倾出全部的视力向北张望，心脏异乎寻常地跳动，而身体却也异乎寻常地安静。
黎典已经等得够久了，他的小伙伴白骞还不来。现在他有点儿不耐烦，心里在埋怨着，不是昨天傍晚已经约好了吗？既是说什么都不成问题，就该早来，早把那事情解决才对。难道说白骞变卦了吗？不会的，那么，为什么还不来呢？
两架银色飞机，在黎典头顶的上空，像一对鹞鹰那样盘旋、角逐着，隆隆地轰鸣着。
两年以来黎典已听惯这嘈乱的声音，他虽然没有亲眼看见飞机投弹，无理由地轰炸农村的庄稼人，不过那一幅悲惨浴血的景象，无时无刻不在他脆弱的头脑里刻画着。
那是去年秋天的事情，就是在现在黎典站着的地方，偏东一里多地的郊野上，一个牧牛的孩子骑着一头老乳牛，就被两架演习机枪扫射的飞机当做射击的目标了。牧牛的孩子慢慢地从老乳牛的身上滚落在草地上，死了。老乳牛的一只腿受了弹伤，惊叫得一边吼叫，一边奔回村子里去。
黎典是这一事件的目击者。那时，他被义愤激动了，他想将那个残暴的事实，描写成一段动人的、能获得广大同情的故事，公布给全世界的读者。可是结果失败了，当他将那事实如实地讲述给他父亲的时候，就遭到父亲的教训：
“这就是了，你们孩子们还是少浪费点热情吧！”
“不能，绝对不能的，爸爸，我，”黎典坦然而且加重语气地说，“我还是中国人啊！我对于这种暴行，不能不有一些表示的……”
“表示什么呢？”父亲捻着老经世故的短须，而后轻微地叹息一声，说，“你应当安分啦，孩子！”
“爸爸，我不相信你的话，你看猪该多么安分哪，可是它始终躲不了屠户一刀！爸爸，我感觉到我们的性命，同样是攥在屠户的手心里，安分和不安分全是一个样！”
父亲没有继续跟他分辩，从沙发上站起来，关住了客厅的房门，然后亲蔼地推着黎典的肩膀，一直推到卧室里去。他这才安心了，因为这样一来，一切不安分的声浪，才不至于泄流到外人的耳朵里。
当天夜里，父亲就发现儿子失踪了。
黎典是藏在同学白骞的家里。两天以后，白骞将他逼送回家。在途中，白骞说：
“别再耍脾气了，光耍脾气是不中用的哩。”
“明知道是那么一回事，那为什么睁着眼让他们奴化！”黎典鼓着嘴唇说。
这话已经相隔快一年了。
两架银色飞机，箭一般向东急驶了。放出浓厚的烟幕，好像层叠不穷的白云团，横亘在很大一面蓝天上，渐渐地由浓而淡地消失了，飞机也不见了，只是留着隆隆的余音。
原来已经躲进榆树林的黎典，他知道那两架银色飞机已离开这块草原的上空，可是他又似乎不大相信，他在树叶编织的空隙中眯起眼睛向上窥寻着，倾听着……
天空是晴朗的，周围是静悄悄的。他心里咒骂着失约的白骞，决定去到白骞家里斥责他一顿。
当他越过第一个丘岗时，遥远地有一个短小的影子出现了，样子非常张慌地迎着黎典的方向走过来。从强健的步子、宽臂膀、秃光的脑袋和蓝布长衫等等特点上，黎典看得出那个人就是他久候不来的白骞，现在他虽然立刻感到了愉快，但是他仍是装扮着盛怒的样子迎上前去。
距离渐渐地缩短了。白骞扬起宽肥的衣袖，向黎典招着手，喊道：“小家伙，你等久了，等久了！”
“你竟把这事忘了，忘干净了！是不是？”
当白骞要跟他握手时，他拒绝了，把右手避到背后去，并且那样责备着。白骞更凑前两步，拍着黎典的肩膀，笑着说：“请原谅，实在是意外呢……”
“嘿，真巧！第一次就赶上意外啦，嗯？”
“你不要太火性啊，你听我说，刚才我家又被搜查了，……嗳，侥幸得很！”
“什么人去的？”
“日本宪兵队。”
“日本宪兵队？哦！为什么呢？是不是我们的事走漏了消息？”
“不是，昨天我们同班一个同学被他们捕去了，大概就是因为这一点关系。从前有过类似这样的事情，甚至一个同学遇难，全校要跟着遭殃的……”
“他们从你家里搜出去什么没有？”
“你想能搜去什么呢？我家里所有的东西，全像从盘古时遗留下来的尸骸……这些没有灵魂的东西，是万一也不会犯法的。犯法的证据全在这里呢！”白骞爱抚地轻拍着左胸脯，他感觉到那颗充血的心，正兴奋地跳跶着。他继续说：“可是连鬼都无从得知啊！我的心是这样的活跃着呃！”他挨着黎典的肩膀，太阳在他眼前闪烁着金色的光丝。
“我们应该定日期了。”
“后天怎样？”
“好。”
“夜车。”
“好。”
（有删改）
6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 小说开篇提到“早把那事情解决才对”，设置悬念，与结尾处的“后天”“夜车”，前后呼应，情节完整。
B. 黎典想把自己看到的日军的暴行公之于众，但父亲考虑到当时的形势，让他选择暂时隐忍、安分守己。
C. 白骞因家中被搜查而迟到，而黎典在他赶到时仍“把右手避到背后去”，可以看出他性格的执拗与幼稚。
