第7课《敬业与乐业》（课件）(共27张PPT)

(共27张PPT)
敬业与乐业
梁启超
梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者，清光绪举人。中国近代启蒙思想家，政治活动家、教育家、史学家和文学家。他与其师康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
作者简介
背景介绍
《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。当时人们普遍奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此，这篇演讲有很强的针对性。
这是一篇演讲词，可看作议论文体。
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
演讲的主要特点：
①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
②话题集中，中心突出，结构完整；
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
文体简介
议论文（议论性文章）
概念 三 要 素 论点
论据
论证
结构 以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等，表达作者观点和主张的一种文体。
作者对所论述问题的见解和主张，在形式上一般是意思明确的表判断的陈述句。有中心论点（有且只有一个）、分论点之分
支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据。（即用什么来证明）
运用论据来证明论点的过程和方法，常见的论证方法包括举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。（即怎样证明）
提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）
文体简介
事实论据包括有代表性的古今中外的事例，现实中的现象，自己的经历，确凿的数据，可靠的史实等。
道理论据包括公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。
赦（ ） 禅师（ ） 精微（ ） 旁骛（ ） 秘诀（ ） 羡慕（ ）
亵渎（ ） 教诲（ ） 妄想（ ） 杜绝（ ） 骈进（ ） 承蜩（ ）
层累（ ） 佝偻（ ）
shè
chán
wēi
mù
jué
wù
huì
wàng
dù
xiè dú
pián
tiáo
lěi
gōu lóu
字词积累
根据句意写出相应的成语：
①对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（ ）
②不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ）
③比喻最好的或独一无二的方法 （ ）
④道理极容易明白 （ ）
⑤唠唠叨叨说个没完 （ ）
⑥语言和行为相照应 （ ）
⑦不说一句有道理的话 （ ）
敬业乐群
断章取义
不二法门
理至易明
强聒不舍
言行相顾
言不及义
字词积累
整体感知
通读文章，思考以下几个问题：
1.本文的中心论点是什么？
2.作者围绕中心论点，阐述了几个分论点？
3.根据中心论点与分论点，划分课文层次。
中心论点
分论点一
“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门
有业之必要
要敬业
要乐业
分论点二
分论点三
整体感知
第一部分（第1段）：提出中心论点——“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（第2—8段）：论述敬业和乐业的重要——有业之必要，敬业之重要，乐业之重要。
第1层（第2—5段）：论述有业之必要。
第2层（第6—7段）：论述要敬业。
第3层（第8段）：论述要乐业。
第三部分（第9段）：总结全文——人类合理的生活就该敬业、乐业。
整体感知
总-分-总
作者是怎样提出中心论点的？运用什么论证方法？
作者引用《礼记》和《老子》中的格言，开宗明义，提出“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点。（道理论证）
分析课文
阅读第2—5段，分析作者是如何论证“有业之必要”这一分论点的？
运用什么论证方法？
第2段，点明了先谈“有业”的原因——“业”是“敬”和“乐”的主体，引出下文对“有业”必要性的论述。
第3、4段，先运用道理论证，引用孔子的话，从反面论证了“有业”的必要性；又运用举例论证，举百丈禅师不做事不吃饭的例子，从正面论证了人应该“有业”的观点，前后对比，逻辑严密，说服力强。
第5段，进行总结，再次论述了“有业”的必要性，表达了对“没有职业的懒人”的厌恶与鄙弃。（对比论证、道理论证、比喻论证）
分析课文
你能再为“有业之必要”列举几条理由吗？
1.经济上独立，人格上自尊，不需要依赖别人；
2.身心有所安顿，不至于无所事事，闲得无聊；
3.锻炼意志和品性、增强能力和才干等。
分析课文
阅读6—7段，说说作者是从哪些方面论证“敬业”的。
何为“敬”？
为何“敬”？
怎么做？
分析课文
阅读第6、7段，说一说什么是敬业。