D. “全像从盘古时遗留下来的尸骸”，白骞看似自我调侃的幽默话语，饱含了他因国土沦陷而家境贫寒的控诉和心酸。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中插入了黎典去年秋天的一段回忆，揭露了日军残暴的罪行，同时也交代了黎典反抗意识觉醒的原因。
B. 小说善于运用内心独白的方式来展现黎典的情感变化，如对白骞迟迟不出现的急躁、愤怒，及白骞到来后的愉快。
C. “太阳在他眼前闪烁着金色的光丝”，巧妙地将自然景物与人物的内心世界融为一体，包含着白骞对未来的美好憧憬。
D. 小说以沦陷区两个青年一次郊外的约会为主体事件，语言质朴自然，于日常生活的叙述中，展现出强烈的时代精神。
8. 文中对黎典父亲这一人物着墨不多，却有其深刻的用意。请结合文本简要分析。
9. 作为抗战小说，本文并未正面展现硝烟弥漫的正面战场，而是有着自己鲜明的特色，请结合本文内容具体分析。
【答案】6. A 7. B
8. ①与黎典的形象形成对比，用父亲的懦弱、胆小、不觉醒突出了黎典正直、善良、爱国、敢于反抗的品质。
②通过黎典父亲这一形象的塑造，展现出沦陷区普通民众的奴化与懦弱，从侧面展现出抗战形势的严峻。
9. ①本文以青年学生为主人公，他们虽未曾真正地投入到抗日一线，但因国土沦丧的义愤和觉醒是真实而强烈的。
②本文将笔墨用在了沦陷区的自然环境描写上，渲染了一种哀而不伤、凝重而又充满热望的氛围。
③本文展现了青年学生崇高而又略显稚嫩的革命理想，通过有良知的青年学生的毅然觉醒，让人看到国家民族的希望所在。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“让他选择暂时隐忍”理解有误，文中的父亲让他安分，并不是“暂时”的，而是不希望他参与其中。
C.“性格的执拗与幼稚”理解有误，文中黎典“把右手避到背后去”时，并不知道白骞为什么迟到，因此“执拗”不恰当。
D.“因国土沦陷而家境贫寒”理解有误，从原文看，白骞的家境贫困，国土沦陷应该只是一方面的原因。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
B.“白骞到来后的愉快”并非采用了内心独白的方式，“现在他虽然立刻感到了愉快”，这是作者对其心理的直接刻画，并未采用“独白”的方式。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据“这就是了，你们孩子们还是少浪费点热情吧！”“你应当安分啦，孩子！”“父亲没有继续跟他分辩，从沙发上站起来，关住了客厅的房门，然后亲蔼地推着黎典的肩膀，一直推到卧室里去。他这才安心了，因为这样一来，一切不安分的声浪，才不至于泄流到外人的耳朵里”可知，父亲懦弱、胆小、不觉醒，这与黎典的形象形成对比，突出了黎典正直、善良、爱国、敢于反抗的品质。
根据“明知道是那么一回事，那为什么睁着眼让他们奴化！”可知，黎典父亲代表了沦陷区大部分人们的心理，这一形象的塑造，展现出沦陷区普通民众的奴化与懦弱，从侧面展现出抗战形势的严峻。
【9题详解】
本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
根据“他躲在树阴下面，两只手插进学生服的裤袋里，两脚稍微分开地站着，并且倾出全部的视力向北张望，心脏异乎寻常地跳动，而身体却也异乎寻常地安静”“黎典是这一事件的目击者。那时，他被义愤激动了，他想将那个残暴的事实，描写成一段动人的、能获得广大同情的故事，公布给全世界的读者”“我还是中国人啊！我对于这种暴行，不能不有一些表示的……”“不是，昨天我们同班一个同学被他们捕去了，大概就是因为这一点关系。从前有过类似这样的事情，甚至一个同学遇难，全校要跟着遭殃的……”可知，本文以青年学生为主人公，他们虽未曾真正地投入到抗日一线，但因国土沦丧的义愤和觉醒是真实而强烈的。
根据“天上没有云，柳絮和蜘蛛丝在碧蓝色的空气里，轻轻地舞着，飘着，全是跑着一个方向，忽上忽下地乱飞”“两架银色飞机，箭一般向东急驶了。放出浓厚的烟幕，好像层叠不穷的白云团，横亘在很大一面蓝天上，渐渐地由浓而淡地消失了，飞机也不见了，只是留着隆隆的余音”可知，本文将笔墨用在了沦陷区的自然环境描写上，渲染了一种哀而不伤、凝重而又充满热望的氛围。
根据“黎典是这一事件的目击者。那时，他被义愤激动了，他想将那个残暴的事实，描写成一段动人的、能获得广大同情的故事，公布给全世界的读者”“我还是中国人啊！我对于这种暴行，不能不有一些表示的……”“爸爸，我感觉到我们的性命，同样是攥在屠户的手心里，安分和不安分全是一个样”“我们应该定日期了”可知本文展现了青年学生崇高而又略显稚嫩的革命理想，通过有良知的青年学生的毅然觉醒，让人看到国家民族的希望所在。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
太祖吴元年九月，新内三殿成，殿之后为宫，前曰乾清，后曰坤宁。六宫以次序列，皆朴素不为饰。命博士熊鼎类编古人行事可为鉴戒者，书于壁间，又命侍臣书《大学衍义》于两庑壁间。太祖曰：“前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！”
夏四月丙辰，上谓侍臣曰：“汉、唐末世，皆为宦官败蠹。其在宫禁，止可使之供洒扫，给使令而已。向使宦官不得典兵预政，虽欲为乱，其可得乎？”
十一月辛丑，延儒臣教授太子、诸王，以起居注魏观侍太子说书。上问太子：“近儒臣讲说经史何事？”对曰：“昨讲《汉书》七国叛汉事。”遂问：“此曲直孰在？”对曰：“曲在七国。”上曰：“此讲官偏说耳。景帝为太子时，常投博局杀吴王世子。及为帝，又听晁错之说，黜削诸侯。七国之变，实由于此。若为诸子讲此，则当言藩王必上尊天子下抚百姓为国家藩辅以无挠天下公法如此则为太子者知敦睦九族隆亲亲之恩为诸子者知夹辅王室尽君臣之义。”
二年二月戊申，上与詹同论文章，上曰：“古人为文章，以明道德，通世务，皆明白易知。至如诸葛孔明《出师表》，亦何尝雕刻为文，而诚意溢出。自今翰林为文，但取通道理，明世务者，无事浮藻。”
六年二月甲午，上谕中书省臣曰：“朕设科举，求天下贤才以资任用。今所司多取文词，及试用之，不能措诸行事者甚众。朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。其暂罢天下科举。有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。”
秋八月，上惩元氏以宽纵失天下，颇用重典。上谓彦良曰：“法数行而辄犯，奈何？”彦良曰：“用德则逸，用法则劳。”上曰：“江南大儒，惟卿一人也。”
（节选自《明史纪事本末·开国规模》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
B. 则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
C. 则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
D. 则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 起居注，中国古代负责记录帝王言行的职官，左史记事，右史记言，以防过失，而示后王。
B. “而诚意溢出”中的“诚”字与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”字意思相同。
C. 文艺，有“有关文章写作方面的学问”和“高超的技艺”两个意思，此处是前一个意思。
D. “用法则劳”中的“劳”字与《送东阳马生序》“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”字意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 明太祖命人在新建宫殿的墙上书写有鉴戒意义的内容，又让人在两廊的墙上抄写《大学衍义》，可见他讲求朴素，不愿奢华。
B. 明太祖认识到宦官参政是加速汉、唐灭亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵参政，力图防止这类事件再次发生。
C. 明太祖认为七国之乱是因为汉景帝在做太子时杀死了吴王世子，称帝后又黜削诸侯，明太祖借此教育太子汲取历史教训。
D. 明太祖认为有关部门以文辞取士并不能选拔真正的人才，并暂停了科举考试，在他看来，察举贤才时文艺水平并不重要。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！
（2）朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。
14. 明太祖认为什么样的文章才是好文章？这反映了他怎样的文章观？请结合文本简要概括。
【答案】10. C 11. B 12. D
13. （1）以前朝代的宫殿，大多用绘画（装饰），我用这些准备早晚观看，难道不是胜过了绘画吗？
（2）我以真实的心意寻求贤才，但天下人用空洞的文字来响应我，这非常不合乎我的心意。