用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
主一无适便是敬。　 ——朱熹
素其位而行，不愿乎其外。——孔子
专心致志
心无旁骛
用志不分，乃凝于神。 ——庄子
道理论证
分析课文
根据课文内容，说说“业”有什么好敬的，为什么要敬。
为生活而劳动——人类生存的需要
为劳动而生活——个体生活的意义
凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的
举例论证：正面举“当大统”“当车夫”的事例
人要做事
人
事
分析课文
怎样才能做到敬业？（怎样才能把一种劳作做到圆满呢？）
正面论证
佝偻丈人承蜩
庄子、孔子名言
反面论证
木匠——政治家
挑粪的——军人
曾文正名言
敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利
忠实
举例论证、道理论证、
对比论证
分析课文
结合本文内容谈谈你对“敬业精神”的理解。
“敬业精神”即拥有一份正当的职业，并认真地对待自己的这份职业，怀着一颗崇敬之心，在自己的工作岗位上尽职尽责地完成应做的那份事情，并力求在能力范围内做到最好。
分析课文
阅读课文第8段，说说作者是怎么论证“要乐业”的。
首先，驳斥做工“苦”，指出不做工也苦，点明苦乐全在主观的心，不在客观的事。
接着，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，要从劳苦中找出快乐来，并举了“无业游民”“厌恶自己本业”这两种“苦”人。
然后，提出“凡职业都是有趣味的”的观点，并列举了四个原因：身体力行得快乐，刻苦奋斗有快乐，竞争取胜找快乐，远离无聊就快乐。
最后，得出“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”的观点，并引用孔子的话进行论证。
分析课文
试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个事实论据。
IT精英
比尔·盖茨
科学巨匠
居里夫人
档案管理员
刘义权
分析课文
阅读课文第9段，作者最后得出了什么结论？
人类合理的生活应该是怎样的生活？
得出结论：敬业=责任心，乐业=趣味。
首先，是有一份正当的职业，
或任何一件有价值的事情。
其次，对于所做的事情，
要生出敬意，忠实地把它做好。
再次，要从专心做事中发现乐趣，
达到“乐以忘忧”的境界。
人类合理生活
有业
敬业
乐业
分析课文
课堂小结
本篇演讲词针对听众的实际情况，提出了“敬业乐业”是人类生活的不二法门的论点，深入地论述了以“有业”为基础的“敬业”“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”“乐业”，并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，去过“人类合理的生活”。
提出论点
论证论点
——“敬业乐业”是人类生活的不二法门
有业
敬业
乐业
举孔子的事例论证
举百丈禅师的事例论证
什么是敬业
为什么要敬业
如何做到敬业
敬业与乐业
总结勉励
责任心
趣味
发扬敬业乐业精神
人类合理的生活就该敬业、乐业
都有乐——苦乐全在主观的心
要找乐
文章脉络
一、在论述过程中,文章常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题,如关联词、设问句等。试从第6、7段中找出这类词句,具体分析。
即有问有答，自问自答。运用设问，能引人注意，启发思考；能使层次分明，结构紧凑；可以强调某些内容。
思考探究
①第六段：
总之,人生在世,是要天天劳作的。……至于我该做哪一种劳作,全看我的才能如何,境地如何。……便是天地间第一等人。
用关联词“总之”对“业有什么可敬呢 为什么该敬呢 ”进行总结,推进论证的进程。
用关联词“至于”,把话题转换到具体做什么工作,要看个人的才能,这是对前文“凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的”的补充。
思考探究
②第7段：
怎样才能把一种劳作做到圆满呢 唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
这里运用设问，将文章的论述点从第6段对“业”可敬原因的论述,转换到怎样做才是“敬业”上,对“要敬业”这个分论点的阐述起到了推进作用。
问
答
思考探究
二、作者说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”对这个观点，你怎么看？写一段议论性的文字，表明自己的看法。
【示例一】在我看来，梁启超先生是在教导学生要安于本职，不可好高骛远。我赞同他的观点。任何一种职业都有它的特定价值，都是在为社会做贡献。职业只有分工不同，并没有高低贵贱之分。如果谁都只想当政治家，不想做木工，人们日常用的家具从哪里来？干一行爱一行，才能把事情做好，实现人生的价值，获得心灵的宁静与平和。
提示：要先亮明观点，再进行论述。
【示例二】我不赞同。在现实生活中，不同的职业给社会创造的财富并不一样。木匠做成一张好桌子，只能让个别人获得实惠，而政治家建设成一个共和国，却惠及千千万万的共和国公民，两者的价值绝不可同日而语。所以，不同的职业固然没有地位“尊卑”之别，其价值、贡献却有大小之分。
思考探究