14. 明太祖认为明道德、通世务、明白易知、无事浮藻的文章才是好文章，这反映了他讲实用、尚质朴的文章观。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果给众诸侯王讲说这件事，就应该说藩王一定要对上尊重国君，对下安抚百姓，做国家的辅国重臣，不要扰乱国家的法令。这样，做太子的就知道亲厚和睦亲族，崇尚亲近亲族的情谊，众位做诸侯王的知道辅佐王室，尽到君臣的情谊。”
“上尊天子”与“下抚百姓”是两个结构相同的句子，中间要断开，排除AD。
“挠”，动词，扰乱，“天下公法”作“挠”的宾语，构成动宾结构，不可断开，排除B。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握文言词语的含义及常见的文化常识的能力。
B.“而诚意溢出”的“诚”，真诚。句意：却诚意满溢。
“此诚危急存亡之秋也”的“诚”，确实。句意：这实在是国家危急存亡的时刻啊。
D.“用法则劳”中的“劳”，刻苦，劳累，此处有使动意，使……劳累。句意：用法治国就会使人劳累。
《送东阳马生序》“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”，刻苦，劳累。句意：他自己说少年时对于学习很用心、刻苦。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“察举贤才时文艺水平并不重要”说法错误，“文艺次之”的意思是“有关文章写作方面的学问次之”，这并不意味着文艺水平不重要。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“施”，采用；“备”，准备；“愈”，胜过。
（2）“实心”，真实的心意，诚心；“虚文”，空洞的文字；“称”，符合，合乎。
【14题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从文中“古人为文章，以明道德，通世务，皆明白易知。至如诸葛孔明《出师表》，亦何尝雕刻为文，而诚意溢出。自今翰林为文，但取通道理，明世务者，无事浮藻”可知，明太祖认为明道德、通世务、明白易知、无事浮藻的文章才是好文章，这反映了他讲实用、尚质朴的文章观。
参考译文：
明太祖吴元年九月，新的内廷三大殿建成，殿的后面是宫，前面的叫乾清宫，后面的叫坤宁宫。六宫按照次序排列，都很质朴不做装饰。明太祖命令博士熊鼎分类编录可以被借鉴警惕的古人的行为，写在墙壁上，又命令左右近臣在宫殿东西两廊的墙壁上书写《大学衍义》。明太祖说：“以前朝代的宫殿，大多用绘画（装饰），我用这些准备早晚观看，难道不是胜过了绘画吗？”
夏季四月丙辰日，皇上对左右近臣说：“汉、唐末期，都被宦官败坏蛀蚀。宦官在宫廷中，只能让他们任洒水扫地之职，供人使唤罢了。假使宦官不能掌管军事、参与国家大事，他们即使想要作乱，怎么能够做到呢？”
十一月辛丑日，皇上招请儒臣教授太子、各诸侯王，让起居注魏观陪从太子讲说书籍。皇上问太子：“近来儒臣讲述解说了经史里的什么事？”太子回答说：“昨天讲了《汉书》七国背叛汉朝之事。”皇上于是问：“这件事是非在谁？”太子回答说：“错在七国。”皇上说：“这是侍讲官员偏颇的言论罢了。汉景帝做太子时，曾经扔棋盘杀死了吴王世子。等到（汉景帝）做了皇帝，又听信晁错的话，罢免削除诸侯。七国之乱，实际上是因为这。如果给众诸侯王讲说这件事，就应该说藩王一定要对上尊重国君，对下安抚百姓，做国家的辅国重臣，不要扰乱国家的法令。这样，做太子的就知道亲厚和睦亲族，崇尚亲近亲族的情谊，众位做诸侯王的知道辅佐王室，尽到君臣的情谊。”
洪武二年二月戊申日，皇上与詹同讨论文章，皇上说：“古人作文章，用来彰明道德，传告谋身治世的道理，都清楚易于理解。至于像诸葛亮的《出师表》，又何曾刻意修饰文辞，却诚意满溢。从今往后翰林写文章，只选取通晓事理、阐明谋身治世的道理的，不要使用浮华辞藻的。”
洪武六年二月甲午日，皇上晓谕中书省大臣说：“我设立科举，是为寻求天下贤才来供任命使用的。现在有关部门大多凭借文章取用人才，等到任用时，不能安排于实际事务的人有很多。我以真实的心意寻求贤才，但天下人用空洞的文字来响应我，这非常不合乎我的心意。还是暂停天下科举。有关部门考察推举贤才，一定要以道德品行为根本，有关文章写作方面的学问次之。”
秋季八月，皇上以元朝因为宽容放纵失去天下为鉴戒，很注重用严厉的刑律。皇上对彦良说：“法律多次推行却总是有人触犯，怎么办？”彦良说：“以德治国就会安逸，用法治国就会使人劳累。”皇上说：“江南大儒，只有你一个人。”
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成小题。
冬夜赠别友人
卢纶①
愁听千家流水声，相思独向月中行。
侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。
连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
更送乘轺归上国，应怜贡禹②未成名。
【注】①卢纶：大历十才子之一，一生仕途坎坷。②贡禹：西汉人，以精通经义、品行端正著称，官至御史大夫。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 友人已经远去，而诗人的相思之愁，却正如这“千家流水”，扰人心绪，连绵不断。
B. 诗人独自行走在冬夜月色之下，触景生情，心情压抑，更加重了月下独行的愁绪。
C. 诗人久居他乡、身体多病、生活贫苦，与仕途不畅的友人可谓同病相怜，故离愁更浓。
D. 诗人面对即将归京的友人，联想到自己的处境，抒发了对自己怀才不遇的感慨。
16. 有人认为该诗颔联“极富画面感”，请简要分析。
【答案】15. C 16. ①明亮的月色下，暗草、重霜、寒山，层次鲜明，仿佛一幅山水画，隐含了诗人内心的愁绪。②“侵阶”“遍郭”由近及远，呈现出动态的画面之感，暗含了送别时的依依不舍之情。③“暗草”“月明”明暗对比，色调鲜明，给人以视觉上的画面感。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“与仕途不畅的友人可谓同病相怜”错。尾联是写朋友乘车归京，诗人联想到自己的处境，引发了无限的感慨。没有写友人仕途不畅。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。
诗句意思是，秋草侵阶，重霜压地，城外寒山耸立，明月高悬。由低到高，层次鲜明，仿佛一幅山水画，隐含了诗人内心的愁绪。
“侵阶”为近景，“遍郭”为远景，诗句由近及远，呈现出动态的画面之感，暗含了送别的友人，渐行渐远，表达了依依不舍之情。
“暗草”，草的颜色深邃，“月明”，月亮明亮当空，二者明暗对比，色调鲜明，给人以视觉上的画面感。
（三）名篇名句默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁赋》中，苏轼与客人欣赏了赤壁月色后，禁不住扣舷而歌，以“___________，___________”两句描绘出一幅小舟在铺满月光的江面上逆流而行的画面，极富诗情画意。
（2）《石钟山记》中苏轼夜探石钟山，质疑“_____________，_____________”的现象，体现出了可贵的怀疑和实证的精神。
（3）古人常常能从消极的现象中发掘出积极的意义来，这在其诗歌创作中也有所体现，如“_____________，_____________”等。
【答案】 ①. 桂棹兮兰桨 ②. 击空明兮溯流光 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花（示例二：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。
本题要注意的字词有：“棹”“溯”“臆”。
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。
不知何时起，人们佐餐下饭的，从榨菜、卤蛋变成了一段段短视频。“电子榨菜”的名号由此而来。它可以是一段萌宠萌娃的搞笑日常，让人即刻实现“云撸猫”“云养娃”的快乐；也可以是时尚博主的“开箱视频”， ① 的彩妆服饰令人目不暇接；还可以是浓缩在几分钟内的影视解说……收获短暂欢愉之后，我们不禁心生警醒——看似鲜香爽脆、让人欲罢不能的“电子榨菜”，到底在榨干什么？
无疑，“电子榨菜”正在榨干用户的时间精力。紧张的工作学习之余，利用碎片时间放松身心本 ② 。然而，移动互联网的便利性，“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们享受闲暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“电子榨菜”也反噬了视频创作的良性生产空间。如影视内容的过度浓缩或肢解，解说文案的“粗制滥造”、别字满屏，彼此间不计其数的抄袭、盗用冒用……甚至众多自媒体机构为追逐热点的一时流量， ③ “批量生产”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求价值意义这两者的关系，如何摆正“电子榨菜”在生活中的位置，是一道考验我们智慧与定力的难题。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20. 指出文中画横线句子的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。
【答案】18. ①琳琅满目 ②无可厚非 ③蜂拥而上
19. 移动互联网的便利性，让“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们真正享受闲暇的能力。
20. 使用了比喻、双关和设问的修辞手法。
①比喻：用“电子榨菜”比喻吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），如同榨菜，能够为饭菜“增香提味”；
②双关：“榨干”一语双关，既照应“榨菜”一词（因其加工时需榨出菜中水分），又形象地描绘出“电子榨菜”对人们闲暇时光的高度挤占，诙谐幽默又发人深思；
③设问：先用“到底在榨干什么”提问，然后自己作答，有提请注意、引导思考、强化回答内容的效果。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：依据“彩妆服饰令人目不暇接”推断前文形容“彩妆服饰”应为量大，并精美，故可填写“琳琅满目”。“琳琅满目”：满眼都是美玉，形容各种美好的东西很多。
第二空：依据“利用碎片时间放松身心”推断应为这一行为尚可以理解，故可填写“无可厚非”。“无可厚非”：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。
第三空：依据“不计其数的抄袭”“批量生产”推断“电子榨菜”形成创作者众多，一起涌上来的局面，故可填写“蜂拥而上”。“蜂拥而上”：指（人或动物等）一拥而上，一轰而上。形容许多人一起拥上来。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有三处语病：
一是成分缺失，应在“电子榨菜”前加上“让”。
二是搭配不当，不是“通勤路途”成为“代餐”，而是“电子榨菜”（佐餐）成为“代餐”，应改为“通勤路途的‘佐餐’”。
三是语序不当，应将“真正”放在“我们”后。
修改后：移动互联网的便利性，让“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们真正享受闲暇的能力。
【20题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
由原文“电子榨菜”可知，使用了比喻的修辞，用“电子榨菜”比喻吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），这些音视频如同佐餐的榨菜，形象生动的写出了短视频对人们的影响，就像榨菜能为饭菜“增香提味”。
由原文“榨干”一词，可知使用了双关的修辞。双关，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有两种意思，言在此而意在彼。一方面榨菜因其加工时需榨出菜中水分，另一方面“电子榨菜”对人们闲暇时间的挤占就好比是制作榨菜的过程。一语双关的表达了“电子榨菜”对侵占人们的时间，用语诙谐幽默，启发读者深思。
由原文“到底在榨干什么？”一句使用了反问的修辞。反问，通过问句来表达一种肯定的意思，即答案是显而易见的，故下文“无疑，‘电子榨菜’正在榨干用户的时间精力’”。先提问，再作答，可以加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文章的气势和说服力，为文章奠定一种激昂的感情基调。
（二）语言文字运用Ⅱ
阅读下面文字，完成下面小题。
“拒糖于千里之外”似乎已成为人们的健康共识。大家普遍认为糖是肥胖的祸源，因此将无糖食品当成减肥食品。无糖食品，是指不能加入蔗糖和来自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①____，如糖醇或低聚糖等甜味剂品种。
无糖食品就代表食品零能量吗？无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量，因此无糖食品并不等于无能量食品。对于有减肥需求的消费者而言，除了要关注食品的含糖量，②____。
商家为弥补无糖食品甜味不足的缺陷，在食品生产中加入食用代糖这一甜味剂以提高食品的甜味。根据来源的不同，代糖可以分为天然来源的甜味剂以及人工合成甜味剂。它们的共同特点是有糖的甜味，③____，因此被广泛应用于防肥胖等食品中。实际上，代糖的使用与体重控制之间尚没有科学定论。单纯选择食用无糖食品并非减肥良策，消费者还得在能量平衡方面做出更多的努力。
21. 下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（ ）
A. 《乡土中国》不足八万字，是本典型的“大家小书”，值得我们好好阅读。
B. 薛宝钗“珍重芳姿昼掩门”，做足一个大家闺秀，通常很少表现自己的性情。
C. 李教练赛后点评本场比赛道：“今天大家的防守做得比较努力，有一股拼劲。”
D. 两旁的道路上，随处可见“绿水青山是我家，大家不要破坏她”一类的标语。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【答案】21. D 22. ①加入了食用代糖（或“含有糖的替代物”）②更要关注食品的能量值 ③却没有糖的能量
【解析】
【21题详解】
本题考查学生分析一般词语的词义的能力。
文中画横线的“大家”一样，指代的是不限范围的所有人。
A．“大家”指的是某一领域内有所建树，有公认成就的人，这里特指费孝通。
B．“大家”指的是世家望族。
C．指代一定范围内的所有人。
D．指代是不限范围的所有人。
D项与文中画横线的“大家”一样，指代的是不限范围的所有人。
故选D。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，此处阐述无糖食品的定义，根据第三段第一句，可知此处应表达“无糖食品含有食用代糖”的意思。故应填“加入了食用代糖”或“含有糖的替代物”。
第二处，根据前文“无糖食品并不等于无能量食品”，以及上一句“除了要关注食品的含糖量”，可知此处应填“还要关注食品的能量值”。
第三处，根据前文所述减肥与能量摄入之间的关系，以及下一句“因此被广泛应用于防肥胖等食品中”，可知此处应填“却没有糖的能量”。
四、写作
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
跳高是由有节奏地助跑、单脚起跳、越过横杆落地等动作组成，以越过横杆上缘的高度来测算成绩的比赛项目。跳高是运动员征服高度的运动项目，是人类不屈不挠、勇攀高峰的象征。
也有人称跳高是一个失败者的运动，因为每次比赛，运动员在跳过这个高度以后，还要向新的高度挑战，直到跳不过去为止。
以上材料中，人们看待跳高各有各的见解，引发人思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料的核心是对跳高的不同看法，抓住材料关键词，一种看法认为跳高是“征服高度”，象征人类“不屈不挠”、“勇攀高峰”，这是从跳过过程的角度对跳高加以肯定，跳高过程中展现了敢于挑战的精神。另一种看法认为跳高是“失败者”的运动，这是从跳高结果的角度来看待跳高，对所有的跳高运动员而言，跳高成绩永远只属于过去，取得成绩后，就需要向下一个目标发起挑战。在材料中，并没有对具体的每个看法进行褒贬评论，审题是要把思考的重心放在对同一问题的不同看法的分析上，这两种看似矛盾的看法其实可以统一于跳高这一项目中的，就跳高过程而言，当然需要不屈不挠、勇攀高峰，当已经跳跃过去，自然不能躺在功劳簿上沾沾自喜，应该朝着下一个目标前行，就是在这样不断地征服当前目标和挑战下一个目标中，运动员变得跟高、更强。
注意题目引导语的暗示，“人们看待跳高各有各的见解”，“结合自己的学习和生活经验”，就在提醒考生把对跳高的不同看法延伸到现实生活中，分析人们看待问题为什么会有不同的思考。还应当结合时代背景、青年成长等方面进行思考，在写作中赋予其更深刻的社会意义。
论述要全面深刻，体现出思辨性色彩，不要在作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如用跳高的方式去触碰人生的高度。接下来从怎么办的角度展开论述，一、设定目标，锁定目标，给自己设定一个跳起来可以达到的目标，坚定前行。二、敢于超越，永不止步，在完成后上一个目标后，再一点点升高，去超越之前设定的目标而达到新的高度。三、勇于行动，顽强拼搏，不能缺少为目标而不懈的拼搏较劲，用行动架起理想与目标之间的桥梁。
立意：
1.跳高有极限，人生不设限。
2.努力跳一下，收获会更大。
3.难以取舍时抬起头看看远方，勇敢大胆地鉴别判断。
4.生活伴随着成功与失败，人生有无数种可能，适合自己才是最好的。
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